ETHNONYMS: Carib, Caribe, Carinya, Galibí, Kalinya, Kariña, Karinya

પૂર્વીય વેનેઝુએલાના કેરિનાની અહીં સારવાર કરવામાં આવે છે તે 7,000 ભારતીયોની વસ્તી ધરાવે છે. તેમાંના મોટાભાગના ઉત્તરપૂર્વીય વેનેઝુએલાના મેદાનો અને મેસા પર રહે છે, ખાસ કરીને એન્ઝોટેગી રાજ્યના મધ્ય અને દક્ષિણ ભાગોમાં અને બોલિવર રાજ્યના ઉત્તર ભાગમાં, તેમજ મોનાગાસ અને સુક્ર રાજ્યોમાં, રિઓ ઓરિનોકોનું મોં. Anzoátegui માં, તેઓ અલ ગુઆસેઝ, કાચિપો, કાચામા અને સાન જોક્વિન ડી પેરીરેના નગરોમાં રહે છે. અન્ય કેરિના જૂથો સામાન્ય રીતે વિવિધ સ્થાનિક નામોથી ઓળખાય છે (દા.ત., ગાલિબી, બારામા નદી કેરિબ) ઉત્તરી ફ્રેન્ચ ગુઆના (1,200), સુરીનામ (2,400), ગુયાના (475) અને બ્રાઝિલ (100)માં રહે છે. બધાએ જણાવ્યું કે કેરીનાની વસ્તી આશરે 11,175 લોકો ધરાવે છે. કેરીનન કેરીબ ભાષા પરિવાર સાથે સંબંધ ધરાવે છે. મોટાભાગની વેનેઝુએલાની કેરિના રાષ્ટ્રીય સંસ્કૃતિમાં એકીકૃત છે, અને, નાના બાળકો અને જૂથના કેટલાક વૃદ્ધ સભ્યો સિવાય, તેઓ તેમની મૂળ ભાષા અને સ્પેનિશમાં દ્વિભાષી છે.

સત્તરમી અને અઢારમી સદી દરમિયાન કેરિના સ્પેનિશ અને પોર્ટુગીઝ સામે ડચ અને ફ્રેન્ચ સાથે જોડાણ કરતી હતી. તેઓએ ફ્રાન્સિસ્કન મિશનરીઓ સામે બળવો કર્યો જેમણે તેમને પ્યુબ્લોસમાં ભેગા કરવાનો અસફળ પ્રયાસ કર્યો. ઓગણીસમી સદીની શરૂઆતમાં મિશનના લગભગ અંત સુધી, લડાયક કેરિનાનીચલા ઓરિનોકો પ્રદેશના મિશન અને મૂળ વસ્તીને અસ્થિર કરી. આજે, વેનેઝુએલાના કેરીના નામાંકિત કૅથલિકો છે, પરંતુ આ ધર્મનું તેમનું પાલન તેમના પરંપરાગત ધર્મની માન્યતાઓ સાથે સુમેળભર્યું છે. પૂર્વીય વેનેઝુએલાના વિકાસના પરિણામે, સ્ટીલ અને તેલ ઉદ્યોગોની રજૂઆત સહિત, મોટા ભાગની કેરિના તદ્દન સંવર્ધિત છે.

કેરિના ગોળાકાર સાંપ્રદાયિક મકાનોમાં રહેતી હતી, આંતરિક રીતે કુટુંબના ભાગોમાં વિભાજિત હતી. લગભગ 1800 થી તેઓએ મોરીચે -પામ થાચ અથવા, તાજેતરમાં, શીટ મેટલની છતવાળા નાના લંબચોરસ વાટલ-અને-ડૉબ ઘરો બનાવ્યા છે. નિવાસસ્થાનની નજીકમાં એક અલગ આશ્રય બનાવવામાં આવે છે અને તે દિવસ દરમિયાન રસોડું અને વર્કશોપ તરીકે સેવા આપે છે.

