කැරිනා
අන්තර්ගත වගුව
වාර්ගික නාමයන්: Carib, Caribe, Carinya, Galibí, Kalinya, Kariña, Karinya
මෙහි ප්‍රතිකාර ලබන නැගෙනහිර වෙනිසියුලාවේ කැරිනා ඉන්දියානුවන් 7,000ක ජනගහනයකි. ඔවුන්ගෙන් බහුතරයක් ජීවත් වන්නේ ඊසානදිග වෙනිසියුලාවේ තැනිතලා සහ මෙසාස් වල, විශේෂයෙන් ඇන්සෝටෙගුයි ප්‍රාන්තයේ මධ්‍යම සහ දකුණු ප්‍රදේශවල සහ බොලිවර් ප්‍රාන්තයේ උතුරු කොටසේ මෙන්ම මොනගාස් සහ සුක්‍රේ ප්‍රාන්තවලද රියෝ ඔරිනොකෝ මුඛය. Anzoátegui හි, ඔවුන් ජීවත් වන්නේ El Guasez, Cachipo, Cachama සහ San Joaquín de Parire යන නගරවලයි. සාමාන්‍යයෙන් විවිධ දේශීය නම්වලින් හඳුන්වනු ලබන අනෙකුත් Carina කණ්ඩායම් (උදා: Galibí, Barama River Carib) උතුරු ප්‍රංශ ගයනාවේ (1,200), සුරිනාම් (2,400), ගයානා (475) සහ බ්‍රසීලයේ (100) ජීවත් වෙති. සියල්ලන්ටම පැවසුවේ කැරිනා ජනගහනය ආසන්න වශයෙන් 11,175 දෙනෙකුගෙන් සමන්විත වන බවයි. Carinan අයත් වන්නේ Carib භාෂා පවුලටයි. බොහෝ වෙනිසියුලානු කැරිනා ජාතික සංස්කෘතියට ඒකාබද්ධ වී ඇති අතර, කුඩා දරුවන් සහ කණ්ඩායමේ සමහර වැඩිහිටි සාමාජිකයින් හැර, ඔවුන් ඔවුන්ගේ මව් භාෂාවෙන් සහ ස්පාඤ්ඤ භාෂාවෙන් ද්විභාෂා වේ.
බලන්න: EquatorialGuineans - හැඳින්වීම, ස්ථානය, භාෂාව, ජනකතා, ආගම, ප්රධාන නිවාඩු දින, ඡේදයේ චාරිත්රදහහත්වන සහ දහඅටවන සියවස් වලදී ස්පාඤ්ඤ සහ පෘතුගීසීන්ට එරෙහිව කැරිනා ලන්දේසීන් සහ ප්‍රංශ ජාතිකයන් සමඟ මිත්‍ර විය. ඔවුන් ෆ්‍රැන්සිස්කන් මිෂනාරිවරුන්ට එරෙහිව කැරලි ගැසූ අතර ඔවුන්ව pueblos වෙත එක්රැස් කිරීමට අසාර්ථක උත්සාහයක් ගත්හ. දහනව වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ මෙහෙයුම අවසන් වන තුරුම, යුධමය කැරිනාපහළ ඔරිනොකෝ කලාපයේ දූත මණ්ඩල සහ ස්වදේශික ජනගහනය අස්ථාවර කළේය. අද, වෙනිසියුලානු කැරිනා නාමික කතෝලිකයන් වේ, නමුත් ඔවුන් මෙම ආගම පිළිපැදීම ඔවුන්ගේ සම්ප්‍රදායික ආගමේ විශ්වාසයන් සමඟ සමපාත වේ. වානේ සහ තෙල් කර්මාන්ත හඳුන්වාදීම ඇතුළුව නැගෙනහිර වෙනිසියුලාවේ සංවර්ධනයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, බොහෝ කැරිනා තරමක් දියුණු වී ඇත.
කැරිනා ජීවත් වූයේ වටකුරු වාර්ගික නිවාසවල, අභ්‍යන්තරව පවුල් මැදිරිවලට බෙදා ඇත. 1800 පමණ සිට ඔවුන් moriche - තල් පිදුරු හෝ, වඩාත් මෑතක, ලෝහ තහඩු වහල සහිත කුඩා සෘජුකෝණාස්රාකාර wattle-and-daub නිවාස ඉදිකර ඇත. වාසස්ථානයට ආසන්නයේ වෙනම නවාතැනක් ඉදිකර ඇති අතර දිවා කාලයේ මුළුතැන්ගෙය සහ වැඩමුළුව ලෙස සේවය කරයි.
