पॉल एस. कोबेल द्वारा

सिंहावलोकन

इराक सबै अरब राष्ट्रहरूको सबैभन्दा टाढाको पूर्वमा अवस्थित छ। यसको कुल क्षेत्रफल 167,975 वर्ग माइल (435,055 वर्ग किलोमिटर) छ, जुन क्यालिफोर्नियाको आकारसँग तुलना गर्न सकिन्छ। यो पूर्वमा इरान, पश्चिममा सिरिया र जोर्डन, उत्तरमा टर्की र दक्षिणमा साउदी अरेबिया र कुवेतसँग जोडिएको छ। उत्तरमा इराकको तटको सानो भाग पर्शियन खाडीसँग मिल्छ। इराकको राजधानी बगदाद हो। इराक टाइग्रिस र युफ्रेटिस नदीहरू द्वारा खुवाइएको सुख्खा मौसममा एक स्तर क्षेत्र हो। वर्षा पूर्वोत्तरमा मात्रै कृषिका लागि पर्याप्त छ।

इराकको जनसंख्या लगभग 16,476,000 छ। इराकी जनसंख्या शिया र सुन्नी मुस्लिम गुटहरू (क्रमशः 53 प्रतिशत र 42 प्रतिशत) बीच समान रूपमा विभाजित छ। कुर्दहरू इराकको सबैभन्दा ठूलो अल्पसंख्यक समूह हो, जनसंख्याको लगभग 15 प्रतिशत बनाउँछ। सन् १९२८ मा सुरु भएको तेल उत्पादन इराकको अर्थतन्त्रको पछाडिको इन्जिन हो। इराकी श्रमशक्तिको आधाभन्दा कम कृषिमा कार्यरत छन्। इराकको राष्ट्रिय झण्डामा माथिदेखि तलसम्म रातो, सेतो र कालो गरी तीनवटा तेर्सो पट्टीहरू छन्, सेतो पट्टीको बीचमा तीनवटा हरियो ताराहरू छन्।

यो पनि हेर्नुहोस्: धर्म र अभिव्यक्ति संस्कृति - नेवार

इतिहास

शब्द इराक प्रारम्भिक अरबी लेखनहरूमा इराकको समकालीन मापदण्डहरूको दक्षिणी भागलाई बुझाउन प्रयोग गरिएको भौगोलिक शब्द हो। सुरुमा, अहिले इराक भनिने क्षेत्र मेसोपोटामिया भनेर चिनिन्थ्योअमेरिका मा। वास्तवमा प्रायः इराकी बुबाहरूले एकल इराकी पुरुषहरूलाई आफ्ना छोरीहरूलाई विवाह गर्न खोज्ने सार्वजनिक विज्ञापनहरू राख्छन्।

ऐतिहासिक रूपमा, आप्रवासी समूहहरूले आफ्ना पूर्ववर्तीहरूको अनुभवबाट लाभ उठाउँछन्। इराकी आप्रवासीहरूको मामलामा, तथापि, धेरै जसो पहिलो पुस्ताका शरणार्थीहरू छन्, आत्मसात गर्ने कुरा ठूलो अंशमा आफ्नै रूपमा पूरा हुन्छ। केही विद्वानहरूले उल्लेख गरेका छन् कि विगतमा, एक किसिमको "समावेश सम्झौता" अवस्थित थियो, जसद्वारा आप्रवासीहरूले अमेरिकी कानून र प्रचलन सिक्ने र स्वीकार गर्ने प्रतिबद्धताको बदलामा संयुक्त राज्यमा आफ्नो सांस्कृतिक विविधता कायम राख्न सक्षम हुने थिए। यद्यपि, "सम्झौता" अब अदालती निर्णयहरू द्वारा कमजोर भइरहेको छ जसले सांस्कृतिक र कानुनी अज्ञानतालाई अमेरिकी कानूनको उल्लङ्घन विरुद्ध वैध रक्षाको रूपमा मान्यता दिन थालेको छ।

अभिवृद्धि र आत्मसात

कसैले अपेक्षा गरेझैं, संयुक्त राज्य अमेरिका र इराक बीचको सम्बन्धको इतिहासलाई ध्यानमा राख्दै, इराकी अमेरिकीहरूको जीवन अन्य आप्रवासी समूहहरू जस्तै समानुभूतिपूर्ण भएको छैन। संयुक्त राज्य अमेरिकामा बसोबास गर्ने धेरै इराकीहरू आफ्नो पुरानो देशप्रतिको आफ्नो वफादारी र नयाँ घरप्रतिको आफ्नो निष्ठाको बीचमा टुटेका छन्। यद्यपि, बहुमत, यदि सबै होइन भने, संयुक्त राज्य अमेरिकामा बसोबास गर्ने इराकी जनताको मातृभूमिमा घरेलु अशान्तिको मूल कारण सद्दाम हुसेन हो भन्ने कुरामा सहमत छन्। यसबाहेक, धेरैले विश्वास गर्छन् कि इराक घरेलु बिन्दुमा पुग्न सक्दैनसद्दाम हुसेनको शासन पतन नभएसम्म शान्ति र अन्तर्राष्ट्रिय समुदायको सम्मान कमाउन। जे होस्, घरमा आफ्ना साथीहरू र परिवारको चिन्ताको कारण, इराकी अमेरिकीहरूले इराक विरुद्ध व्यापार प्रतिबन्ध र हवाई हमलाहरूलाई समर्थन गर्दैनन्।

खाना

मुख्य अरब परिकारहरू मध्ये एकलाई hummus भनिन्छ, जुन चना र लसुनलाई मसलासहित पिटा रोटीसँग पकाइन्छ। मुस्लिम आहारका केही स्टेपलहरूमा चामल, लसुन, कागती र जैतूनको तेल समावेश छ। सुँगुरको मासु धार्मिक कारणले निषेध गरिएको छ। धेरैजसो परिकार हातले खाइन्छ । परम्परागत रूपमा, दाहिने हात प्रयोग गरिन्छ किनभने यो दुईको सफा गर्ने मानिन्छ। प्रशंसाको लागि शेफलाई विस्तार गरिएको एक सामान्य अभिव्यक्ति हो टिस्लाम ईडेक, जसको अर्थ "तपाईको हातलाई आशीर्वाद दिनुहोस्।"

