ЭТНОНИМЫ: Каска, Каса, Нахане, Нахани

Каска, группа индейцев, говорящих на атапаскинском языке и близкородственных тахлтанам, проживают на севере Британской Колумбии и юго-востоке территории Юкон в Канаде. Раньше они были рассеяны по обширной территории, но сейчас большинство из них живут в нескольких резервациях в регионе. Существует четыре группы или подгруппы: Фрэнсис Лейк, Аппер Лиард, Диз Ривер и индейцы Нельсона (Тселона). Большинство каска сегодня относительно свободно владеют языком.В настоящее время в резервациях на территории района проживает, возможно, до двенадцати сотен каска.

Постоянные контакты с белыми начались в начале девятнадцатого века, когда Компания Гудзонова залива основала торговые посты в форте Халкетт и других местах. Римско-католическая и протестантская миссионерская деятельность велась с первой половины двадцатого века. Римско-католическая миссия была основана в МакДаме Крик в районе реки Диз в 1926 г. Сегодня большинство каска номинально являютсяРимские католики, хотя они не особенно набожны. Похоже, что сохранились лишь немногие остатки религии аборигенов, большинство из которых изменились под воздействием христианства.

Традиционно каска строили покрытые дерном или мхом конические домики из тесно уложенных жердей и А-образные каркасные здания из двух поставленных друг на друга навесов. В последнее время они живут в бревенчатых хижинах, палатках или современных каркасных домах, в зависимости от сезона и места. Традиционное пропитание было основано на сборе женщинами дикорастущей растительной пищи, в то время как мужчины добывали дичь с помощьюС появлением торговых постов и пушного промысла технологические и хозяйственные системы радикально изменились. Традиционные технологии, основанные на обработке камня, кости, рога, пантов, дерева и коры, уступили место оборудованию белого человека, одежде (за исключением одежды из дубленых шкур) и прочему.Традиционное передвижение на снегоступах, санях, лодках из кожи и коры, землянках и плотах в целом уступило место моторизованным лодкам и грузовикам, хотя собачьи упряжки и снегоступы все еще используются при прокладке зимних трасс.

Местная группа - как правило, расширенная семейная группа плюс другие люди - была частью аморфной региональной группы. Только у местной группы были старосты. У "племени" Каска в целом, однако, есть назначенный правительством вождь, который осуществляет незначительный политический контроль. Большинство Каска принадлежат к одному или другому экзогамному брачному союзу под названием Ворон и Волк, основной функцией которого, похоже, была подготовка кпогребение тел лиц, принадлежащих к противоположному обществу.

Библиография

Хонигманн, Джон Дж. (1949). Культура и этос общества Каска. Публикации Йельского университета по антропологии, № 40. Нью-Хейвен, штат Коннектикут: факультет антропологии Йельского университета. (Перепечатка, Human Relations Area Files, 1964).

Хонигманн, Джон Дж. (1954). Индейцы Каска: этнографическая реконструкция. Публикации Йельского университета по антропологии, № 51. Нью-Хейвен, штат Коннектикут: факультет антропологии Йельского университета.

Хонигманн, Джон Дж. (1981). "Каска". Справочник по североамериканским индейцам. Том 6, Субарктика, под редакцией Джун Хелм, 442-450. Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт.