Grâce aux élections et à la représentation parlementaires, les villages mekeo contemporains sont intégrés en tant qu'unités dans les gouvernements locaux, sous-provinciaux, provinciaux et nationaux du pays indépendant qu'est la Papouasie-Nouvelle-Guinée.

Organisation sociale. Avant le contact avec les Européens, les tribus Mekeo étaient des unités sociopolitiques autonomes organisées selon les principes de la descendance patrilinéaire, de la parenté cognatique, de la chefferie héréditaire et de la sorcellerie, du soutien mutuel en temps de guerre et des relations formelles d'"amitié" entre les clans. Les "amis" se marient encore de préférence et s'offrent réciproquement l'hospitalité et des festins. Ils se libèrent rituellement les uns les autres du deuil, installent unLes relations entre les membres des clans et les "amis" dominent la vie quotidienne du village.

Organisation politique. La direction et la prise de décision sont en grande partie entre les mains des responsables héréditaires des clans et sous-clans et des spécialistes des rituels. Ces fonctions sont transmises de père en fils aîné. Les plus importantes de ces fonctions sont celles de "chef de la paix" (ou "peace chief"), de "président" (ou "président") et de "président" (ou "président"). lopia ) et son "sorcier de la paix" ( unguanga Leur sphère d'autorité légitime concerne tous les aspects des relations interclaniques "amicales". Les pouvoirs des "chefs de guerre" ( iso ) et les "sorciers de guerre" ( fai'a Dans le passé, d'autres spécialistes exerçaient un contrôle rituel sur le jardinage, la chasse, la pêche, la météo, la cour, la guérison et la distribution des aliments. Les villageois sont soumis à l'autorité des responsables du clan de leur mère et de leur époux, ainsi qu'à la leur.

Contrôle social. Les sanctions informelles telles que les ragots et la peur de la honte publique exercent un contrôle substantiel dans la plupart des situations de la vie quotidienne du village. Les infractions graves contre l'autorité légitime du lopia sont punies, ou sont censées être punies, par l'unguanga. On dit que l'unguanga utilise des serpents et des poisons ainsi que des agents spirituels pour rendre ses victimes malades ou les faire mourir. La croyance des Mekeo selon laquelle tous les hommes et toutes les femmes de l'ethnie lopia sont des êtres humains est très répandue.La sorcellerie a considérablement renforcé le pouvoir des sorciers et des chefs. L'introduction de l'argent et des produits manufacturés européens aurait permis à des personnes fortunées de payer illicitement des sorciers pour qu'ils exécutent leurs ordres plutôt que ceux des chefs légitimes. Les règlements gouvernementaux sont appliqués par les tribunaux de village, les conseillers de village élus, la police, les tribunaux gouvernementaux et d'autres organismes de l'État.Les missionnaires catholiques et la morale chrétienne encouragent également le conformisme dans de nombreuses sphères de la vie villageoise moderne.

Conflit. Dans le passé, les guerres intertribales étaient menées pour la terre et pour se venger de meurtres antérieurs. Avec la "pacification", les conflits s'expriment par des courtisans et des festins compétitifs et par des accusations d'adultère et de sorcellerie.