ETHNONYMS: Carib, Caribe, Carinya, Galibí, Kalinya, Kariña, Karinya

ชาว Cariña ทางตะวันออกของเวเนซุเอลาที่อาศัยอยู่ที่นี่มีประชากรชาวอินเดีย 7,000 คน ส่วนใหญ่อาศัยอยู่บนที่ราบและทุ่งหญ้าทางตะวันออกเฉียงเหนือของเวเนซุเอลา โดยเฉพาะในภาคกลางและภาคใต้ของรัฐ Anzoátegui และทางตอนเหนือของรัฐ Bolívar เช่นเดียวกับในรัฐ Monagas และ Sucre ใกล้กับ ปากของRío Orinoco ใน Anzoátegui พวกเขาอาศัยอยู่ในเมือง El Guasez, Cachipo, Cachama และ San Joaquín de Parire กลุ่ม Carina อื่น ๆ ที่เรียกกันโดยทั่วไปด้วยชื่อท้องถิ่นที่แตกต่างกัน (เช่น Galibí, Barama River Carib) อาศัยอยู่ทางตอนเหนือของเฟรนช์เกียนา (1,200 คน) ซูรินาเม (2,400 คน) กายอานา (475 คน) และบราซิล (100 คน) ทั้งหมดบอกว่าประชากร Cariña มีประมาณ 11,175 คน Carinan อยู่ในตระกูลภาษา Carib Carina เวเนซุเอลาส่วนใหญ่รวมเข้ากับวัฒนธรรมประจำชาติ และยกเว้นเด็กเล็กและผู้สูงอายุบางคนในกลุ่ม พวกเขาพูดได้สองภาษาในภาษาแม่และภาษาสเปน

ในช่วงศตวรรษที่สิบเจ็ดและสิบแปด Cariña เป็นพันธมิตรกับชาวดัตช์และฝรั่งเศสเพื่อต่อต้านชาวสเปนและชาวโปรตุเกส พวกเขาก่อกบฏต่อต้านมิชชันนารีฟรานซิสกันที่พยายามรวบรวมพวกเขาเข้าเป็นปูเอโบลไม่สำเร็จ จนกระทั่งเกือบสิ้นสุดภารกิจในต้นศตวรรษที่ 19 Cariña ผู้ชอบทำสงครามทำให้ภารกิจและประชากรพื้นเมืองของภูมิภาค Orinoco ตอนล่างไม่เสถียร ปัจจุบัน ชาวเวเนซุเอลา Cariña เป็นคาทอลิกในชื่อเล็กน้อย แต่การนับถือศาสนานี้สอดคล้องกับความเชื่อในศาสนาดั้งเดิมของพวกเขา อันเป็นผลมาจากการพัฒนาทางตะวันออกของเวเนซุเอลา รวมถึงการเปิดตัวของอุตสาหกรรมเหล็กและน้ำมัน ทำให้ Cariña ส่วนใหญ่มีวัฒนธรรมค่อนข้างดี

ครอบครัว Cariña เคยอาศัยอยู่ในบ้านชุมชนทรงกลม ซึ่งแบ่งย่อยภายในออกเป็นห้องของครอบครัว ตั้งแต่ประมาณปี ค.ศ. 1800 เป็นต้นมา พวกเขาได้สร้างบ้านเหนียงและแต้มเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าขนาดเล็กที่มีหลังคา โมริเช - ปาล์มมุงจาก หรือที่เรียกกันเร็วๆ นี้ ทำจากแผ่นโลหะ ที่พักพิงแยกต่างหากถูกสร้างขึ้นใกล้กับที่อยู่อาศัยและทำหน้าที่เป็นห้องครัวและห้องทำงานในระหว่างวัน