अन्य सामान्य अरबी परिकारहरूमा शिश कबाब र फलाफेल, समावेश छन् जुन चनाको गहिरो फ्राइड बलहरू हुन् जुन ताहिनी (तिलको चटनी) सँग दिइन्छ। केही कम सामान्य परिकारहरूमा बिस्टिला, मासु र चामल पेस्ट्री खोल भित्र पर्छन्, र मुसाखेम, प्याज र जैतूनको तेलले भुटेको कुखुरा। परम्परागत अरब मिठाई बाक्लाभा, हो जुन नट र महले ढाकिएको पिठो फिलो को तहहरू भएको एक उत्कृष्ट पेस्ट्री हो।

स्वास्थ्य समस्याहरू

इराकमा स्वास्थ्य हेरचाह निःशुल्क छ, र चिकित्सा सुविधाहरूको विशाल बहुमत राष्ट्रियकरण गरिएको छ। ग्रामीण क्षेत्रमा रहेको छपर्याप्त स्वास्थ्य सेवा र कर्मचारीको अभाव। इराकले सन् १९७० को दशकदेखि स्वास्थ्य सेवामा गरेको प्रगतिको बावजुद, मलेरिया र टाइफाइड जस्ता संक्रामक रोगहरूको प्रकोप इराकमा केही हदसम्म सामान्य छ। हालैका वर्षहरूमा, इराकमा विगत दुई दशकदेखि युद्धका क्रममा प्रयोग हुने रसायनका कारण आनुवंशिक दोष र स्थायी अपाङ्गता भएका बालबालिकाहरू बढ्दै गएका छन्। यी समस्याहरूले संयुक्त राज्य अमेरिकामा इराकी आप्रवासीहरू बीचको खराब स्वास्थ्य तथ्याङ्कहरूमा अनुवाद गर्दछ, किनकि धेरैजसो यहाँ स्वास्थ्य सेवा खोज्न आउँछन् जुन अनुपलब्ध थियो वा आफ्नो देशमा व्यापक प्रतीक्षा अवधि चाहिन्छ।

भाषा

इराकको आधिकारिक भाषा अरबी हो, यद्यपि त्यहाँ देशभरि बोलिने धेरै फरक बोलीहरू छन्। सबैभन्दा ठूलो अल्पसंख्यक समूह कुर्दहरू हुन्, जसले कुर्दिश बोल्छन्। लगभग 80 प्रतिशत जनसंख्या अरबी को केहि व्युत्पन्न बोल्छन्।

इराकमा सहर र गाउँहरू जस्तै लगभग धेरै फरक अरबी बोलीहरू बोलिने भए तापनि सहर र गाउँहरू बीचको भिन्नता अन्य अरबी भाषा बोल्ने राष्ट्रहरू जस्तै सिरिया र लेबनानमा उच्चारण गरिएको छैन। । अरबी प्राचीन सेमिटिक भाषाहरूबाट आएको हो। त्यहाँ अरबी भाषामा 28 अक्षरहरू छन्, जसमध्ये कुनै पनि स्वर होइन, जसले यसलाई असाधारण रूपमा जटिल बनाउँछ। स्वरहरू पोजिसनिङ बिन्दुहरूद्वारा वा व्यञ्जनहरू सम्मिलित गरेर व्यक्त गरिन्छन् alif, waw, वा , ya ठाउँहरूमा जहाँ तिनीहरू सामान्यतया प्रयोग हुँदैनन्। अरबी दायाँ देखि बायाँ लेखिएको छ। आधुनिक-दिनको अरबी शास्त्रीय साहित्यिक अरबी भन्दा अलि फरक छ जुन कुरान लेख्न प्रयोग गरिएको थियो, यद्यपि यसले समान शैलीगत ढाँचा पछ्याउँछ। भक्त मुस्लिमहरूले कुरानलाई शैली र पदार्थ दुवैमा ईश्वरको शब्दको रूपमा हेर्छन् र शुद्ध अरबीबाट कुनै पनि बोलचाल विचलनलाई भाषाको अखण्डतामा आक्रमणको रूपमा हेर्छन्। यद्यपि, बहुसंख्यक मुस्लिमहरूले आफ्नो आवश्यकताहरू पूरा गर्न भाषालाई अनुकूलन गरेका छन्। इराकका साथै धेरै अरबी-भाषी राष्ट्रहरूमा, शिक्षित जनसंख्याको बहुमत अनिवार्य रूपमा द्विभाषी हो, दुवै शास्त्रीय साहित्यिक अरबी र तिनीहरूको स्थानीय भिन्नताको कमाण्ड भएको। सार्वजनिक फोरम, विद्यालय, मिडिया र संसदमा शुद्ध शास्त्रीय अरबी प्रयोग गरिन्छ।

पारिवारिक र सामुदायिक गतिशीलता

शिक्षा

1958 को क्रान्ति पछि शिक्षा मन्त्रालय र उच्च शिक्षा र वैज्ञानिक अनुसन्धान मन्त्रालय भित्र शिक्षामा बढ्दो जोर भएको छ। इराक मा। इराकले उत्पादन गर्ने योग्य वैज्ञानिकहरू, प्रशासकहरू र प्राविधिकहरूको संख्यामा अरब संसारको नेतृत्व गर्दछ। शिक्षा नि:शुल्क छ र १२ वर्षको उमेरसम्म अनिवार्य छ, र १८ वर्षको उमेरसम्म शिक्षामा सहज पहुँच छ। सरकारले बाथ पार्टीसँग आबद्ध विद्यार्थीहरूलाई स्नातक गरेपछि रोजगारीको ग्यारेन्टी दिन्छ। धेरै इराकी विद्यार्थीहरू उनीहरूको लागि संयुक्त राज्य अमेरिका आउँछन्स्नातकोत्तर शिक्षा। महिलाहरूले सामान्यतया शिक्षामा सीमित पहुँचको सामना गर्नुपरेको भए तापनि तिनीहरूको भर्ना निरन्तर बढिरहेको छ। इराकमा उच्च शिक्षा संस्थाहरूमा महिला भर्ना करिब ५० प्रतिशत छ। उच्च शिक्षाका संस्थानहरूमा भाग लिने इराकी अमेरिकी महिलाहरूको संख्या पनि बढेको छ, केही महिलाहरू यस अवसरको लागि एक्लै वा आफ्नो परिवारसँग संयुक्त राज्य अमेरिकामा बसाइँ सरेका छन्।

