Ezkontza. Zirkasiarrak lehentasunez endogamoak dira talde etnikoaren barruan, baina ondorengo talde exogamoak. Tradizionalki, debekatuta zegoen senideekin ezkontza, bost belaunaldi arte aldebiko. Horrek, diasporan, urruneko ezkontzak ekarri ditu komunitate eta asentamenduetan, baina mantentzea zaila da. Gero eta gehiago, exogamiaren araua baztertzen ari da, nahiz eta lehengusuen ezkontza, hau da, arabiarren artean hobetsi den ezkontza, oraindik oso arraroa den zirkasiarren artean. Ezkontza-mota nagusi bat ihes egitea da, ondoko taldeek ezkongaien harrapaketa gisa ikusten dutena. Arabiar eta turkiarren arteko ezkontzak gertatzen dira, baina komunitateen artean desberdintasun interesgarriak aurkitzen dira. Adibidez, Jordanian, emakume zirkasiarrak arabiar gizonekin ezkontzen dira, baina alderantziz (gizon zirkasiarrak arabiar emakumeekin ezkontzen dira) arraroa da, Turkiako Kayseri eskualdean, berriz, alderantziz gertatzen dela.

Etxeko Unitatea. Etxeko unitatea familia zabala patrilineala izan ohi zen, ezkontza-familia bakoitza patio komun baten barruan etxebizitza bereizi batean bizi zelarik. Zirkasiak monogamoak dira neurri handi batean; poliginia eta dibortzioa arraroak dira, nahiz eta ezkontidearen heriotzaren ondoren berriro ezkontzea ohikoa den. Oro har, familiaren tamaina —normalean hiru-bost seme-alaba— txikia da inguruko gizartearen aldean.

Herentzia. Sharia islamikoaren herentziaren aginduak betetzen dira. InSiriako eta Jordaniako emakumeek beren jabetza-kuota oinordetzan hartzen dute Shariaren arabera. Turkiako landa eremuan, Sharia ordezkatu arren ondorengoen artean ondasunen banaketa berdina ezartzen duten kode zibilekin, sexua kontuan hartu gabe, badirudi emakumeek maiz uzten dutela herentzia hori anaien mesedetan, Ekialde Hurbilean ohikoa dena.

Sozializazioa. Zirkasiar familiek tradizioz diziplina eta autoritarismo zorrotza azpimarratzen dituzte. Saihesteko harremanak koinatuen arteko eta belaunaldien eta adin-talde ezberdinen arteko araua dira. Lotsa-iturria da gizon bat seme-alabekin (baina ez bilobekin) jolasten edo maitasuna erakusten ikustea. Eguneroko bizitzako beharrizanek ondu arren, gauza bera gertatzen da amaren eta haurren arteko harremanekin. Iraganean, aitaren osabak paper garrantzitsua jokatu zuten umeei jokabide egokia emateko. Jokabide hori, publikoa zein pribatua, Adyge-Khabze ( adyge = mores) izenez ezagutzen den arau multzo batean kodifikatuta dago eta familiak nahiz senide taldeak eta auzo osoa indartzen du. Gaur egun, elkarte etnikoek batzuetan Adyge-Khabze-a gazteekin eztabaidatzeko saiakerak egiten dituzte, eta hitza ia beti bilkura publikoetan deitzen da. Jordanian, 1970eko hamarkadaren erdialdetik eskola zirkasiar bat funtzionatzen ari da eta gizarteratzeko eta erreproduzitzeko agertoki bihurtu da.Zirkasiar identitatea.