Cariña සාම්ප්‍රදායිකව ඔවුන්ගේ යැපුම සඳහා රඳා පවතින්නේ උද්‍යාන විද්‍යාව මත වන අතර එය ප්රධාන වශයෙන් ගංගා සහ ඇළ දොළ පහත් ඉවුරුවල සිදු කෙරේ. ඔවුන් කටුක පැණිරස මඤ්ඤොක්කා, තාර, අල, කෙසෙල්, උක් වගා කරති. ගංගා දිගේ, ඔවුන් කැපිබරා, පැකාස්, ඇගුටිස්, මුවන් සහ ආමඩිලෝස් සඳහා දඩයම් කරති. කුරුල්ලන් ද ඉඳහිට දඩයම් කරති. මසුන් ඇල්ලීම අඩු වැදගත්කමක් දරයි; දඩයම් කිරීම මෙන්, එය සාමාන්‍යයෙන් දුනු සහ ඊතල භාවිතා කරයි, නමුත් සමහර විට කොක්ක සහ රේඛා හෝ මාළු විෂ සමඟද සිදු කෙරේ. සාම්ප්‍රදායිකව, ගෘහස්ථ සතුන් ආහාරයට නොගත් නමුත් කුකුල් මස්, එළුවන් සහ ඌරන් මෑත කාලයේ තබා ඇත. බල්ලන් සහ බූරුවන් ද ඇති කරයි. කැරනා පිරිමිගයනාස්, ලෙසර් ඇන්ටිලස් සහ ඔරිනොකෝ ද්‍රෝණියේ විශාල කොටස් ව්‍යාප්ත වූ වෙළඳ ජාලයකට බැඳුණු, උද්යෝගිමත් සහ පුළුල් ලෙස සැරිසරන වෙළඳුන් සහ රණශූරයන් විය. ලෝහ මෙවලම් සහ ගිනි අවි යෝග්‍ය වෙළඳ භාණ්ඩ විය. කැරිනා ඔන්චිල්ලා, මොරිච් කෝඩේජ් සහ පලතුරු සහ මඤ්ඤොක්කා පිටි සහ පාන් හුවමාරු කර ගත්හ. යටත් විජිත කාලවලදී, සාමාන්‍ය ප්‍රදේශයේ අනෙකුත් ඉන්දියානු සමාජවල යුද වහලුන් යුරෝපීය යටත් විජිතවල වහල් වෙලඳපොලවල විශාල වාණිජමය වටිනාකමක් ලබා ගත්හ.
බලන්න: ඥාතිත්වය - Zoroastriansශ්‍රමය බෙදීම ලිංගිකත්වය සහ වයස අනුව වේ. සමාජයේ වඩාත් ජංගම සාමාජිකයන් ලෙස, පිරිමින් වෙළඳාම සහ යුද්ධවල නිරත විය. නිවසේ සිටින විට, ඔවුන් කුඹුරක් මුලිකව එළිපෙහෙළි කර, ක්රීඩාව සහ මාළු ලබා දුන්හ. ඔවුන් ශක්තිමත් රැගෙන යා හැකි කූඩ, බාස්කට් තැටි සහ මඤ්ඤොක්කා මුද්‍රණ යන්ත්‍ර ද නිෂ්පාදනය කළහ. ලෝහ භාජන සහ ප්ලාස්ටික් බහාලුම් සම්මත කිරීමට පෙර, කාන්තාවන් ධාන්‍ය හා ජලය පිසීම සහ ගබඩා කිරීම සඳහා තරමක් අමු මැටි බඳුනක් සාදන ලදී. ඔවුන් කපු කරකවා මොරිච් තන්තු ලණුවකට කරකවයි, ඒවා කඩුල්ල සෑදීමට භාවිතා කරයි. අද කලාපයේ කාර්මික ආර්ථිකය තුළ පිරිමි සහ ගැහැණු රැකියා සොයා ගනී.
