ఎథ్నోనిమ్స్: కోర్టెస్ ఒరెయిల్స్, ఒడావా

ఒట్టావా, అల్గోంకియన్ భాష అయిన ఓజిబ్వా యొక్క ఆగ్నేయ మాండలికం మాట్లాడుతుంది, 1615లో మొదటి యూరోపియన్ పరిచయం సమయంలో హురాన్ సరస్సులోని మానిటౌలిన్ ద్వీపంలో మరియు ప్రక్కనే ఉంది. అంటారియో ప్రధాన భూభాగంలోని ప్రాంతాలు. సుమారు 1650లో, సమూహంలోని కొందరు ఇరోక్వోయిస్ నుండి పశ్చిమం వైపుకు వెళ్లారు మరియు చాలా మంది మిచిగాన్ దిగువ ద్వీపకల్పంలోని తీర ప్రాంతాలలో మరియు పొరుగు ప్రాంతాలైన అంటారియో, విస్కాన్సిన్, ఇల్లినాయిస్, ఇండియానా మరియు ఒహియోలలో స్థిరపడ్డారు, మిచిగాన్ కేంద్ర ప్రాంతంగా ఉంది. తదుపరి మూడు వందల సంవత్సరాలకు. 1830ల ప్రారంభంలో, ఒహియోలో నివసిస్తున్న ఒట్టావాలోని అనేక సమూహాలు ఈశాన్య కాన్సాస్‌లోని రిజర్వేషన్‌కి మారారు. 1857లో, ఈ గుంపు మళ్లీ ఓక్లహోమాలోని మయామికి సమీపంలో ఉన్న రిజర్వేషన్‌కి తరలివెళ్లింది, అక్కడ వారిని ఇప్పుడు ఓక్లహోమాలోని ఒట్టావా తెగ అని పిలుస్తారు. పెద్ద సంఖ్యలో ఒట్టావా (ముఖ్యంగా రోమన్ క్యాథలిక్ ఒట్టావా) వారి అసలు స్వస్థలమైన అంటారియోలోని మానిటౌలిన్ ద్వీపానికి మళ్లీ తరలివెళ్లారు. ప్రారంభ సంప్రదింపు సమయాలలో ఒట్టావా యొక్క గొప్ప చలనశీలత ఆ కాలం నుండి గ్రామ స్థలాలను గుర్తించడం కష్టతరం చేస్తుంది. అయితే, 1650 తర్వాత, వారి నివాసాలు చాలా చక్కగా నమోదు చేయబడ్డాయి. ప్రస్తుతం యునైటెడ్ స్టేట్స్ మరియు కెనడాలో నివసిస్తున్న ఆదిమ ఒట్టావా యొక్క దాదాపు పది వేల మంది వారసులు ఉన్నారు, వీరిలో ఎక్కువ మంది ఉత్తర మిచిగాన్‌లో ఉన్నారు, దాదాపు రెండు వేల మంది ఓక్లహోమాలో మరియు మూడు వేల మంది కెనడాలో నమోదు చేసుకున్నారు.

చాలా మంది భారతీయుల వలెగ్రేట్ లేక్స్ ప్రాంతంలోని సమూహాలు, ఒట్టావాలో వేట, చేపలు పట్టడం (ప్రాథమిక ప్రాముఖ్యత కలిగినది), తోటల పెంపకం మరియు అడవి కూరగాయల ఆహారాల సేకరణ ఆధారంగా మిశ్రమ, కాలానుగుణ ఆర్థిక వ్యవస్థ ఉంది. వెచ్చని సీజన్లలో, మహిళలు ప్రాథమిక మొక్కజొన్న, బీన్స్ మరియు స్క్వాష్‌లను పెంచారు మరియు అడవి ఆహారాన్ని సేకరించారు. పురుషులు సాధారణంగా వలలతో ప్రవాహాలు మరియు సరస్సులలో చేపలు పట్టేవారు. వారు జింక, ఎలుగుబంటి, బీవర్ మరియు ఇతర ఆటలను కూడా వేటాడారు మరియు చిక్కుకున్నారు. శీతాకాలంలో చిన్న సమూహాలు పెద్ద గేమ్, సాధారణంగా జింకలను వేటాడేందుకు చిన్న శిబిరాల్లో స్థిరపడ్డాయి. పదిహేడవ శతాబ్దం చివరిలో కుటుంబ వేట భూభాగ వ్యవస్థ అభివృద్ధి చేయబడింది.

