జాతి నామాలు: కరీబ్, కారిబ్, కారిన్యా, గలిబి, కాలిన్యా, కరీనా, కరిన్యా

తూర్పు వెనిజులాలోని కారినాలో ఇక్కడ చికిత్స పొందుతున్నారు 7,000 మంది భారతీయులు. వారిలో ఎక్కువ మంది ఈశాన్య వెనిజులాలోని మైదానాలు మరియు మెసాస్‌లో నివసిస్తున్నారు, ప్రత్యేకంగా అంజోటెగుయ్ రాష్ట్రం యొక్క మధ్య మరియు దక్షిణ భాగాలలో మరియు బొలివర్ రాష్ట్రం యొక్క ఉత్తర భాగంలో, అలాగే మొనగాస్ మరియు సుక్రే రాష్ట్రాలలో నివసిస్తున్నారు. రియో ఒరినోకో నోరు. Anzoáteguiలో, వారు ఎల్ గ్వాసేజ్, కాచిపో, కాచమా మరియు శాన్ జోక్విన్ డి ప్యారీర్ పట్టణాలలో నివసిస్తున్నారు. ఇతర కారినా సమూహాలు సాధారణంగా వివిధ స్థానిక పేర్లతో సూచించబడతాయి (ఉదా., గలిబి, బరామా నది కరీబ్) ఉత్తర ఫ్రెంచ్ గయానా (1,200), సురినామ్ (2,400), గయానా (475) మరియు బ్రెజిల్ (100)లో నివసిస్తున్నాయి. కారినా జనాభా సుమారు 11,175 మందిని కలిగి ఉందని అందరూ చెప్పారు. కారినన్ కారిబ్ భాషా కుటుంబానికి చెందినది. చాలా వెనిజులా కారినా జాతీయ సంస్కృతిలో విలీనం చేయబడింది మరియు చిన్న పిల్లలు మరియు సమూహంలోని కొంతమంది వృద్ధ సభ్యులు మినహా, వారు తమ మాతృభాషలో మరియు స్పానిష్‌లో ద్విభాషలు.

పదిహేడవ మరియు పద్దెనిమిదవ శతాబ్దాలలో కరీనా స్పానిష్ మరియు పోర్చుగీసులకు వ్యతిరేకంగా డచ్ మరియు ఫ్రెంచ్‌లతో పొత్తు పెట్టుకుంది. వారు ఫ్రాన్సిస్కాన్ మిషనరీలకు వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు చేసారు, వారు వారిని ప్యూబ్లోస్‌లోకి సేకరించడానికి విఫల ప్రయత్నం చేశారు. పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో మిషన్ దాదాపు ముగిసే వరకు, యుద్దసంబంధమైన కారినాదిగువ ఒరినోకో ప్రాంతంలోని మిషన్లు మరియు స్థానిక జనాభాను అస్థిరపరిచింది. నేడు, వెనిజులా కారినా నామమాత్రపు కాథలిక్కులు, కానీ వారు ఈ మతాన్ని పాటించడం వారి సాంప్రదాయ మతం యొక్క విశ్వాసాలతో సమానంగా ఉంటుంది. ఉక్కు మరియు చమురు పరిశ్రమల పరిచయంతో సహా తూర్పు వెనిజులా అభివృద్ధి ఫలితంగా, చాలా కరీనా బాగా అభివృద్ధి చెందింది.

కరీనా అంతర్గతంగా కుటుంబ విభాగాలుగా విభజించబడిన గుండ్రని మతపరమైన ఇళ్లలో నివసించేది. దాదాపు 1800 నుండి వారు మోరిచే -తాటి గడ్డి లేదా ఇటీవల, షీట్ మెటల్ పైకప్పులతో చిన్న దీర్ఘచతురస్రాకార వాటిల్-అండ్-డౌబ్ ఇళ్లను నిర్మించారు. నివాస గృహానికి సమీపంలో ఒక ప్రత్యేక ఆశ్రయం నిర్మించబడింది మరియు పగటిపూట వంటగది మరియు వర్క్‌షాప్‌గా పనిచేస్తుంది.