ග්‍රේටර් ගයනා ප්‍රදේශයේ අනෙකුත් කැරිබ් සමාජවල ඥාතිත්ව ක්‍රම මෙන්ම, කරීනා ද දැඩි ද්‍රවිඩ ස්වභාවයක් ගනී. ඥාති-ඒකාබද්ධ පද්ධතියක් ලෙස හඳුනාගෙන ඇති, එය ශක්තිමත් සංවිධානාත්මක දැඩි කිරීම් පැනවීමකින් තොරව කුඩා ප්‍රාදේශීය ප්‍රජාවක සාමාජිකයන් එක්සත් කරයි. ඥාතිත්වය සංජානනීයයි, පැවත එන නීති හොඳ නැහැනිර්වචනය කර ඇති පරිදි, ආයතනික කණ්ඩායම් නොපැමිණේ, විවාහය ප්‍රජා ආවේණික වීමට නැඹුරු වන අතර, වර්තමානයේ අවිධිමත් ලෙස අනුගමනය කරන හුවමාරුව සහ සන්ධානය දේශීය කණ්ඩායමට සීමා වේ. විවාහය අන්‍යෝන්‍ය ආකර්ෂණය මත පදනම් වන අතර විවාහ උත්සවය වෙනම නිවසක් නිර්මාණය කිරීම හරහා සම්මුතියක් ඇති කර ගැනීම සිදු කරයි. මනාලිය හා මනාලයා බඹරුන් සහ කුහුඹුවන් පුරවා ඇති කඩුල්ලකට පෙරළීමේ දුෂ්කරතා ඇතුළත් උත්සවයකින් සමිතිය ප්‍රසිද්ධියේ අනුමත කරන ලදී. යුවල වසර කිහිපයක් එකට ජීවත් වූ පසු කිතුනු විවාහ උත්සවයක් පැවැත්විය හැකිය. වර්තමානයේ virlocality බොහෝ විට පාහේ ලබා ගත්තද, මනාප පශ්චාත් විවාහක පදිංචිය පිළිබඳ රීතිය Uxorilocal වේ. teknonymy භාවිතා කිරීම Cariña ඥාතිත්වයේ වැදගත් ලක්ෂණයකි.
සංස්කෘතිය අවිධිමත් වන අතර ශාරීරික දඬුවම් ප්‍රායෝගිකව නොදනී. කුඩා කල සිටම න්‍යෂ්ටික පවුල තුළ සහ අසල්වැසි නිවස තුළ වැඩ රාශියක් කිරීමට පටන් ගන්නා ගැහැණු ළමයින්ට වඩා පිරිමි ළමයින් ළමා කාලයේ වැඩි නිදහසක් භුක්ති විඳිති.
ප්‍රාදේශීය කණ්ඩායම් වාර්ෂිකව තේරී පත්වන වැඩිහිටි කවුන්සිලයේ මුලසුන දරන සීමිත දේශපාලන බල ප්‍රධානියෙකු හඳුනා ගනී. ප්‍රධානියාට බලයට පත්වීමත් සමඟම මනමාල ජෝඩුවකට සමාන බඹර කුහුඹු කරදරයකට යටත් වීමට සිදු විය. ප්‍රධානියාගේ සම්ප්‍රදායික කාර්යයන් අතර වාර්ගික ශ්‍රමය සංවිධානය කිරීම සහ ආහාර සහ භාණ්ඩ යලි බෙදා හැරීම විය. සාම්ප්‍රදායික යුද ප්‍රධානීන්ද යන්න අවිනිශ්චිතයවැඩි අධිකාරිය සටන් වලදී ක්‍රියාත්මක විය. සමහර ප්‍රධානීන් ෂාමන්වරුන් වූ බව පෙනේ.
