por Paul S. Kobel

Visión general

Irak es el país árabe situado más al este. Tiene una superficie total de 435.055 kilómetros cuadrados (167.975 millas cuadradas), comparable al tamaño de California. Limita al este con Irán, al oeste con Siria y Jordania, al norte con Turquía y al sur con Arabia Saudí y Kuwait. Una pequeña parte de la costa norte de Irak está bañada por el Golfo Pérsico. La capital de Irak esBagdad. Irak es una región llana de clima seco alimentada por los ríos Tigris y Éufrates. La lluvia sólo es suficiente para la agricultura en el noreste.

La población de Iraq es de aproximadamente 16.476.000 habitantes. La población iraquí está dividida a partes iguales entre las sectas musulmanas chií y sunní (53% y 42% respectivamente). Los kurdos son el grupo minoritario más numeroso de Iraq, con un 15% de la población. La producción de petróleo, que comenzó en 1928, es el motor de la economía iraquí. Menos de la mitad de la mano de obra iraquí está empleada en la industria petrolera.La bandera nacional de Irak tiene tres franjas horizontales de color rojo, blanco y negro de arriba abajo, con tres estrellas verdes en el centro de la franja blanca.

HISTORIA

La palabra iraq es un término geográfico utilizado en los primeros escritos árabes para referirse a la parte sur de los parámetros contemporáneos de Irak. Originalmente, la zona que ahora se llama Irak era conocida como Mesopotamia y fue una de las primeras áreas culturalmente desarrolladas del mundo. Los semitas fueron los primeros en habitar la región en el 3500 a.C. Los semitas que se asentaron en el norte fueron llamados asirios, y los que se asentaronLa parte norte de Irak se conocía originalmente como Al-Yazirah, que significa "la isla", porque estaba rodeada por los ríos Tigris y Éufrates. En el año 600 d.C., Irak estaba gobernado por el Imperio Persa Sesanio, que utilizaba los ríos Tigris y Éufrates para el riego. El sur de Irak estaba habitado por tribus árabes, algunas de las cuales reconocieron la influencia del Imperio Sesanio.Desde muy pronto, Irak disfrutó de una rica diversidad cultural. Algunas de las minorías étnicas que emigraron a la región fueron persas, campesinos de habla aramea, grupos tribales beduinos, kurdos y griegos.

En el año 627 d.C., los bizantinos invadieron Irak, aunque sus intentos de hacerse con el control de la región fracasaron. Siguió un periodo de luchas civiles que dejó la región abierta a los invasores musulmanes. Posteriormente, Irak se convirtió en una provincia del Imperio musulmán. califato (Un califato es el cargo más alto dentro de la estructura de la religión islámica). Los primeros califas fueron los sucesores de Mahoma, el fundador del Islam. En 632, los musulmanes de Medina eligieron a Abu Bakr como primer califa. La dinastía de califas Omayyad gobernó desde Damasco hasta 750, cuando los musulmanes chiíes, que descendían del califa Ali, masacraron a la familia Omayyad. Los musulmanes chiíes posteriormenteLa revolución que llevó al poder a la familia abasí propició un período de prosperidad medieval para Irak, cuyo centro era Bagdad (conocida como la "ciudad de la paz"). El apogeo de la prosperidad llegó con el reinado de Harum ar-Rashid (786-809), durante el cual Irak fue el pilar del mundo musulmán. Sin embargo, poco después del siglo IX, el califato comenzó a desaparecer.desintegrarse.

Los mongoles liderados por Hulegu, nieto de Genghis Khan, capturaron Bagdad en 1258, lo que dio lugar a un largo periodo de decadencia. Bagdad fue aplastada durante la invasión, y cerca de un millón de personas perecieron. Tras un periodo de caos interno, Irak se incorporó al Imperio Otomano. Aunque el gobierno bajo los turcos era despótico, Irak se benefició del dominio otomano, ya que las condiciones económicas, así como la economía en general, se deterioraron.La calidad de vida mejoró para la mayoría de los habitantes. El dominio otomano dio lugar a la dominación musulmana sunní en el norte, aunque los chiíes del sur eran generalmente libres de practicar el Islam como quisieran. El debilitamiento del Imperio Otomano dio lugar al control local de las provincias iraquíes, que a menudo era tiránico. El control centralizado se restableció en la región con el ascenso del régimen mameluco en el siglo XVI.Los mamelucos eran esclavos cristianos que se convirtieron al Islam. Durante la primera mitad del siglo XVIII, Irak estuvo dominado por el régimen mameluco georgiano, que consiguió restablecer el orden político y económico en la región e incluyó el reinado de Suleimán II (1780-1803). En 1831, finalizó el reinado de Daud, el último dirigente mameluco. Irak volvió a caer bajo el dominio otomano.durante el cual el gobierno de Midhat Pasha ejerció su influencia modernizadora. Midhat reestructuró la ciudad de Bagdad derribando una gran parte de la ciudad. Midhat estableció entonces un sistema de transporte, nuevas escuelas y hospitales, fábricas textiles, bancos y calles pavimentadas. También en esta época se construyó el primer puente sobre el río Tigris.

