ຄາຣິນາ
ສາລະບານ
ETHNONYMS: Carib, Caribe, Carinya, Galibí, Kalinya, Kariña, Karinya
Cariña ຂອງພາກຕາເວັນອອກ Venezuela ທີ່ໄດ້ຮັບການປິ່ນປົວຢູ່ທີ່ນີ້ແມ່ນປະຊາກອນຂອງຊາວອິນເດຍ 7,000 ຄົນ. ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງພວກເຂົາອາໄສຢູ່ໃນເຂດທົ່ງພຽງແລະ meas ຂອງພາກຕາເວັນອອກສຽງເຫນືອຂອງເວເນຊູເອລາ, ໂດຍສະເພາະໃນພາກກາງແລະພາກໃຕ້ຂອງລັດ Anzoátegui ແລະໃນພາກເຫນືອຂອງລັດ Bolívar, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບລັດ Monagas ແລະ Sucre, ໃກ້ກັບ. ປາກຂອງ Rio Orinoco. ໃນAnzoátegui, ພວກເຂົາອາໄສຢູ່ໃນຕົວເມືອງຂອງ El Guasez, Cachipo, Cachama, ແລະ San Joaquín de Parire. ກຸ່ມ Carina ອື່ນໆທີ່ເອີ້ນກັນທົ່ວໄປໂດຍຊື່ທ້ອງຖິ່ນທີ່ແຕກຕ່າງກັນ (ເຊັ່ນ: Galibí, Barama River Carib) ອາໄສຢູ່ໃນພາກເຫນືອຂອງຝຣັ່ງ Guiana (1,200), Suriname (2,400), Guyana (475), ແລະ Brazil (100). ທັງຫມົດບອກປະຊາກອນ Cariña ປະກອບມີປະມານ 11,175 ຄົນ. Carinan ເປັນຂອງຄອບຄົວພາສາ Carib. Venezuelan Carina ສ່ວນໃຫຍ່ຖືກລວມເຂົ້າໃນວັດທະນະທໍາແຫ່ງຊາດ, ແລະ, ຍົກເວັ້ນເດັກນ້ອຍແລະສະມາຊິກຜູ້ສູງອາຍຸບາງຄົນໃນກຸ່ມ, ພວກເຂົາເຈົ້າມີສອງພາສາໃນພາສາກໍາເນີດຂອງເຂົາເຈົ້າແລະໃນແອສປາໂຍນ.
ໃນລະຫວ່າງສະຕະວັດທີ XVII ແລະ XIX XIX, Cariña ເປັນພັນທະມິດກັບຊາວໂຮນລັງ ແລະ ຝຣັ່ງ ຕໍ່ກັບແອສປາໂຍນ ແລະ ປອກຕຸຍການ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ກະບົດຕໍ່ຜູ້ສອນສາດສະຫນາ Franciscan ຜູ້ທີ່ພະຍາຍາມບໍ່ສໍາເລັດທີ່ຈະລວບລວມພວກເຂົາເຂົ້າໄປໃນ pueblos. ຈົນກ່ວາເກືອບໃນຕອນທ້າຍຂອງພາລະກິດໃນຕອນຕົ້ນຂອງສະຕະວັດ nineteenth, warlike Cariñaໄດ້ທຳລາຍພາລະກິດ ແລະປະຊາກອນພື້ນເມືອງຂອງພາກພື້ນ Orinoco ລຸ່ມ. ໃນມື້ນີ້, Venezuelan Cariñaແມ່ນນາມຂອງກາໂຕລິກ, ແຕ່ການປະຕິບັດຕາມສາດສະຫນານີ້ແມ່ນ syncretic ກັບຄວາມເຊື່ອຂອງສາສະຫນາພື້ນເມືອງຂອງເຂົາເຈົ້າ. ເປັນຜົນມາຈາກການພັດທະນາຂອງພາກຕາເວັນອອກ Venezuela, ລວມທັງການແນະນໍາຂອງອຸດສາຫະກໍາເຫຼັກກ້າແລະນ້ໍາມັນ, Cariñaສ່ວນຫຼາຍແມ່ນຂ້ອນຂ້າງ acculturated.