కరీనా సాంప్రదాయకంగా వారి జీవనాధారం కోసం ఉద్యానవనంపై ఆధారపడింది, ఇది ప్రధానంగా నదులు మరియు ప్రవాహాల దిగువ ఒడ్డున ఆచరించబడుతుంది. వారు చేదు మరియు తీపి మానియోక్, టారో, యామ్స్, అరటి మరియు చెరకు సాగు చేస్తారు. నదుల వెంట, వారు కాపిబారాస్, పాకాస్, అగౌటిస్, జింకలు మరియు అర్మడిల్లోస్ కోసం వేటాడతారు. పక్షులను కూడా అప్పుడప్పుడు వేటాడుతున్నారు. ఫిషింగ్ తక్కువ ప్రాముఖ్యత కలిగి ఉంది; వేట వలె, ఇది సాధారణంగా విల్లు మరియు బాణంతో సాధన చేయబడుతుంది, కానీ కొన్నిసార్లు హుక్ మరియు లైన్ లేదా ఫిష్ పాయిజన్‌తో కూడా అభ్యసిస్తారు. సాంప్రదాయకంగా, పెంపుడు జంతువులను తినరు, కానీ ఇటీవలి కాలంలో కోడి, మేకలు మరియు పందులను ఉంచారు. కుక్కలు మరియు గాడిదలను కూడా ఉంచుతారు. కారినా పురుషులుఆసక్తిగల మరియు విస్తృతంగా తిరుగుతున్న వ్యాపారులు మరియు యోధులు, గయానాస్, లెస్సర్ యాంటిల్లెస్ మరియు ఒరినోకో బేసిన్‌లోని పెద్ద భాగాలను విస్తరించి ఉన్న వాణిజ్య నెట్‌వర్క్‌తో ముడిపడి ఉన్నారు. మెటల్ ఉపకరణాలు మరియు తుపాకీలు కావాల్సిన వాణిజ్య వస్తువులు. కారినా ఊయల, మోరిచే కార్డేజ్ మరియు పండ్లు మరియు మానియోక్ పిండి మరియు రొట్టెలను మార్చుకుంది. వలసరాజ్యాల కాలంలో, సాధారణ ప్రాంతంలోని ఇతర భారతీయ సమాజాల యుద్ధ బందీలు యూరోపియన్ కాలనీల బానిస మార్కెట్లలో గొప్ప వాణిజ్య విలువను కలిగి ఉన్నారు.

లింగం మరియు వయస్సు ఆధారంగా శ్రమ విభజన జరుగుతుంది. సమాజంలో ఎక్కువ మొబైల్ సభ్యులుగా, పురుషులు వాణిజ్యం మరియు యుద్ధంలో తమను తాము ఆక్రమించుకున్నారు. ఇంట్లో ఉన్నప్పుడు, వారు మైదానం యొక్క ప్రారంభ క్లియరింగ్ చేపట్టారు మరియు గేమ్ మరియు చేపలను అందించారు. వారు దృఢంగా మోసే బుట్టలు, బుట్టల ట్రేలు మరియు మానియోక్ ప్రెస్‌లను కూడా ఉత్పత్తి చేశారు. లోహపు కుండలు మరియు ప్లాస్టిక్ కంటైనర్లను స్వీకరించడానికి ముందు, మహిళలు వంట చేయడానికి మరియు ధాన్యం మరియు నీటిని నిల్వ చేయడానికి ముడి కుండలను తయారు చేసేవారు. వారు పత్తిని తిప్పుతారు మరియు మోరిచ్ ఫైబర్‌ను కార్డేజ్‌గా తిప్పుతారు, వీటిని వారు ఊయల తయారీకి ఉపయోగిస్తారు. నేడు ఈ ప్రాంతంలోని పారిశ్రామిక ఆర్థిక వ్యవస్థలో పురుషులు మరియు మహిళలు ఉపాధిని పొందుతున్నారు.