Tras la Primera Guerra Mundial, Gran Bretaña ocupó Irak y ayudó a la nación a alcanzar gradualmente la independencia mediante un mandato emitido por la Sociedad de Naciones. Sin embargo, la influencia de Gran Bretaña en la región se vio socavada por un creciente sentimiento de nacionalismo en Irak. En 1921 se instauró una monarquía, y poco después Irak firmó un tratado de alianza con Gran Bretaña y redactó una constitución.La independencia completa no se lograría hasta 1932. La nueva monarquía, bajo el gobierno del rey Faisal, tuvo dificultades para controlar los disturbios de las minorías. Los asirios se rebelaron en 1933 y fueron brutalmente reprimidos. En 1936, otro golpe de Estado derrocó la monarquía. A pesar de la inestabilidad política que caracterizó al nuevo gobierno hasta la Segunda Guerra Mundial, Irak mejoró notablemente sus infraestructuras.

Durante la Segunda Guerra Mundial, el progreso económico se estancó y el comunismo fue ganando popularidad. En 1945, los kurdos, un grupo étnico minoritario, intentaron establecer una república autónoma, pero fracasaron. Irak fue ocupado por las fuerzas occidentales y utilizado como conducto para abastecer a Rusia durante la guerra. Tras la guerra, las tropas extranjeras abandonaron la región, e Irak disfrutó de un periodo de paz y prosperidad bajoLa monarquía de Nuri al-Said. Irak ayudó a crear la Liga de Estados Árabes en 1948. La prosperidad continuó bajo el reinado de Faisal II, durante el cual se pusieron en marcha nuevas instalaciones de regadío, comunicación y producción de petróleo.

En gran parte porque la monarquía desatendía a las masas, en 1958 se produjo un golpe militar en el que fueron asesinados el rey y su familia. El general Abdul Karim Kassem formó una dictadura militar y abolió las frágiles instituciones democráticas existentes. Kassem fue asesinado en otro golpe, y una revolución en 1968 llevó al poder al partido Baath, bajo el mando del general Ahmad Hassan al-.Bakr.

ERA MODERNA

En 1973, el Partido Comunista Iraquí tenía el control total de los asuntos gubernamentales. En 1974, el Partido Baas aplacó a los kurdos, que volvieron a reclamar la independencia, ofreciéndoles una región autónoma. Bakr dimitió de su cargo en 1979 y fue sucedido por Saddam Hussein, que ocupó el siguiente puesto. Uno de sus primeros actos como jefe de Estado fue la invasión de Irán en 1980, cuando Irán incumplió un acuerdo de 1975.Aunque la campaña tuvo éxito en un principio, al final sumió al país en una batalla de ocho años con Irán de la que ninguna de las partes salió beneficiada. Irak perdió a más de un millón de sus hombres durante la guerra. A lo largo de la guerra, Irak contó con el apoyo de varias naciones occidentales, entre ellas Estados Unidos.Estados Unidos, que facilitó a Irak información militar sobre los movimientos estratégicos de Irán en el Golfo Pérsico y atacó barcos y plataformas petrolíferas iraníes.

