ETNONIME: Carib, Caribe, Carinya, Galibí, Kalinya, Kariña, Karinya

Carina e Venezuelës lindore të trajtuara këtu janë një popullsi prej 7,000 indianësh. Shumica e tyre jetojnë në rrafshnaltat dhe mesat e Venezuelës verilindore, veçanërisht në pjesët qendrore dhe jugore të shtetit të Anzoateguit dhe në pjesën veriore të shtetit të Bolívarit, si dhe në shtetet e Monagas dhe Sucre, pranë gryka e Río Orinoco. Në Anzoategui, ata jetojnë në qytetet El Guaez, Cachipo, Cachama dhe San Joaquín de Parire. Grupe të tjera të Carina që zakonisht përmenden me emra të ndryshëm lokalë (p.sh., Galibí, Barama River Carib) jetojnë në Guianën veriore franceze (1200), Surinam (2400), Guajana (475) dhe Brazil (100). Gjithçka u tha se popullsia e Carina përbëhet nga afërsisht 11,175 njerëz. Carinan i përket familjes së gjuhëve Carib. Shumica e Carina Venezueliane janë të integruara në kulturën kombëtare dhe, përveç fëmijëve të vegjël dhe disa anëtarëve të moshuar të grupit, ata janë dygjuhësh në gjuhën e tyre amtare dhe në spanjisht.

Gjatë shekujve të shtatëmbëdhjetë dhe të tetëmbëdhjetë, Carina ishin aleate me holandezët dhe francezët kundër spanjollëve dhe portugezëve. Ata u rebeluan kundër misionarëve françeskanë, të cilët u përpoqën pa sukses t'i mblidhnin në pueblos. Gati deri në fund të misionit në fillim të shekullit të nëntëmbëdhjetë, Cariña luftarakedestabilizoi misionet dhe popullsitë vendase të rajonit të poshtëm të Orinokos. Sot, Carina Venezueliane janë nominale katolikë, por respektimi i kësaj feje është sinkretik me besimet e fesë së tyre tradicionale. Si rezultat i zhvillimit të Venezuelës lindore, duke përfshirë futjen e industrisë së çelikut dhe naftës, shumica e Carina janë mjaft të kulturuara.

Cariña dikur jetonte në shtëpi komunale të rrumbullakëta, të ndara nga brenda në ndarje familjare. Që nga viti 1800, ata kanë ndërtuar shtëpi të vogla drejtkëndëshe, me çati prej moriche -kashtë palme ose, së fundmi, prej llamarine. Një strehë e veçantë është ndërtuar në afërsi të banesës dhe shërben si kuzhinë dhe punishte gjatë ditës.

Cariña tradicionalisht janë mbështetur për ekzistencën e tyre në hortikulturë, e cila praktikohet kryesisht në brigjet e ulëta të lumenjve dhe përrenjve. Ata kultivojnë maniok të hidhur dhe të ëmbël, taro, yams, banane dhe kallam sheqeri. Përgjatë lumenjve, ata gjuajnë për capybaras, pacas, agoutis, drerë dhe armadillos. Edhe zogjtë gjuhen herë pas here. Peshkimi ka një rëndësi më të vogël; si gjuetia, zakonisht praktikohet me hark e shigjetë, por ndonjëherë edhe me grep e litar ose me helm peshku. Tradicionalisht, kafshët shtëpiake nuk haheshin, por pula, dhitë dhe derrat janë mbajtur në kohët e fundit. Gjithashtu mbahen qen dhe gomerë. Burrat e Carinaishin tregtarë dhe luftëtarë të etur dhe të etur gjerësisht, të lidhur në një rrjet tregtar që shtrihej në Guajana, Antilet e Vogla dhe pjesë të mëdha të pellgut të Orinokos. Mjetet metalike dhe armët e zjarrit ishin artikuj të dëshirueshëm tregtar. Carina shkëmbyen hamak, kordon moriche dhe fruta, miell dhe bukë maniok. Në kohët koloniale, robërit e luftës të shoqërive të tjera indiane në zonën e përgjithshme kishin një vlerë të madhe tregtare në tregjet e skllevërve të kolonive evropiane.

Ndarja e punës bëhet sipas gjinisë dhe moshës. Si anëtarët më të lëvizshëm të shoqërisë, burrat ishin të zënë me tregti dhe luftë. Kur ishin në shtëpi, ata kryenin pastrimin fillestar të një fushe dhe siguronin gjahun dhe peshkun. Ata prodhuan gjithashtu shporta të forta mbajtëse, tabaka për shporta dhe presa maniokësh. Para adoptimit të tenxhereve metalike dhe enëve plastike, gratë bënin një qeramikë mjaft të papërpunuar për gatimin dhe ruajtjen e grurit dhe ujit. Ata tjerr pambuk dhe përdredhin fijet moriche në kordon, të cilin e përdorin për të bërë hamak. Sot burrat dhe gratë gjejnë punë në ekonominë e industrializuar të rajonit.

