Пол С. Кобель

Огляд

Ірак розташований на найдальшому сході з усіх арабських країн. Його загальна площа становить 167 975 квадратних миль (435 055 квадратних кілометрів), що можна порівняти з площею Каліфорнії. Він межує з Іраном на сході, Сирією та Йорданією на заході, Туреччиною на півночі та Саудівською Аравією і Кувейтом на півдні. Невелика частина узбережжя Іраку на півночі омивається Перською затокою. Столиця Іраку - містоІрак - це рівнинний регіон із сухим кліматом, що живиться річками Тигр та Євфрат. Дощів достатньо для сільського господарства лише на північному сході.

Населення Іраку становить приблизно 16 476 000 чол. Іракське населення досить рівномірно розподілене між шиїтами і сунітами (53% і 42% відповідно). Курди - найбільша група меншин в Іраку, що становить близько 15% населення. Видобуток нафти, який розпочався в 1928 році, є двигуном економіки Іраку. Менше половини робочої сили в Іраку зайнято в економіці.Державний прапор Іраку має три горизонтальні смуги червоного, білого і чорного кольорів зверху вниз, з трьома зеленими зірками посередині білої смуги.

ІСТОРІЯ

Слово ірак географічний термін, що використовувався в ранніх арабських працях для позначення південної частини сучасних параметрів Іраку. Спочатку територія, яка зараз називається Іраком, була відома як Месопотамія і була однією з перших культурно розвинених областей світу. Семіти першими заселили цей регіон у 3500 році до н.е. Семіти, які оселилися на півночі, називалися ассирійцями, а ті, що оселилися на півдні, - ассирійцями, а ті, що оселилися на півдні, - ассирійцями.Північна частина Іраку спочатку була відома під назвою Аль-Джазіра, що означає "острів", оскільки її оточували річки Тигр і Євфрат. У 600 р. н.е. Ірак перебував під владою перської Сенатської імперії, яка використовувала річки Тигр і Євфрат для зрошення. Південний Ірак був заселений арабськими племенами, деякі з яких визнавали Сенатську імперію, а деякі з них - іранську.З самого початку Ірак вирізнявся багатим культурним розмаїттям. Серед етнічних меншин, які мігрували до регіону, були перси, арамейськомовні селяни, бедуїнські племінні групи, курди та греки.

У 627 р. н.е. візантійці вторглися до Іраку, хоча спроби захопити контроль над регіоном не увінчалися успіхом. Настав період громадянської війни, який залишив регіон відкритим для мусульманських набігів. Згодом Ірак став провінцією мусульманської держави. халіфат (Халіфат - найвища посада в структурі ісламської релігії). Перші халіфи були наступниками Мухаммеда, засновника ісламу. 632 року мусульмани Медини обрали Абу Бакра першим халіфом. Династія халіфів Омейядів правила з Дамаска до 750 року, коли мусульмани-шиїти, які походили від халіфа Алі, вбили родину Омейядів. Згодом шиїти стали винищуватиРеволюція, яка привела родину Аббасидів до влади, спричинила період середньовічного процвітання Іраку, центром якого став Багдад (відомий як "місто миру"). Пік процвітання припав на правління Харума ар-Рашида (786-809), під час якого Ірак був опорою мусульманського світу. Однак незабаром після ІХ ст. халіфат почав занепадатирозпадаються.

Монголи на чолі з Хулагу, онуком Чингісхана, захопили Багдад у 1258 р. Це призвело до тривалого періоду занепаду. Під час вторгнення Багдад був зруйнований, і майже мільйон людей загинули. Після періоду внутрішнього хаосу Ірак був втягнутий до складу Османської імперії. Хоча правління турків було деспотичним, Ірак отримав вигоду від османського панування, оскільки економічні умови, а також загальнийОсманське правління призвело до домінування мусульман-сунітів на півночі, хоча шиїти на півдні, як правило, могли вільно сповідувати іслам на свій розсуд. Послаблення Османської імперії призвело до місцевого контролю над іракськими провінціями, який часто був тиранічним. Централізований контроль над регіоном було відновлено з приходом до влади мамлюцького режиму вУ першій половині XVIII ст. мамлюки були християнськими рабами, які прийняли іслам. Протягом першої половини XVIII ст. в Іраку панував грузинський мамлюкський режим, якому вдалося відновити політичний та економічний порядок у регіоні, і який включав правління Сулеймана II (1780-1803). 1831 року закінчилося правління Дауда, останнього мамлюкського лідера. Ірак знову потрапив під владу Османської імперії.Мідхат-паша перебудував місто Багдад, зруйнувавши значну частину міста, створив транспортну систему, нові школи та лікарні, текстильні фабрики, банки та вулиці з твердим покриттям. Також у цей час було збудовано перший міст через річку Тигр.