Tras la guerra con Irán, Saddam Hussein se esforzó por llevar a cabo reformas democráticas, incluida la redacción de una nueva constitución que introduciría un sistema multipartidista y establecería la libertad de prensa. Sin embargo, antes de que los planes pudieran aplicarse, Irak invadió Kuwait en agosto de 1990. Una de las razones de la invasión fue que Irak había acumulado más de 80.000 millones de dólares en deuda de guerra.durante la guerra con Irán, una parte sustancial de la cual se debía a Kuwait. Cuando fracasaron los esfuerzos de Hussein por hacerse con el control de los territorios fronterizos por vía diplomática (alegando un derecho histórico sobre ellos), recurrió a la fuerza. El mismo día de la invasión, las Naciones Unidas aprobaron las Resoluciones 660 y 661, que ordenaban la retirada de Irak de Kuwait e imponían sanciones económicas, respectivamente.Hussein hizo caso omiso de las resoluciones y declaró Kuwait provincia de Irak a finales de agosto de 1990. Un esfuerzo de la ONU que incluía el apoyo de varias naciones árabes lanzó ataques aéreos y envió tropas terrestres a la región a principios de 1991. Estados Unidos participó intensamente en el conflicto, en gran parte para proteger a Arabia Saudí, así como para mantener el equilibrio de poder en Oriente Medio. En abril de1991 Irak capitula y se retira de Kuwait.

La guerra del Golfo Pérsico casi destruyó las fuerzas militares iraquíes y devastó la infraestructura de sus principales ciudades. Además, los daños sufridos por las refinerías de petróleo y las sanciones económicas dejaron a Iraq en una situación económica desastrosa. Tras la guerra se produjeron conflictos políticos internos, ya que los kurdos y los chiíes se rebelaron. Sin embargo, Hussein aplastó las insurrecciones, lo que llevó a miles de kurdos a refugiarse en Turquía. Posteriormente, Iraqentabló negociaciones con los kurdos en un intento de establecer la autonomía de la minoría étnica y legalizó los partidos de oposición al gobierno central.

IMPORTANTES OLEADAS DE INMIGRACIÓN

Aunque hay aproximadamente dos millones de inmigrantes de habla árabe en Estados Unidos, una parte muy pequeña de ese grupo (aproximadamente 26.000) procedía de Irak. Hubo dos oleadas generales de inmigración que trajeron a los grupos de Oriente Medio a Estados Unidos: la oleada de la Segunda Guerra Mundial y la oleada posterior a la Segunda Guerra Mundial. La inmigración a Estados Unidos procedente de la comunidad árabe entre 1924 y 1965 fueDurante este período se admitió un cupo de no más de 100 árabes, de acuerdo con la Ley Johnson-Reed de 1924. Los primeros informes sobre inmigración sugieren que los inmigrantes de la comunidad árabe no llegaron a Estados Unidos en respuesta a la persecución o la represión política. La mayoría de los musulmanes llegaron en busca de riqueza económica que, en última instancia, planeaban transportar de vuelta a su país de origen.países.

PATRONES DE ASENTAMIENTO

Una gran parte de los actuales refugiados iraquíes emigraron a los Estados Unidos después de la Guerra del Golfo. Aproximadamente 10.000 refugiados iraquíes fueron admitidos en los EE.UU. después de la guerra de 1991. Los dos principales grupos admitidos fueron los kurdos, un grupo minoritario en Irak que fue objeto de persecución iraquí, y los musulmanes chiíes, del sur de Irak, que demostraron su animosidad hacia Saddam Hussein en 1991 orquestando unlevantamiento contra el régimen.

Los inmigrantes musulmanes que llegaron a Estados Unidos procedentes de Irak en la década de 1990 no eran como los anteriores grupos procedentes de Oriente Próximo. Otros inmigrantes musulmanes, como los libaneses e iraníes bien educados que llegaron a Estados Unidos en las décadas de 1950 y 1960, estaban suficientemente expuestos a la cultura occidental como para adaptarse fácilmente a la sociedad estadounidense. Los musulmanes de Irak, sin embargo, eran mucho más conservadores,creyendo en costumbres tradicionales como los matrimonios concertados y la crianza de los hijos con una firmeza que en Estados Unidos podría interpretarse fácilmente como maltrato infantil. La creencia en los valores musulmanes tradicionales dificultó la transición de algunas familias iraquíes. En un caso, una familia iraquí que emigró a Lincoln, Nebraska, fue objeto de atención nacional. El padre de familiaorganizó el matrimonio de sus hijas de 13 y 14 años con dos hombres iraquíes de 28 y 34 años, cuando sospechó que tenían intención de mantener relaciones sexuales prematrimoniales. Aunque la edad legal para contraer matrimonio en Iraq es de 18 años, los padres suelen casar a sus hijas a una edad más temprana para evitar la tentación de mantener contactos sexuales antes del matrimonio. El incidente sacó a la luz la distancia que separa a los musulmanes de sus hijas.la costumbre y la ley y la costumbre y la ley americanas.

