ETNONIMÁK: Carib, Caribe, Carinya, Galibí, Kalinya, Kariña, Karinya, Karinya

Az itt tárgyalt kelet-venezuelai cariñák 7000 indiánból álló népességet alkotnak. Többségük Venezuela északkeleti részének síkságain és hegyvidékein él, különösen Anzoátegui állam középső és déli részén, Bolívar állam északi részén, valamint Monagas és Sucre államokban, a Río Orinoco torkolatának közelében.El Guasez, Cachipo, Cachama és San Joaquín de Parire városokban. Más karibi csoportok, amelyeket általában más helyi neveken emlegetnek (pl. Galibí, Barama River Carib), Észak-Francia Guyana (1200), Suriname (2400), Guyana (475) és Brazília (100) területén élnek. Összességében a karibi népesség körülbelül 11 175 embert tesz ki. A karibi a karibi nyelvcsaládba tartozik. A venezuelai karibiak többségeintegrálódtak a nemzeti kultúrába, és a kisgyermekek és a csoport néhány idős tagjának kivételével kétnyelvűek anyanyelvükön és spanyolul.

A XVII. és XVIII. században a cariñák a hollandokkal és a franciákkal szövetkeztek a spanyolok és a portugálok ellen. Fellázadtak a ferences misszionáriusok ellen, akik sikertelenül próbálták őket pueblóba tömöríteni. A XIX. század eleji misszió majdnem végéig a harcias cariñák destabilizálták a missziókat és a bennszülött lakosságot a térségben.Ma a venezuelai cariñák névlegesen katolikusok, de e vallásuk gyakorlása szinkretikus a hagyományos vallásuk hitével. Venezuela keleti részének fejlődése következtében, beleértve az acél- és olajipar bevezetését, a legtöbb cariña meglehetősen akkulturálódott.

A cariñaiak korábban kerek közösségi házakban éltek, amelyek belülről családi lakrészekre voltak felosztva. 1800 körül építettek kis téglalap alakú, szőttesből készült házakat, amelyeknek a tetőszerkezete moriche -A lakóház közvetlen közelében egy különálló óvóhelyet építettek, amely napközben konyhaként és műhelyként szolgál.

A cariñák hagyományosan a kertészetből élnek, amelyet főként a folyók és patakok mélyen fekvő partjainál folytatnak. Keserű és édes maniókát, tarót, jamszgyökeret, banánt és cukornádat termesztenek. A folyók mentén vadásznak capybarákra, pacákra, agutikra, szarvasokra és armadillókra. Alkalmanként madarakra is vadásznak. A halászat kisebb jelentőségű; a vadászathoz hasonlóan általábaníjjal és nyíllal, de néha horoggal és horogsorral vagy halméreggel is gyakorolták. Hagyományosan nem ettek háziállatokat, de az utóbbi időkben tartanak csirkét, kecskét és sertést. Kutyákat és szamarakat is tartanak. A carinai férfiak lelkes és széles körben vándorló kereskedők és harcosok voltak, akik egy olyan kereskedelmi hálózatba kapcsolódtak be, amely a Guianas-szigetekre, a Kis-Antillákra és az Orinoco nagy részére terjedt ki.Fémszerszámok és lőfegyverek voltak kívánatos kereskedelmi cikkek. A carinák függőágyakat, moriche zsinórokat és gyümölcsöket, valamint maniókalisztet és kenyeret cseréltek. A gyarmati időkben az európai gyarmatok rabszolgapiacain nagy kereskedelmi értéket képviseltek az általános terület más indián társadalmainak hadifoglyai.

A munkamegosztás nemek és életkorok szerint történik. A társadalom mozgékonyabb tagjaiként a férfiak kereskedelemmel és hadviseléssel foglalkoztak. Ha otthon voltak, ők végezték a mező kezdeti tisztítását, és ők gondoskodtak a vadról és a halról. Emellett erős hordozó kosarakat, kosárfonó tálcákat és maniókapréseket készítettek. A fémedények és műanyag edények bevezetése előtt a nők meglehetősen kezdetleges kerámiát készítettek a főzéshez.Gyapotot fonnak és moriche rostot sodornak zsinórrá, amelyből függőágyat készítenek. Ma a férfiak és a nők a régió iparosodott gazdaságában találnak munkát.

