ETNONYMER: Casca, Kasa, Nahane, Nahani

Kaskaerne, en gruppe Athapaskan-talende indianere tæt beslægtet med Tahltan, lever i det nordlige British Columbia og sydøstlige Yukon Territory i Canada. Tidligere spredt tyndt ud over et stort område, lever de fleste nu på flere reservater i regionen. Der er fire bands eller undergrupper: Frances Lake, Upper Liard, Dease River og Nelson Indians (Tselona). De fleste Kaskaer taler i dag relativt flydendeDer kan være så mange som tolv hundrede kaskaer, der nu bor i reservaterne i det generelle område.

Kontinuerlig kontakt med hvide begyndte tidligt i det nittende århundrede, da Hudson's Bay Company etablerede handelsstationer ved Fort Halkett og andre steder. Romersk-katolsk og protestantisk missionering har været i gang siden den første del af det tyvende århundrede. En romersk-katolsk mission blev etableret ved McDame Creek i Dease River-området i 1926. I dag er de fleste Kaskaer nomineltKun få rester af den oprindelige religion ser ud til at være tilbage, de fleste af dem er ændret af kristendommen.

Traditionelt byggede kaskafolket kegleformede hytter med græstørv eller mosbeklædning lavet af tætpakkede pæle og A-ramme-bygninger lavet af to sammenbyggede skurvogne. I nyere tid har de boet i bjælkehytter, telte eller moderne rammehuse, afhængigt af årstid og sted. Traditionel subsistens var baseret på kvindernes indsamling af vilde vegetabilske fødevarer, mens mændene sikrede vildt ved atJagt (herunder rensdyrjagt) og fældefangst; fiskeri var den primære kilde til protein. Med fremkomsten af handelsstationer og pelsfangst ændrede de teknologiske og subsistensmæssige systemer sig radikalt. Traditionel teknologi, baseret på bearbejdning af sten, ben, horn, gevir, træ og bark, måtte vige for den hvide mands isenkram, tøj (undtagen det, der var lavet af garvede skind), og andreTraditionel rejse med snesko, kælke, skind- og barkbåde, dugouts og tømmerflåder er generelt afløst af motoriserede slæder og lastbiler, selv om hundeslæder og snesko stadig bruges til at drive vintertravlhed.

Det lokale band - generelt en udvidet familiegruppe plus andre individer - var en del af det amorfe regionale band. Kun det lokale band havde overhoveder. Kaska-"stammen" som helhed har dog en regeringsudnævnt høvding, der udøver lidt politisk kontrol. De fleste Kaska tilhører et eller andet eksogamt ægteskab ved navn Crow og Wolf, hvis hovedfunktion synes at have været at forberede sig tilbegrave ligene af personer, der tilhører den modsatte gruppe.

Bibliografi

Honigmann, John J. (1949). Kultur og etos i det kaskaiske samfund. Yale University Publications in Anthropology, nr. 40. New Haven, Conn: Department of Anthropology, Yale University (genoptryk, Human Relations Area Files, 1964).

Honigmann, John J. (1954). Kaska-indianerne: En etnografisk rekonstruktion. Yale University Publications in Anthropology, nr. 51. New Haven, Connecticut: Institut for Antropologi, Yale University.

Honigmann, John J. (1981). "Kaska." In Håndbog om nordamerikanske indianere. Vol. 6, Subarktisk, redigeret af June Helm, 442-450. Washington, DC: Smithsonian Institution.