Algunos observadores creen que no se está haciendo lo suficiente para aculturar a los refugiados de Oriente Medio. Aunque organizaciones cristianas como Catholic Social Services (que contrata con el gobierno federal la asimilación de varios grupos de refugiados) hacen un esfuerzo concertado para orientar a los musulmanes y a otros refugiados que llegan a las leyes y costumbres estadounidenses, a veces no es suficiente para salvar la distancia que separa a unos de otros.El matrimonio concertado en Nebraska con las dos niñas menores de edad, aunque constituye claramente una transgresión de la legislación estadounidense, es algo habitual entre los inmigrantes iraquíes en Estados Unidos. De hecho, a menudo hay anuncios públicos publicados por padres iraquíes que buscan hombres iraquíes solteros para casar a sus hijas.

Históricamente, los grupos de inmigrantes se benefician de la experiencia de sus predecesores. Sin embargo, en el caso de los inmigrantes iraquíes, muchos de los cuales son refugiados de primera generación, la asimilación es algo que han logrado en gran parte por sí mismos. Algunos estudiosos han señalado que en el pasado existía una especie de "contrato de asimilación", por el cual los inmigrantes podían conservar su diversidad cultural en el país de acogida.Estados Unidos a cambio de comprometerse a aprender y aceptar la ley y las costumbres estadounidenses. Sin embargo, el "contrato" se está viendo ahora socavado por decisiones judiciales que han empezado a reconocer la ignorancia cultural y jurídica como una defensa válida contra las violaciones de la ley estadounidense.

Aculturación y asimilación

Como cabía esperar, la vida de los iraquíes estadounidenses no ha sido tan armoniosa como la de otros grupos de inmigrantes, dada la historia de las relaciones entre Estados Unidos e Irak. Muchos iraquíes que viven en Estados Unidos se debaten entre su lealtad a su antiguo país y su lealtad a su nuevo hogar. Sin embargo, la mayoría, si no todos, de los iraquíes que viven en Estados Unidos coinciden en queSadam Husein está en el origen del malestar interno de su país. Además, la mayoría cree que Irak no alcanzará un punto de tranquilidad interna ni se ganará el respeto de la comunidad internacional hasta que caiga el régimen de Sadam Husein. No obstante, por preocupación por sus amigos y familiares en casa, los iraquíes estadounidenses tienden a no respaldar las sanciones comerciales y los ataques aéreos contra Irak.

COCINA

Uno de los principales platos árabes se llama hummus, que consiste en garbanzos molidos y ajo con especias servidos con pan de pita plano. Algunos de los alimentos básicos de la dieta musulmana son el arroz, el ajo, el limón y el aceite de oliva. La carne de cerdo está prohibida por motivos religiosos. La mayoría de los platos se comen con las manos. Tradicionalmente, se utiliza la mano derecha porque se considera la más limpia de las dos. Una expresión común que se extiende al cocinero en señal de agradecimiento es tislam eedaek, que significa "bendice tu mano".

Otros platos árabes comunes son el shish kebab y el falafel, que son bolas fritas de garbanzos servidas con tahini (Algunos de los platos menos comunes son bistilla, carne y arroz servidos dentro de una concha de hojaldre, y musakhem, pollo asado con cebolla y aceite de oliva. El postre tradicional árabe es baklava, que es un exquisito pastel con capas de filo masa cubierta de nueces y miel.

CUESTIONES SANITARIAS

La asistencia sanitaria es gratuita en Iraq, y la gran mayoría de las instalaciones médicas han sido nacionalizadas. En las zonas rurales hay escasez de instalaciones y personal sanitario adecuados. A pesar de los avances que Iraq ha realizado en materia de asistencia sanitaria desde la década de 1970, los brotes de enfermedades infecciosas como la malaria y la fiebre tifoidea son algo común en Iraq. En los últimos años, los defectos genéticos y los niños nacidos conLas discapacidades permanentes han ido en aumento en Irak debido a los productos químicos utilizados durante la guerra en las dos últimas décadas. Estos problemas se traducen en malas estadísticas sanitarias entre los inmigrantes iraquíes en Estados Unidos, ya que muchos vienen aquí buscando la asistencia sanitaria que no estaba disponible o que requiere un largo periodo de espera en su país de origen.

