DÂN TỘC: Carib, Caribe, Carinya, Galibí, Kalinya, Kariña, Karinya

Người Cariña ở miền đông Venezuela được điều trị ở đây là một dân số gồm 7.000 người Ấn Độ. Phần lớn trong số họ sống ở vùng đồng bằng và mesas của đông bắc Venezuela, đặc biệt là ở miền trung và miền nam của bang Anzoátegui và ở phía bắc của bang Bolívar, cũng như ở các bang Monagas và Sucre, gần miệng của Río Orinoco. Ở Anzoátegui, họ sống ở các thị trấn El Guasez, Cachipo, Cachama và San Joaquín de Parire. Các nhóm Carina khác thường được gọi bằng các tên địa phương khác nhau (ví dụ: Galibí, Barama River Carib) sống ở miền bắc Guiana thuộc Pháp (1.200), Suriname (2.400), Guyana (475) và Brazil (100). Tất cả đã nói với dân số Cariña bao gồm khoảng 11.175 người. Tiếng Carinan thuộc ngữ hệ Carib. Hầu hết người Venezuela Carina đều hòa nhập vào văn hóa quốc gia, và ngoại trừ trẻ nhỏ và một số thành viên lớn tuổi trong nhóm, họ nói được hai thứ tiếng là tiếng mẹ đẻ và tiếng Tây Ban Nha.

Trong thế kỷ 17 và 18, người Cariña đã liên minh với người Hà Lan và người Pháp để chống lại người Tây Ban Nha và người Bồ Đào Nha. Họ nổi dậy chống lại các nhà truyền giáo dòng Phanxicô, những người đã cố gắng tập hợp họ thành pueblos nhưng không thành công. Cho đến khi gần kết thúc sứ mệnh vào đầu thế kỷ 19, Cariña hiếu chiếnlàm mất ổn định các nhiệm vụ và dân số bản địa của vùng Orinoco thấp hơn. Ngày nay, Cariña của Venezuela là những người Công giáo trên danh nghĩa, nhưng việc họ tuân theo tôn giáo này đồng bộ với tín ngưỡng của tôn giáo truyền thống của họ. Do sự phát triển của miền đông Venezuela, bao gồm cả sự ra đời của ngành công nghiệp thép và dầu mỏ, hầu hết Cariña đều khá văn hóa.

Người Cariña từng sống trong những ngôi nhà chung hình tròn, bên trong được chia thành các khu gia đình. Kể từ khoảng năm 1800, họ đã xây dựng những ngôi nhà nhỏ hình chữ nhật bằng tranh và đất với mái moriche - tranh cọ hoặc gần đây hơn là bằng tấm kim loại. Một nơi trú ẩn riêng biệt được xây dựng gần nhà ở và dùng làm bếp và xưởng vào ban ngày.

Người Cariña có truyền thống sống dựa vào nghề làm vườn, chủ yếu được thực hiện trên các bờ sông và suối trũng thấp. Họ trồng sắn đắng và ngọt, khoai sọ, khoai mỡ, chuối và mía. Dọc theo các con sông, họ săn lùng capybaras, pacas, agoutis, hươu và armadillos. Chim đôi khi cũng bị săn bắt. Câu cá ít quan trọng hơn; giống như săn bắn, nó thường được thực hiện bằng cung tên, nhưng đôi khi cũng bằng móc và dây hoặc thuốc độc cá. Theo truyền thống, vật nuôi không được ăn thịt, nhưng gà, dê và lợn đã được nuôi trong thời gian gần đây. Chó và lừa cũng được giữ. Lưu Gia Linhlà những thương nhân và chiến binh khao khát và chuyển vùng rộng rãi, gắn liền với một mạng lưới thương mại trải dài khắp Guianas, Lesser Antilles và phần lớn của Lưu vực Orinoco. Công cụ kim loại và súng cầm tay là những mặt hàng thương mại đáng mơ ước. Carina trao đổi võng, dây buộc tóc và trái cây, bột mì và bánh mì. Vào thời thuộc địa, những tù nhân chiến tranh của các xã hội Ấn Độ khác trong khu vực nói chung có giá trị thương mại lớn trên thị trường nô lệ của các thuộc địa châu Âu.

Phân công lao động theo giới tính và độ tuổi. Là những thành viên di động hơn trong xã hội, đàn ông bận rộn với thương mại và chiến tranh. Khi ở nhà, họ tiến hành dọn ruộng ban đầu và cung cấp trò chơi và cá. Họ cũng sản xuất những chiếc giỏ đựng, khay đựng rổ và máy ép sắn chắc chắn. Trước khi sử dụng nồi kim loại và hộp nhựa, phụ nữ đã làm đồ gốm khá thô sơ để nấu và đựng ngũ cốc và nước. Họ xe sợi bông và xoắn sợi moriche thành dây thừng, thứ mà họ dùng để làm võng. Ngày nay, đàn ông và phụ nữ tìm được việc làm trong nền kinh tế công nghiệp hóa của khu vực.

