ETHNONYMS: Carib, Caribe, Carinya, Galibí, Kalinya, Kariña, Karinya

Mae'r Cariña o ddwyrain Venezuela sy'n cael eu trin yma yn boblogaeth o 7,000 o Indiaid. Mae'r mwyafrif ohonynt yn byw ar wastatiroedd a mesas gogledd-ddwyrain Venezuela, yn benodol yn rhannau canolog a deheuol talaith Anzoátegui ac yn rhan ogleddol talaith Bolívar, yn ogystal ag yn nhaleithiau Monagas a Sucre, ger y ceg y Río Orinoco. Yn Anzoátegui, maen nhw'n byw yn nhrefi El Guasez, Cachipo, Cachama, a San Joaquín de Parire. Mae grwpiau Carina eraill y cyfeirir atynt yn gyffredin gan wahanol enwau lleol (e.e., Galibí, Barama River Carib) yn byw yng ngogledd Guiana Ffrengig (1,200), Suriname (2,400), Guyana (475), a Brasil (100). Dywedodd pawb fod poblogaeth Cariña yn cynnwys tua 11,175 o bobl. Mae Carinan yn perthyn i Deulu Ieithyddol Caribaidd. Mae'r rhan fwyaf o Carina Venezuelan wedi'u hintegreiddio i'r diwylliant cenedlaethol, ac, heblaw am blant ifanc a rhai aelodau oedrannus o'r grŵp, maent yn ddwyieithog yn eu hiaith frodorol ac yn Sbaeneg.

Yn ystod yr ail ganrif ar bymtheg a'r ddeunawfed ganrif roedd y Cariña yn perthyn i'r Iseldireg a'r Ffrancwyr yn erbyn y Sbaenwyr a'r Portiwgaleg. Gwrthryfelasant yn erbyn y cenhadon Ffransisaidd a geisient yn aflwyddiannus eu casglu yn dafarnwyr. Hyd at ddiwedd bron y genhadaeth ar ddechrau'r bedwaredd ganrif ar bymtheg, y rhyfelgar Cariñaansefydlogi cenadaethau a phoblogaethau brodorol rhanbarth isaf Orinoco. Heddiw, mae Cariña Venezuelan yn Gatholigion enwol, ond mae eu hymlyniad o'r grefydd hon yn gyson â chredoau eu crefydd draddodiadol. O ganlyniad i ddatblygiad dwyrain Venezuela, gan gynnwys cyflwyno'r diwydiannau dur ac olew, mae'r rhan fwyaf o Cariña yn eithaf diwylliedig.

Arferai’r Cariña fyw mewn tai cymunedol crwn, wedi’u hisrannu’n fewnol yn adrannau teulu. Ers tua 1800 maent wedi adeiladu tai plethwaith a daub hirsgwar bach gyda thoeau o moriche - gwellt palmwydd neu, yn fwy diweddar, o fetel llen. Adeiladir lloches ar wahân yn agos at y tŷ annedd ac mae'n gweithredu fel cegin a gweithdy yn ystod y dydd.

Yn draddodiadol mae'r Cariña wedi dibynnu am eu cynhaliaeth ar arddwriaeth, a arferir yn bennaf ar lannau isel afonydd a nentydd. Maen nhw'n meithrin manioc chwerw a melys, taro, iamau, bananas, a chansen siwgr. Ar hyd yr afonydd, maen nhw'n hela am capybaras, pacas, agoutis, ceirw ac armadillos. Mae adar hefyd yn cael eu hela o bryd i'w gilydd. Mae pysgota yn llai pwysig; fel hela, mae'n cael ei ymarfer fel arfer gyda bwa a saeth, ond weithiau hefyd gyda bachyn a llinell neu wenwyn pysgod. Yn draddodiadol, nid oedd anifeiliaid domestig yn cael eu bwyta, ond mae cyw iâr, geifr a moch wedi'u cadw yn fwy diweddar. Cedwir cŵn ac asynnod hefyd. Dynion CarinaRoeddent yn fasnachwyr a rhyfelwyr crwydrol brwd ac eang, yn gysylltiedig â rhwydwaith masnach a oedd yn rhychwantu'r Guianas, yr Antilles Lleiaf, a rhannau helaeth o Fasn Orinoco. Roedd offer metel a drylliau yn eitemau masnach dymunol. Roedd y Carina yn cyfnewid hamogau, cordyn moriche a ffrwythau, a blawd manioc a bara. Yn y cyfnod trefedigaethol, roedd caethweision rhyfel cymdeithasau Indiaidd eraill yn yr ardal gyffredinol o werth masnachol mawr ar farchnadoedd caethweision y trefedigaethau Ewropeaidd.

Rhennir yr esgor yn ôl rhyw ac oedran. Fel aelodau mwy symudol cymdeithas, roedd dynion yn meddiannu eu hunain gyda masnach a rhyfela. Pan oeddent gartref, fe wnaethant y gwaith clirio cychwynnol o gae a darparu gêm a physgod. Roeddent hefyd yn cynhyrchu basgedi cario cadarn, hambyrddau basgedi, a gweisg manioc. Cyn mabwysiadu potiau metel a chynwysyddion plastig, roedd menywod yn gwneud crochenwaith eithaf amrwd ar gyfer coginio a storio grawn a dŵr. Maen nhw'n troelli cotwm ac yn troelli ffibr moriche yn llinyn, y maen nhw'n ei ddefnyddio i wneud hamogau. Heddiw mae dynion a merched yn dod o hyd i waith yn economi ddiwydiannol y rhanbarth.

