Nëpërmjet zgjedhjeve parlamentare dhe përfaqësimit, fshatrat bashkëkohorë Mekeo integrohen si njësi në qeveritë lokale, nënkrahinore, provinciale dhe kombëtare të vendit të pavarur të Papua Guinesë së Re.

Organizata Shoqërore. Përpara kontaktit evropian, fiset Mekeo ishin njësi sociopolitike autonome të organizuara nga parimet e prejardhjes patrilineale, farefisnore, prijësit trashëgues dhe magjisë, mbështetjes së ndërsjellë në luftë dhe marrëdhënieve "miqësore" të zyrtarizuara midis klaneve. "Miqtë" ende martohen në mënyrë preferenciale dhe ia kthejnë mikpritjen dhe gostitë. Ata ritualisht e lirojnë njëri-tjetrin nga zia, vendosin trashëgimtarët e njëri-tjetrit në zyrën kryesore dhe magjistare dhe inaugurojnë klubet e klanit të njëri-tjetrit. Marrëdhëniet midis klaneve dhe "miqve" dominojnë jetën e përditshme të fshatit.

Organizata Politike. Udhëheqja dhe vendimmarrja janë kryesisht në duart e zyrtarëve trashëgues të klanit dhe nënklanit dhe specialistëve të ritualit. Këto poste kalohen nga babai te djali i madh. Më të rëndësishmit nga këto pozita janë "shefi i paqes ( lopia ) dhe "magjistari i tij i paqes" ( unguanga ). Sfera e tyre legjitime e autoritetit ka të bëjë me të gjitha aspektet e marrëdhënieve "miqësore" ndërklanore. Kompetencat e "kryetarëve të luftës" ( iso ) dhe "magjistarëve të luftës" ( fai'a ) tani janë të vjetruara, por titullarëve u jepet ende një respekt i konsiderueshëm.Në të kaluarën, specialistë të tjerë ushtronin kontroll ritual mbi kopshtarinë, gjuetinë, peshkimin, motin, takimin, kurimin dhe shpërndarjen e ushqimit. Fshatarët i nënshtrohen autoritetit të zyrtarëve të klanit të nënave dhe bashkëshortëve të tyre, si dhe të tyre.

Kontrolli social. Sanksionet jozyrtare të tilla si thashethemet dhe frika nga turpi publik ndikojnë në kontroll të konsiderueshëm në shumicën e situatave të jetës së përditshme të fshatit. Shkeljet e rënda kundër autoritetit legjitim të lopisë ndëshkohen, ose besohet se dënohen, nga unguanga. Unguanga thuhet se përdorin gjarpërinjtë dhe helmet, si dhe agjentë shpirtërorë për t'i bërë viktimat e tyre të sëmuren ose të vdesin. Besimi Mekeo se të gjitha vdekjet shkaktohen nga Magjia ka mbështetur shumë fuqinë e magjistarëve dhe prijësve. Futja e parave dhe mallrave të prodhuara evropiane thuhet se ka lejuar individët e pasur të paguajnë magjistarët në mënyrë të paligjshme për të bërë ofertën e tyre, dhe jo atë të shefave legjitimë. Rregulloret e qeverisë zbatohen nga gjykatat e fshatit, këshilltarët e zgjedhur të fshatit, policia, gjykatat qeveritare dhe aparate të tjera shtetërore. Misionarët katolikë dhe morali i krishterë gjithashtu nxisin konformitetin në shumë sfera të jetës moderne të fshatit.

Konflikti. Në të kaluarën, lufta ndërfisnore u zhvillua për tokën dhe për hakmarrje për vrasjet e mëparshme. Me "pacifikimin", konflikti shprehet në takime konkurruese dhe gosti dhe nëakuzat për tradhti bashkëshortore dhe magji.