Þjóðheiti: Carib, Caribe, Carinya, Galibí, Kalinya, Kariña, Karinya

Í Cariña í austurhluta Venesúela sem er meðhöndluð hér eru íbúar 7.000 indíána. Meirihluti þeirra býr á sléttum og mesasléttum í norðausturhluta Venesúela, sérstaklega í mið- og suðurhluta Anzoátegui-fylkis og í norðurhluta Bolívar-fylkis, sem og í ríkjunum Monagas og Sucre, nálægt mynni Río Orinoco. Í Anzoátegui búa þau í bæjunum El Guasez, Cachipo, Cachama og San Joaquín de Parire. Aðrir Carina hópar sem oft er vísað til með mismunandi staðbundnum nöfnum (t.d. Galibí, Barama River Carib) búa í norðurhluta Franska Gvæjana (1.200), Súrínam (2.400), Guyana (475) og Brasilíu (100). Alls eru íbúar Cariña um það bil 11.175 manns. Carinan tilheyrir Carib Language Family. Flestar Venesúela Carina eru samþættar þjóðmenningunni og, nema ung börn og sumir aldraðir meðlimir hópsins, eru þau tvítyngd á móðurmáli sínu og á spænsku.

Á sautjándu og átjándu öld voru Cariña bandamenn Hollendinga og Frakka gegn Spánverjum og Portúgölum. Þeir gerðu uppreisn gegn fransiskanska trúboðunum sem reyndu árangurslaust að safna þeim í pueblos. Allt til næstum loka trúboðsins í byrjun nítjándu aldar, hin stríðslega Cariñaóstöðugleika í trúboðum og innfæddum í neðra Orinoco svæðinu. Í dag eru Venesúela Cariña kaþólikkar að nafninu til, en fylgni þeirra á þessari trú er samhliða trú þeirra hefðbundnu trúarbragða. Sem afleiðing af þróun austurhluta Venesúela, þar á meðal kynningu á stál- og olíuiðnaði, eru flestir Cariña ansi ræktaðir.

Cariña bjuggu áður í kringlóttum sameiginlegum húsum, skipt inn í fjölskylduhólf. Frá því um 1800 hafa þeir byggt lítil rétthyrnd vötnuð hús með þökum úr moriche -pálmaþekju eða, nú nýlega, úr málmi. Sérstakt skýli er byggt í nálægð við íbúðarhúsið og þjónar það sem eldhús og verkstæði á daginn.

Cariña-fjölskyldan hefur jafnan treyst sér til framfærslu á garðyrkju, sem er aðallega stunduð á lágum bökkum áa og lækja. Þeir rækta beiskt og sætt maníok, taro, yams, banana og sykurreyr. Meðfram ánum veiða þeir að höfrum, pacas, agoutis, dádýrum og beltisdýrum. Fuglar eru líka veiddir af og til. Veiðar skipta minna máli; líkt og veiði, er hún venjulega stunduð með boga og ör, en stundum líka með krók og línu eða fiskaeitur. Venjulega voru húsdýr ekki borðuð, en kjúklingur, geitur og svín hafa verið geymd í seinni tíð. Einnig eru geymdir hundar og asnar. Carina mennvoru ákafir og víða á reiki kaupmenn og stríðsmenn, bundnir inn í verslunarnet sem náði yfir Gvæjanaeyjar, Litlu Antillaeyjar og stóra hluta Orinoco-svæðisins. Málmverkfæri og skotvopn voru eftirsóknarverðar vörutegundir. Carina skiptust á hengirúmum, moriche-töngli og ávöxtum og maníókmjöli og brauði. Á nýlendutímanum voru stríðsfangar annarra indverskra samfélaga á almennum slóðum mjög viðskiptalegir á þrælamörkuðum evrópskra nýlendna.

Verkaskipting er eftir kyni og aldri. Sem hreyfanlegri meðlimir samfélagsins tóku menn sig upp við verslun og hernað. Þegar þeir voru heima fóru þeir í fyrstu hreinsun á túni og útveguðu veiði og fisk. Þeir framleiddu einnig traustar burðarkörfur, körfubakka og manioc pressur. Áður en málmpottar og plastílát voru samþykktar, bjuggu konur til frekar gróft leirmuni til að elda og geyma korn og vatn. Þeir spinna bómull og snúa moriche trefjum í snúra sem þeir nota til að búa til hengirúm. Í dag fá karlar og konur atvinnu í iðnvæddu hagkerfi svæðisins.