Idioma

La lengua oficial de Irak es el árabe, aunque se hablan muchos dialectos diferentes en todo el país. El mayor grupo minoritario son los kurdos, que hablan kurdo. Aproximadamente el 80% de la población habla alguna derivación del árabe.

Aunque en Irak se hablan casi tantos dialectos árabes diferentes como ciudades y pueblos, las diferencias entre ciudades y pueblos no son tan pronunciadas como en otras naciones de habla árabe, como Siria y Líbano. El árabe procede de las antiguas lenguas semíticas. La lengua árabe tiene 28 letras, ninguna de las cuales es vocal, lo que la hace extraordinariamente compleja.complejas. Las vocales se expresan colocando puntos o insertando las consonantes alif, waw, o Ya El árabe se escribe de derecha a izquierda. El árabe moderno es ligeramente diferente del árabe literario clásico que se utilizó para escribir el Corán, aunque sigue el mismo formato estilístico. Los musulmanes devotos consideran que el Corán es la palabra de Dios, tanto en el estilo como en la sustancia, y ven cualquier desviación coloquial del árabe puro como un ataque a la integridad del Corán.Sin embargo, la mayoría de los musulmanes han adaptado la lengua a sus necesidades. En Irak, al igual que en la mayoría de las naciones arabófonas, la mayoría de la población instruida es esencialmente bilingüe y domina tanto el árabe literario clásico como su variante local. En los foros públicos, las escuelas, los medios de comunicación y el parlamento se utiliza el árabe clásico puro.

Dinámica familiar y comunitaria

EDUCACIÓN

Desde la revolución de 1958, el Ministerio de Educación y el Ministerio de Enseñanza Superior e Investigación Científica de Irak han hecho mayor hincapié en la educación. Irak es uno de los países árabes con mayor número de científicos, administradores y técnicos cualificados. La educación es gratuita y obligatoria hasta los 12 años, y el acceso a la educación es fácil hasta los 12 años.18. El gobierno garantiza puestos de trabajo a los estudiantes afiliados al partido Baas después de que se gradúen. Muchos estudiantes iraquíes vienen a Estados Unidos para cursar estudios de posgrado. 19. Aunque las mujeres han tenido en general un acceso limitado a la educación, su matriculación ha ido en constante aumento. En las instituciones de enseñanza superior de Iraq, la matriculación femenina ronda el 50%. El número de iraquíesTambién ha aumentado el número de mujeres estadounidenses que acuden a centros de enseñanza superior, y algunas emigran a Estados Unidos, solas o con sus familias, exclusivamente para aprovechar esta oportunidad.

EL PAPEL DE LA MUJER

Irak, como muchas naciones árabes, es una sociedad patriarcal. Históricamente, las mujeres han tenido menos acceso a la educación más allá de la escuela primaria y se les ha disuadido de entrar en la fuerza de trabajo. Esta tendencia, sin embargo, ha ido cambiando en la década de 1990, a medida que más y más mujeres han ido asistiendo a las universidades iraquíes y contribuyendo a la fuerza de trabajo, en gran parte por necesidad económica. En general, las mujeresLas refugiadas suelen llegar a Estados Unidos con sus familias, como esposas e hijas, lo que facilita la transferencia de los valores patriarcales tradicionales al país de acogida.

Las mujeres iraquíes, al igual que las mujeres iraquíes estadounidenses, soportan la carga de reproducir los valores musulmanes. A diferencia de otras minorías étnicas que emigran a Estados Unidos, la mujer árabe suele beneficiarse menos del entorno liberal de la sociedad estadounidense. Como se espera que la mujer propague los valores culturales, su papel suele limitarse a los asuntos familiares, lo que le deja pocas oportunidades de ampliar suAdemás, entre los distintos grupos de inmigrantes árabes existe cierta presión para convencer a otros grupos de que se ajusten a los valores islámicos tradicionales, uno de los cuales es la creencia de que las mujeres deben ser sumisas y estar supeditadas a los hombres. Aunque ésta no es la experiencia de todas las mujeres árabes que emigran a Estados Unidos, parece ser común para muchas.

