ETNONIM: Carib, Caribe, Carinya, Galibí, Kalinya, Kariña, Karinya

Cariña di Venezuela wétan anu dirawat di dieu nyaéta populasi 7.000 urang India. Mayoritas maranéhanana hirup di dataran jeung mesas di timur laut Venezuela, husus di bagian tengah jeung kidul nagara Anzoátegui jeung di bagian kalér nagara Bolívar, kitu ogé di nagara bagian Monagas jeung Sucre, deukeut ka sungut Río Orinoco. Di Anzoátegui, maranéhna cicing di kota El Guasez, Cachipo, Cachama, jeung San Joaquín de Parire. Grup Carina séjén anu biasa disebut ku ngaran lokal anu béda (contona, Galibí, Barama River Carib) cicing di kalér Guyana Perancis (1,200), Suriname (2,400), Guyana (475), sareng Brazil (100). Sadayana nyarios yén populasi Cariña ngandung sakitar 11,175 urang. Carinan kaasup kana Kulawarga Basa Carib. Kalolobaan Carina Venezuelan terpadu kana budaya nasional, sarta, iwal barudak ngora jeung sababaraha anggota manula grup, aranjeunna bilingual dina basa asli maranéhanana sarta dina basa Spanyol.

Salila abad katujuh belas jeung dalapan belas Cariña sekutu jeung Walanda sarta Perancis ngalawan Spanyol sarta Portugis. Aranjeunna rebelled ngalawan misionaris Franciscan anu usaha unsuccessfully pikeun ngumpulkeun aranjeunna kana pueblos. Nepi ka ampir ahir misi dina awal abad XIX, nu warlike Cariñadestabilized misi jeung populasi pribumi wewengkon Orinoco handap. Kiwari, Cariña Venezuelan téh nominal Katolik, tapi observance maranéhanana agama ieu sinkretik jeung kapercayaan agama tradisional maranéhanana. Salaku hasil tina ngembangkeun Vénézuéla wétan, kaasup bubuka industri baja jeung minyak, lolobana Cariña cukup akulturasi.

Cariña biasa cicing di imah komunal buleud, sacara internal dibagi kana kompartemen kulawarga. Kusabab kira-kira 1800 aranjeunna geus ngawangun imah wattle-na-daub rectangular leutik kalayan hateup moriche -palm thatch atawa, leuwih anyar, tina lambaran logam. Panyumputan anu misah diwangun caket sareng bumi tempatna sareng janten dapur sareng bengkel siang.

Cariña sacara tradisional ngandelkeun nafkahna kana hortikultura, anu dipraktékkeun utamana di sisi walungan jeung walungan anu lemah. Maranehna ngabudidayakeun maniok pait jeung amis, talas, ubi, cau, jeung tebu. Di sapanjang walungan, aranjeunna moro capybaras, pacas, agoutis, kijang, jeung armadillo. Manuk ogé diburu kalana. Fishing téh tina Lesser pentingna; kawas moro, eta biasana latihan jeung ruku jeung panah, tapi kadang ogé kalawan hook jeung tali atawa racun lauk. Sacara tradisional, sato domestik teu didahar, tapi hayam, embé, jeung babi geus diteundeun dina kali leuwih anyar. Anjing jeung kalde ogé diteundeun. Carina lalakiéta gemar tur lega roaming padagang jeung prajurit, dihijikeun kana jaringan dagang nu spanned Guianas, Lesser Antilles, sarta bagian badag tina Orinoco Basin. Parabot logam sareng senjata api mangrupikeun barang dagang anu dipikahoyong. The Carina disilihtukeurkeun hammocks, moriche cordage jeung bungbuahan, sarta tipung manioc jeung roti. Dina jaman kolonial, tawanan perang masarakat India lianna di wewengkon umum éta nilai komérsial hébat dina pasar budak ti koloni Éropa.

Divisi tanaga gawé téh dumasar jenis kelamin jeung umur. Salaku anggota leuwih mobile masarakat, lalaki nempatan diri jeung dagang jeung perang. Nalika di bumi, aranjeunna ngalaksanakeun beberesih awal sawah sareng nyayogikeun buruan sareng lauk. Éta ogé ngahasilkeun karanjang mawa anu kuat, baki karanjang, sareng mesin manioc. Sateuacan nyoko pot logam sareng wadah plastik, awéwé ngadamel karajinan anu rada atah pikeun masak sareng nyimpen gandum sareng cai. Aranjeunna spin katun jeung pulas serat moriche kana cordage, nu aranjeunna dipaké pikeun nyieun hammocks. Ayeuna lalaki sareng awéwé mendakan padamelan di ékonomi industri di daérah éta.