Giống như hệ thống họ hàng của các xã hội Carib khác ở vùng Greater Guiana, hệ thống họ hàng của Carina mang đậm nét Dravidian. Được xác định là một hệ thống hội nhập họ hàng, nó đoàn kết các thành viên của một cộng đồng địa phương nhỏ mà không áp đặt các quy định chặt chẽ về tổ chức. Quan hệ họ hàng là nhận thức, quy tắc huyết thống không tốtđược xác định, các nhóm công ty vắng mặt, hôn nhân có xu hướng nội sinh cộng đồng, và trao đổi và liên minh, ngày nay được theo đuổi một cách không chính thức, chỉ giới hạn trong nhóm địa phương. Hôn nhân dựa trên sự hấp dẫn lẫn nhau, và lễ kết hôn đòi hỏi phải thiết lập một liên minh đồng thuận thông qua việc tạo ra một hộ gia đình riêng biệt. Sự kết hợp đã bị xử phạt công khai bởi một buổi lễ có thử thách lăn cô dâu và chú rể vào một chiếc võng chứa đầy ong bắp cày và kiến. Một lễ cưới Cơ đốc giáo có thể diễn ra sau khi cặp đôi đã sống với nhau được vài năm. Quy tắc cư trú ưu tiên sau hôn nhân là uxorilocality, mặc dù ngày nay tính độc tính gần như thường xuyên xảy ra. Việc sử dụng teknonymy là một đặc điểm quan trọng của quan hệ họ hàng Cariña.

Hội nhập văn hóa là không chính thức và hình phạt về thể xác thực tế không được biết đến. Các bé trai được hưởng nhiều tự do hơn trong thời thơ ấu so với các bé gái, những người bắt đầu thực hiện một số công việc trong gia đình hạt nhân và khu phố ngay từ khi còn nhỏ.

Các nhóm địa phương công nhận thủ lĩnh có quyền lực chính trị hạn chế, người chủ trì hội đồng trưởng lão được bầu hàng năm. Khi nhậm chức, tù trưởng phải chịu thử thách ong vò vẽ và kiến ​​tương tự như thử thách của một cặp cô dâu chú rể. Trong số các chức năng truyền thống của một thủ lĩnh là tổ chức lao động xã và phân phối lại lương thực và hàng hóa. Không rõ liệu các thủ lĩnh chiến tranh truyền thống củaquyền lực lớn hơn hoạt động trong chiến đấu. Một số thủ lĩnh dường như đã từng là pháp sư.

Tôn giáo Cariña vẫn giữ được nhiều nét truyền thống. Vũ trụ học của họ phân biệt giữa bốn mặt trời, núi, nước và đất. Thiên đường là nơi ở của Tổ tiên tối cao của tất cả các Tổ tiên. Vương quốc này được cai quản bởi Kaputano, sinh vật cấp cao nhất. Sau khi sống trên trái đất với tư cách là anh hùng văn hóa chính của Cariña, anh ấy đã bay lên bầu trời, nơi anh ấy bị biến thành Orion. Các linh hồn tổ tiên đi cùng anh ta ở đó từng sống trên trái đất và là chủ nhân của các loài chim, động vật và pháp sư. Họ là toàn năng và phổ biến và có một ngôi nhà trong thế giới bầu trời và trên trái đất. Ngọn núi được cai quản bởi Mawari, người khởi xướng các pháp sư và là ông nội của loài báo đốm thần thoại. Núi có chức năng như một trục thế giới, nối trời và đất. Mawari liên kết với những con kền kền, những người hầu và sứ giả của Tinh thần tối cao của thế giới bầu trời và khiến chúng tiếp xúc với các pháp sư. Nước được cai quản bởi Akodumo, ông nội của loài rắn. Anh ta và các linh hồn rắn của mình cai trị tất cả các loài động vật dưới nước. Anh ta duy trì liên lạc với các loài chim thủy sinh phụ thuộc vào nước trời. Điều này làm cho Akodumo trở nên rất mạnh mẽ về mặt phép thuật và có tầm quan trọng đối với các pháp sư, những người mà anh ta đóng vai trò phụ trợ. Trái đất được cai trị bởi Ioroska, kẻ thống trị bóng tối,vô minh, và cái chết. Anh ta không liên lạc với thiên đàng nhưng là chủ nhân tuyệt đối của trái đất. Anh ta hỗ trợ các pháp sư chữa bệnh do các bậc thầy của động vật và chim ăn đêm gây ra. Các pháp sư cung cấp mối liên lạc giữa loài người và thế giới linh hồn thông qua các câu thần chú ma thuật và nghi thức hút thuốc lá. Ngày nay, phong tục chôn cất Cariña theo truyền thống Cơ đốc giáo.

Tài liệu tham khảo

Crivieux, Marc de (1974). Tôn giáo và magia kari'ña. Caracas: Đại học Católica Andrés Bello, Instituto de Investigaciones Históricas, Facultad de Humanidades y Educación.

Crivieux, Marc de (1976). Los caribes y la conquista de la Guyana española: Etnohistoria kariña. Caracas: Đại học Católica Andrés Bello, Instituto de Investigaciones Históricas, Facultad de Humanidades y Educación.

Schwerin, Karl H. (1966). Dầu và Thép: Quá trình Thay đổi Văn hóa Karinya để đáp ứng với Phát triển Công nghiệp. Nghiên cứu Mỹ Latinh, 4. Los Angeles: Đại học California, Trung tâm Mỹ Latinh.

Schwerin, Karl H. (1983-1984). “Hệ thống Kin-Hội nhập giữa các Caribs.” Antropológica (Caracas) 59-62: 125-153.