వారు నదీ తీరాలు మరియు సరస్సు తీరాలకు సమీపంలో ఉన్న పెద్ద, శాశ్వతమైన, కొన్నిసార్లు పాలిసేడ్ గ్రామాలను కలిగి ఉన్నారు. వారు ఫిర్ లేదా దేవదారు బెరడు షీట్లతో కప్పబడిన సగం-బారెల్ ఆకారపు పైకప్పులతో దీర్ఘచతురస్రాకార గృహాలను ఉపయోగించారు. పొడిగించిన వేట యాత్రలలో, కప్పబడిన శంఖమును పోలిన గుడారాలు ఉపయోగించబడ్డాయి. గ్రామాలలో హురాన్, ఓజిబ్వా మరియు పొటావాటోమి వంటి ఇతర, ఒట్టావాయేతర సమూహాల ప్రజలు తరచుగా వారితో నివసించేవారు.

పదిహేడవ శతాబ్దాల చివరలో మరియు పద్దెనిమిదవ శతాబ్దపు ప్రారంభంలో, ఒట్టావా నాలుగు ప్రధాన ఉప సమూహాలను కలిగి ఉంది (కిస్కాకాన్, సినాగో, సేబుల్ మరియు నస్సౌకుటన్) ఇతర చిన్న సమూహాలు కూడా ఉన్నాయి. పద్దెనిమిదవ శతాబ్దపు చివరిలో మరియు పంతొమ్మిదవ శతాబ్దపు ప్రారంభంలో, గిరిజనులు స్వయంప్రతిపత్తి కలిగిన మరియు ఒకదానికొకటి స్వతంత్రంగా వ్యవహరించే అనేక స్థానిక యూనిట్లను కలిగి ఉన్నారని మూలాలు సూచిస్తున్నాయి. ఆధునిక కాలంలో, ఈ వ్యత్యాసాలు ఎక్కువగా ఉన్నాయిఓక్లహోమా మరియు కెనడాలో దత్తత తీసుకున్న గిరిజన సంస్థలు ఇప్పటికీ పనిచేస్తున్నప్పటికీ అదృశ్యమయ్యాయి.

ఒట్టావా ఒక అత్యున్నత జీవిని ("మాస్టర్ ఆఫ్ లైఫ్") అలాగే అనేక మంచి మరియు చెడు ఆత్మలను విశ్వసించింది. వాటిలో అండర్వాటర్ పాంథర్, జలాల జీవి మరియు ప్రపంచాన్ని సృష్టించినట్లు విశ్వసించే గ్రేట్ హేర్ ఉన్నాయి. వ్యక్తులు కలలు లేదా దృష్టి అన్వేషణ ద్వారా సంరక్షక ఆత్మలను పొందేందుకు ప్రయత్నించారు. క్యూరింగ్ ప్రయోజనాల కోసం సాధారణంగా షామన్లు ​​ఉండేవారు. జెస్యూట్‌లు మరియు రీకాలెక్ట్‌ల ద్వారా క్రైస్తవీకరణపై ప్రారంభ ప్రయత్నాలు విజయవంతం కాలేదు. కానీ పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో, రోమన్ కాథలిక్, చర్చ్ ఆఫ్ ఇంగ్లాండ్, ప్రెస్బిటేరియన్ మరియు బాప్టిస్ట్ మిషనరీలు గొప్ప విజయాన్ని సాధించారు. నేడు కెనడియన్ ఒట్టావాలో ఎక్కువ భాగం రోమన్ క్యాథలిక్‌లు.

ఆధునిక కాలంలో, చాలా ఒట్టావా వ్యవసాయం మరియు కూలీ పని మీద ఆధారపడి ఉంది, కెనడాలోని పురుషులు కలప పరిశ్రమలో కూడా పని చేస్తున్నారు. గ్రామీణ ప్రాంతాల నుండి పట్టణ ప్రాంతాలకు జనాభా యొక్క గణనీయమైన కదలిక కూడా ఉంది. ఓక్లహోమాలో ఒట్టావా భాష ఎక్కువగా మరచిపోయింది, అయితే మిచిగాన్ మరియు అంటారియోలో ఇప్పటికీ పెద్ద సంఖ్యలో భాష మాట్లాడతారు.

గ్రంథ పట్టిక

ఫీస్ట్, జోహన్నా ఇ., మరియు క్రిస్టియన్ ఎఫ్. ఫీస్ట్ (1978). "ఒట్టావా." హ్యాండ్‌బుక్ ఆఫ్ నార్త్ అమెరికన్ ఇండియన్స్‌లో. వాల్యూమ్. 15, నార్త్ఈస్ట్, బ్రూస్ జి. ట్రిగ్గర్ ద్వారా సవరించబడింది, 772-786. వాషింగ్టన్, D.C.: స్మిత్సోనియన్ ఇన్స్టిట్యూషన్.

కురత్, గెర్ట్రూడ్ పి. (1966). మిచిగాన్ ఇండియన్ ఫెస్టివల్స్. ఆన్ అర్బోర్, మిచ్.: ఆన్ అర్బోర్ పబ్లిషర్స్.