Після Першої світової війни Велика Британія окупувала Ірак і допомагала країні поступово здобувати незалежність за мандатом Ліги Націй. Однак вплив Великої Британії в регіоні був підірваний зростаючим почуттям націоналізму в Іраку. 1921 року була встановлена монархія, а невдовзі після цього Ірак уклав договірний союз з Великою Британією і розробив проект конституції.Повна незалежність не була досягнута до 1932 р. Новій монархії під владою короля Фейсала було важко контролювати заворушення меншин. 1933 р. ассирійці повстали і були жорстоко придушені. 1936 р. ще один переворот повалив монархію. Незважаючи на політичну нестабільність, яка характеризувала новий уряд до Другої світової війни, Ірак зробив значні поліпшення в своїй інфраструктурі.

Під час Другої світової війни економічний прогрес стагнував, а комунізм набував популярності. 1945 року курди, етнічна меншина, спробували створити автономну республіку, але зазнали невдачі. Ірак був окупований західними військами і використовувався як канал постачання Росії під час війни. Після війни іноземні війська залишили регіон, і Ірак насолоджувався періодом миру і процвітання під керівництвомІрак допоміг заснувати Лігу арабських держав у 1948 році. Процвітання продовжилося за короля Фейсала II, під час якого були побудовані нові іригаційні, комунікаційні та нафтовидобувні об'єкти.

Значною мірою через те, що монархія нехтувала масами, у 1958 році відбувся військовий переворот, під час якого було вбито короля та його сім'ю. Генерал Абдул Карім Касем встановив військову диктатуру і скасував крихкі демократичні інститути, що існували до того. Касема було вбито під час іншого перевороту, а революція 1968 року привела до влади партію Баас на чолі з генералом Ахмадом Хасаном аль-Бакр.

СУЧАСНА ЕПОХА

До 1973 року Комуністична партія Іраку повністю контролювала державні справи. 1974 року партія Бакра заспокоїла курдів, які зробили ще один поштовх до незалежності, запропонувавши їм автономний регіон. 1979 року Бакр пішов у відставку, а його наступником став Саддам Хусейн. Одним з перших його актів на посаді глави держави стало вторгнення до Ірану 1980 року, коли Іран не виконав угоду 1975 року про створенняХоча спочатку кампанія була успішною, в кінцевому підсумку вона втягнула країну у восьмирічну війну з Іраном, від якої жодна зі сторін не виграла. Ірак втратив більше мільйона своїх людей під час війни. Протягом війни Ірак підтримували кілька західних країн, включаючи Сполучені Штати Америки, а також країни, що входять до складу НАТО.США, які надавали Іраку військову інформацію про стратегічні пересування Ірану в Перській затоці та атакували іранські кораблі і нафтові платформи.

Після війни з Іраном Саддам Хусейн доклав зусиль для проведення демократичних реформ, включаючи розробку нової конституції, яка б запровадила багатопартійну систему та забезпечила свободу преси. Однак, перш ніж ці плани були реалізовані, Ірак вторгся в Кувейт у серпні 1990 року. Однією з причин вторгнення було те, що Ірак накопичив понад 80 мільярдів доларів військового боргу.під час війни з Іраном, значну частину якої був винен Кувейту. Коли спроби Хусейна взяти під контроль прикордонні території дипломатичним шляхом (заявляючи про історичне право на них) провалилися, він вдався до сили. У той же день, коли відбулося вторгнення, Організація Об'єднаних Націй ухвалила Резолюції 660 і 661, які наказували Іраку вивести війська з Кувейту і наклали економічні санкції, відповідно.Хусейн проігнорував резолюції і оголосив Кувейт провінцією Іраку наприкінці серпня 1990 р. Зусиллями ООН, які включали підтримку кількох арабських країн, було завдано повітряних ударів і введено наземні війська в регіон на початку 1991 р. Сполучені Штати брали активну участь у конфлікті, значною мірою для захисту Саудівської Аравії, а також для підтримання балансу сил на Близькому Сході. До квітня1991 Ірак капітулював і вийшов з Кувейту.

