ETNONIMLƏR: Karib, Karibe, Karinya, Qalibi, Kalinya, Karinya, Karinya

Burada müalicə olunan şərq Venesuela Karinya 7000 hindlidən ibarətdir. Onların əksəriyyəti Venesuelanın şimal-şərqindəki düzənliklərdə və mesalarda, xüsusən Anzoategui əyalətinin mərkəzi və cənub hissələrində və Bolivar əyalətinin şimal hissəsində, həmçinin Monaqas və Sucre əyalətlərində yaşayır. Rio Orinoco'nun ağzı. Anzoateguidə onlar El Guasez, Cachipo, Cachama və San Joaquin de Parire şəhərlərində yaşayırlar. Fərqli yerli adlarla xatırlanan digər Karina qrupları (məsələn, Qalibi, Barama çayı Carib) Şimali Fransız Qvianasında (1,200), Surinamda (2,400), Qayanada (475) və Braziliyada (100) yaşayır. Hamısı Karina əhalisinin təxminən 11,175 nəfərdən ibarət olduğunu söylədi. Carinan Karib Dil Ailəsinə aiddir. Venesuela Karinasının əksəriyyəti milli mədəniyyətə inteqrasiya olunub və kiçik uşaqlar və qrupun bəzi yaşlı üzvləri istisna olmaqla, onlar öz ana dillərində və ispan dillərində iki dillidirlər.

XVII və XVIII əsrlərdə Karinya ispan və portuqallara qarşı holland və fransızlarla ittifaqda idi. Onları pueblolara toplamaq üçün uğursuz cəhd edən Fransiskan missionerlərinə qarşı üsyan etdilər. On doqquzuncu əsrin əvvəllərində missiyanın demək olar ki, sonuna qədər döyüşkən Karinaaşağı Orinoko bölgəsinin missiyalarını və yerli əhalisini sabitsizləşdirdi. Bu gün Venesuela Karinası nominal katoliklərdir, lakin onların bu dinə riayət etmələri ənənəvi dinlərinin inancları ilə sinkretikdir. Şərqi Venesuelanın inkişafı, o cümlədən polad və neft sənayesinin tətbiqi nəticəsində Karinanın əksəriyyəti kifayət qədər mədənidir.

Karinya əvvəllər ailə kupelərinə bölünmüş dairəvi kommunal evlərdə yaşayırdı. Təxminən 1800-cü ildən bəri onlar damları moriche - palma samandan və ya daha yaxınlarda metal təbəqədən olan kiçik düzbucaqlı evlər tikdilər. Yaşayış evinin yaxınlığında ayrıca sığınacaq tikilib, gün ərzində mətbəx və emalatxana kimi fəaliyyət göstərir.

Karinya ənənəvi olaraq dolanışığını əsasən çayların və çayların aşağı sahillərində tətbiq olunan bağçılıqdan istifadə edirdi. Onlar acı və şirin manyok, taro, yam, banan və şəkər qamışı becərirlər. Çaylar boyu onlar kapibara, paka, aquti, maral və armadillo ovlayırlar. Quşlar da bəzən ovlanır. Balıqçılıq daha az əhəmiyyət kəsb edir; ovçuluq kimi, adətən yay və ox ilə, bəzən də qarmaq və xətt və ya balıq zəhəri ilə tətbiq olunur. Ənənəvi olaraq ev heyvanları yeyilmirdi, lakin son dövrlərdə toyuq, keçi və donuz saxlanılır. İtlər və eşşəklər də saxlanılır. Karina kişiləriQvianaları, Kiçik Antilləri və Orinoko hövzəsinin böyük hissələrini əhatə edən ticarət şəbəkəsinə bağlı olan həvəsli və geniş gəzən tacirlər və döyüşçülər idi. Metal alətlər və odlu silahlar arzu olunan ticarət əşyaları idi. Karina hamak, moriche kordonu və meyvələr, manyok un və çörək mübadiləsi etdi. Müstəmləkə dövrlərində ümumi ərazidəki digər hind cəmiyyətlərinin müharibə əsirləri Avropa koloniyalarının qul bazarlarında böyük ticarət dəyərinə malik idilər.

Əmək bölgüsü cins və yaşa görədir. Cəmiyyətin daha mobil üzvləri olaraq kişilər ticarət və müharibə ilə məşğul olurdular. Evdə olarkən tarlanın ilkin təmizlənməsini həyata keçirdilər və ov və balıq təmin etdilər. Onlar həmçinin möhkəm daşıma səbətləri, səbət qabları və manyok preslər istehsal edirdilər. Metal qablar və plastik qablar qəbul edilməzdən əvvəl qadınlar taxıl və su bişirmək və saxlamaq üçün kifayət qədər kobud saxsı düzəldirdilər. Onlar pambıq əyirirlər və moriche lifini ipə bükürlər, ondan hamak hazırlamaq üçün istifadə edirlər. Bu gün kişilər və qadınlar regionun sənayeləşmiş iqtisadiyyatında işlə təmin olunurlar.