કેરિના પરંપરાગત રીતે બાગાયત પર તેમના નિર્વાહ માટે આધાર રાખે છે, જે મુખ્યત્વે નદીઓ અને નાળાઓના નીચાણવાળા કાંઠે કરવામાં આવે છે. તેઓ કડવી અને મીઠી મેનીઓક, તારો, રતાળુ, કેળા અને શેરડીની ખેતી કરે છે. નદીઓના કિનારે, તેઓ કેપીબારા, પેકાસ, એગોટીસ, હરણ અને આર્માડિલોનો શિકાર કરે છે. પક્ષીઓનો ક્યારેક ક્યારેક શિકાર પણ કરવામાં આવે છે. માછીમારીનું મહત્વ ઓછું છે; શિકારની જેમ, તે સામાન્ય રીતે ધનુષ અને તીર સાથે પ્રેક્ટિસ કરવામાં આવે છે, પરંતુ ક્યારેક હૂક અને લાઇન અથવા માછલીના ઝેર સાથે પણ. પરંપરાગત રીતે, ઘરેલું પ્રાણીઓ ખાવામાં આવતા ન હતા, પરંતુ તાજેતરના સમયમાં ચિકન, બકરા અને ડુક્કર રાખવામાં આવ્યા છે. કૂતરા અને ગધેડા પણ રાખવામાં આવ્યા છે. કેરિના પુરુષોતેઓ ઉત્સુક અને વ્યાપકપણે ફરતા વેપારીઓ અને યોદ્ધાઓ હતા, જે ગુઆનાસ, લેસર એન્ટિલેસ અને ઓરિનોકો બેસિનના મોટા ભાગોમાં ફેલાયેલા વેપાર નેટવર્કમાં જોડાયેલા હતા. ધાતુના સાધનો અને હથિયારો ઇચ્છનીય વેપારી વસ્તુઓ હતા. કેરિનાએ ઝૂલા, મોરિચે કોર્ડેજ અને ફળો અને મેનીઓક લોટ અને બ્રેડની આપલે કરી. વસાહતી સમયમાં, સામાન્ય વિસ્તારમાં અન્ય ભારતીય સમાજોના યુદ્ધ બંદીવાનો યુરોપીયન વસાહતોના ગુલામ બજારોમાં ખૂબ જ વ્યાવસાયિક મૂલ્ય ધરાવતા હતા.

શ્રમનું વિભાજન લિંગ અને વય દ્વારા થાય છે. સમાજના વધુ મોબાઇલ સભ્યો તરીકે, પુરુષોએ વેપાર અને યુદ્ધમાં પોતાને રોક્યો. જ્યારે તેઓ ઘરે હતા, ત્યારે તેઓએ મેદાનની પ્રારંભિક સફાઈ હાથ ધરી હતી અને રમત અને માછલીઓ પૂરી પાડી હતી. તેઓએ મજબૂત વહન કરતી ટોપલીઓ, બાસ્કેટરી ટ્રે અને મેનીઓક પ્રેસનું પણ ઉત્પાદન કર્યું. ધાતુના વાસણો અને પ્લાસ્ટિકના કન્ટેનર અપનાવતા પહેલા, સ્ત્રીઓએ અનાજ અને પાણીને રાંધવા અને સંગ્રહિત કરવા માટે ક્રૂડ પોટરી બનાવી હતી. તેઓ કપાસને સ્પિન કરે છે અને મોરિચે ફાઇબરને કોર્ડેજમાં ટ્વિસ્ટ કરે છે, જેનો ઉપયોગ તેઓ ઝૂલા બનાવવા માટે કરે છે. આજે આ પ્રદેશના ઔદ્યોગિક અર્થતંત્રમાં પુરુષો અને સ્ત્રીઓને રોજગાર મળે છે.

