Путем парламентарних избора и представљања, савремена мекео села су интегрисана као јединице у локалне, подпокрајинске, покрајинске и националне владе независне земље Папуе Нове Гвинеје.

Друштвена организација. Пре контакта са Европљанима, племена Мекео су била аутономне друштвено-политичке јединице организоване по принципима патрилинеарног порекла, когнатског сродства, наследног поглавара и чаробњаштва, узајамне подршке у рату и формализованих „пријатељских“ односа између кланова. „Пријатељи“ се и даље преференцијално склапају и узвраћају гостопримством и гозбама. Они ритуално ослобађају једни друге од жалости, постављају једни друге наследнике на канцеларију поглавара и чаробњака и отварају клупске куће једни другима. Односи међу припадницима кланова и „пријатељима“ доминирају свакодневним сеоским животом.

Политичка организација. Вођење и доношење одлука су углавном у рукама наследних службеника кланова и потклана и стручњака за ритуале. Ове службе се преносе са оца на најстаријег сина. Најважније од ових позиција су „шеф мира ( лопиа ) и његов „чаробњак мира” ( унгуанга ). Њихова легитимна сфера ауторитета тиче се свих аспеката међукланских односа „пријатеља”. Овлашћења "ратних поглавара" ( исо ) и "ратних чаробњака" ( фаи'а ) су сада застарела, али се титуларима и даље поклања значајно поштовање.У прошлости, други стручњаци су имали ритуалну контролу над баштованством, ловом, риболовом, временом, удварањем, лечењем и дистрибуцијом хране. Сељани су подложни ауторитету кланова својих мајки и супружника, као и својим властима.

Друштвена контрола. Неформалне санкције као што су оговарање и страх од јавне срамоте утичу на значајну контролу у већини ситуација свакодневног сеоског живота. Унгуанга кажњава озбиљне прекршаје против легитимног ауторитета лопије, или се верује да ће их казнити. За Унгуанга се каже да користи змије и отрове, као и духовне агенсе да натерају своје жртве да се разболе или умру. Мекео веровање да су све смрти узроковане чаробњаштвом у великој мери подржава моћ чаробњака и поглавица. Увођење новца и европских индустријских добара је наводно омогућило богатим појединцима да незаконито плаћају чаробњацима да извршавају њихове налоге, а не налоге легитимних поглавица. Владине прописе спроводе сеоски судови, изабрани сеоски одборници, полиција, владини судови и други државни апарати. Католички мисионари и хришћански морал такође негују конформизам у многим сферама савременог сеоског живота.

Сукоб. У прошлости се међуплеменски рат водио око земље и из освете за претходна убиства. Са „пацификацијом“, сукоб се изражава у такмичарском удварању и гозби и уоптужбе за прељубу и враџбину.