Fel systemau carennydd cymdeithasau Carib eraill rhanbarth Guiana Fwyaf, mae cymeriad y Carina yn dra Dravidian. Wedi'i nodi fel system integreiddio perthnasau, mae'n uno aelodau cymuned leol fach heb orfodi cyfyngiadau sefydliadol cryf. Mae carennydd yn wybyddus, nid yw'r rheolau disgyniad yn ddadiffiniedig, mae grwpiau corfforaethol yn absennol, mae priodas yn dueddol o fod yn gymunedol mewndarddol, ac mae cyfnewid a chynghrair, a ddilynir yn anffurfiol heddiw, wedi'u cyfyngu i'r grŵp lleol. Mae priodas yn seiliedig ar atyniad i'r ddwy ochr, ac mae'r seremoni briodas yn golygu sefydlu undeb cydsyniol trwy greu cartref ar wahân. Caniatawyd yr undeb yn gyhoeddus gan seremoni a oedd yn cynnwys dioddefaint o rolio briodferch a priodfab i mewn i hamog llawn gwenyn meirch a morgrug. Gellir cynnal seremoni briodas Gristnogol ar ôl i'r cwpl fyw gyda'i gilydd ers sawl blwyddyn. Mae'r rheol breswylio ôl-briodasol ffafriol yn axorlocal, er y dyddiau hyn mae gwyrydod yn dod i'r amlwg bron mor aml. Mae'r defnydd o decnymy yn nodwedd bwysig o berthynas Cariña.

Mae amaethu yn anffurfiol, ac mae cosb gorfforol bron yn anhysbys. Mae bechgyn yn mwynhau mwy o ryddid yn ystod plentyndod na merched, sy'n dechrau perfformio nifer o dasgau o fewn y teulu niwclear a'r gymdogaeth yn ifanc.

Mae grwpiau lleol yn cydnabod pennaeth pŵer gwleidyddol cyfyngedig, sy’n llywyddu dros gyngor o henuriaid a etholir yn flynyddol. Ar ôl cymryd ei swydd, bu'n rhaid i'r pennaeth ymostwng i ddioddefaint gwenyn meirch a morgrug tebyg i un cwpl priod. Ymhlith swyddogaethau traddodiadol pennaeth oedd trefnu llafur cymunedol ac ailddosbarthu bwyd a nwyddau. Mae'n ansicr a yw penaethiaid rhyfel traddodiadolmwy o awdurdod yn gweithredu yn y frwydr. Mae'n ymddangos bod rhai penaethiaid wedi bod yn siamaniaid.

Mae crefydd Cariña yn cadw llawer o'i nodweddion traddodiadol. Mae eu cosmoleg yn gwahaniaethu rhwng pedair awyren o'r nefoedd, mynydd, dŵr a daear. Mae Goruchaf hynafiaid yr holl hynafiaid yn byw yn y Nefoedd. Mae'r deyrnas hon yn cael ei llywodraethu gan Kaputano, y safle uchaf. Ar ôl byw ar y ddaear fel prif arwr diwylliant y Cariña, esgynnodd i'r awyr, lle cafodd ei drawsnewid yn Orion. Roedd yr ysbrydion hynafiaid a oedd gydag ef yno yn arfer byw ar y ddaear ac yn feistri ar yr adar, yr anifeiliaid, a'r siamaniaid. Maent yn hollalluog ac yn hollbresennol ac mae ganddynt dŷ ym myd yr awyr ac ar y ddaear. Mae'r mynydd yn cael ei lywodraethu gan Mawari, cychwynnwr siamaniaid a thaid y jaguars chwedlonol. Mae'r mynydd yn gweithredu fel echel byd, gan gysylltu nef a daear. Mae Mawari yn cysylltu â'r fwlturiaid, sef gweision a negeswyr Ysbryd Goruchaf y byd awyr ac yn eu rhoi mewn cysylltiad â'r siamaniaid. Mae'r dŵr yn cael ei lywodraethu gan Akodumo, taid y nadroedd. Mae ef a'i ysbrydion sarff yn llywodraethu ar bob anifail dyfrol. Mae'n cadw cysylltiad â'r adar dyfrol sy'n dibynnu ar y dŵr nefol. Mae hyn yn gwneud Akodumo yn bwerus iawn yn hudolus ac yn bwysig i'r siamaniaid, y mae'n eu gwasanaethu fel cynorthwywyr. Mae'r ddaear yn cael ei llywodraethu gan Ioroska, rheolwr y tywyllwch,anwybodaeth, a marwolaeth. Nid yw'n cadw unrhyw gysylltiad â'r nefoedd ond ef yw meistr llwyr y ddaear. Mae'n cynorthwyo siamaniaid i wella salwch a achosir gan feistri anifeiliaid ac adar y nos. Mae Shamans yn darparu'r cyswllt rhwng dynolryw a byd yr ysbrydion trwy siantiau hudolus ac ysmygu tybaco defodol. Y dyddiau hyn mae arferion claddu Cariña yn dilyn traddodiad Cristnogol.

Llyfryddiaeth

Crivieux, Marc de (1974). Crefydd y magia kari'ña. Caracas: Universidad Católica Andrés Bello, Instituto de Investigaciones Históricas, Facultad de Humanidades ac Educación.

Crivieux, Marc de (1976). Los caribes y la conquista de la Guyana española: Etnohistoria kariña. Caracas: Universidad Católica Andrés Bello, Instituto de Investigaciones Históricas, Facultad de Humanidades ac Educación.

Schwerin, Karl H. (1966). Olew a Dur: Prosesau Newid Diwylliant Karinya mewn Ymateb i Ddatblygiad Diwydiannol. Astudiaethau America Ladin, 4. Los Angeles: Prifysgol California, Canolfan America Ladin.

Schwerin, Karl H. (1983-1984). "Y System Integreiddio Perthynas ymhlith Caribau." Antropológica (Caracas) 59-62: 125-153.