Війна в Перській затоці майже знищила збройні сили Іраку та зруйнувала інфраструктуру його великих міст. Крім того, пошкодження нафтопереробних заводів та економічні санкції призвели до економічного безладу в Іраку. Після війни почався внутрішній політичний конфлікт, коли повстали курди та шиїти. Хусейн придушив повстання, однак, змусивши тисячі курдів шукати притулку в Туреччині. Ірак пізнішерозпочав переговори з курдами з метою створення автономії для етнічної меншини та легалізував опозиційні до центрального уряду партії.

ЗНАЧНІ ІММІГРАЦІЙНІ ХВИЛІ

Хоча в Сполучених Штатах проживає близько двох мільйонів арабомовних іммігрантів, дуже невелика частина цієї групи (приблизно 26 000) прибула з Іраку. Існувало дві загальні імміграційні хвилі, які привели близькосхідні групи до Сполучених Штатів: хвиля Другої світової війни та хвиля після Другої світової війни. Імміграція до Сполучених Штатів з арабської спільноти в період з 1924 по 1965 рік становилаУ цей період приймалася квота не більше 100 арабів, відповідно до Закону Джонсона-Ріда 1924 р. Ранні імміграційні звіти свідчать, що іммігранти з арабської громади не приїжджали до США у відповідь на переслідування або політичні репресії. Більшість мусульман приїжджали в пошуках економічного багатства, яке вони в кінцевому підсумку планували перевезти назад на батьківщину.країн.

МОДЕЛІ РОЗСЕЛЕННЯ

Значна частина нинішніх іракських біженців мігрувала до США після війни в Перській затоці. Приблизно 10 000 іракських біженців були прийняті в США після війни 1991 р. Дві основні групи були прийняті - курди, меншина в Іраку, яка була об'єктом переслідувань з боку Іраку, і мусульмани-шиїти з південного Іраку, які продемонстрували ворожість до Саддама Хусейна в 1991 р., організувавшиповстання проти режиму.

Мусульманські іммігранти, які прибули до США з Іраку в 1990-х роках, відрізнялися від попередніх груп з Близького Сходу. Інші мусульманські іммігранти, такі як добре освічені ліванці та іранці, які приїхали до США в 1950-х і 1960-х роках, мали достатній контакт із західною культурою, щоб легко адаптуватися в американському суспільстві. Мусульмани з Іраку, однак, були набагато консервативнішими,віра в такі традиційні звичаї, як шлюби за домовленістю та виховання дітей з твердістю, яка в США може бути легко витлумачена як жорстоке поводження з дітьми. Віра в традиційні мусульманські цінності зробила перехідний період важким для деяких іракських сімей. В одному випадку іракська сім'я, яка переїхала до Лінкольна, штат Небраска, стала об'єктом національної уваги. Батько сімействаорганізував шлюб своїх 13- і 14-річних дочок з двома американцями іракського походження віком 28 і 34 років, коли запідозрив, що вони мають намір вступити в дошлюбні статеві стосунки. Хоча законний шлюбний вік в Іраку становить 18 років, батьки зазвичай видають своїх дочок заміж у більш ранньому віці, щоб запобігти спокусі сексуальних контактів до шлюбу. Цей інцидент висвітлив дистанцію між мусульманами і американцями, яка існує міжзвичаї і право та американські звичаї і право.