Cariña ආගම එහි සම්ප්‍රදායික ලක්ෂණ බොහොමයක් රඳවා තබා ගනී. ඔවුන්ගේ විශ්ව විද්‍යාව අහස, කන්ද, ජලය සහ පෘථිවිය යන තල හතරක් අතර වෙනස හඳුනා ගනී. සියලු මුතුන් මිත්තන්ගේ උත්තරීතර මුතුන් මිත්තන් විසින් ස්වර්ගය වාසය කරයි. මෙම රාජධානිය පාලනය කරනු ලබන්නේ ඉහළම ශ්‍රේණියේ ජීවියා වන කපුටානෝ විසිනි. Cariña හි ප්රධාන සංස්කෘතික වීරයා ලෙස පෘථිවියේ ජීවත් වූ පසු, ඔහු අහසට නැඟී, එහිදී ඔහු ඔරියන් බවට පරිවර්තනය විය. ඔහු සමඟ එහි ගිය මුතුන් මිත්තන්ගේ ආත්මයන් පෘථිවියේ වාසය කළ අතර පක්ෂීන්ගේ, සතුන්ගේ සහ ෂාමන්වරුන්ගේ ස්වාමිවරුන් වේ. ඔවුන් සර්වබලධාරී සහ සර්වබලධාරී වන අතර ආකාශ ලෝකයේ සහ පෘථිවියේ නිවසක් ඇත. මෙම කන්ද පාලනය කරනු ලබන්නේ ෂාමන්වරුන්ගේ ආරම්භකයා සහ මිථ්‍යා ජගුවර්වරුන්ගේ සීයා වන මාවරි විසිනි. කන්ද ලෝක අක්ෂයක් ලෙස ක්‍රියා කරයි, අහස සහ පොළොව සම්බන්ධ කරයි. මවාරි ආකාශ ලෝකයේ උත්තරීතර ආත්මයේ සේවකයන් සහ පණිවිඩකරුවන් වන ගිජු ලිහිණියන් සමඟ ඇසුරු කර ඔවුන්ව ෂැමන්ස් සමඟ සම්බන්ධ කර ගනී. ජලය පාලනය කරන්නේ සර්පයන්ගේ සීයා වන අකෝදුමෝ විසිනි. ඔහු සහ ඔහුගේ සර්ප ආත්මයන් සියලු ජලජ සතුන් පාලනය කරයි. ඔහු ආකාශ ජලය මත යැපෙන ජලජ පක්ෂීන් සමඟ සම්බන්ධතා පවත්වයි. මෙය අකෝදුමෝ ඉන්ද්‍රජාලිකව ඉතා බලවත් වන අතර ඔහු සහායක ලෙස සේවය කරන ෂාමන්වරුන්ට වැදගත් වේ. පෘථිවිය පාලනය කරනු ලබන්නේ අන්ධකාරයේ පාලකයා වන Ioroska විසිනි.නොදැනුවත්කම සහ මරණය. ඔහු ස්වර්ගය සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නොපවත්වන නමුත් පෘථිවියේ පරම ස්වාමියා වේ. සතුන්ගේ සහ නිශාචර පක්ෂීන්ගේ ස්වාමිවරුන් නිසා ඇති වන රෝග සුව කිරීමට ඔහු ෂාමන්වරුන්ට සහාය වේ. ශාමන්වරු ඉන්ද්‍රජාලික ගායනා සහ චාරිත්‍රානුකූල දුම්කොළ දුම්පානය හරහා මානව වර්ගයා සහ ආත්ම ලෝකය අතර සම්බන්ධතාවය සපයයි. වර්තමානයේ කැරිනා සුසාන චාරිත්ර ක්‍රිස්තියානි සම්ප්‍රදාය අනුගමනය කරයි.
ග්‍රන්ථ නාමාවලිය
Crivieux, Marc de (1974). ආගම y Magia kari'ña. Caracas: Universidad Católica Andrés Bello, Instituto de Investigaciones Históricas, Facultad de Humanidades y Educación.
Crivieux, Marc de (1976). Los caribes y la conquista de la Guyana española: Etnohistoria kariña. Caracas: Universidad Católica Andrés Bello, Instituto de Investigaciones Históricas, Facultad de Humanidades y Educación.
Schwerin, Karl H. (1966). තෙල් සහ වානේ: කාර්මික සංවර්ධනයට ප්‍රතිචාර වශයෙන් කාරියන්‍ය සංස්කෘතියේ ක්‍රියාවලි වෙනස් වීම. Latin American Studies, 4. Los Angeles: University of California, Latin American Center.
Schwerin, Karl H. (1983-1984). "කැරිබ්ස් අතර ඥාති-ඒකාබද්ධ පද්ධතිය." Antropológica (Caracas) 59-62: 125-153.