గ్రేటర్ గయానా ప్రాంతంలోని ఇతర కారిబ్ సమాజాల బంధుత్వ వ్యవస్థల వలె, కారినా కూడా ద్రవిడ స్వభావం కలిగి ఉంటుంది. బంధు-సమగ్రత వ్యవస్థగా గుర్తించబడింది, ఇది బలమైన సంస్థాగత నిబంధనలు విధించకుండా ఒక చిన్న స్థానిక సంఘంలోని సభ్యులను ఏకం చేస్తుంది. బంధుత్వం జ్ఞానసంబంధమైనది, సంతతి నియమాలు సరిగా లేవునిర్వచించబడింది, కార్పొరేట్ సమూహాలు లేవు, వివాహం కమ్యూనిటీ ఎండోగామస్‌గా ఉంటుంది మరియు ఈ రోజుల్లో అనధికారికంగా అనుసరించబడుతున్న మార్పిడి మరియు కూటమి స్థానిక సమూహానికి పరిమితం చేయబడ్డాయి. వివాహం పరస్పర ఆకర్షణపై ఆధారపడి ఉంటుంది మరియు వివాహ వేడుక ఒక ప్రత్యేక గృహాన్ని సృష్టించడం ద్వారా ఏకాభిప్రాయ యూనియన్ స్థాపనను కలిగి ఉంటుంది. కందిరీగలు మరియు చీమలతో నిండిన ఊయలలోకి వధూవరులను చుట్టే పరీక్షను ప్రదర్శించే వేడుక ద్వారా యూనియన్ బహిరంగంగా ఆమోదించబడింది. ఈ జంట చాలా సంవత్సరాలు కలిసి జీవించిన తర్వాత క్రైస్తవ వివాహ వేడుక జరగవచ్చు. వివాహానంతర నివాసానికి ప్రాధాన్యతనిచ్చే నియమం ఉక్సోరిలోకల్‌గా ఉంది, అయితే ఈ రోజుల్లో వైరిలోకాలిటీ దాదాపుగా తరచుగా పొందబడుతుంది. టెక్నానిమిని ఉపయోగించడం అనేది కారినా బంధుత్వం యొక్క ముఖ్యమైన లక్షణం.

ఎన్‌కల్చర్ అనేది అనధికారికం మరియు శారీరక దండన ఆచరణాత్మకంగా తెలియదు. చిన్నవయసులోనే న్యూక్లియర్ ఫ్యామిలీలో మరియు ఇరుగుపొరుగులో అనేక పనులను చేయడం ప్రారంభించిన అమ్మాయిల కంటే అబ్బాయిలు బాల్యంలో ఎక్కువ స్వేచ్ఛను అనుభవిస్తారు.

స్థానిక సమూహాలు పరిమిత రాజకీయ అధికారం కలిగిన చీఫ్‌ని గుర్తిస్తాయి, అతను వార్షికంగా ఎన్నుకోబడే పెద్దల మండలికి అధ్యక్షత వహిస్తాడు. పదవీ బాధ్యతలు స్వీకరించిన తరువాత, ముఖ్యమంత్రి ఒక పెళ్లి జంట మాదిరిగానే కందిరీగ మరియు చీమల పరీక్షకు లొంగిపోవాల్సి వచ్చింది. ఒక చీఫ్ యొక్క సాంప్రదాయ విధుల్లో మతపరమైన కార్మికుల సంస్థ మరియు ఆహారం మరియు వస్తువుల పునఃపంపిణీ ఉన్నాయి. సంప్రదాయ యుద్ధ అధిపతులు కాదా అనేది అనిశ్చితంగా ఉందిపోరాటంలో ఎక్కువ అధికారం పనిచేసింది. కొందరు అధిపతులు షామన్లుగా ఉన్నారని తెలుస్తోంది.