Деякі спостерігачі вважають, що для аккультурації близькосхідних біженців робиться недостатньо. Хоча християнські організації, такі як Католицька соціальна служба (яка укладає контракти з федеральним урядом на асиміляцію різних груп біженців), докладають спільних зусиль, щоб орієнтувати мусульман та інших прибуваючих біженців на американські закони і звичаї, іноді цього недостатньо для подолання розриву міжШлюб за домовленістю в Небрасці з двома неповнолітніми дівчатами, хоч і є порушенням американського законодавства, є досить поширеним серед іракських іммігрантів у США. Насправді, іракські батьки часто публікують оголошення, в яких шукають неодружених іракців, щоб одружитися з їхніми дочками.

Історично склалося так, що іммігрантські групи користуються досвідом своїх попередників. Однак у випадку з іракськими іммігрантами, багато з яких є біженцями в першому поколінні, асиміляція - це те, чого вони досягли значною мірою самостійно. Деякі вчені відзначають, що в минулому існував своєрідний "асиміляційний контракт", за яким іммігранти могли б зберегти своє культурне розмаїття в країні.Однак цей "контракт" зараз підривається рішеннями судів, які почали визнавати культурну та правову необізнаність як дійсний захист від порушень американського законодавства.

Аккультурація та асиміляція

Як і слід було очікувати, життя іракських американців не було таким гармонійним, як у інших іммігрантських груп, враховуючи історію відносин між Сполученими Штатами та Іраком. Багато іракців, які живуть у Сполучених Штатах, розриваються між своєю лояльністю до колишньої країни та вірністю новому дому. Однак більшість, якщо не всі, іракці, які живуть у Сполучених Штатах, згодні з тим, щоСаддам Хусейн лежить в основі внутрішніх заворушень на їхній батьківщині. Більше того, більшість вважає, що Ірак не досягне внутрішнього спокою і не заслужить поваги міжнародної спільноти доти, доки режим Саддама Хусейна не впаде. Тим не менш, з турботи про своїх друзів і сім'ї вдома, іракські американці, як правило, не підтримують торгові санкції і повітряні удари проти Іраку.

КУХНЯ

Одна з головних арабських страв називається хумус, це мелений нут і часник зі спеціями, який подається з пласким лавашем. Деякі з основних продуктів мусульманської дієти включають рис, часник, лимон і оливкову олію. Свинина заборонена з релігійних причин. Більшість страв їдять руками. Традиційно використовується права рука, тому що вона вважається чистішою з двох. Поширений вираз, який звертається до шеф-кухаря на знак подяки, звучить наступним чином ТИСЛАМ ІДІК, що означає "благословляю твою руку".

Інші поширені арабські страви включають шашлик і фалафель, це смажені у фритюрі кульки з нуту, які подаються з тахіні (Деякі з менш поширених страв включають Бістілла, м'ясо з рисом, що подається в кондитерській оболонці, та Мусакхем, смажене курча з цибулею та оливковою олією. Традиційний арабський десерт - це пахлава, який являє собою вишукану випічку з шарами Філо. тісто, вкрите горіхами та медом.

ПИТАННЯ ЗДОРОВ'Я

Медичне обслуговування в Іраку є безкоштовним, а переважна більшість медичних закладів націоналізована. У сільській місцевості відчувається нестача належних медичних установ і персоналу. Незважаючи на досягнення Іраку в галузі охорони здоров'я з 1970-х років, спалахи інфекційних захворювань, таких як малярія і черевний тиф, є досить поширеним явищем в Іраку. Останніми роками в Іраку почастішали випадки генетичних дефектів, а діти, що народилися з генетичнимиВ Іраку зростає кількість випадків постійної інвалідності через хімічні речовини, які використовувалися під час війни протягом останніх двох десятиліть. Ці проблеми призводять до поганої статистики здоров'я іракських іммігрантів у США, оскільки багато хто приїжджає сюди в пошуках медичної допомоги, яка була недоступна або вимагала тривалого періоду очікування в їхній рідній країні.

Мова

Офіційною мовою Іраку є арабська, хоча в країні існує багато різних діалектів. Найбільшою меншиною є курди, які розмовляють курдською мовою. Приблизно 80 відсотків населення розмовляють певними похідними від арабської.

