Mariage. Les Circassiens sont de préférence endogames au sein du groupe ethnique, mais exogames au sein du groupe de descendance. Traditionnellement, le mariage avec des membres de la famille, jusqu'à cinq générations bilatérales, était interdit. Cela a conduit, dans la diaspora, à des mariages très éloignés entre communautés et établissements, mais il devient difficile de les maintenir. De plus en plus, la règle de l'exogamie est ignorée, bien que le mariage entre cousins, qui est une pratique courante dans les pays d'Europe centrale et orientale, ne soit pas respecté.Le mariage par fugue, considéré à tort par les groupes voisins comme une forme d'enlèvement de l'épouse, est encore extrêmement rare chez les Circassiens. Les mariages mixtes avec les Arabes et les Turcs existent, mais des différences intéressantes sont observées entre les communautés. Par exemple, en Jordanie, les femmes circassiennes épousent des hommes arabes, mais l'inverse (les hommes circassiens épousant des Arabes) se produit dans les autres communautés.) est rare, alors que dans la région de Kayseri en Turquie, c'est l'inverse qui semble se produire.

Unité domestique. L'unité domestique était autrefois la famille étendue patrilinéaire, chaque famille conjugale vivant dans un logement séparé au sein d'une cour commune. Les Circassiens sont largement monogames ; la polygynie et le divorce sont rares, bien que le remariage après le décès d'un conjoint soit courant. En général, la taille de la famille - généralement de trois à cinq enfants - est réduite par rapport à celle de la société environnante.

Héritage. En Syrie et en Jordanie, les femmes héritent de leur part de propriété conformément à la charia. Dans les zones rurales de Turquie, malgré le remplacement de la charia par des codes civils qui prévoient un partage égal des biens entre les descendants, quel que soit leur sexe, il semble que les femmes renoncent souvent à cet héritage en faveur de leurs frères, ce qui est une pratique courante au Moyen-Orient.Est.

La socialisation. Les familles circassiennes mettent traditionnellement l'accent sur la discipline et l'autoritarisme strict. Les relations d'évitement sont la règle entre les beaux-parents et entre les générations et les différents groupes d'âge. Il est honteux pour un homme d'être vu en train de jouer avec ses enfants ou de leur montrer de l'affection (mais pas avec ses petits-enfants). Bien que tempérées par les nécessités de la vie quotidienne, il en va de même pour les relations entre les hommes et les femmes de la famille.Dans le passé, les oncles paternels jouaient un rôle important dans l'éducation des enfants à un comportement correct, à la fois public et privé, codifié dans un ensemble de règles connu sous le nom d'Adyge-Khabze ( adyge = Aujourd'hui, les associations ethniques tentent parfois de discuter des Adyge-Khabze avec les jeunes, et le terme est presque toujours invoqué lors de rassemblements publics. En Jordanie, une école circassienne fonctionne depuis le milieu des années 1970 et est devenue un lieu de socialisation et de reproduction des Adyge-Khabze.L'identité circassienne.