కారినా మతం అనేక సంప్రదాయ లక్షణాలను కలిగి ఉంది. వారి విశ్వోద్భవ శాస్త్రం స్వర్గం, పర్వతం, నీరు మరియు భూమి యొక్క నాలుగు విమానాల మధ్య తేడాను చూపుతుంది. స్వర్గం అన్ని పూర్వీకుల సుప్రీం పూర్వీకులచే నివసిస్తుంది. ఈ రాజ్యం అత్యున్నత స్థాయి జీవి కపుటానోచే పాలించబడుతుంది. కారినా యొక్క ప్రధాన సంస్కృతి హీరోగా భూమిపై జీవించిన తర్వాత, అతను ఆకాశానికి ఎక్కాడు, అక్కడ అతను ఓరియన్‌గా రూపాంతరం చెందాడు. అక్కడ అతనితో పాటు వచ్చిన పూర్వీకుల ఆత్మలు భూమిపై నివసించేవారు మరియు పక్షులు, జంతువులు మరియు షామన్లకు యజమానులు. వారు సర్వశక్తిమంతులు మరియు సర్వవ్యాప్తి చెందారు మరియు ఆకాశ ప్రపంచంలో మరియు భూమిపై ఇల్లు కలిగి ఉంటారు. ఈ పర్వతం షమన్ల ప్రారంభకుడు మరియు పౌరాణిక జాగ్వర్ల తాత అయిన మావారిచే పాలించబడుతుంది. పర్వతం స్వర్గం మరియు భూమిని కలుపుతూ ప్రపంచ అక్షం వలె పనిచేస్తుంది. మావారి ఆకాశ ప్రపంచంలోని పరమాత్మ యొక్క సేవకులు మరియు దూతలు అయిన రాబందులతో సహవాసం చేస్తాడు మరియు వారిని షామన్లతో పరిచయం చేస్తాడు. పాముల తాత అయిన అకోడుమో నీటిని పరిపాలిస్తాడు. అతను మరియు అతని పాము ఆత్మలు అన్ని జల జంతువులను పరిపాలిస్తాయి. అతను ఖగోళ నీటిపై ఆధారపడిన జల పక్షులతో సంబంధాన్ని కొనసాగిస్తాడు. ఇది అకోడుమోను అద్భుతంగా చాలా శక్తివంతం చేస్తుంది మరియు అతను సహాయకుడిగా పనిచేసే షామన్లకు ప్రాముఖ్యతనిస్తుంది. భూమిని చీకటి పాలకుడు ఐరోస్కా పరిపాలిస్తుంది.అజ్ఞానం, మరియు మరణం. అతను స్వర్గంతో ఎలాంటి సంబంధాన్ని కొనసాగించడు కానీ భూమికి సంపూర్ణ యజమాని. జంతువులు మరియు రాత్రిపూట పక్షుల మాస్టర్స్ వల్ల కలిగే అనారోగ్యాన్ని నయం చేయడంలో అతను షమన్లకు సహాయం చేస్తాడు. మాంత్రిక శ్లోకాలు మరియు ఆచార పొగాకు ధూమపానం ద్వారా మానవజాతి మరియు ఆత్మ ప్రపంచానికి మధ్య సంబంధాన్ని షామన్లు ​​అందిస్తారు. ఈ రోజుల్లో కారినా ఖననం ఆచారాలు క్రైస్తవ సంప్రదాయాన్ని అనుసరిస్తాయి.

గ్రంథ పట్టిక

Crivieux, Marc de (1974). మతం మరియు మాజియా కరి'నా. కారకాస్: యూనివర్సిడాడ్ కాటోలికా ఆండ్రెస్ బెల్లో, ఇన్స్టిట్యూటో డి ఇన్వెస్టిగేసియోన్స్ హిస్టోరికాస్, ఫ్యాకల్టాడ్ డి హ్యూమనిడేడ్స్ మరియు ఎడ్యుకేషన్.

Crivieux, Marc de (1976). లాస్ caribes y la conquista de la Guyana española: Etnohistoria kariña. కారకాస్: యూనివర్సిడాడ్ కాటోలికా ఆండ్రెస్ బెల్లో, ఇన్స్టిట్యూటో డి ఇన్వెస్టిగేసియోన్స్ హిస్టోరికాస్, ఫ్యాకల్టాడ్ డి హ్యూమనిడేడ్స్ మరియు ఎడ్యుకేషన్.

ష్వెరిన్, కార్ల్ హెచ్. (1966). చమురు మరియు ఉక్కు: పారిశ్రామిక అభివృద్ధికి ప్రతిస్పందనగా కారిణ్య సంస్కృతి మార్పు ప్రక్రియలు. లాటిన్ అమెరికన్ స్టడీస్, 4. లాస్ ఏంజిల్స్: యూనివర్సిటీ ఆఫ్ కాలిఫోర్నియా, లాటిన్ అమెరికన్ సెంటర్.

ష్వెరిన్, కార్ల్ హెచ్. (1983-1984). "ది కిన్-ఇంటిగ్రేషన్ సిస్టమ్ అమాంగ్ కారిబ్స్." Antropológica (కారకాస్) 59-62: 125-153.