BODAS

Las bodas iraquíes tradicionales son un acontecimiento muy elaborado. Los novios se sientan en tronos en miniatura mientras los invitados se dan la mano y bailan en círculo ante ellos. Para los que pueden permitírselo, se alquila un salón de baile, se contrata una orquesta y se preparan banquetes muy elaborados. Es costumbre que el novio demuestre seguridad financiera antes de ser aceptado como marido adecuado por la familia de la novia.La tasa de divorcios en Irak, que históricamente ha sido baja en las naciones árabes, ha ido en aumento debido a las dificultades provocadas por la falta de oportunidades económicas, lo que no ha ocurrido con la tasa de divorcios entre los iraquíes-estadounidenses, que sigue siendo bastante baja.

RELIGIÓN

El Islam llegó a Irak aproximadamente en el año 632 d.C. y ha sido la religión dominante desde entonces. El Islam se ha dividido en dos sectas principales: la suní y la chií. La secta suní es la más predominante de las dos en todo el mundo árabe, pero en Irak la división está casi igualada. En su mayor parte, las tensiones religiosas entre las dos confesiones han dado paso a tensiones económicas y políticas. El Islam esla religión estatal de Irak, aunque se toleran minorías de cristianos, judíos, yezidíes y mandeos.

El Islam, que significa "sumisión", domina la vida cultural y política de la mayoría de las naciones árabes, e Irak no es una excepción. La Meca es la ciudad santa del Islam porque es donde el profeta Mahoma predicó por primera vez sus enseñanzas de Dios. El comienzo del calendario musulmán se corresponde con la peregrinación de Mahoma. La Kaaba, en La Meca, es el santuario sagrado del Islam.

Las enseñanzas de Mahoma, que los musulmanes consideran la palabra de Dios, fueron transcritas al libro sagrado del Islam llamado el Corán. Mahoma ilustró un código de conducta para la vida. La tradición islámica sostiene que la religión, la ley, el comercio y la vida social son una sola entidad. La ley central de la religión islámica se llama el shahada, o testimonio, que sostiene que: "No hay más Dios que Alá y Mahoma es su Profeta". Basta con recitar el shahada con convicción incuestionable para convertirse al Islam, y los musulmanes devotos deben declarar la shahada Otros principios del Islam son la creencia en la resurrección, el juicio final del hombre y la predeterminación de todos sus actos. El Islam sostiene que Dios envía un profeta a la Tierra para guiar a la humanidad por el camino de Dios. Dios ha enviado miles de profetas, entre ellos Adán, Noé, Abraham, Moisés, Jesús y Mahoma.

Hay cinco enseñanzas centrales del Islam, que se denominan los Cinco Pilares: declarar la unicidad de Dios; rezar a menudo; ayunar; dar limosna; y peregrinar a la ciudad santa. Los Cinco Pilares desempeñan un papel central en la vida de los musulmanes, que deben rezar cinco veces al día, primero de pie y luego de rodillas. Los practicantes del Islam deben ayunar desde el amanecer hasta el atardecer durante el Ramadán,que es el noveno mes del calendario musulmán. Durante los periodos de ayuno, los musulmanes, a excepción de los enfermos y los heridos, deben abstenerse de comer, beber y de cualquier otro placer mundano. El Corán ordena a los musulmanes dar a los pobres en dinero o en especie de forma regular. Por último, los musulmanes deben realizar una peregrinación a La Meca una vez en la vida. La peregrinación, llamada la hajj, se considera la culminación de la práctica islámica.

Otro componente de la enseñanza islámica es la yihad, A los musulmanes se les pide que difundan la palabra de Dios a todos los pueblos del mundo. Muchos occidentales se refieren erróneamente al yihad como "guerra santa", o una aprobación del Corán para hacer la guerra a quienes no siguen la fe islámica. De hecho, el Corán subraya que las conversiones no deben ejecutarse por la fuerza. Sin embargo, algunas naciones árabes han empleado el término para movilizar e inspirar a sus fuerzas en tiempos de guerra.

Política y Gobierno

RELACIONES CON IRAQ

Muchos iraquíes-estadounidenses tienen sentimientos encontrados hacia su antigua patria. Por un lado, aman a su país y quieren verlo florecer, pero por otro desprecian a Sadam Husein y el descrédito internacional y la devastación social y económica que ha traído al país. Algunos iraquíes-estadounidenses tienen la misma ambivalencia sobre los ataques aéreos de la ONU y EE.UU. contra Irak. Aunque apoyan adeponer al tiránico líder iraquí, temen por la vida de sus amigos y familiares en su país.