આ પણ જુઓ: તારાહુમારા - સગપણ> સગપણ-સંકલન પ્રણાલી તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, તે મજબૂત સંગઠનાત્મક સ્ટ્રક્ચર્સ લાદ્યા વિના નાના સ્થાનિક સમુદાયના સભ્યોને એક કરે છે. સગપણ જ્ઞાનાત્મક છે, વંશના નિયમો બરાબર નથીવ્યાખ્યાયિત, કોર્પોરેટ જૂથો ગેરહાજર છે, લગ્ન સમુદાયના અંતઃવિવાહીત હોય છે, અને વિનિમય અને જોડાણ, જે આજકાલ અનૌપચારિક રીતે અનુસરવામાં આવે છે, તે સ્થાનિક જૂથ પૂરતું મર્યાદિત છે. લગ્ન પરસ્પર આકર્ષણ પર આધારિત છે, અને લગ્ન સમારંભમાં એક અલગ ઘરની રચના દ્વારા સહમતિપૂર્ણ સંઘની સ્થાપનાનો સમાવેશ થાય છે. સંઘને એક સમારંભ દ્વારા જાહેરમાં મંજૂરી આપવામાં આવી હતી જેમાં ભમરી અને કીડીઓથી ભરેલા ઝૂલામાં કન્યા અને વરરાજાને ફેરવવાની અગ્નિપરીક્ષા દર્શાવવામાં આવી હતી. દંપતી ઘણા વર્ષો સુધી સાથે રહ્યા પછી ખ્રિસ્તી લગ્ન સમારોહ થઈ શકે છે. લગ્ન પછીના નિવાસનો પ્રેફરન્શિયલ નિયમ uxorilocal છે, જો કે આજકાલ વાઇરિલોકેલિટી લગભગ એટલી જ વાર મળે છે. ટેક્નોમીનો ઉપયોગ કેરીના સગપણનું એક મહત્વપૂર્ણ લક્ષણ છે.

સંસ્કાર અનૌપચારિક છે, અને શારીરિક સજા વ્યવહારીક રીતે અજાણ છે. છોકરીઓ કરતાં છોકરાઓ બાળપણમાં વધુ સ્વતંત્રતાનો આનંદ માણે છે, જેઓ નાની ઉંમરે જ પરમાણુ કુટુંબ અને પડોશમાં સંખ્યાબંધ કામ કરવાનું શરૂ કરે છે.

સ્થાનિક જૂથો મર્યાદિત રાજકીય સત્તાના વડાને ઓળખે છે, જે વાર્ષિક ચૂંટાયેલા વડીલોની કાઉન્સિલની અધ્યક્ષતા કરે છે. પદ સંભાળ્યા પછી, ચીફને વર-કંપનીની જેમ ભમરી અને કીડીની અગ્નિપરીક્ષાનો સામનો કરવો પડ્યો. ચીફના પરંપરાગત કાર્યોમાં સાંપ્રદાયિક મજૂરીનું સંગઠન અને ખોરાક અને માલસામાનનું પુનઃવિતરણ સામેલ હતું. તે અનિશ્ચિત છે કે શું પરંપરાગત યુદ્ધ વડાઓવધુ સત્તા લડાઇમાં કાર્યરત છે. કેટલાક હેડમેન શામન હોવાનું જણાય છે.