Sapertos sistem kekerabatan masarakat Karib anu sanés di daérah Guyana Besar, yén Carina mangrupikeun karakter Dravida. Diidentipikasi salaku sistem kin-integrasi, éta unites anggota komunitas lokal leutik tanpa imposition of strictures organisasi kuat. Kakulawargaan téh cognatic, aturan turunan teu ogédidefinisikeun, grup perusahaan anu bolos, nikah condong jadi komunitas endogamous, sarta bursa jeung aliansi, Kiwari pursued informal, anu diwatesan ka grup lokal. Nikah dumasar kana daya tarik silih, sarta upacara nikah merlukeun ngadegna union consensual ngaliwatan kreasi rumah tangga misah. Uni ieu dititah umum ku upacara anu nampilkeun hiji cobaan tina rolling panganten awewe jeung panganten lalaki kana ayunan ngeusi wasps jeung sireum. Upacara nikah Kristen bisa lumangsung sanggeus pasangan hirup babarengan salila sababaraha taun. Aturan tinggal postmarital preferential nyaeta uxorilocal, sanajan kiwari virilocality ménta ampir sakumaha sering. Pamakéan teknonymy mangrupa fitur penting tina kekerabatan Cariña.

Enkulturasi henteu resmi, sareng hukuman fisik praktis teu dipikanyaho. Budak lalaki mikaresep kabébasan anu langkung ageung di budak leutik tibatan budak awéwé, anu mimiti ngalaksanakeun sababaraha tugas dina kulawarga nuklir sareng lingkungan nalika umur dini.

Grup lokal mikawanoh hiji kapala kakawasaan pulitik kawates, anu presiding hiji déwan sesepuh dipilih taunan. Saatos nyandak jabatan, kapala kedah nyerah kana cobaan tawon-sireum anu sami sareng pasangan panganten. Di antara fungsi tradisional lulugu nya éta organisasi buruh komunal jeung redistribusi dahareun jeung barang. Teu pasti naha kapala perang tradisional tinaotoritas gede functioned dina tempur. Sababaraha lurah sigana geus dukun.

Agama Cariña tetep mibanda sababaraha ciri tradisionalna. Kosmologi maranéhna ngabedakeun antara opat planes langit, gunung, cai, jeung bumi. Sawarga teh dicicingan ku para Karuhun anu Maha Agung ti sakabeh Karuhun. Realm ieu diatur ku Kaputano, mahluk pangluhurna-rengking. Saatos hirup di bumi salaku pahlawan budaya utama Cariña, anjeunna naék ka langit, dimana anjeunna robah jadi Orion. Roh-roh karuhun anu marengan anjeunna di dinya biasa nyicingan bumi jeung master manuk, sato, jeung dukun. Aranjeunna omnipotent sarta ubiquitous sarta boga imah di dunya langit jeung di bumi. Gunung ieu diatur ku Mawari, nu inisiator dukun jeung akina jaguar mitis. Gunung boga fungsi minangka poros dunya, nyambungkeun langit jeung bumi. Mawari gaul jeung manuk hering, anu jadi hamba jeung utusan Roh Agung dunya langit sarta nempatkeun aranjeunna kontak jeung dukun. Cai diatur ku Akodumo, akina oray. Anjeunna sareng roh-roh oray na ngawasa sadaya sato akuatik. Anjeunna ngajaga kontak jeung manuk akuatik anu gumantung kana cai celestial. Hal ieu ngajadikeun Akodumo pohara kuat magically sarta pentingna pikeun dukun, saha anjeunna boga fungsi minangka bantu. Bumi diparéntah ku Ioroska, panguasa gelap,kabodoan, jeung maot. Anjeunna mertahankeun euweuh kontak jeung langit tapi master mutlak bumi. Anjeunna ngabantosan dukun pikeun ngubaran panyakit anu disababkeun ku master sato sareng manuk nokturnal. Dukun nyadiakeun liaison antara umat manusa jeung dunya roh ngaliwatan chants gaib jeung roko roko ritual. Kiwari, adat panguburan Cariña nuturkeun tradisi Kristen.

Bibliografi

Crivieux, Marc de (1974). Agama jeung magia kari'ña. Caracas: Universidad Católica Andrés Bello, Instituto de Investigaciones Históricas, Facultad de Humanidades y Educación.

Crivieux, Marc de (1976). Los caribes y la conquista de la Guyana española: Etnohistoria kariña. Caracas: Universidad Católica Andrés Bello, Instituto de Investigaciones Históricas, Facultad de Humanidades y Educación.

Schwerin, Karl H. (1966). Minyak jeung Baja: Prosés Robah Budaya Karinya dina Tanggapan Pangwangunan Industri. Studi Amérika Latin, 4. Los Angeles: Universitas California, Amérika Latin Center.

Schwerin, Karl H. (1983-1984). "Sistem Kin-Integrasi diantara Karib." Antropológica (Caracas) 59-62: 125-153.