ຄົນ Cariña ເຄີຍອາໄສຢູ່ໃນບ້ານຊຸມຊົນ, ພາຍໃນແບ່ງອອກເປັນຫ້ອງຄອບຄົວ. ນັບຕັ້ງແຕ່ປະມານ 1800 ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ສ້າງເຮືອນ wattle-and-daub ຮູບສີ່ຫລ່ຽມຂະຫນາດນ້ອຍທີ່ມີມຸງຂອງ moriche -palm thatch ຫຼື, ບໍ່ດົນມານີ້, ຂອງໂລຫະແຜ່ນ. ທີ່ພັກອາໄສແຍກຕ່າງຫາກແມ່ນສ້າງຂຶ້ນຢູ່ໃກ້ໆກັບເຮືອນທີ່ຢູ່ອາໄສແລະເຮັດຫນ້າທີ່ເປັນເຮືອນຄົວແລະກອງປະຊຸມໃນລະຫວ່າງມື້.
ປະເພນີຊາວ Cariña ໄດ້ອາໄສການລ້ຽງດູຂອງພວກມັນໃນການປູກພືດສວນ, ເຊິ່ງສ່ວນຫຼາຍແມ່ນປະຕິບັດຢູ່ຕາມແຄມແມ່ນ້ຳ ແລະ ສາຍນ້ຳທີ່ຕໍ່າ. ເຂົາເຈົ້າປູກຕົ້ນໝາກເຜັດ, ໝາກເຜັດ, ໝາກກ້ຽງ, ໝາກກ້ວຍ ແລະອ້ອຍ. ຕາມແມ່ນ້ໍາ, ພວກເຂົາລ່າສັດ capybaras, pacas, agoutis, ກວາງ, ແລະ armadillos. ນົກຍັງຖືກລ່າເປັນບາງຄັ້ງຄາວ. ການຫາປາແມ່ນມີຄວາມສໍາຄັນຫນ້ອຍ; ຄືກັບການລ່າສັດ, ມັນມັກຈະປະຕິບັດດ້ວຍ bow ແລະລູກສອນ, ແຕ່ບາງຄັ້ງກໍ່ມີ hook ແລະເສັ້ນຫຼືພິດປາ. ຕາມປະເພນີ, ສັດພາຍໃນບ້ານບໍ່ໄດ້ກິນ, ແຕ່ໄກ່, ແບ້, ແລະຫມູໄດ້ຖືກເກັບຮັກສາໄວ້ໃນໄລຍະທີ່ຜ່ານມາ. ຫມາ ແລະ donkeys ຍັງຖືກເກັບຮັກສາໄວ້. ຜູ້ຊາຍ Carinaແມ່ນນັກຄ້າແລະນັກຮົບທີ່ມັກ ແລະ roaming ຢ່າງກວ້າງຂວາງ, ຜູກມັດເຂົ້າໄປໃນເຄືອຂ່າຍການຄ້າທີ່ກວມເອົາ Guianas, the Lesser Antilles, ແລະພາກສ່ວນໃຫຍ່ຂອງອ່າງ Orinoco. ເຄື່ອງມືໂລຫະ ແລະອາວຸດປືນແມ່ນເປັນສິນຄ້າທີ່ຕ້ອງການ. Carina ໄດ້ແລກປ່ຽນ hammocks, cordage moriche ແລະຫມາກໄມ້, ແລະ manioc flour ແລະເຂົ້າຈີ່. ໃນຍຸກອານານິຄົມ, ການເປັນຊະເລີຍສົງຄາມຂອງສັງຄົມອິນເດຍອື່ນໆໃນພື້ນທີ່ທົ່ວໄປແມ່ນມີມູນຄ່າການຄ້າທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຢູ່ໃນຕະຫຼາດສໍາລອງຂອງອານານິຄົມເອີຣົບ.
