വംശീയ നാമങ്ങൾ: കരീബ്, കരീബ്, കരിനിയ, ഗലിബി, കാലിന്യ, കരീന, കരിനിയ

കിഴക്കൻ വെനസ്വേലയിലെ കരീനയിൽ 7,000 ഇന്ത്യക്കാരാണ് ഇവിടെ ചികിത്സയിലുള്ളത്. അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും വടക്കുകിഴക്കൻ വെനിസ്വേലയിലെ സമതലങ്ങളിലും മെസകളിലും താമസിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും അൻസോട്ടെഗുയി സംസ്ഥാനത്തിന്റെ മധ്യ, തെക്ക് ഭാഗങ്ങളിലും ബൊളിവാർ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ വടക്കൻ ഭാഗങ്ങളിലും മൊണഗാസ്, സുക്രേ സംസ്ഥാനങ്ങളിലും. റിയോ ഒറിനോകോയുടെ വായ്. അൻസോട്ടെഗുയിയിൽ, അവർ എൽ ഗ്വാസെസ്, കാച്ചിപ്പോ, കാച്ചാമ, സാൻ ജോക്വിൻ ഡി പാരിർ എന്നീ പട്ടണങ്ങളിലാണ് താമസിക്കുന്നത്. വ്യത്യസ്‌ത പ്രാദേശിക പേരുകളിൽ (ഉദാ: ഗലിബി, ബരാമ നദി കരീബ്) സാധാരണയായി അറിയപ്പെടുന്ന മറ്റ് കരീന ഗ്രൂപ്പുകൾ വടക്കൻ ഫ്രഞ്ച് ഗയാന (1,200), സുരിനാം (2,400), ഗയാന (475), ബ്രസീൽ (100) എന്നിവിടങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്നു. കരീനയിലെ ജനസംഖ്യ ഏകദേശം 11,175 ആളുകളാണെന്ന് എല്ലാവരും പറഞ്ഞു. കരീനൻ കരീബ് ഭാഷാ കുടുംബത്തിൽ പെട്ടതാണ്. മിക്ക വെനിസ്വേലൻ കരീനയും ദേശീയ സംസ്കാരവുമായി സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ, ചെറിയ കുട്ടികളും ഗ്രൂപ്പിലെ ചില പ്രായമായ അംഗങ്ങളും ഒഴികെ, അവർക്ക് അവരുടെ മാതൃഭാഷയിലും സ്പാനിഷിലും ദ്വിഭാഷകളുണ്ട്.

പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലും പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലും കരീന ഡച്ചുകാരുമായും ഫ്രഞ്ചുകാരുമായും സ്പാനിഷ്, പോർച്ചുഗീസുകാരുമായി സഖ്യത്തിലായിരുന്നു. ഫ്രാൻസിസ്കൻ മിഷനറിമാർക്കെതിരെ അവർ മത്സരിച്ചു, അവരെ പ്യൂബ്ലോസിലേക്ക് കൂട്ടിച്ചേർക്കാൻ പരാജയപ്പെട്ടു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ദൗത്യത്തിന്റെ ഏതാണ്ട് അവസാനം വരെ, യുദ്ധസമാനമായ കരീനതാഴ്ന്ന ഒറിനോകോ മേഖലയിലെ ദൗത്യങ്ങളെയും തദ്ദേശീയ ജനവിഭാഗങ്ങളെയും അസ്ഥിരപ്പെടുത്തി. ഇന്ന്, വെനിസ്വേലൻ കരീന നാമമാത്രമായ കത്തോലിക്കരാണ്, എന്നാൽ ഈ മതത്തിന്റെ ആചരണം അവരുടെ പരമ്പരാഗത മതത്തിന്റെ വിശ്വാസങ്ങളുമായി സമന്വയിപ്പിക്കുന്നു. ഉരുക്ക്, എണ്ണ വ്യവസായങ്ങളുടെ തുടക്കം ഉൾപ്പെടെ, കിഴക്കൻ വെനസ്വേലയുടെ വികസനത്തിന്റെ ഫലമായി, മിക്ക കരീനയും തികച്ചും സംസ്ക്കരിച്ചിരിക്കുന്നു.