महिलाहरूको भूमिका

धेरै अरब राष्ट्रहरू जस्तै इराक पनि पितृसत्तात्मक समाज हो। महिलाहरूलाई ऐतिहासिक रूपमा प्राथमिक विद्यालयभन्दा बाहिरको शिक्षामा कम पहुँच थियो र कार्यबलमा प्रवेश गर्न निरुत्साहित गरिएको थियो। तथापि, यो प्रवृति 1990 को दशकमा परिवर्तन भएको छ, किनकि धेरै भन्दा धेरै महिलाहरूले इराकी विश्वविद्यालयहरूमा भाग लिन थालेका छन् र आर्थिक आवश्यकताको ठूलो हिस्सामा श्रमशक्तिमा योगदान गरिरहेका छन्। सामान्यतया, महिला शरणार्थीहरू आफ्नो परिवारसँग पत्नी र छोरीहरूका रूपमा संयुक्त राज्य अमेरिकामा आउने प्रवृत्ति हुन्छ, जसले परम्परागत पितृसत्तात्मक मूल्यहरूलाई उनीहरूको आयोजक देशमा स्थानान्तरण गर्न सहज बनाउँछ।

इराकी महिलाहरू, साथै इराकी अमेरिकी महिलाहरूले मुस्लिम मूल्यहरू पुन: उत्पादन गर्ने भार वहन गर्छन्। संयुक्त राज्य अमेरिकामा बसाइँ सर्ने अन्य जातीय अल्पसंख्यकहरूको विपरीत, अरब महिलाहरूले सामान्यतया अमेरिकी समाजको उदार वातावरणबाट कम फाइदा लिन्छन्। महिलाहरूबाट सांस्कृतिक मूल्यमान्यताको प्रचार-प्रसार गर्ने अपेक्षा गरिएको हुनाले तिनीहरूको भूमिका प्रायः पारिवारिक मामिलाहरूमा मात्र सीमित हुन्छबालबालिकाको पालनपोषण भन्दा बाहिर आफ्नो अस्तित्व विस्तार गर्न थोरै अवसर छोड्छ। थप रूपमा, त्यहाँ व्यक्तिगत अरब आप्रवासी समूहहरू बीच अन्य समूहहरूलाई परम्परागत इस्लामिक मूल्यहरू अनुरूप गर्न मनाउन केही दबाब छ, जसमध्ये एउटा विश्वास हो कि महिलाहरू पुरुषहरूको अधीनमा र अधीनमा हुनुपर्छ। यद्यपि यो संयुक्त राज्यमा बसाइँ सर्ने सबै अरब महिलाहरूको अनुभव होइन, यो धेरैको लागि सामान्य देखिन्छ।

विवाहहरू

परम्परागत इराकी अमेरिकी विवाहहरू विस्तृत मामिलाहरू हुन्। दुलही र दुलही लघु सिंहासनमा बस्छन् जबकि पाहुनाहरू हात मिलाउँछन् र उनीहरूको अगाडि घेरामा नाच्छन्। यो खर्च गर्न सक्नेहरूका लागि, एउटा बलरूम भाडामा लिइन्छ, एउटा आर्केस्ट्रा भाडामा लिइन्छ, र विस्तृत भोजहरू तयार हुन्छन्। दुलहाले दुलहीका आमाबाबुले पर्याप्त पतिको रूपमा स्वीकार गर्नु अघि आर्थिक सुरक्षा प्रदर्शन गर्ने चलन छ। अरब राष्ट्रहरूमा ऐतिहासिक रूपमा कम रहेको इराकमा आर्थिक अवसरको अभावले ल्याएको कठिनाइका कारण सम्बन्धविच्छेदको दर बढ्दै गएको छ। यो इराकी अमेरिकीहरू बीच सम्बन्ध विच्छेद दरको मामलामा भएको छैन, जुन धेरै कम छ।

धर्म

इस्लाम लगभग 632 ईस्वीमा इराकमा आएको थियो र त्यसबेलादेखि नै प्रमुख धर्म भएको छ। इस्लाम दुई प्रमुख सम्प्रदायमा विभाजित छ: सुन्नी र शिया। सुन्नाइट सम्प्रदाय अरब संसारमा दुई मध्ये बढी प्रचलित छ, तर इराकमा विभाजन छ।लगभग बराबर। धेरै जसो दुई सम्प्रदायहरू बीचको धार्मिक तनावले आर्थिक र राजनीतिक तनावलाई मार्ग दिएको छ। इस्लाम इराकको राज्य धर्म हो, यद्यपि अल्पसंख्यक इसाई, यहूदी, येजिदी र मान्डेनहरूलाई सहने गरिन्छ।

इस्लाम, जसको अर्थ "सबमिशन" हो, अधिकांश अरब राष्ट्रहरूमा सांस्कृतिक र राजनीतिक जीवनमा प्रभुत्व जमाउँछ, र इराक कुनै अपवाद छैन। मक्का इस्लामको पवित्र शहर हो किनभने यो त्यही ठाउँ हो जहाँ अगमवक्ता मोहम्मदले पहिलो पटक परमेश्वरबाट आफ्नो शिक्षाहरू प्रचार गरे। मुस्लिम क्यालेन्डरको सुरुवात मोहम्मदको तीर्थयात्रासँग मेल खान्छ। काबा, मक्का, इस्लाम को पवित्र मन्दिर हो।

