ЭТНОНИМЫ: Кариб, Карибе, Каринья, Галиби, Калинья, Каринья, Каринья, Каринья.

Каринья восточной Венесуэлы - это индейцы численностью 7000 человек. Большинство из них живут на равнинах и мезах северо-восточной Венесуэлы, в частности, в центральной и южной частях штата Ансоатеги и в северной части штата Боливар, а также в штатах Монагас и Сукре, недалеко от устья реки Ориноко. В Ансоатеги они проживают на территорииДругие группы каринов, называемые по-разному (например, Галиби, Барама Ривер Кариб), живут в северной части Французской Гвианы (1 200), Суринаме (2 400), Гайане (475) и Бразилии (100). В целом, население каринов составляет около 11 175 человек. Каринский язык относится к карибской языковой семье. Большинство венесуэльских каринов - этоинтегрированы в национальную культуру, и, за исключением маленьких детей и некоторых пожилых членов группы, они владеют двумя языками - родным и испанским.

В семнадцатом и восемнадцатом веках каринья были союзниками голландцев и французов против испанцев и португальцев. Они восстали против францисканских миссионеров, которые безуспешно пытались собрать их в пуэблос. Почти до самого конца миссии в начале девятнадцатого века воинственные каринья дестабилизировали миссию и коренное населениеСегодня венесуэльские каринья являются номинальными католиками, но их религия синкретична с верованиями их традиционной религии. В результате развития восточной части Венесуэлы, включая сталелитейную и нефтяную промышленность, большинство каринья достаточно аккультурированы.

Раньше каринья жили в круглых общинных домах, разделенных внутри на семейные отсеки. Примерно с 1800 года они стали строить небольшие прямоугольные дома из плетня и дуба с крышами из дерева. морихе -Отдельный навес строится в непосредственной близости от жилого дома и служит кухней и мастерской в течение дня.

Каринья традиционно добывают средства к существованию за счет садоводства, которым занимаются в основном на низменных берегах рек и ручьев. Они выращивают горький и сладкий маниок, таро, ямс, бананы и сахарный тростник. Вдоль рек они охотятся на капибар, пакас, агути, оленей и броненосцев. Изредка охотятся и на птиц. Рыбалка имеет меньшее значение; как и охота, она обычноТрадиционно домашние животные не употреблялись в пищу, но в последнее время стали разводить кур, коз и свиней, а также собак и ослов. Мужчины-карины были заядлыми и странствующими торговцами и воинами, связанными торговой сетью, которая охватывала Гвианы, Малые Антильские острова и большую часть Ориноко.Бассейн. Металлические инструменты и огнестрельное оружие были желанными предметами торговли. Карины обменивались гамаками, морисовой веревкой и фруктами, а также мукой из маниока и хлебом. В колониальные времена военные пленники других индейских обществ, проживающих в этом районе, представляли большую коммерческую ценность на невольничьих рынках европейских колоний.

Разделение труда происходит по полу и возрасту. Будучи более мобильными членами общества, мужчины занимались торговлей и войной. Находясь дома, они выполняли первичную расчистку поля и добывали дичь и рыбу. Они также изготавливали прочные корзины для переноски, лотки для плетения и прессы для маниока. До появления металлических горшков и пластиковых контейнеров женщины изготавливали довольно грубую керамику для приготовления пищи.Они прядут хлопок и скручивают мориху в шнур, из которого делают гамаки. Сегодня мужчины и женщины находят работу в промышленно развитой экономике региона.

Как и системы родства других карибских обществ региона Большой Гвианы, система родства каринов имеет ярко выраженный дравидийский характер. Идентифицируемая как система родственной интеграции, она объединяет членов небольшой местной общины без навязывания сильных организационных требований. Родство является когнитивным, правила происхождения не четко определены, корпоративные группы отсутствуют, брак, как правило, является дравидским.Брак основан на взаимном влечении, а брачная церемония подразумевает создание союза по обоюдному согласию путем создания отдельного домохозяйства. Союз публично санкционировался церемонией, которая включала в себя испытание в виде закатывания жениха и невесты в гамак, наполненныйХристианская церемония бракосочетания может состояться после того, как пара проживет вместе несколько лет. Преимущественным правилом послебрачного проживания является уксорилокальность, хотя в настоящее время вирилокальность встречается почти так же часто. Использование текнонимии является важной особенностью родства каринья.

Мальчики пользуются большей свободой в детстве, чем девочки, которые с раннего возраста начинают выполнять ряд обязанностей в нуклеарной семье и по соседству.

Местные группы признают вождя с ограниченной политической властью, который возглавляет совет старейшин, избираемый ежегодно. При вступлении в должность вождь должен был пройти испытание осами и антами, подобное тому, которое проходят новобрачные. Среди традиционных функций вождя была организация общинного труда и перераспределение пищи и товаров. Неясно, были ли традиционные военные вожди изНекоторые старосты, похоже, были шаманами.

Религия каринья сохранила многие свои традиционные черты. В их космологии различают четыре плана: небо, горы, вода и земля. На небе обитают Верховные Предки всех Предков. Этим миром управляет Капутано, самое высокопоставленное существо. После жизни на земле в качестве главного культурного героя каринья он вознесся на небо, где превратился вОрион. Духи предков, сопровождавшие его туда, раньше обитали на земле и являются хозяевами птиц, животных и шаманов. Они всесильны и вездесущи и имеют дом в небесном мире и на земле. Горой управляет Мавари, инициатор шаманов и дед мифических ягуаров. Гора функционирует как мировая ось, соединяющая небо и землю.Мавари связывается со стервятниками, которые являются слугами и посланниками Верховного духа небесного мира, и вводит их в контакт с шаманами. Водой управляет Акодумо, дед змей. Он и его змеиные духи управляют всеми водными животными. Он поддерживает контакт с водными птицами, которые зависят от небесной воды. Это делает Акодумо очень сильным в магическом плане.и важен для шаманов, которым он служит в качестве помощника. Землей управляет Иороска, владыка тьмы, невежества и смерти. Он не поддерживает связи с небом, но является абсолютным хозяином земли. Он помогает шаманам лечить болезни, вызванные хозяевами животных и ночных птиц. Шаманы обеспечивают связь между человечеством и миром духов с помощью магических песнопений иритуальное курение табака. В настоящее время погребальные обычаи каринья следуют христианской традиции.

Библиография

Кривье, Марк де (1974). Religión y magia kari'ña. Каракас: Католический университет Андрес Белло, Институт исторических исследований, факультет гуманитарных наук и образования.

Кривье, Марк де (1976). Лос Карибы и завоевание испанской Гайаны: этноистория Кариньи. Каракас: Католический университет Андрес Белло, Институт исторических исследований, факультет гуманитарных наук и образования.

Шверин, Карл Х. (1966). Нефть и сталь: процессы изменения культуры Кариньи в ответ на промышленное развитие. Латиноамериканские исследования, 4. Лос-Анджелес: Калифорнийский университет, Латиноамериканский центр.

Шверин, Карл Х. (1983-1984). "Система родства-интеграции среди карибов". Antropológica (Каракас) 59-62: 125-153.