A Nagy-Guyana régió más karibi társadalmainak rokonsági rendszereihez hasonlóan a karínaiaké is erősen dravida jellegű. A rokoni integrációs rendszerként azonosítható, amely erős szervezeti szigor nélkül egyesíti egy kis helyi közösség tagjait. A rokonság kognitív, a leszármazási szabályok nem jól meghatározottak, a testületi csoportok hiányoznak, a házasságok inkábba közösség endogám, és a csere és a szövetség, amelyet manapság informálisan folytatnak, a helyi csoportra korlátozódik. A házasság a kölcsönös vonzalmon alapul, és a házassági szertartás egy külön háztartás létrehozásával egy konszenzuson alapuló szövetség létrehozását jelenti. Az egyesülést nyilvánosan egy szertartással szentesítették, amelynek része volt egy próbatétel, amelynek során a menyasszony és a vőlegény egy függőágyba gurult, amely tele volt töltveA keresztény házasságkötésre azután kerülhet sor, hogy a pár már több éve együtt él. A házasságkötés utáni lakóhely preferenciális szabálya az uxorilokális, bár manapság a virilokalitás szinte ugyanolyan gyakran előfordul. A teknonímia használata a cariñai rokonság fontos jellemzője.

A fiúk nagyobb szabadságot élveznek gyermekkorukban, mint a lányok, akik már korán elkezdenek számos házimunkát végezni a családban és a környéken.

A helyi csoportok egy korlátozott politikai hatalommal rendelkező főnököt ismernek el, aki egy évente megválasztott vénekből álló tanács élén áll. Hivatalba lépésekor a főnöknek alá kellett vetnie magát egy, a násznéphez hasonló darázsderekú próbatételnek. A főnök hagyományos feladatai közé tartozott a közösségi munka megszervezése, valamint az élelmiszerek és javak újraelosztása. Bizonytalan, hogy a hagyományos hadvezéreknek aÚgy tűnik, hogy néhány főember sámán volt.

A cariña vallás sok hagyományos vonását megtartotta. Kozmológiájuk négy síkot különböztet meg: az ég, a hegy, a víz és a föld síkját. Az égben laknak az összes ősök legfőbb ősei. Ezt a birodalmat Kaputano, a legmagasabb rangú lény irányítja. Miután a földön élt, mint a cariña legfőbb kultúrhőse, felemelkedett az égbe, ahol átalakultOrion. Az őt odakísérő ősi szellemek korábban a földön éltek, és ők a madarak, az állatok és a sámánok urai. Mindenhatóak és mindenütt jelenlévők, és az égi világban és a földön is van házuk. A hegyet Mawari, a sámánok beavatója és a mitikus jaguárok nagyapja kormányozza. A hegy világtengelyként működik, összekötve az eget és a földet.Mawari társul a keselyűkkel, akik az égi világ Legfelsőbb Szellemének szolgái és hírnökei, és kapcsolatba hozza őket a sámánokkal. A vizet Akodumo, a kígyók nagyapja irányítja. Ő és kígyószellemei uralkodnak minden vízi állat felett. Ő tartja a kapcsolatot a vízi madarakkal, akik az égi víztől függenek. Ez teszi Akodumót mágikusan nagyon hatalmassá.és fontos a sámánok számára, akiket segédként szolgál. A földet Ioroska, a sötétség, a tudatlanság és a halál ura irányítja. Nem tart kapcsolatot az éggel, de a föld abszolút ura. Ő segíti a sámánokat az állatok és az éjszakai madarak urai által okozott betegségek gyógyításában. A sámánok biztosítják a kapcsolatot az emberiség és a szellemvilág között a mágikus énekek és aManapság a cariñai temetkezési szokások a keresztény hagyományt követik.

Bibliográfia

Crivieux, Marc de (1974). Religión y magia kari'ña. Caracas: Universidad Católica Andrés Bello, Instituto de Investigaciones Históricas, Facultad de Humanidades y Educación.

Crivieux, Marc de (1976). Los caribes y la conquista de la Guyana española: Etnohistoria kariña. Caracas: Universidad Católica Andrés Bello, Instituto de Investigaciones Históricas, Facultad de Humanidades y Educación.

Schwerin, Karl H. (1966). Olaj és acél: A Karinya kultúra változásának folyamatai az ipari fejlődésre adott válaszként. Latin American Studies, 4. Los Angeles: University of California, Latin American Center.

Schwerin, Karl H. (1983-1984): "A karibiak rokonsági rendszere". Antropológica (Caracas) 59-62: 125-153.