Хоча в Іраку існує майже стільки ж різних арабських діалектів, скільки міст і сіл, відмінності між містами і селами не настільки виражені, як в інших арабомовних країнах, таких як Сирія і Ліван. Арабська мова походить від давніх семітських мов. В арабській мові 28 літер, жодна з яких не є голосною, що робить її надзвичайно складною.складний. Голосні виражаються позиціонуванням крапок або вставкою приголосних Аліф, вау, або Так. Арабська мова пишеться справа наліво. Сучасна арабська мова дещо відрізняється від класичної літературної арабської мови, якою був написаний Коран, хоча і дотримується того ж стилістичного формату. Побожні мусульмани вважають Коран словом Божим як за стилем, так і за змістом, і розглядають будь-яке розмовне відхилення від чистої арабської мови як посягання на цілісність Корану.Однак більшість мусульман пристосували мову до своїх потреб. В Іраку, як і в більшості арабомовних країн, більшість освіченого населення, по суті, є двомовними, володіючи як класичною літературною арабською мовою, так і її місцевими варіантами. На публічних форумах, у школах, ЗМІ та в парламенті використовується чиста класична арабська мова.

Динаміка сім'ї та громади

ОСВІТА

Після революції 1958 року Міністерство освіти та Міністерство вищої освіти і наукових досліджень Іраку приділяють все більше уваги освіті. Ірак лідирує в арабському світі за кількістю кваліфікованих науковців, адміністраторів і техніків, яких він випускає. Освіта є безкоштовною і обов'язковою до 12-річного віку, а також існує легкий доступ до освіти до 12-річного віку.18. уряд гарантує працевлаштування студентам, пов'язаним з партією Баас, після закінчення навчання. багато іракських студентів приїжджають до Сполучених Штатів для отримання післядипломної освіти. хоча жінки загалом мають обмежений доступ до освіти, їхня кількість постійно зростає. у вищих навчальних закладах Іраку жінки складають близько 50 відсотків. кількість іракських жінок, які навчаються в університетах, єКількість американок, які відвідують вищі навчальні заклади, також зросла, причому деякі жінки іммігрують до Сполучених Штатів поодинці або з сім'ями виключно заради цієї можливості.

РОЛЬ ЖІНОК

Ірак, як і багато арабських країн, є патріархальним суспільством. Історично жінки мали менший доступ до освіти за межами початкової школи, і їм не рекомендували виходити на ринок праці. Однак ця тенденція почала змінюватися в 1990-х роках, коли все більше жінок стали відвідувати іракські університети і робити свій внесок у робочу силу, здебільшого через економічну необхідність.біженці, як правило, приїжджають до США зі своїми сім'ями - дружинами та доньками, що сприяє перенесенню традиційних патріархальних цінностей до країни перебування.

Іракські жінки, як і американки іракського походження, несуть на собі тягар відтворення мусульманських цінностей. На відміну від інших етнічних меншин, які мігрують до США, арабські жінки, як правило, отримують менше користі від ліберального середовища американського суспільства. Оскільки від жінок очікують поширення культурних цінностей, їхня роль часто обмежується сімейними справами, що залишає мало можливостей для розширення своїхКрім того, окремі групи арабських іммігрантів намагаються переконати інші групи відповідати традиційним ісламським цінностям, однією з яких є віра в те, що жінки повинні бути покірними і підлеглими чоловікам. Хоча це не є досвідом усіх арабських жінок, які мігрують до Сполучених Штатів, це, здається, є спільним для багатьох.

ВЕСІЛЛЯ

Традиційні іраксько-американські весілля - це ретельно продумані заходи. Наречений і наречена сидять на мініатюрних тронах, а гості беруться за руки і танцюють перед ними в колі. Для тих, хто може собі це дозволити, орендується бальна зала, наймається оркестр і готується вишукане застілля. Зазвичай наречений повинен продемонструвати фінансову забезпеченість, перш ніж його приймуть як адекватного чоловіка нареченоїРівень розлучень в Іраку, який історично був низьким в арабських країнах, зростає через труднощі, спричинені відсутністю економічних можливостей. Цього не можна сказати про рівень розлучень серед іракських американців, який залишається досить низьким.