വൃത്താകൃതിയിലുള്ള സാമുദായിക വീടുകളിലാണ് കരീന താമസിച്ചിരുന്നത്, ആന്തരികമായി കുടുംബ കമ്പാർട്ടുമെന്റുകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഏകദേശം 1800 മുതൽ അവർ ചെറിയ ചതുരാകൃതിയിലുള്ള വാട്ടിൽ-ആൻഡ്-ഡൗബ് വീടുകൾ മോറിഷെ -പാം തട്ട് അല്ലെങ്കിൽ, അടുത്തിടെ, ഷീറ്റ് മെറ്റൽ നിർമ്മിച്ചു. താമസിക്കുന്ന വീടിനോട് ചേർന്ന് ഒരു പ്രത്യേക ഷെൽട്ടർ നിർമ്മിക്കുകയും പകൽ സമയത്ത് അടുക്കളയായും വർക്ക് ഷോപ്പായും പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

കരീന പരമ്പരാഗതമായി തങ്ങളുടെ ഉപജീവനത്തിനായി ആശ്രയിക്കുന്നത് പൂന്തോട്ട കൃഷിയെയാണ്, ഇത് പ്രധാനമായും നദികളുടെയും അരുവികളുടെയും താഴ്ന്ന തീരങ്ങളിൽ നടത്തുന്നു. കയ്പ്പുള്ളതും മധുരമുള്ളതുമായ മാഞ്ചിയം, ചേമ്പ്, ചേന, വാഴ, കരിമ്പ് എന്നിവ അവർ കൃഷി ചെയ്യുന്നു. നദികളിൽ, അവർ കാപ്പിബാറകൾ, പക്കാസ്, അഗൂട്ടിസ്, മാൻ, അർമാഡിലോസ് എന്നിവയെ വേട്ടയാടുന്നു. പക്ഷികളും ഇടയ്ക്കിടെ വേട്ടയാടപ്പെടുന്നു. മത്സ്യബന്ധനത്തിന് പ്രാധാന്യം കുറവാണ്; വേട്ടയാടൽ പോലെ, ഇത് സാധാരണയായി വില്ലും അമ്പും ഉപയോഗിച്ചാണ് പരിശീലിക്കുന്നത്, ചിലപ്പോൾ കൊളുത്തും വരയും അല്ലെങ്കിൽ മത്സ്യവിഷവും ഉപയോഗിച്ചാണ് ഇത് ചെയ്യുന്നത്. പരമ്പരാഗതമായി, വളർത്തുമൃഗങ്ങളെ ഭക്ഷിച്ചിരുന്നില്ല, എന്നാൽ കോഴി, ആട്, പന്നി എന്നിവയെ അടുത്ത കാലത്തായി വളർത്തി. നായ്ക്കളെയും കഴുതകളെയും വളർത്തുന്നു. കരീന പുരുഷന്മാർഗയാന, ലെസ്സർ ആന്റിലീസ്, ഒറിനോകോ തടത്തിന്റെ വലിയ ഭാഗങ്ങൾ എന്നിവിടങ്ങളിൽ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന ഒരു വ്യാപാര ശൃംഖലയുമായി ബന്ധിപ്പിച്ച്, വ്യാപകമായി കറങ്ങുന്ന വ്യാപാരികളും പോരാളികളുമായിരുന്നു. ലോഹ ഉപകരണങ്ങളും തോക്കുകളും അഭികാമ്യമായ വ്യാപാര ഇനങ്ങളായിരുന്നു. കരീന ഹമ്മോക്കുകളും മോറിഷ് കോർഡേജും പഴങ്ങളും, മാഞ്ചിയം മാവും റൊട്ടിയും കൈമാറി. കൊളോണിയൽ കാലത്ത്, പൊതുമേഖലയിലെ മറ്റ് ഇന്ത്യൻ സമൂഹങ്ങളുടെ യുദ്ധത്തടവുകാർക്ക് യൂറോപ്യൻ കോളനികളിലെ അടിമ വിപണികളിൽ വലിയ വാണിജ്യ മൂല്യമുണ്ടായിരുന്നു.