Böyük Qviana regionunun digər Karib cəmiyyətlərinin qohumluq sistemləri kimi, Karina da Dravid xarakteri daşıyır. Qohum-inteqrasiya sistemi kimi müəyyən edilən o, güclü təşkilati sərtliklər tətbiq etmədən kiçik yerli icmanın üzvlərini birləşdirir. Qohumluq koqnatikdir, nəsil qaydaları yaxşı deyilmüəyyən edilmiş, korporativ qruplar yoxdur, nikah icmanın endoqamous olmasına meyllidir və bu gün qeyri-rəsmi şəkildə həyata keçirilən mübadilə və ittifaq yerli qrupla məhdudlaşır. Evlilik qarşılıqlı cazibə əsasında qurulur və nikah mərasimi ayrıca ev təsərrüfatının yaradılması yolu ilə konsensual birliyin yaradılmasını nəzərdə tutur. Birlik, gəlin və kürəkənin eşşəkarısı və qarışqalarla dolu bir hamağa yuvarlanmasını əks etdirən mərasimlə açıq şəkildə təsdiqləndi. Xristian nikah mərasimi cütlük bir neçə il birlikdə yaşadıqdan sonra keçirilə bilər. Evlilikdən sonrakı imtiyazlı yaşayış qaydası uxorilokaldır, baxmayaraq ki, indi virilokallıq demək olar ki, tez-tez əldə edilir. Teknonimiyadan istifadə Karinya qohumluğunun mühüm xüsusiyyətidir.

Yetişdirmə qeyri-rəsmidir və fiziki cəza praktiki olaraq bilinmir. Oğlanlar uşaqlıqda daha çox azadlıqdan zövq alırlar, onlar erkən yaşda nüvə ailəsində və qonşuluqda bir sıra işləri yerinə yetirməyə başlayan qızlara nisbətən.

Yerli qruplar hər il seçilən ağsaqqallar şurasına rəhbərlik edən məhdud siyasi hakimiyyətin başçısını tanıyır. Rəis vəzifəyə gəldikdən sonra gəlin cütlüyünə bənzər bir arı-qarışqa sınağına tab gətirməli oldu. Rəisin ənənəvi funksiyaları arasında kommunal əməyin təşkili və ərzaq və malların yenidən bölüşdürülməsi var idi. Ənənəvi döyüş başçılarının olub olmadığı qeyri-müəyyəndirdöyüşdə daha böyük səlahiyyətlər fəaliyyət göstərirdi. Bəzi muhtarların şaman olduğu görünür.

Karina dini bir çox ənənəvi xüsusiyyətlərini saxlayır. Onların kosmologiyası göy, dağ, su və yerin dörd müstəvisini fərqləndirir. Cənnətdə bütün Əcdadların Ali Əcdadları yaşayır. Bu aləm ən yüksək rütbəli varlıq olan Kaputano tərəfindən idarə olunur. Karinanın əsas mədəniyyət qəhrəmanı kimi yer üzündə yaşadıqdan sonra o, göyə qalxdı və orada Oriona çevrildi. Orada onu müşayiət edən əcdad ruhları əvvəllər yer üzündə məskunlaşmış, quşların, heyvanların və şamanların ağaları olmuşdur. Onlar hər şeyə qadirdirlər və hər yerdədirlər və səma aləmində və yerdə evləri var. Dağ şamanların təşəbbüskarı və mifik yaquarların babası Mavari tərəfindən idarə olunur. Dağ göylə yeri birləşdirən dünya oxu kimi fəaliyyət göstərir. Mavari səma dünyasının Ali Ruhunun xidmətçiləri və elçiləri olan qarğalarla əlaqə qurur və onları şamanlarla təmasda saxlayır. Su ilanların babası Akodumo tərəfindən idarə olunur. O və onun ilan ruhları bütün su heyvanları üzərində hökmranlıq edirlər. O, səma suyundan asılı olan su quşları ilə əlaqə saxlayır. Bu, Akodumonu sehrli şəkildə çox güclü edir və köməkçi kimi xidmət etdiyi şamanlar üçün əhəmiyyət kəsb edir. Yer qaranlığın hökmdarı İoroska tərəfindən idarə olunur,cəhalət və ölüm. O, göylə əlaqə saxlamır, lakin yerin mütləq sahibidir. O, şamanlara heyvanların və gecə quşlarının ağalarının yaratdığı xəstəliklərin sağalmasında kömək edir. Şamanlar sehrli nəğmələr və ritual tütün çəkmə vasitəsilə bəşəriyyətlə ruh dünyası arasında əlaqəni təmin edirlər. Hal-hazırda Karinanın dəfn adətləri xristian ənənəsinə uyğundur.

Biblioqrafiya

Crivieux, Marc de (1974). Din və maqia kari'ña. Karakas: Universidad Católica Andrés Bello, Instituto de Investigaciones Históricas, Facultad de Humanidades y Educación.

Crivieux, Marc de (1976). Los caribes y la conquista de la Guyana ispañola: Etnohistoria kariña. Karakas: Universidad Católica Andrés Bello, Instituto de Investigaciones Históricas, Facultad de Humanidades y Educación.

Schwerin, Karl H. (1966). Neft və Polad: Sənaye İnkişafına Cavab olaraq Karinya Mədəniyyətinin Dəyişiklik Prosesləri. Latın Amerikası Araşdırmaları, 4. Los Anceles: Kaliforniya Universiteti, Latın Amerikası Mərkəzi.

Schwerin, Karl H. (1983-1984). "Kariblər arasında qohum-inteqrasiya sistemi." Antropologica (Karakas) 59-62: 125-153.