मोहम्मदका शिक्षाहरू, जसलाई मुस्लिमहरूले ईश्वरको वचन मान्छन्, इस्लामको पवित्र पुस्तक कुरानमा ट्रान्सक्रिप्ट गरिएको थियो। मोहम्मदले जीवनको लागि आचारसंहिता चित्रण गरे। इस्लामिक परम्पराले धर्म, कानून, वाणिज्य र सामाजिक जीवन एउटै वस्तु हो भन्ने मान्यता राख्छ। इस्लामिक धर्मको केन्द्रीय कानूनलाई शाहदा, वा गवाही भनिन्छ, जसमा भनिएको छ: "अल्लाह बाहेक कोही ईश्वर छैन र मोहम्मद उहाँका अगमवक्ता हुनुहुन्छ।" इस्लाम ग्रहण गर्नका लागि निर्विवाद विश्वासका साथ शहदा मात्र पढ्न आवश्यक छ, र भक्त मुस्लिमहरूले आफ्नो जीवनमा एक पटक ठूलो स्वरमा र पूर्ण विश्वासका साथ शहदा घोषणा गर्नुपर्छ। इस्लामका अन्य सिद्धान्तहरूमा पुनरुत्थानमा विश्वास, मानिसको अन्तिम निर्णय, र मानिसको प्रत्येक कार्यको पूर्वनिर्धारित समावेश छ। इस्लामले त्यही मानेको छपरमेश्वरले मानिसजातिलाई परमेश्वरको मार्गमा फर्काउनको लागि पृथ्वीमा अगमवक्ता पठाउनुहुन्छ। आदम, नूह, अब्राहम, मोसेस, येशू र मोहम्मद लगायत परमेश्वरले पठाउनुभएको हजारौं अगमवक्ताहरू छन्।

इस्लामको पाँचवटा केन्द्रीय शिक्षाहरू छन्, जसलाई पाँच स्तम्भ भनिन्छ: ईश्वरको एकता घोषणा गर्नुहोस्; प्रायः प्रार्थना गर्नुहोस्; छिटो; भिक्षा दिनुहोस्; र पवित्र सहरमा तीर्थयात्रा गर्नुहोस्। पाँच स्तम्भहरूले मुस्लिमहरूको जीवनमा केन्द्रीय भूमिका खेल्छन्, जसलाई प्रत्येक दिन पाँच पटक प्रार्थना गर्न आवश्यक छ, पहिले उभिएर र त्यसपछि घुँडा टेकेर। इस्लाम धर्मावलम्बीहरूले मुस्लिम पात्रोको नवौं महिना रमजानमा सूर्योदयदेखि सूर्यास्तसम्म उपवास बस्ने अपेक्षा गरिएको छ। उपवासको अवधिमा मुस्लिमहरू, बिरामी र घाइतेहरू बाहेक, खाना, पेय र अन्य सबै सांसारिक सुखहरूबाट टाढा रहनुपर्छ। मुस्लिमहरूलाई कुरानद्वारा गरिबहरूलाई पैसा वा वस्तुमा नियमित रूपमा दिन निर्देशन दिइएको छ। अन्तमा, मुस्लिमहरूले आफ्नो जीवनकालमा एक पटक मक्काको तीर्थयात्रा गर्न आवश्यक छ। तीर्थयात्रा, जसलाई हज भनिन्छ, इस्लामिक अभ्यासको पराकाष्ठा मानिन्छ।

इस्लामिक शिक्षाको अर्को भाग हो जिहाद, जसको शाब्दिक अर्थ "परिश्रम" हो। मुस्लिमहरूलाई संसारका सबै मानिसहरूलाई ईश्वरको वचन फैलाउन आग्रह गरिएको छ। धेरै पश्चिमीहरूले गलत रूपमा जिहाद लाई "पवित्र युद्ध" भनेर बुझाउँछन् वा इस्लामिक आस्थालाई नमान्नेहरू विरुद्ध युद्ध लड्न कुरानद्वारा गरिएको समर्थन। वास्तवमा, कुरानबल प्रयोग गरेर रूपान्तरण गर्न नहुने कुरामा जोड दिन्छ। केही अरब राष्ट्रहरूले यो शब्द प्रयोग गरेका छन्, तथापि, युद्धको समयमा आफ्ना सेनाहरूलाई परिचालन र प्रेरित गर्न।

राजनीति र सरकार

इराकसँगको सम्बन्ध

धेरै इराकी अमेरिकीहरूले आफ्नो पुरानो मातृभूमिको बारेमा मिश्रित भावनाहरू राखेका छन्। एकातिर, तिनीहरू आफ्नो देशलाई माया गर्छन् र यसलाई फस्टाएको हेर्न चाहन्छन्, तर अर्कोतिर तिनीहरू सद्दाम हुसेन र अन्तर्राष्ट्रिय बदनामी र उनले देशमा ल्याएको सामाजिक र आर्थिक विनाशलाई घृणा गर्छन्। केही इराकी अमेरिकीहरूको इराक विरुद्ध संयुक्त राष्ट्र र अमेरिकी हवाई हमलाको बारेमा समान द्विविधा छ। यद्यपि उनीहरूले अत्याचारी इराकी नेतालाई पदच्युत गर्न समर्थन गर्छन्, तिनीहरू घर फर्केर आफ्ना साथीहरू र परिवारको जीवनको लागि डराउँछन्।

युद्ध पछि इराकी राष्ट्रपति सद्दाम हुसेन विरुद्ध विद्रोहमा भाग लिने केही इराकी अमेरिकीहरू संयुक्त राष्ट्र संघको प्रस्तावहरूको पालना गर्न असफल भएकोमा इराकी नेतालाई सजाय दिन डिजाइन गरिएको अमेरिकी आक्रमणको आलोचना गर्छन्। यद्यपि तिनीहरू सद्दाम हुसैनको निर्णायक विरोधमा उभिन्छन्, तिनीहरू अमेरिकी आक्रमणहरूको आलोचना गर्छन् (भर्खरै डिसेम्बर 1998 मा गरिएको थियो) किनभने तिनीहरू तर्क गर्छन्, तिनीहरूले सद्दाम हुसेनलाई सत्ताबाट हटाउने आफ्नो उद्देश्य पूरा गरेका छैनन्। उदाहरणका लागि, एक इराकी शरणार्थी, क्यालिफोर्नियाका निवासी मुहम्मद इशाइकरले ओरेन्ज काउन्टी रजिस्टर मा विक जोलीको समाचार लेखमा आफ्ना भावनाहरू संक्षेप गरे: "म बिचमा टुटेको छु।अमेरिकाको लागि मेरो प्रेम र इराकको लागि मेरो प्रेम। एक दिन सद्दाम [निकाल्नेछ] र अमेरिका र इराकबीचको सम्बन्धमा सुधार हुनेछ भन्ने आशामा म मेलमिलाप गर्छु।"