തൊഴിൽ വിഭജനം ലിംഗഭേദവും പ്രായവും അനുസരിച്ചാണ്. സമൂഹത്തിലെ കൂടുതൽ മൊബൈൽ അംഗങ്ങൾ എന്ന നിലയിൽ, പുരുഷന്മാർ കച്ചവടത്തിലും യുദ്ധത്തിലും മുഴുകി. വീട്ടിലായിരിക്കുമ്പോൾ, അവർ ഒരു വയലിന്റെ പ്രാരംഭ ക്ലിയറിംഗും കളിയും മീനും നൽകി. അവർ കരുത്തുറ്റ ചുമക്കുന്ന കൊട്ടകൾ, കൊട്ട ട്രേകൾ, മാഞ്ചിയം പ്രസ്സുകൾ എന്നിവയും നിർമ്മിച്ചു. ലോഹ പാത്രങ്ങളും പ്ലാസ്റ്റിക് പാത്രങ്ങളും സ്വീകരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, ധാന്യവും വെള്ളവും പാചകം ചെയ്യുന്നതിനും സംഭരിക്കുന്നതിനുമായി സ്ത്രീകൾ അസംസ്കൃതമായ മൺപാത്രങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കി. അവർ പരുത്തി നൂൽക്കുകയും മോറിഷ് നാരുകൾ കോർഡേജിലേക്ക് വളച്ചൊടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അവ ഹമ്മോക്കുകൾ നിർമ്മിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഇന്ന് ഈ മേഖലയിലെ വ്യാവസായിക സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിൽ പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും തൊഴിൽ കണ്ടെത്തുന്നു.

ഗ്രേറ്റർ ഗയാന മേഖലയിലെ മറ്റ് കരീബ് സമൂഹങ്ങളുടെ ബന്ധുത്വ സംവിധാനങ്ങൾ പോലെ, കരീനയുടേതും ശക്തമായ ദ്രാവിഡ സ്വഭാവമാണ്. ഒരു ബന്ധു-സംയോജന സംവിധാനമായി തിരിച്ചറിയപ്പെട്ട ഇത്, ശക്തമായ സംഘടനാപരമായ കർക്കശങ്ങൾ ചുമത്താതെ ഒരു ചെറിയ പ്രാദേശിക കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലെ അംഗങ്ങളെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്നു. ബന്ധുത്വം വൈജ്ഞാനികമാണ്, വംശാവലി നിയമങ്ങൾ നല്ലതല്ലനിർവചിച്ചിരിക്കുന്നത്, കോർപ്പറേറ്റ് ഗ്രൂപ്പുകൾ ഇല്ല, വിവാഹം കമ്മ്യൂണിറ്റി എൻഡോഗമസ് ആണ്, കൂടാതെ കൈമാറ്റവും സഖ്യവും, ഇന്ന് അനൗപചാരികമായി പിന്തുടരുന്നത്, പ്രാദേശിക ഗ്രൂപ്പിലേക്ക് പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. വിവാഹം പരസ്പര ആകർഷണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, കൂടാതെ വിവാഹ ചടങ്ങ് ഒരു പ്രത്യേക കുടുംബം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിലൂടെ പരസ്പര സമ്മതത്തോടെയുള്ള ഒരു യൂണിയൻ സ്ഥാപിക്കുന്നു. പല്ലികളും ഉറുമ്പുകളും നിറഞ്ഞ ഒരു ഊഞ്ഞാലിലേക്ക് വധുവരന്മാരെ ഉരുട്ടുന്ന ഒരു പരീക്ഷണം ഫീച്ചർ ചെയ്ത ഒരു ചടങ്ങാണ് യൂണിയന് പരസ്യമായി അംഗീകാരം നൽകിയത്. ദമ്പതികൾ വർഷങ്ങളോളം ഒരുമിച്ച് ജീവിച്ചതിന് ശേഷം ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ വിവാഹ ചടങ്ങ് നടന്നേക്കാം. വിവാഹാനന്തരം താമസിക്കുന്നതിനുള്ള മുൻഗണനാ നിയമം ഉക്സോറിലോക്കൽ ആണ്, എന്നിരുന്നാലും ഇക്കാലത്ത് വൈറലോക്കലിറ്റി മിക്കവാറും പതിവായി ലഭിക്കുന്നു. കരീന ബന്ധുത്വത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന സവിശേഷതയാണ് ടെക്നോണിമിയുടെ ഉപയോഗം.