ตามธรรมเนียมแล้ว ชาวคารีญาอาศัยพืชสวนในการดำรงชีวิตตามประเพณี ซึ่งส่วนใหญ่ปฏิบัติกันตามริมฝั่งแม่น้ำและลำธารที่ต่ำ พวกเขาปลูกมันสำปะหลังที่มีรสขมและหวาน เผือก มันเทศ กล้วยและอ้อย ตามแม่น้ำ พวกมันล่าคาปิบารา ปากา หนูบางชนิด กวาง และตัวนิ่ม นกยังถูกล่าเป็นครั้งคราว การตกปลามีความสำคัญน้อยกว่า เช่นเดียวกับการล่าสัตว์ โดยปกติจะใช้คันธนูและลูกศร แต่บางครั้งก็ใช้เบ็ดและสายหรือปลาพิษ ตามเนื้อผ้า สัตว์เลี้ยงจะไม่กิน แต่ไก่ แพะ และสุกรได้รับการเลี้ยงในครั้งล่าสุด มีการเลี้ยงสุนัขและลาด้วย ผู้ชายคาริน่าเป็นพ่อค้าและนักรบที่กระตือรือร้นและสัญจรไปมาอย่างกว้างขวาง เชื่อมโยงกันเป็นเครือข่ายการค้าที่ครอบคลุม Guianas, Lesser Antilles และส่วนใหญ่ของ Orinoco Basin เครื่องมือโลหะและอาวุธปืนเป็นสินค้าการค้าที่ต้องการ พวกคาริน่าแลกเปลี่ยนเปลญวน โมริเช่และผลไม้ แป้งมันสำปะหลังกับขนมปัง ในยุคอาณานิคม เชลยสงครามของสังคมอินเดียอื่นๆ ในพื้นที่ทั่วไปมีมูลค่าการค้ามหาศาลในตลาดค้าทาสของอาณานิคมยุโรป

การแบ่งงานแบ่งตามเพศและอายุ ในฐานะที่เป็นสมาชิกของสังคมที่มีการเคลื่อนไหวมากขึ้น ผู้ชายจึงหมกมุ่นอยู่กับการค้าและการทำสงคราม เมื่ออยู่ที่บ้าน พวกเขาเริ่มเคลียร์สนามและจัดหาเกมและตกปลา พวกเขายังผลิตตะกร้าหิ้วที่ทนทาน ถาดจักสาน และแท่นกดมันสำปะหลัง ก่อนที่จะใช้หม้อโลหะและภาชนะพลาสติก ผู้หญิงทำเครื่องปั้นดินเผาค่อนข้างหยาบสำหรับทำอาหารและเก็บธัญพืชและน้ำ พวกเขาปั่นฝ้ายและบิดเส้นใยโมริเชเป็นสายระโยงระยางซึ่งใช้ทำเปลญวน ทุกวันนี้ชายและหญิงหางานทำในระบบเศรษฐกิจอุตสาหกรรมของภูมิภาค

เช่นเดียวกับระบบเครือญาติของสังคม Carib อื่นๆ ในภูมิภาค Greater Guiana ระบบของ Carina นั้นมีลักษณะเป็นดราวิเดียนอย่างมาก ระบุว่าเป็นระบบการบูรณาการเครือญาติ เป็นการรวมสมาชิกของชุมชนท้องถิ่นเล็กๆ เข้าด้วยกัน โดยไม่มีการกำหนดกฎเกณฑ์ที่เข้มงวดขององค์กร เครือญาติเป็นสายเลือดเดียวกัน กฎการสืบเชื้อสายไม่ดีไม่มีกลุ่มองค์กร การแต่งงานมีแนวโน้มที่จะเป็นความสัมพันธ์ภายในชุมชน และการแลกเปลี่ยนและการเป็นพันธมิตรที่ดำเนินอย่างไม่เป็นทางการในปัจจุบันถูกจำกัดไว้เฉพาะกลุ่มท้องถิ่น การแต่งงานขึ้นอยู่กับแรงดึงดูดซึ่งกันและกัน และพิธีแต่งงานนำมาซึ่งการจัดตั้งสหภาพแรงงานที่ยินยอมพร้อมใจผ่านการสร้างครอบครัวที่แยกจากกัน สหภาพแรงงานได้รับการอนุมัติโดยสาธารณชนโดยพิธีที่มีการทดสอบการม้วนตัวเจ้าสาวและเจ้าบ่าวในเปลญวนที่เต็มไปด้วยตัวต่อและมด พิธีแต่งงานแบบคริสต์อาจเกิดขึ้นหลังจากที่ทั้งคู่อยู่ด้วยกันเป็นเวลาหลายปี กฎการอยู่อาศัยหลังการสมรสแบบพิเศษเป็นแบบ uxorilocal แม้ว่าปัจจุบันนี้จะมีความรุนแรงเกิดขึ้นเกือบเท่าๆ กัน การใช้เทคโนนีมีเป็นลักษณะสำคัญของเครือญาติของคาริญา

การสั่งสอนเป็นเรื่องที่ไม่เป็นทางการ และการลงโทษทางร่างกายไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด เด็กผู้ชายมีอิสระในวัยเด็กมากกว่าเด็กผู้หญิง ซึ่งเริ่มทำงานบ้านหลายอย่างภายในครอบครัวเดี่ยวและเพื่อนบ้านตั้งแต่อายุยังน้อย