इराकलाई सन् १९७० मा अपनाएको अस्थायी संविधान अन्तर्गत गणतन्त्र घोषणा गरिएको थियो। सिद्धान्तमा, एउटा निर्वाचित निकायले व्यवस्थापिका शाखाको नेतृत्व गर्दछ, राष्ट्रपति र मन्त्रिपरिषद्ले कार्यकारी शाखाको नेतृत्व गर्दछ, र न्यायपालिका स्वतन्त्र छ। यद्यपि, व्यवहारमा, संविधानले राजनीतिक मामिलामा कम असर पारेको छ। केन्द्रीय सरकारको विरोधलाई इराकमा निरन्तर दमन गरिएको छ। इतिहास। सबै प्रभावशाली शासकीय कर्तव्यहरू क्रान्तिकारी कमाण्ड काउन्सिल (RCC) द्वारा गरिन्छ, जुन सत्तारुढ अरब समाजवादी बाथ पार्टीको एक वास्तविक विस्तार हो, जुन 1968 मा सत्तामा आएको थियो र सत्तारूढ पार्टी रह्यो।

मिडिया

अरब न्युज नेटवर्क (ANN)।

ANN सँग अरबी भाषामा प्रकाशित विभिन्न समाचार पत्रहरूमा पहुँच प्रदान गर्ने वेबसाइट छ।

<०> सम्पर्क:एहाब अल-मसरी।

इ-मेल: [email protected]।

अनलाइन: //www.fiu.edu/~ealmas01/annonline.html।

8> इराक विपक्षी दैनिक समाचार।

ABC समाचार संग सम्बद्ध; इराकी-संयुक्त राज्य राजनैतिक मामिलाहरूमा अद्यावधिक जानकारी प्रदान गर्दछ।

अनलाइन: //www.abcnews.go.com/sections/world/dailynews/iraq0220_opposition.html।

रेडियो

नि: शुल्क इराकर विश्वको पहिलो सांस्कृतिक रूपमा विकसित क्षेत्रहरू मध्ये एक थियो। 3500 ईसा पूर्वमा यस क्षेत्रमा बसोबास गर्ने सेमिटहरू पहिलो थिए। उत्तरमा बसोबास गर्ने सेमिटीहरूलाई अश्शूर भनिन्थ्यो र दक्षिणमा बसोबास गर्नेहरूलाई बेबिलोनी भनिन्थ्यो। इराकको उत्तरी भाग मूलतः अल-जजिराह भनेर चिनिन्थ्यो, जसको अर्थ "द्वीप" हो किनभने टाइग्रिस र युफ्रेटिस नदीहरूले यसलाई घेरेका थिए। 600 ईस्वीमा इराकमा पर्शियन सेसानियन साम्राज्यको शासन थियो, जसले सिंचाईको लागि टाइग्रिस र युफ्रेटिस नदीहरू प्रयोग गर्यो। दक्षिणी इराकमा अरबी जनजातिहरूको बसोबास थियो, जसमध्ये केहीले सेसानियन राजतन्त्रलाई मान्यता दिएका थिए। प्रारम्भदेखि, इराकले समृद्ध सांस्कृतिक विविधताको आनन्द लियो। यस क्षेत्रमा बसाइँ सरेका केही जातीय अल्पसंख्यकहरूमा फारसीहरू, अरामाइक-भाषी किसानहरू, बेदुइन जनजाति समूहहरू, कुर्दहरू र ग्रीकहरू समावेश थिए।

627 ईस्वीमा बाइजान्टिनहरूले इराकमा आक्रमण गरे, यद्यपि यस क्षेत्रको नियन्त्रण कब्जा गर्ने प्रयासहरू असफल भए। गृहयुद्धको अवधि पछ्याइयो, जसले यस क्षेत्रलाई मुस्लिम आक्रमणकारीहरूको लागि खुला छोड्यो। इराक पछि मुस्लिम खिलाफत को एक प्रान्त बन्यो (एक खिलाफत इस्लामी धर्म को संरचना भित्र उच्चतम कार्यालय हो)। प्रारम्भिक खलीफाहरू इस्लामका संस्थापक मोहम्मदका उत्तराधिकारी थिए। 632 मा मदिनाका मुस्लिमहरूले अबु बकरलाई पहिलो खलीफाको रूपमा चुने। खलीफाहरूको ओमाय्याद वंशले दमस्कसबाट 750 सम्म शासन गर्यो, जब शिया मुस्लिमहरू, जो बाट आएका थिए।सेवा।

इराक मा वर्तमान राजनीतिक र सामाजिक घटनाक्रम मा अरबी मा साप्ताहिक प्रसारण प्रदान गर्दछ। नि: शुल्क इराक सेवाले साप्ताहिक पत्रिका ( फ्री इराक ) प्रकाशित गर्दछ जसले इराकमा खाडी युद्ध पछिका घटनाक्रमहरूसँग सम्बन्धित राजनीतिक घटनाहरू अद्यावधिक गर्दछ।

अनलाइन: //www.rferl.org/bd/iq/magazine/index.html।

संगठन र संघहरू

इराक फाउन्डेशन।

इराक फाउन्डेसन इराकमा राजनीतिक प्रजातन्त्र र इराकी नागरिकहरूको लागि मानव अधिकारको संरक्षणको लागि प्रयास गर्ने एक गैर-लाभकारी गैर-सरकारी संस्था हो। तिनीहरूको वेबसाइटले इराकसँग सम्बन्धित राजनीतिक र सामाजिक घटनाहरूमा समाचार र अद्यावधिकहरू प्रदान गर्दछ।

ठेगाना: इराक फाउन्डेशन, 1919 Pennsylvania Avenue, NW Suite 850 Washington, D.C. 20006।

टेलिफोन: (202) 778-2124 वा (202) 778-2126।

फ्याक्स: (202) 466-2198।

इ-मेल: [email protected]।

अनलाइन: //www.iraqfoundation.org।

इराकी राष्ट्रिय कांग्रेस (INC)।

आईएनसी 1992 को जुनमा भियनामा स्थापना भएको थियो र 234 सदस्यहरू सम्मिलित निर्णय निर्माताहरूको राष्ट्रिय सभा छ। INC को उद्देश्य सद्दाम हुसेनको दमनकारी शासनका पीडितहरूलाई मानवीय राहत प्रदान गर्न इराकमा सञ्चालन आधार स्थापना गर्नु हो। आईएनसीले संयुक्त राष्ट्र सुरक्षा परिषद्लाई लागू गर्न अन्तर्राष्ट्रिय समुदायको समर्थन पनि मागिरहेको छसंकल्पहरू।