സംസ്കാരം അനൗപചാരികമാണ്, ശാരീരിക ശിക്ഷ പ്രായോഗികമായി അജ്ഞാതമാണ്. ചെറുപ്രായത്തിൽ തന്നെ അണുകുടുംബത്തിലും അയൽപക്കത്തിലുമുള്ള നിരവധി ജോലികൾ ചെയ്യാൻ തുടങ്ങുന്ന പെൺകുട്ടികളേക്കാൾ ആൺകുട്ടികൾ കുട്ടിക്കാലത്ത് കൂടുതൽ സ്വാതന്ത്ര്യം ആസ്വദിക്കുന്നു.

പ്രാദേശിക ഗ്രൂപ്പുകൾ പരിമിതമായ രാഷ്ട്രീയ അധികാരമുള്ള ഒരു മേധാവിയെ അംഗീകരിക്കുന്നു, അദ്ദേഹം വർഷം തോറും തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുന്ന മൂപ്പന്മാരുടെ ഒരു കൗൺസിലിന്റെ അധ്യക്ഷനാണ്. അധികാരമേറ്റയുടൻ, മുഖ്യന് വധു ദമ്പതികളുടേതിന് സമാനമായ ഒരു പല്ലി-ഉറുമ്പ് കഷ്ടപ്പാടിന് വിധേയനാകേണ്ടി വന്നു. ഒരു മേധാവിയുടെ പരമ്പരാഗത പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ വർഗീയ തൊഴിലാളികളുടെ സംഘടനയും ഭക്ഷണത്തിന്റെയും സാധനങ്ങളുടെയും പുനർവിതരണവും ഉൾപ്പെടുന്നു. പരമ്പരാഗത യുദ്ധത്തലവന്മാരാണോ എന്ന് നിശ്ചയമില്ലവലിയ അധികാരം യുദ്ധത്തിൽ പ്രവർത്തിച്ചു. ചില തലവന്മാർ ജമാന്മാർ ആയിരുന്നെന്ന് തോന്നുന്നു.