РЕЛІГІЯ

Іслам прийшов до Іраку приблизно в 632 р. н.е. і відтоді є домінуючою релігією. Іслам поділяється на дві основні течії: сунітську та шиїтську. Сунітська течія є більш поширеною в усьому арабському світі, але в Іраку вони майже рівні. Релігійна напруженість між двома конфесіями здебільшого поступилася місцем економічній та політичній напруженості. Іслам - цедержавна релігія Іраку, хоча меншини християн, євреїв, єзидів і мандінів є толерантними.

Іслам, що означає "покірність", домінує в культурному і політичному житті більшості арабських країн, і Ірак не є винятком. Мекка є священним містом ісламу, оскільки саме тут пророк Мухаммед вперше проповідував своє вчення від Бога. Початок мусульманського календаря відповідає паломництву Мухаммеда. Кааба в Мецці є священною святинею ісламу.

Вчення Мухаммеда, яке мусульмани вважають словом Божим, було записано у священній книзі ісламу - Корані. Мухаммед проілюстрував кодекс поведінки на все життя. Ісламська традиція вважає, що релігія, право, торгівля і суспільне життя - це єдине ціле. Центральний закон ісламської релігії називається шахада, або свідчення, яке стверджує: "Немає Бога, окрім Аллаха, і Мухаммед - його пророк". Достатньо лише прочитати шахада з беззаперечним переконанням, щоб прийняти іслам, і правовірні мусульмани повинні заявити про це шахада Інші догмати ісламу включають віру у воскресіння, остаточний суд над людиною і зумовленість кожного її вчинку. Іслам вірить, що Бог посилає на землю пророка, який повертає людство на Божий шлях. Бог послав тисячі пророків, серед яких Адам, Ной, Авраам, Мойсей, Ісус і Мухаммед, включаючи Адама, Ноя, Авраама, Мойсея і Мухаммеда.

Існує п'ять основних положень ісламу, які називаються "П'ять стовпів": проголошувати єдність Бога, часто молитися, постити, давати милостиню і здійснювати паломництво до святого міста. П'ять стовпів відіграють центральну роль у житті мусульман, які зобов'язані молитися п'ять разів на день, спочатку стоячи, а потім навколішки. Послідовники ісламу повинні постити від сходу до заходу сонця під час Рамадану,це дев'ятий місяць мусульманського календаря. Під час посту мусульмани, за винятком хворих і поранених, повинні утримуватися від їжі, пиття і всіх інших мирських задоволень. Коран наказує мусульманам регулярно давати бідним грошима або натурою. Нарешті, мусульмани зобов'язані раз у житті здійснити паломництво до Мекки. Паломництво, яке називається хадж, - це хадж, вважається кульмінацією ісламської практики.

Іншим компонентом ісламського вчення є джихад, Мусульман просять поширювати слово Боже серед усіх народів світу. Багато західних людей помилково посилаються на джихад як "священна війна", або схвалення Кораном ведення війни проти тих, хто не дотримується ісламської віри. Насправді, Коран підкреслює, що навернення не повинно здійснюватися силою. Однак деякі арабські країни використовували цей термін для мобілізації та натхнення своїх військ під час війни.

Політика та уряд

ВІДНОСИНИ З ІРАКОМ

Багато іракських американців відчувають змішані емоції щодо своєї колишньої батьківщини. З одного боку, вони люблять свою країну і хочуть бачити її процвітаючою, а з іншого - зневажають Саддама Хусейна, міжнародну немилість і соціальну та економічну розруху, які він приніс країні. Деякі іракські американці так само неоднозначно ставляться до авіаударів ООН і США по Іраку. Хоча вони підтримуютьПоваливши тиранічного іракського лідера, вони побоюються за життя своїх друзів та рідних вдома.