ठेगाना: इराकी राष्ट्रिय कांग्रेस ९ पाल मल्ल डिपोजिट १२४-१२८ बार्लबी रोड, लन्डन W10 6BL।

टेलिफोन: (०१८१) ९६४-८९९३।

फ्याक्स: (०१८१) ९६०-४००१।

अनलाइन: //www.inc.org.uk/।

अतिरिक्त अध्ययनका लागि स्रोतहरू

ह्यारिस, जर्ज, एट अल। 8 इराक: यसको मानिसहरू, यसको समाज, यसको संस्कृति। New Haven, CT: HRAF प्रेस, 1958।

Longrigg, Stephen H. र Frank Stoakes। 8 इराक। न्यूयोर्क: एफए प्रेगर, 1958।

म्याककारस, अर्नेस्ट, एड। अरब-अमेरिकी पहिचानको विकास। एन आर्बर: युनिभर्सिटी अफ मिशिगन प्रेस, 1994।

अल-रशीद, मदावी। "निर्वासनमा विवाह र स्थितिको अर्थ: इराकी महिलाहरूको अनुभव।" शरणार्थी अध्ययनको जर्नल, भोल्युम। ६ नम्बर 2, 1993।

खलीफा अली, ओमायाद परिवारको नरसंहार। शिया मुस्लिमहरूले पछि अब्बासिदलाई खलीफाको रूपमा स्थापित गरे। अब्बासी परिवारलाई सत्तामा ल्याउने क्रान्तिले इराकको लागि मध्ययुगीन समृद्धिको अवधि बढायो, जसको केन्द्र बग्दाद थियो ("शान्तिको शहर" भनेर चिनिन्छ)। समृद्धिको शिखर हारुम अर-रशीद (७८६-८०९) को शासनसँगै आयो, जुन समयमा इराक मुस्लिम संसारको स्तम्भ थियो। नवौं शताब्दीको केही समय पछि, तथापि, खिलाफत विघटन हुन थाल्यो।

चंगेज खानका नाति हुलेगुको नेतृत्वमा मङ्गोलहरूले १२५८ मा बगदाद कब्जा गरे। यसले लामो समयसम्म पतन भयो। बगदाद आक्रमणको समयमा कुचिएको थियो, र लगभग एक लाख मानिस मारिए। आन्तरिक अराजकताको अवधि पछि, इराक ओटोमन साम्राज्यमा तानियो। यद्यपि टर्क्स अन्तर्गत शासन निरंकुश थियो, इराकले ओटोमन शासनबाट लाभ उठायो, आर्थिक अवस्था र साथै अधिकांश बासिन्दाहरूको जीवनको समग्र गुणस्तर सुधार भयो। ओटोमन शासनले उत्तरमा मुस्लिम सुन्नी प्रभुत्वको परिणाम ल्यायो, यद्यपि दक्षिणमा शियाहरू सामान्यतया इस्लाम अभ्यास गर्न स्वतन्त्र थिए। ओटोमन साम्राज्यको कमजोरीले इराकी प्रान्तहरूमा स्थानीय नियन्त्रणको नेतृत्व गर्यो, जुन प्रायः अत्याचारी थियो। अठारौं शताब्दीमा मामलुक शासनको उदयसँगै यस क्षेत्रमा केन्द्रीकृत नियन्त्रण पुनर्स्थापित भयो। मामलुकहरू इसाई दासहरू थिए जसले इस्लाममा परिवर्तन गरे। को पहिलो हाफ भरअठारौं शताब्दीमा, इराकमा जर्जियाली मामलुक शासनको प्रभुत्व थियो, जसले यस क्षेत्रमा राजनीतिक र आर्थिक व्यवस्था पुनर्स्थापित गर्न सफल भयो र सुलेमान द्वितीय (१७८०-१८०३) को शासन समावेश गर्यो। 1831 मा, अन्तिम मामलुक नेता दाउदको शासन समाप्त भयो। इराक फेरि ओटोमन शासनको अधीनमा पर्यो, जुन समयमा मिधात पाशाको गभर्नरशिपले यसको आधुनिकीकरण प्रभावलाई प्रयोग गर्यो। मिधातले बगदाद शहरको एक ठूलो भाग भत्काएर पुनर्संरचना गरे। मिधातले त्यसपछि यातायात प्रणाली, नयाँ विद्यालय र अस्पताल, कपडा मिल, बैंक र पक्की सडकहरू स्थापना गरे। यस समयमा, टाइग्रिस नदीमा पहिलो पुल निर्माण गरिएको थियो।

प्रथम विश्वयुद्ध पछि ग्रेट ब्रिटेनले इराक कब्जा गर्यो र राष्ट्र संघ द्वारा जारी जनादेश मार्फत क्रमशः स्वतन्त्रता हासिल गर्न मद्दत गर्यो। यद्यपि, इराकमा बढ्दो राष्ट्रवादको भावनाले यस क्षेत्रमा ग्रेट ब्रिटेनको प्रभावलाई कमजोर पारेको थियो। 1921 मा एक राजतन्त्र स्थापना भयो, र त्यसको लगत्तै इराकले ग्रेट ब्रिटेनसँग एक सन्धि गठबन्धनमा प्रवेश गर्यो र संविधानको मस्यौदा तयार गर्यो। 1932 सम्म पूर्ण स्वतन्त्रता प्राप्त हुने थिएन। राजा फैसलको शासन अन्तर्गतको नयाँ राजतन्त्रले अल्पसंख्यक अशान्तिलाई नियन्त्रण गर्न गाह्रो थियो। अश्शूरीहरूले 1933 मा विद्रोह गरे र क्रूरतापूर्वक पतन गरियो। सन् १९३६ मा अर्को कूले राजतन्त्रलाई ध्वस्त पार्यो। दोस्रो विश्वयुद्ध, इराक सम्म नयाँ सरकारको विशेषता भएको राजनीतिक अस्थिरताको बावजुदयसको पूर्वाधारमा उल्लेखनीय सुधार गरेको छ।