કેરીના ધર્મ તેની ઘણી પરંપરાગત લાક્ષણિકતાઓ જાળવી રાખે છે. તેમનું બ્રહ્માંડ વિજ્ઞાન સ્વર્ગ, પર્વત, પાણી અને પૃથ્વીના ચાર વિમાનો વચ્ચે ભેદ પાડે છે. સ્વર્ગમાં સર્વ પૂર્વજોના સર્વોચ્ચ પૂર્વજોનો વાસ છે. આ ક્ષેત્ર કપુતાનો દ્વારા સંચાલિત છે, જે સર્વોચ્ચ ક્રમાંકિત છે. કેરિનાના મુખ્ય સંસ્કૃતિના નાયક તરીકે પૃથ્વી પર જીવ્યા પછી, તે આકાશમાં ગયો, જ્યાં તે ઓરિઓનમાં પરિવર્તિત થયો. તેમની સાથે આવેલા પૂર્વજ આત્માઓ પૃથ્વી પર વસવાટ કરતા હતા અને તેઓ પક્ષીઓ, પ્રાણીઓ અને શામનના માસ્ટર હતા. તેઓ સર્વશક્તિમાન અને સર્વવ્યાપી છે અને તેઓનું આકાશ વિશ્વ અને પૃથ્વી પર ઘર છે. પહાડનું સંચાલન શામન અને પૌરાણિક જગુઆરના દાદા માવારી દ્વારા કરવામાં આવે છે. પર્વત એક વિશ્વ ધરી તરીકે કાર્ય કરે છે, જે સ્વર્ગ અને પૃથ્વીને જોડે છે. માવારી ગીધ સાથે સંકળાયેલા છે, જેઓ આકાશ વિશ્વના પરમ આત્માના સેવકો અને સંદેશવાહક છે અને તેમને શામનના સંપર્કમાં મૂકે છે. પાણીનું સંચાલન સાપના દાદા અકોડુમો કરે છે. તે અને તેના સર્પ આત્માઓ તમામ જળચર પ્રાણીઓ પર શાસન કરે છે. તે આકાશી પાણી પર નિર્ભર જળચર પક્ષીઓ સાથે સંપર્ક જાળવી રાખે છે. આ અકોડુમોને જાદુઈ રીતે ખૂબ જ શક્તિશાળી બનાવે છે અને શામન માટે મહત્વપૂર્ણ છે, જેમને તે સહાયક તરીકે સેવા આપે છે. પૃથ્વી અંધકારના શાસક ઇરોસ્કા દ્વારા સંચાલિત છે,અજ્ઞાનતા અને મૃત્યુ. તે સ્વર્ગ સાથે કોઈ સંપર્ક જાળવતો નથી પરંતુ પૃથ્વીનો સંપૂર્ણ માસ્ટર છે. તે પ્રાણીઓ અને નિશાચર પક્ષીઓના માસ્ટર દ્વારા થતી બીમારીના ઉપચારમાં શામનને મદદ કરે છે. શામન જાદુઈ મંત્રોચ્ચાર અને ધાર્મિક તમાકુના ધૂમ્રપાન દ્વારા માનવજાત અને આધ્યાત્મિક વિશ્વ વચ્ચેનો સંપર્ક પૂરો પાડે છે. આજકાલ કેરિના દફન રિવાજો ખ્રિસ્તી પરંપરાને અનુસરે છે.

ગ્રંથસૂચિ

Crivieux, Marc de (1974). Religion y magia kari'ña. કારાકાસ: યુનિવર્સીડેડ કેટોલિકા એન્ડ્રેસ બેલો, ઇન્સ્ટીટ્યુટો ડી ઇન્વેસ્ટિગેશન હિસ્ટોરિકાસ, ફેકલટાડ ડી હ્યુમેનિડેડ્સ વાય એજ્યુકેશન.

આ પણ જુઓ: અર્થતંત્ર - બેફિનલેન્ડ ઇન્યુટ

ક્રિવીક્સ, માર્ક ડી (1976). લોસ કેરીબેસ વાય લા કોન્ક્વિસ્ટા ડે લા ગુયાના એસ્પાનોલા: એટનોહિસ્ટોરિયા કેરીના. કારાકાસ: યુનિવર્સીડેડ કેટોલિકા એન્ડ્રેસ બેલો, ઇન્સ્ટીટ્યુટો ડી ઇન્વેસ્ટિગેશન હિસ્ટોરિકાસ, ફેકલટાડ ડી હ્યુમેનિડેડ્સ વાય એજ્યુકેશન.

શ્વેરિન, કાર્લ એચ. (1966). તેલ અને સ્ટીલ: ઔદ્યોગિક વિકાસના પ્રતિભાવમાં કારિન્ય સંસ્કૃતિ પરિવર્તનની પ્રક્રિયાઓ. લેટિન અમેરિકન સ્ટડીઝ, 4. લોસ એન્જલસ: યુનિવર્સિટી ઓફ કેલિફોર્નિયા, લેટિન અમેરિકન સેન્ટર.

શ્વેરિન, કાર્લ એચ. (1983-1984). "કેરિબ્સમાં સગા-સંબંધી એકીકરણ સિસ્ટમ." એન્ટ્રોપોલોજિકા (કારાકાસ) 59-62: 125-153.