ເບິ່ງ_ນຳ: ວັດທະນະທໍາຂອງເນເທີແລນ Antilles - ປະຫວັດສາດ, ປະຊາຊົນ, ປະເພນີ, ແມ່ຍິງ, ຄວາມເຊື່ອ, ອາຫານ, ຮີດຄອງປະເພນີ, ຄອບຄົວ, ສັງຄົມການແບ່ງແຮງງານແມ່ນຕາມເພດ ແລະ ອາຍຸ. ໃນຖານະເປັນສະມາຊິກໂທລະສັບມືຖືຫຼາຍຂອງສັງຄົມ, ຜູ້ຊາຍຄອບຄອງຕົນເອງກັບການຄ້າແລະສົງຄາມ. ເມື່ອຢູ່ເຮືອນ, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ທຳການບຸກເບີກທົ່ງນາໃນເບື້ອງຕົ້ນ ແລະ ໄດ້ຈັດຫາປາ. ເຂົາເຈົ້າຍັງໄດ້ຜະລິດກະຕ່າທີ່ແຂງແຮງ, ຖາດກະຕ່າ, ແລະເຄື່ອງກົດດັນ. ກ່ອນທີ່ຈະນຳເອົາໝໍ້ໂລຫະແລະພາຊະນະພາດສະຕິກ, ແມ່ຍິງໄດ້ເຮັດເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາທີ່ບໍ່ດີເພື່ອປຸງແຕ່ງອາຫານ ແລະ ເກັບມ້ຽນເມັດພືດ ແລະ ນ້ຳ. ພວກເຂົາເຈົ້າໝູນຝ້າຍແລະບິດເສັ້ນໄຍ moriche ເຂົ້າໄປໃນສາຍເຊືອກ, ຊຶ່ງພວກເຂົາເຈົ້າໃຊ້ເພື່ອເຮັດຜ້າມັດ. ປະຈຸບັນ, ຜູ້ຊາຍແລະແມ່ຍິງຊອກຫາວຽກເຮັດງານທໍາໃນເສດຖະກິດອຸດສາຫະກໍາຂອງພາກພື້ນ.
ເຊັ່ນດຽວກັບລະບົບຍາດພີ່ນ້ອງຂອງສັງຄົມ Carib ອື່ນໆຂອງພາກພື້ນ Guiana ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ຂອງ Carina ແມ່ນລັກສະນະ Dravidian ທີ່ເຂັ້ມແຂງ. ໄດ້ຮັບການກຳນົດວ່າເປັນລະບົບການເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັນ, ເປັນການເຕົ້າໂຮມສະມາຊິກຂອງຊຸມຊົນທ້ອງຖິ່ນຂະໜາດນ້ອຍ ໂດຍບໍ່ມີການກຳນົດຄວາມເຂັ້ມງວດຂອງການຈັດຕັ້ງ. Kinship ແມ່ນ cognatic, ກົດລະບຽບການສືບເຊື້ອສາຍແມ່ນບໍ່ດີກໍານົດ, ກຸ່ມບໍລິສັດແມ່ນບໍ່ມີ, ການແຕ່ງງານມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະເປັນ endogamous ຊຸມຊົນ, ແລະການແລກປ່ຽນແລະການຜູກພັນ, ໃນປັດຈຸບັນດໍາເນີນການຕາມແບບບໍ່ເປັນທາງການ, ຖືກຈໍາກັດຢູ່ໃນກຸ່ມທ້ອງຖິ່ນ. ການແຕ່ງງານແມ່ນອີງໃສ່ການດຶງດູດເຊິ່ງກັນແລະກັນ, ແລະພິທີແຕ່ງງານກໍ່ມີການສ້າງສະຫະພັນທີ່ເປັນເອກະສັນກັນໂດຍຜ່ານການສ້າງຄອບຄົວທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ສະຫະພັນໄດ້ຖືກລົງໂທດຢ່າງເປີດເຜີຍໂດຍພິທີທີ່ສະແດງເຖິງການຕົກລົງຂອງການມ້ວນເຈົ້າສາວແລະເຈົ້າບ່າວເຂົ້າໄປໃນ hamock ເຕັມໄປດ້ວຍ wasps ແລະມົດ. ພິທີແຕ່ງງານຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນອາດຈະເກີດຂຶ້ນຫຼັງຈາກຄູ່ຜົວເມຍໄດ້ຢູ່ຮ່ວມກັນຫຼາຍປີ. ກົດລະບຽບທີ່ຢູ່ອາໄສຫຼັງການແຕ່ງງານທີ່ນິຍົມແມ່ນ uxorilocal, ເຖິງແມ່ນວ່າປະຈຸບັນ virilocality ໄດ້ຮັບເກືອບເປັນເລື້ອຍໆ. ການນໍາໃຊ້ teknonymy ເປັນລັກສະນະທີ່ສໍາຄັນຂອງ kinship Cariña.