दोस्रो विश्वयुद्धको समयमा आर्थिक प्रगति रोकियो, र साम्यवाद लोकप्रियतामा बढ्दै गयो। 1945 मा कुर्दहरू, एक जातीय अल्पसंख्यक समूह, एक स्वायत्त गणतन्त्र स्थापना गर्न कोशिस गरे तर 1945 मा असफल भयो। इराक पश्चिमी सेना द्वारा कब्जा गरिएको थियो र युद्ध को समयमा रूस को आपूर्ति को लागी एक नाली को रूप मा प्रयोग गर्यो। युद्ध पछि विदेशी सेनाहरूले क्षेत्र छोडे, र इराकले नुरी अल-साइदको राजतन्त्र अन्तर्गत शान्ति र समृद्धिको अवधिको आनन्द उठायो। इराकले 1948 मा अरब राष्ट्रहरूको लीग स्थापना गर्न मद्दत गर्‍यो। राजा फैसल द्वितीयको नेतृत्वमा समृद्धि जारी रह्यो, जुन समयमा नयाँ सिँचाइ, सञ्चार र तेल उत्पादन सुविधाहरू स्थापना गरियो।

ठूलो मात्रामा राजतन्त्रले जनतालाई बेवास्ता गरेको कारण, 1958 मा एक सैन्य विद्रोह भयो जसमा राजा र उनको परिवारको हत्या गरियो। जनरल अब्दुल करीम कासिमले सैन्य तानाशाही स्थापना गरे र कमजोर लोकतान्त्रिक संस्थाहरूलाई समाप्त गरे। कासिमको अर्को कूमा हत्या भयो र सन् १९६८ मा भएको क्रान्तिले जनरल अहमद हसन अल-बकरको नेतृत्वमा बाथ पार्टीलाई सत्तामा ल्यायो।

आधुनिक युग

1973 सम्म इराकी कम्युनिष्ट पार्टीको सरकारी मामिलाहरूमा पूर्ण नियन्त्रण थियो। 1974 मा बाथ पार्टीले कुर्दहरूलाई खुसी बनायो, जसले स्वतन्त्रताको लागि अर्को धक्का दिए, उनीहरूलाई स्वायत्त क्षेत्र प्रस्ताव गरेर। बकरले सन् १९७९ मा पदबाट राजीनामा दिएका थिए र उनको उत्तराधिकारी सद्दाम हुसेनले सम्हालेका थिएअर्को आदेश मा। राज्यको प्रमुखको रूपमा उनको पहिलो कार्यहरू मध्ये एक 1980 मा इरानको आक्रमण थियो जब इरानले 1975 को सन्धिको सम्मान गर्न असफल भयो, जस अनुसार दुई देशको सिमाना जोडिएको भूमि इराकमा फिर्ता गर्नुपर्ने थियो। यद्यपि अभियान सुरुमा सफल भएको थियो, यसले अन्ततः देशलाई इरानसँगको आठ वर्षको युद्धमा डुब्यो जहाँबाट कुनै पनि पक्षले अन्तमा लाभ उठाउन सकेनन्। युद्धको क्रममा इराकले आफ्ना १० लाख भन्दा बढी मानिस गुमाएको थियो। युद्धको दौरान इराकलाई संयुक्त राज्य अमेरिका सहित धेरै पश्चिमी राष्ट्रहरूले समर्थन गरेको थियो, जसले इराकलाई पर्शियन खाडीमा इरानको रणनीतिक आन्दोलनहरूको बारेमा सैन्य जानकारी प्रदान गर्‍यो र इरानी जहाजहरू र तेल प्लेटफर्महरूमा आक्रमण गर्‍यो।

इरानसँगको युद्ध पछि, सद्दाम हुसेनले बहुदलीय प्रणाली लागू गर्ने र प्रेस स्वतन्त्रता प्रदान गर्ने नयाँ संविधानको मस्यौदा सहित लोकतान्त्रिक सुधारहरू लागू गर्ने प्रयासहरू गरे। यद्यपि योजनाहरू कार्यान्वयन हुनु अघि, इराकले 1990 को अगस्टमा कुवेतमा आक्रमण गर्‍यो। आक्रमणको पछाडिको एउटा कारण यो थियो कि इरानसँगको युद्धको क्रममा इराकले $ 80 बिलियन भन्दा बढी युद्ध ऋण जम्मा गरेको थियो, जसको एक ठूलो हिस्सा तिरेको थियो। कुवेत। जब हुसैनको सीमा क्षेत्रहरू कूटनीतिक रूपमा कब्जा गर्ने प्रयास असफल भयो (तिनीहरूमा ऐतिहासिक अधिकारको दाबी गर्दै), उनले बल प्रयोग गरे। आक्रमणको एकै दिन संयुक्त राष्ट्र संघले प्रस्ताव 660 र 661 पारित गर्यो, जसले आदेश दिएको थियो।कुवेतबाट इराकको फिर्ती र क्रमशः आर्थिक प्रतिबन्धहरू लगाइयो। हुसेनले प्रस्तावहरूलाई बेवास्ता गरे र 1990 को अगस्टको अन्तमा कुवेतलाई इराकको प्रान्त घोषणा गरे। संयुक्त राष्ट्र संघको प्रयासमा धेरै अरब राष्ट्रहरूको समर्थनमा हवाई हमलाहरू जारी गरियो र 1991 को सुरुमा यस क्षेत्रमा भूमि सेना पठाए। संयुक्त राज्यले द्वन्द्वमा ठूलो भाग लियो। , ठूलो हिस्सा साउदी अरेबियाको रक्षा गर्न, साथै मध्य पूर्वमा शक्ति सन्तुलन कायम राख्न। सन् १९९१ को अप्रिलसम्म इराकले कुवेतबाट आत्मसमर्पण गर्यो र फिर्ता भयो।

यो पनि हेर्नुहोस्: कङ्गो गणतन्त्र को संस्कृति - इतिहास, मान्छे, महिला, विश्वास, खाना, चलन, परिवार, सामाजिक, पोशाक