Líkt og skyldleikakerfi annarra Karíbasamfélaga á Stór-Gvæjana-svæðinu, þá er Carina mjög dravidískt í eðli sínu. Það er skilgreint sem samþættingarkerfi aðstandenda og sameinar meðlimi lítils byggðarlags án þess að beita sterkum skipulagsþröngum. Frændskapur er meðfæddur, ætternisreglur eru ekki velskilgreint, fyrirtækjahópar eru fjarverandi, hjónaband hefur tilhneigingu til að vera samfélagslegt, og skipti og bandalag, sem nú er stundað óformlega, eru bundin við staðbundinn hóp. Hjónaband byggist á gagnkvæmu aðdráttarafli og hjónavígslan felur í sér stofnun sameinaðs sambands með því að stofna sérstakt heimili. Stéttarfélagið fékk opinberar viðurlög við athöfn sem fól í sér tilraun til að rúlla brúðhjónum í hengirúm fyllt af geitungum og maurum. Kristin hjónavígsla getur átt sér stað eftir að parið hefur búið saman í nokkur ár. Ívilnunarreglan um búsetu eftir hjónaband er uxorilocal, þó að nú á dögum komi virilocality næstum jafn oft. Notkun teknonymy er mikilvægur þáttur í Cariña skyldleika.

Menntun er óformleg og líkamlegar refsingar nánast óþekktar. Strákar njóta meira frelsis í æsku en stúlkur, sem byrja snemma að sinna ýmsum störfum innan kjarnafjölskyldunnar og hverfisins.

Staðbundnir hópar viðurkenna höfðingja með takmarkað pólitískt vald, sem fer fyrir öldungaráði sem kosið er árlega. Við embættistökuna þurfti höfðinginn að sæta geitunga- og mauraprófi svipað og brúðhjón. Meðal hefðbundinna starfa höfðingja var skipulagning samfélagslegrar vinnu og endurúthlutun matar og vara. Óvíst er hvort hefðbundnir stríðshöfðingjar ímeira vald virkaði í bardaga. Sumir yfirmenn virðast hafa verið sjamanar.

Cariña trúarbrögð halda mörgum af hefðbundnum einkennum sínum. Heimsfræði þeirra greinir á milli fjögurra sviða himins, fjalls, vatns og jarðar. Himinninn er byggður af æðstu forfeðrum allra forfeðra. Þessu ríki er stjórnað af Kaputano, hæst setta verunni. Eftir að hafa lifað á jörðinni sem helsta menningarhetja Cariña steig hann upp til himins, þar sem honum var breytt í Óríon. Forfeðraandarnir sem fylgdu honum þangað bjuggu áður á jörðinni og eru meistarar fuglanna, dýranna og sjamananna. Þeir eru almáttugir og alls staðar nálægir og eiga hús í himinheiminum og á jörðinni. Fjallið er stjórnað af Mawari, upphafsmanni shamans og afa goðsagnakenndu jagúaranna. Fjallið virkar sem heimsás sem tengir himin og jörð. Mawari tengist hrægammanum, sem eru þjónar og boðberar hins æðsta anda himinheimsins og setur þá í snertingu við shamanana. Vatninu er stjórnað af Akodumo, afa snákanna. Hann og höggormurinn hans ráða yfir öllum vatnadýrum. Hann heldur sambandi við vatnafuglana sem eru háðir himintungunum. Þetta gerir Akodumo mjög öflugan töfrandi og mikilvægur fyrir shamanana, sem hann þjónar sem aðstoðarmaður. Jörðinni er stjórnað af Ioroska, höfðingja myrkursins,fáfræði og dauða. Hann heldur ekki sambandi við himininn en er algjör meistari jarðar. Hann aðstoðar shamans við að lækna veikindi af völdum húsbænda dýra og næturfugla. Shamans veita tengsl milli mannkyns og andaheimsins með töfrandi söng og tóbaksreykingum. Nú á dögum fylgja greftrunarvenjur Cariña kristinni hefð.

Heimildaskrá

Crivieux, Marc de (1974). Trúarbrögð og magia kari'ña. Caracas: Universidad Católica Andrés Bello, Instituto de Investigaciones Históricas, Facultad de Humanidades y Educación.

Crivieux, Marc de (1976). Los caribes y la conquista de la Guyana española: Etnohistoria kariña. Caracas: Universidad Católica Andrés Bello, Instituto de Investigaciones Históricas, Facultad de Humanidades y Educación.

Schwerin, Karl H. (1966). Olía og stál: Aðferðir við breyting á menningu Karinya til að bregðast við iðnaðarþróun. Latin American Studies, 4. Los Angeles: University of California, Latin American Center.

Schwerin, Karl H. (1983-1984). "Samþættingarkerfið meðal Karíbabúa." Antropológica (Caracas) 59-62: 125-153.