ການລ້ຽງດູແມ່ນບໍ່ເປັນທາງການ, ແລະການລົງໂທດທາງຮ່າງກາຍແມ່ນບໍ່ຮູ້ຈັກ. ເດັກຊາຍມັກມີອິດສະລະພາບໃນໄວເດັກຫຼາຍກວ່າເດັກຍິງ, ເຊິ່ງເລີ່ມເຮັດວຽກງານຫຼາຍໆຢ່າງພາຍໃນຄອບຄົວນິວເຄລຍ ແລະ ບໍລິເວນໃກ້ຄຽງໃນຕອນອາຍຸຍັງນ້ອຍ.
ບັນດາກຸ່ມທ້ອງຖິ່ນຮັບຮູ້ຫົວ ໜ້າ ທີ່ມີອຳນາດທາງດ້ານການເມືອງທີ່ຈຳກັດ, ເຊິ່ງເປັນປະທານສະພາຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ທີ່ຖືກເລືອກຕັ້ງທຸກໆປີ. ເມື່ອຂຶ້ນຮັບຕຳແໜ່ງ, ຫົວໜ້າຕ້ອງຍອມຮັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກທີ່ຄ້າຍຄືກັບຄູ່ບ່າວສາວ. ໃນບັນດາໜ້າທີ່ປະເພນີຂອງຫົວໜ້າແມ່ນການຈັດຕັ້ງແຮງງານຊຸມຊົນ ແລະ ການແຈກຢາຍສະບຽງອາຫານ ແລະ ສິນຄ້າ. ມັນບໍ່ແນ່ນອນບໍ່ວ່າຈະເປັນຫົວຫນ້າສົງຄາມພື້ນເມືອງຂອງອຳນາດການປົກຄອງທີ່ໃຫຍ່ກວ່ານັ້ນໄດ້ປະຕິບັດໜ້າທີ່ໃນການສູ້ລົບ. ຫົວຫນ້າບາງຄົນເບິ່ງຄືວ່າເປັນ shamans.
ເບິ່ງ_ນຳ: ຮົວສາດສະໜາ Cariña ຍັງຄົງຮັກສາລັກສະນະດັ້ງເດີມຫຼາຍຢ່າງ. cosmology ຂອງເຂົາເຈົ້າຈໍາແນກລະຫວ່າງສີ່ຍົນຂອງສະຫວັນ, ພູເຂົາ, ນ້ໍາ, ແລະແຜ່ນດິນໂລກ. ສະຫວັນແມ່ນບ່ອນຢູ່ອາໄສຂອງບັນພະບຸລຸດສູງສຸດຂອງບັນພະບຸລຸດທັງຫມົດ. ອານາຈັກນີ້ຖືກປົກຄອງໂດຍ Kaputano, ອັນດັບສູງສຸດ. ຫຼັງຈາກທີ່ມີຊີວິດຢູ່ເທິງໂລກໃນຖານະເປັນວິລະຊົນວັດທະນະທໍາທີ່ສໍາຄັນຂອງ Cariña, ລາວໄດ້ຂຶ້ນສູ່ທ້ອງຟ້າ, ບ່ອນທີ່ທ່ານໄດ້ຖືກປ່ຽນເປັນ Orion. ວິນຍານບັນພະບຸລຸດຜູ້ທີ່ໄປກັບພຣະອົງຢູ່ທີ່ນັ້ນເຄີຍອາໄສຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກແລະເປັນເຈົ້ານາຍຂອງນົກ, ສັດ, ແລະ shamans. ພວກເຂົາເຈົ້າມີອໍານາດທັງຫມົດແລະທົ່ວທຸກແຫ່ງແລະມີເຮືອນຢູ່ໃນໂລກເຄົ້າແລະໃນໂລກ. ພູເຂົາແມ່ນປົກຄອງໂດຍ Mawari, ຜູ້ລິເລີ່ມຂອງ shamans ແລະພໍ່ເຖົ້າຂອງ jaguars mythical. ພູເຂົາເຮັດຫນ້າທີ່ເປັນແກນໂລກ, ເຊື່ອມຕໍ່ສະຫວັນແລະແຜ່ນດິນໂລກ. Mawari ສົມທົບກັບ vultures, ຜູ້ທີ່ເປັນຜູ້ຮັບໃຊ້ແລະຜູ້ສົ່ງຂ່າວຂອງພຣະວິນຍານສູງສຸດຂອງໂລກທ້ອງຟ້າແລະເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາຕິດຕໍ່ກັບ shamans. ນ້ໍາແມ່ນຄຸ້ມຄອງໂດຍ Akodumo, ພໍ່ຕູ້ຂອງງູ. ລາວແລະວິນຍານງູຂອງລາວປົກຄອງສັດນ້ໍາທັງຫມົດ. ລາວຮັກສາການຕິດຕໍ່ກັບນົກນ້ໍາທີ່ຂຶ້ນກັບນ້ໍາຊັ້ນສູງ. ນີ້ເຮັດໃຫ້ Akodumo ມີອໍານາດຫຼາຍ magically ແລະມີຄວາມສໍາຄັນກັບ shamans, ຜູ້ທີ່ເຂົາເຮັດຫນ້າທີ່ເປັນຕົວຊ່ວຍ. ແຜ່ນດິນໂລກຖືກປົກຄອງໂດຍ Ioroska, ຜູ້ປົກຄອງຂອງຄວາມມືດ,ຄວາມບໍ່ຮູ້, ແລະຄວາມຕາຍ. ພະອົງບໍ່ຮັກສາການຕິດຕໍ່ກັບສະຫວັນ ແຕ່ເປັນນາຍແທ້ໆຂອງແຜ່ນດິນໂລກ. ລາວຊ່ວຍ shamans ໃນການປິ່ນປົວພະຍາດທີ່ເກີດຈາກແມ່ຂອງສັດແລະນົກຕອນກາງຄືນ. Shamans ໃຫ້ການພົວພັນລະຫວ່າງມະນຸດກັບໂລກວິນຍານໂດຍຜ່ານການຮ້ອງເພງ magical ແລະການສູບຢາໃນພິທີກໍາ. ໃນປັດຈຸບັນປະເພນີການຝັງສົບ Cariña ປະຕິບັດຕາມປະເພນີຂອງຄຣິສຕຽນ.
ບັນນານຸກົມ
Crivieux, Marc de (1974). Religión y magia kari'ña. Caracas: Universidad Católica Andrés Bello, Instituto de Investigaciones Historicas, Facultad de Humanidades ແລະ Educación.
Crivieux, Marc de (1976). Los caribes y la conquista de la Guyana española: Etnohistoria kariña. Caracas: Universidad Católica Andrés Bello, Instituto de Investigaciones Historicas, Facultad de Humanidades ແລະ Educación.
Schwerin, Karl H. (1966). ນ້ໍາມັນແລະເຫຼັກກ້າ: ຂະບວນການການປ່ຽນແປງວັດທະນະທໍາ Karinya ໃນການຕອບສະຫນອງຕໍ່ການພັດທະນາອຸດສາຫະກໍາ. Latin American Studies, 4. Los Angeles: University of California, Latin American Center.
Schwerin, Karl H. (1983-1984). "ລະບົບການລວມຕົວກັນລະຫວ່າງ Caribs." Antropológica (ຄາຣາຄາ) 59-62:125-153.