Algunos estadounidenses de origen iraquí que participaron en un levantamiento contra el presidente iraquí Saddam Hussein después de la guerra critican los ataques de EE.UU. destinados a castigar al líder iraquí por no cumplir las resoluciones de la ONU. Aunque se oponen decididamente a Saddam Hussein, critican los ataques de EE.UU. (llevados a cabo recientemente, en diciembre de 1998) porque, según afirman, no hanPor ejemplo, un refugiado iraquí, Muhammad Eshaiker, residente en California, resumió sus sentimientos en un artículo de Vik Jolly en el diario Registro del Condado de Orange "Estoy dividido entre mi amor por Estados Unidos y mi amor por Irak. Lo compagino con la esperanza de que un día Sadam [se vaya] y mejoren las relaciones entre Estados Unidos e Irak".

Irak fue declarada república en virtud de una constitución provisional aprobada en 1970. En teoría, un órgano electo encabeza el poder legislativo, un presidente y un consejo de ministros dirigen el poder ejecutivo, y el poder judicial es independiente. En la práctica, sin embargo, la constitución apenas influye en los asuntos políticos. La oposición al gobierno central ha sido reprimida sistemáticamente a lo largo de los años.Todas las influyentes funciones de gobierno las ejerce el Consejo de Mando Revolucionario (MCR), auténtica prolongación del partido gobernante, el Baas Árabe Socialista, que llegó al poder en 1968 y ha seguido siendo el partido gobernante.

Medios de comunicación

La Red de Noticias Árabes (ANN).

La ANN tiene una página web que da acceso a diversos periódicos publicados en árabe.

Contacto: Eyhab Al-Masri.

Correo electrónico: [email protected].

En línea: //www.fiu.edu/~ealmas01/annonline.html .

Noticias diarias de la oposición iraquí.

Afiliado a ABC News; ofrece información actualizada sobre asuntos políticos iraquíes-estadounidenses.

En línea: //www.abcnews.go.com/sections/world/dailynews/iraq0220_opposition.html .

RADIO

Servicio gratuito para Iraq.

Ofrece emisiones semanales en árabe sobre la actualidad política y social de Iraq. El Free Iraq Service publica también una revista semanal ( Iraq libre ) que actualiza los acontecimientos políticos relacionados con la evolución de Irak tras la Guerra del Golfo.

En línea: //www.rferl.org/bd/iq/magazine/index.html .

Organizaciones y asociaciones

La Fundación Iraq.

La Fundación Irak es una organización no gubernamental sin ánimo de lucro que lucha por la democracia política en Irak y la protección de los derechos humanos de los ciudadanos iraquíes. Su sitio web ofrece noticias y actualizaciones sobre acontecimientos políticos y sociales relacionados con Irak.

Dirección: The Iraq Foundation, 1919 Pennsylvania Avenue, NW Suite 850 Washington, D.C. 20006.

Teléfono: (202) 778-2124 o (202) 778-2126.

Fax: (202) 466-2198.

Correo electrónico: [email protected].

En línea: //www.iraqfoundation.org .

Congreso Nacional Iraquí (INC).

El INC se fundó en Viena en junio de 1992 y cuenta con una Asamblea Nacional de toma de decisiones formada por 234 miembros. El objetivo del INC es establecer una base de operaciones en Irak desde la que proporcionar ayuda humanitaria a las víctimas del régimen represivo de Saddam Hussein. El INC también solicita el apoyo de la comunidad internacional para hacer cumplir las resoluciones del Consejo de Seguridad de la ONU.

Dirección: Congreso Nacional Iraquí 9 Pall Mall Deposit 124-128 Barlby Road, Londres W10 6BL.

Teléfono: (0181) 964-8993.

Fax: (0181) 960-4001.

En línea: //www.inc.org.uk/ .

Fuentes para estudios adicionales

Harris, George, et al. Iraq: su pueblo, su sociedad, su cultura. New Haven, CT: HRAF Press, 1958.

Longrigg, Stephen H. y Frank Stoakes. Irak. Nueva York: F. A. Praeger, 1958.

McCarus, Ernest, ed. El desarrollo de la identidad árabe-americana. Ann Arbor: University of Michigan Press, 1994.

al-Rasheed, Madawi. "El significado del matrimonio y el estatus en el exilio: la experiencia de las mujeres iraquíes". Revista de Estudios sobre Refugiados, Vol. 6 nº 2, 1993.