फारसको खाडी युद्धले इराकको सैन्य बललाई लगभग ध्वस्त पार्यो र यसका प्रमुख शहरहरूको पूर्वाधारलाई ध्वस्त पार्यो। थप रूपमा, तेल प्रशोधन कारखानाहरूमा क्षति र आर्थिक प्रतिबन्धहरूले इराकलाई आर्थिक अव्यवस्थामा छोड्यो। कुर्द र शियाहरूले विद्रोह गरेपछि आन्तरिक राजनीतिक द्वन्द्व सुरु भयो। हुसेनले विद्रोहलाई कुच्यो, तथापि, हजारौं कुर्दहरूलाई शरण खोज्न टर्कीमा लगे। इराकले पछि जातीय अल्पसंख्यकहरूको लागि स्वायत्तता स्थापना गर्न र केन्द्रीय सरकारमा विपक्षी दलहरूलाई वैधानिक बनाउने प्रयासमा कुर्दहरूसँग वार्तामा प्रवेश गर्यो।

महत्वपूर्ण आप्रवासी लहरहरू

संयुक्त राज्य अमेरिकामा लगभग २० लाख अरबी भाषा बोल्ने आप्रवासीहरू भए तापनि त्यो समूहको एकदमै सानो भाग (लगभग २६,०००) इराकबाट आएका थिए। त्यहाँ दुईवटा सामान्य आप्रवासी लहरहरू थिए जसले मध्य पूर्वी समूहहरूलाई संयुक्त राज्य अमेरिकामा पुर्‍यायो: विश्वदोस्रो युद्धको लहर, र दोस्रो विश्वयुद्ध पछिको लहर। 1924 र 1965 बीच अरब समुदायबाट संयुक्त राज्य अमेरिकामा अध्यागमन अत्यन्त सीमित थियो। यस अवधिमा 1924 को जोन्सन-रीड ऐन अनुसार, 100 भन्दा बढी अरबहरूको कोटा भर्ना गरिएको थिएन। प्रारम्भिक अध्यागमन रिपोर्टहरूले सुझाव दिन्छ कि अरब समुदायका आप्रवासीहरू सतावट वा राजनीतिक दमनको प्रतिक्रियामा संयुक्त राज्य अमेरिकामा आएनन्। अधिकांश मुस्लिमहरू आर्थिक धनको खोजीमा आएका थिए जुन उनीहरूले अन्ततः आफ्नो मूल देशहरूमा ढुवानी गर्ने योजना बनाएका थिए।

सेटलमेन्ट ढाँचाहरू

हालको इराकी शरणार्थीहरूको ठूलो हिस्सा खाडी युद्ध पछि संयुक्त राज्य अमेरिकामा बसाइँ सरेको थियो। सन् १९९१ को युद्धपछि करिब १० हजार इराकी शरणार्थी अमेरिकामा भर्ना भएका थिए । स्वीकार गरिएका दुई मुख्य समूहहरू कुर्दहरू थिए, इराकी सतावटको निशाना बनेको इराकको अल्पसंख्यक समूह र दक्षिणी इराकका मुस्लिम शिया, जसले सन् १९९१ मा शासनविरुद्ध विद्रोह गरेर सद्दाम हुसेनप्रति शत्रुता प्रदर्शन गरेका थिए।

1990 को दशकमा इराकबाट संयुक्त राज्य अमेरिका आएका मुस्लिम आप्रवासीहरू मध्य पूर्वका अघिल्ला समूहहरू भन्दा फरक थिए। अन्य मुस्लिम आप्रवासीहरू, जस्तै शिक्षित लेबनानी र इरानीहरू जो 1950 र 1960 को दशकमा संयुक्त राज्य अमेरिका आएका थिए, उनीहरूसँग अमेरिकी समाजमा सजिलैसँग अनुकूलन गर्न पश्चिमी संस्कृतिसँग पर्याप्त एक्सपोजर थियो। यद्यपि इराकका मुस्लिमहरू धेरै रूढिवादी थिए,व्यवस्थित विवाह जस्ता परम्परागत चलनहरूमा विश्वास गर्ने र बालबालिकालाई दृढताका साथ हुर्काउने जुन संयुक्त राज्यमा बाल दुर्व्यवहारको रूपमा सजिलै बुझ्न सकिन्छ। परम्परागत मुस्लिम मानहरूमा विश्वासले केही इराकी परिवारहरूको लागि कठिन संक्रमणको लागि बनाइयो। एक उदाहरणमा लिंकन, नेब्रास्कामा बसाइँ सरेको इराकी परिवार राष्ट्रिय ध्यानको विषय थियो। परिवारका बुबाले आफ्ना १३ र १४ वर्षका छोरीहरूलाई विवाहपूर्व यौनसम्पर्क गर्ने योजना बनाएको आशंकामा २८ र ३४ वर्षका दुई इराकी अमेरिकी पुरुषसँग विवाह गराए। इराकमा कानुनी रूपमा विवाह गर्ने उमेर १८ वर्ष भए पनि विवाहअघि यौनसम्पर्क गर्ने प्रलोभनलाई रोक्न बाबुहरूले आफ्ना छोरीहरूलाई कम उमेरमा विवाह गर्ने चलन छ। यो घटनाले मुस्लिम चलन र कानून र अमेरिकी चलन र कानून बीचको दूरीलाई उजागर गर्‍यो।

केही पर्यवेक्षकहरूले मध्य पूर्वी शरणार्थीहरूलाई सङ्कलन गर्न पर्याप्त काम भइरहेको छैन भन्ने विश्वास गर्छन्। यद्यपि क्याथोलिक सामाजिक सेवाहरू (जसले संघीय सरकारसँग विभिन्न शरणार्थी समूहहरूलाई आत्मसात गर्नको लागि सम्झौता गर्दछ) जस्ता ईसाई संस्थाहरूले मुस्लिम र अन्य आगमन शरणार्थीहरूलाई अमेरिकी कानून र चलनहरूमा उन्मुख गर्न एकजुट प्रयास गर्छन्, यो कहिलेकाहीँ संस्कृतिहरू बीचको खाडललाई कम गर्न पर्याप्त हुँदैन। नेब्रास्कामा दुई नाबालिग केटीहरूसँग व्यवस्थित विवाह, यद्यपि स्पष्ट रूपमा अमेरिकी कानूनको उल्लङ्घन, इराकी आप्रवासीहरू बीच केही हदसम्म सामान्य छ।