กลุ่มท้องถิ่นยอมรับหัวหน้าที่มีอำนาจทางการเมืองอย่างจำกัด ซึ่งเป็นประธานสภาผู้สูงอายุที่ได้รับเลือกทุกปี เมื่อเข้ารับตำแหน่ง หัวหน้าต้องยอมจำนนต่อการทดสอบตัวต่อและมดที่คล้ายกับคู่บ่าวสาว หน้าที่ตามประเพณีของหัวหน้าคือการจัดองค์กรของแรงงานชุมชนและการแจกจ่ายอาหารและสินค้า มันไม่แน่นอนว่าหัวหน้าสงครามแบบดั้งเดิมของอำนาจที่มากขึ้นทำหน้าที่ในการต่อสู้ หัวหน้าบางคนดูเหมือนจะเป็นหมอผี

ศาสนา Cariña ยังคงรักษาลักษณะดั้งเดิมไว้มากมาย จักรวาลวิทยาของพวกเขาแยกความแตกต่างระหว่างสี่ระนาบของสวรรค์ ภูเขา น้ำ และโลก สวรรค์เป็นที่อาศัยของบรรพบุรุษสูงสุดของบรรพบุรุษทั้งหมด อาณาจักรนี้ปกครองโดย Kaputano ซึ่งเป็นสิ่งมีชีวิตระดับสูงสุด หลังจากอาศัยอยู่บนโลกในฐานะฮีโร่หลักของวัฒนธรรม Cariña เขาก็ขึ้นไปบนท้องฟ้าซึ่งเขากลายร่างเป็น Orion วิญญาณบรรพบุรุษที่ติดตามเขาที่นั่นเคยอาศัยอยู่บนผืนดินและเป็นเจ้าแห่งนก สัตว์ต่างๆ และหมอผี พวกเขามีอำนาจทุกอย่างและแพร่หลายและมีบ้านในโลกท้องฟ้าและบนโลก ภูเขาแห่งนี้ปกครองโดยมาวารี ผู้ริเริ่มหมอผีและปู่ของเสือจากัวร์ในตำนาน ภูเขาทำหน้าที่เป็นแกนของโลกที่เชื่อมต่อสวรรค์และโลก Mawari เชื่อมโยงกับแร้งซึ่งเป็นผู้รับใช้และผู้ส่งสารของ Supreme Spirit ของโลกท้องฟ้าและทำให้พวกเขาติดต่อกับหมอผี น้ำถูกควบคุมโดย Akodumo ปู่ของงู เขาและวิญญาณพญานาคของเขาปกครองสัตว์น้ำทั้งหมด เขายังคงติดต่อกับนกน้ำที่ขึ้นอยู่กับน้ำบนท้องฟ้า สิ่งนี้ทำให้ Akodumo มีพลังวิเศษอย่างมากและมีความสำคัญต่อหมอผีซึ่งเขาทำหน้าที่เป็นผู้ช่วย โลกถูกปกครองโดย Ioroska เจ้าแห่งความมืดความไม่รู้และความตาย เขาไม่ติดต่อกับสวรรค์ แต่เป็นเจ้านายที่แท้จริงของโลก เขาช่วยหมอรักษาความเจ็บป่วยที่เกิดจากเจ้านายของสัตว์และนกที่ออกหากินเวลากลางคืน หมอผีเป็นผู้ประสานงานระหว่างมนุษยชาติและโลกแห่งวิญญาณผ่านการสวดมนตร์และการสูบบุหรี่ตามพิธีกรรม ทุกวันนี้ประเพณีการฝังศพของ Cariña เป็นไปตามประเพณีของคริสเตียน

บรรณานุกรม

Crivieux, Marc de (1974). ศาสนา y magia kari'ña การากัส: Universidad Católica Andrés Bello, Instituto de Investigaciones Históricas, Facultad de Humanidades y Educación

คริวิเยอ, มาร์ก เดอ (1976). Los caribes y la conquista de la Guyana española: Etnohistoria kariña. การากัส: Universidad Católica Andrés Bello, Instituto de Investigaciones Históricas, Facultad de Humanidades y Educación

ชเวริน, คาร์ล เอช. (1966). น้ำมันและเหล็กกล้า: กระบวนการเปลี่ยนแปลงวัฒนธรรมการินยาเพื่อตอบสนองการพัฒนาอุตสาหกรรม. ละตินอเมริกาศึกษา 4. ลอสแอนเจลิส: มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย ศูนย์ละตินอเมริกา

ชเวริน, คาร์ล เอช. (1983-1984). "ระบบการบูรณาการ Kin ระหว่าง Caribs" Antropológica (การากัส) 59-62: 125-153.