Деякі іракські американці, які брали участь у повстанні проти іракського президента Саддама Хусейна після війни, критично ставляться до американських атак, спрямованих на покарання іракського лідера за невиконання резолюцій ООН. Хоча вони перебувають у рішучій опозиції до Саддама Хусейна, вони критично ставляться до американських атак (нещодавно здійснених у грудні 1998 року), тому що, на їхню думку, вони недосягли своєї заявленої мети - усунення Саддама Хусейна від влади. Наприклад, один іракський біженець, Мухаммад Ешайкер, мешканець Каліфорнії, підсумував свої почуття у статті Віка Джоллі в газеті "The New York Times", присвяченій Реєстр округу Оріндж "Я розриваюся між любов'ю до Америки і любов'ю до Іраку. Я примиряю це з надією, що одного дня Саддам [піде] і відносини між США та Іраком покращаться".

Ірак був проголошений республікою відповідно до тимчасової конституції, прийнятої в 1970 р. Теоретично, законодавчу владу очолює виборний орган, виконавчу - президент і рада міністрів, а судова - незалежна. На практиці, однак, конституція мало впливає на політичні справи. Опозиція центральному уряду послідовно придушувалася протягом усього часу.Історія Іраку. Всі впливові управлінські функції виконує Революційна командна рада (РКР) - справжнє продовження правлячої Арабської соціалістичної партії Баас, яка прийшла до влади в 1968 році і залишається правлячою партією дотепер.

Медіа

Арабська мережа новин (ANN).

ANN має веб-сайт, який надає доступ до різноманітних газет, що публікуються арабською мовою.

Контакт: Ейхаб Аль-Масрі.

Електронна пошта: [email protected].

Онлайн: //www.fiu.edu/~ealmas01/annonline.html .

Щоденні новини іракської опозиції.

Афілійована з ABC News; надає актуальну інформацію про політичні справи між Іраком та США.

Онлайн: //www.abcnews.go.com/sections/world/dailynews/iraq0220_opposition.html .

РАДІО

Вільна служба Іраку.

Забезпечує щотижневі трансляції арабською мовою про поточні політичні та соціальні події в Іраку. Вільна іракська служба також видає щотижневий журнал ( Вільний Ірак ), що інформує про політичні події, пов'язані з розвитком подій в Іраку після війни в Перській затоці.

Онлайн: //www.rferl.org/bd/iq/magazine/index.html .

Організації та асоціації

Фонд Іраку.

Фонд Іраку - це неприбуткова неурядова організація, яка прагне до політичної демократії в Іраку та захисту прав людини для іракських громадян. На їхньому сайті можна знайти новини та інформацію про політичні та соціальні події, пов'язані з Іраком.

Адреса: The Iraq Foundation, 1919 Pennsylvania Avenue, NW Suite 850 Washington, D.C. 20006.

Телефон: (202) 778-2124 або (202) 778-2126.

Факс: (202) 466-2198.

Електронна пошта: [email protected].

Онлайн: //www.iraqfoundation.org .

Іракський національний конгрес (INC).

МНК був заснований у Відні в червні 1992 року і має Національну асамблею осіб, які приймають рішення, що складається з 234 членів. Метою МНК є створення оперативної бази в Іраку для надання гуманітарної допомоги жертвам репресивного режиму Саддама Хусейна. МНК також звертається за підтримкою до міжнародного співтовариства з метою забезпечення виконання резолюцій Ради Безпеки ООН.

Адреса: Іракський національний конгрес 9 Pall Mall Deposit 124-128 Barlby Road, London W10 6BL.

Телефон: (0181) 964-8993.

Факс: (0181) 960-4001.

Онлайн: //www.inc.org.uk/ .

Джерела для додаткового вивчення

Гарріс, Джордж та ін. Ірак: його люди, суспільство, культура. Нью-Гейвен, штат Коннектикут: HRAF Press, 1958.

Лонгріг, Стівен Х. та Френк Стоукс. Ірак. Нью-Йорк: F. A. Praeger, 1958.

Маккар, Ернест, ред. Розвиток арабо-американської ідентичності. Анн-Арбор: Видавництво Мічиганського університету, 1994.

Ар-Рашид, Мадаві. "Значення шлюбу та статус у вигнанні: досвід іракських жінок". The Journal of Refugee Studies, Том 6 № 2, 1993.