Ashtu si sistemet e lidhjeve farefisnore të shoqërive të tjera të Karaibeve të rajonit të Guianës së Madhe, ajo e Karinës ka karakter fort dravidian. I identifikuar si një sistem integrimi farefisnor, ai bashkon anëtarët e një komuniteti të vogël lokal pa imponimin e kufizimeve të forta organizative. Lidhja farefisnore është njohëse, rregullat e prejardhjes nuk janë të miratë përcaktuara, grupet e korporatave mungojnë, martesa priret të jetë endogame e komunitetit dhe shkëmbimi dhe aleanca, të cilat sot ndiqen joformalisht, janë të kufizuara në grupin lokal. Martesa bazohet në tërheqjen e ndërsjellë dhe ceremonia martesore përfshin krijimin e një bashkimi konsensual përmes krijimit të një familjeje të veçantë. Bashkimi u sanksionua publikisht nga një ceremoni që paraqiste një përvojë të vështirë të nuses dhe dhëndrit që rrotulloheshin në një hamak të mbushur me grerëza dhe milingona. Një ceremoni martese e krishterë mund të bëhet pasi çifti të ketë jetuar së bashku për disa vjet. Rregulli preferencial i vendbanimit pasmartesor është uxorilocal, megjithëse në ditët e sotme virilokaliteti fitohet pothuajse po aq shpesh. Përdorimi i teknonimisë është një tipar i rëndësishëm i lidhjes farefisnore Cariña.

Enkulturimi është joformal dhe ndëshkimi trupor praktikisht nuk dihet. Djemtë gëzojnë liri më të madhe në fëmijëri sesa vajzat, të cilat fillojnë të kryejnë një sërë detyrash brenda familjes bërthamore dhe lagjes që në moshë të hershme.

Grupet lokale njohin një shef me pushtet të kufizuar politik, i cili kryeson një këshill pleqsh të zgjedhur çdo vit. Me marrjen e detyrës, shefi duhej t'i nënshtrohej një sprove grerëzash e milingonash të ngjashme me atë të një çifti nusesh. Ndër funksionet tradicionale të një shefi ishin organizimi i punës komunale dhe rishpërndarja e ushqimeve dhe mallrave. Është e pasigurt nëse shefat tradicionalë të luftës sëautoritet më i madh funksiononte në luftime. Disa kryetarë duket se kanë qenë shamanë.

Feja Carina ruan shumë nga tiparet e saj tradicionale. Kozmologjia e tyre bën dallimin midis katër rrafsheve të parajsës, malit, ujit dhe tokës. Parajsa është e banuar nga Paraardhësit Suprem të të gjithë Paraardhësve. Kjo mbretëri qeveriset nga Kaputano, qenia më e lartë. Pasi jetoi në tokë si heroi kryesor i kulturës së Carina, ai u ngjit në qiell, ku u shndërrua në Orion. Shpirtrat stërgjyshorë që e shoqëruan atje dikur banonin në tokë dhe janë zotërinjtë e zogjve, kafshëve dhe shamanëve. Ata janë të gjithëfuqishëm dhe të kudondodhur dhe kanë një shtëpi në botën e qiellit dhe në tokë. Mali drejtohet nga Mawari, iniciatori i shamanëve dhe gjyshi i jaguarëve mitikë. Mali funksionon si një bosht botëror, që lidh qiellin me tokën. Mawari shoqërohet me shkaba, të cilët janë shërbëtorët dhe lajmëtarët e Shpirtit Suprem të botës qiellore dhe i vë ata në kontakt me shamanët. Uji drejtohet nga Akodumo, gjyshi i gjarpërinjve. Ai dhe shpirtrat e tij gjarpër sundojnë mbi të gjitha kafshët ujore. Ai mban kontakte me zogjtë ujorë që varen nga uji qiellor. Kjo e bën Akodumo shumë të fuqishëm magjikisht dhe me rëndësi për shamanët, të cilëve ai u shërben si ndihmës. Toka qeveriset nga Ioroska, sundimtari i errësirës,injoranca dhe vdekja. Ai nuk mban asnjë kontakt me qiellin, por është zotëruesi absolut i tokës. Ai ndihmon shamanët në shërimin e sëmundjeve të shkaktuara nga zotërit e kafshëve dhe zogjve të natës. Shamanët sigurojnë lidhjen midis njerëzimit dhe botës shpirtërore përmes këngëve magjike dhe pirjes rituale të duhanit. Në ditët e sotme, zakonet e varrimit në Carina ndjekin traditën e krishterë.

Bibliografia

Crivieux, Marc de (1974). Feja y magia kari'ña. Karakas: Universidad Católica Andrés Bello, Instituto de Investigaciones Históricas, Facultad de Humanidades y Educación.

Crivieux, Marc de (1976). Los caribes y la conquista de la Guyana española: Etnohistoria kariña. Karakas: Universidad Católica Andrés Bello, Instituto de Investigaciones Históricas, Facultad de Humanidades y Educación.

Schwerin, Karl H. (1966). Nafta dhe çeliku: Proceset e ndryshimit të kulturës Karinya në përgjigje të zhvillimit industrial. Studime të Amerikës Latine, 4. Los Anxhelos: Universiteti i Kalifornisë, Qendra Amerikane Latine.

Schwerin, Karl H. (1983-1984). "Sistemi i integrimit farefisnor midis karibëve". Antropológica (Karakas) 59-62: 125-153.