കരീന മതം അതിന്റെ പല പരമ്പരാഗത സവിശേഷതകളും നിലനിർത്തുന്നു. അവരുടെ പ്രപഞ്ചശാസ്ത്രം ആകാശം, പർവ്വതം, വെള്ളം, ഭൂമി എന്നീ നാല് തലങ്ങളെ വേർതിരിക്കുന്നു. എല്ലാ പൂർവ്വികരുടെയും പരമോന്നത പൂർവ്വികരാണ് സ്വർഗ്ഗത്തിൽ വസിക്കുന്നത്. ഈ മണ്ഡലം നിയന്ത്രിക്കുന്നത് ഏറ്റവും ഉയർന്ന പദവിയിലുള്ള കപുട്ടാനോയാണ്. കരീനയുടെ പ്രധാന സാംസ്കാരിക നായകനായി ഭൂമിയിൽ ജീവിച്ച ശേഷം, അവൻ ആകാശത്തേക്ക് ഉയർന്നു, അവിടെ അദ്ദേഹം ഓറിയണായി രൂപാന്തരപ്പെട്ടു. അവിടെ അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പമുണ്ടായിരുന്ന പൂർവ്വിക ആത്മാക്കൾ ഭൂമിയിൽ അധിവസിക്കുകയും പക്ഷികളുടെയും മൃഗങ്ങളുടെയും ജമാന്മാരുടെയും യജമാനന്മാരാണ്. അവർ സർവ്വശക്തരും സർവ്വവ്യാപികളും ആകാശലോകത്തും ഭൂമിയിലും ഒരു വീടുള്ളവരുമാണ്. ജമാന്മാരുടെ തുടക്കക്കാരനും പുരാണ ജാഗ്വാറുകളുടെ മുത്തച്ഛനുമായ മാവാരിയാണ് ഈ പർവതം നിയന്ത്രിക്കുന്നത്. ആകാശത്തെയും ഭൂമിയെയും ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ലോക അച്ചുതണ്ടായി പർവ്വതം പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ആകാശലോകത്തിലെ പരമാത്മാവിന്റെ സേവകരും സന്ദേശവാഹകരുമായ കഴുകന്മാരുമായി മാവാരി സഹവസിക്കുകയും അവരെ ഷാമന്മാരുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. പാമ്പുകളുടെ പിതാമഹനായ അക്കോഡുമോയാണ് വെള്ളം നിയന്ത്രിക്കുന്നത്. അവനും അവന്റെ സർപ്പാത്മാക്കളും എല്ലാ ജലജീവികളെയും ഭരിക്കുന്നു. ആകാശജലത്തെ ആശ്രയിക്കുന്ന ജലപക്ഷികളുമായി അദ്ദേഹം സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്നു. ഇത് അക്കോഡുമോയെ മാന്ത്രികമായി വളരെ ശക്തനാക്കുന്നു, കൂടാതെ അദ്ദേഹം സഹായിയായി സേവിക്കുന്ന ജമാന്മാർക്ക് പ്രാധാന്യവും നൽകുന്നു. അന്ധകാരത്തിന്റെ അധിപനായ ഇയോറോസ്കയാണ് ഭൂമിയെ നിയന്ത്രിക്കുന്നത്.അജ്ഞത, മരണം. അവൻ സ്വർഗവുമായി യാതൊരു ബന്ധവും പുലർത്തുന്നില്ല, പക്ഷേ ഭൂമിയുടെ സമ്പൂർണ്ണ യജമാനനാണ്. മൃഗങ്ങളുടെയും രാത്രികാല പക്ഷികളുടെയും യജമാനന്മാർ മൂലമുണ്ടാകുന്ന രോഗം ഭേദമാക്കാൻ അദ്ദേഹം ജമാന്മാരെ സഹായിക്കുന്നു. മാന്ത്രിക മന്ത്രങ്ങളിലൂടെയും ആചാരപരമായ പുകയില പുകവലിയിലൂടെയും മനുഷ്യരാശിയും ആത്മലോകവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ഷാമന്മാർ നൽകുന്നു. ഇക്കാലത്ത് കരീന ശ്മശാന ആചാരങ്ങൾ ക്രിസ്ത്യൻ പാരമ്പര്യം പിന്തുടരുന്നു.

ഗ്രന്ഥസൂചിക

Crivieux, Marc de (1974). മതം വൈ മാജിയ കരി'നാ. കാരക്കാസ്: യൂണിവേഴ്‌സിഡാഡ് കാറ്റോലിക്ക ആന്ദ്രേസ് ബെല്ലോ, ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടോ ഡി ഇൻവെസ്റ്റിഗേഷ്യൻസ് ഹിസ്റ്റോറിക്കാസ്, ഫാക്കൽറ്റാഡ് ഡി ഹ്യൂമനിഡാഡെസ് വൈ എഡ്യൂക്കേഷൻ.

Crivieux, Marc de (1976). ലോസ് caribes y la conquista de la Guyana española: Etnohistoria kariña. കാരക്കാസ്: യൂണിവേഴ്‌സിഡാഡ് കാറ്റോലിക്ക ആന്ദ്രേസ് ബെല്ലോ, ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടോ ഡി ഇൻവെസ്റ്റിഗേഷ്യൻസ് ഹിസ്റ്റോറിക്കാസ്, ഫാക്കൽറ്റാഡ് ഡി ഹ്യൂമനിഡാഡെസ് വൈ എഡ്യൂക്കേഷൻ.

ഷ്വെറിൻ, കാൾ എച്ച്. (1966). എണ്ണയും ഉരുക്കും: വ്യാവസായിക വികസനത്തോടുള്ള പ്രതികരണത്തിൽ കരിനിയ സംസ്ക്കാരത്തിന്റെ പ്രക്രിയകൾ. ലാറ്റിൻ അമേരിക്കൻ സ്റ്റഡീസ്, 4. ലോസ് ഏഞ്ചൽസ്: യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് കാലിഫോർണിയ, ലാറ്റിൻ അമേരിക്കൻ സെന്റർ.

ഷ്വെറിൻ, കാൾ എച്ച്. (1983-1984). "കരീബുകൾക്കിടയിലുള്ള ബന്ധു-സംയോജന സംവിധാനം." Antropológica (കാരാക്കസ്) 59-62: 125-153.