Ottawa
Mục lục
DÂN TỘC: Courtes Oreilles, Odawa
Người Ottawa, nói phương ngữ miền đông nam của Ojibwa, một ngôn ngữ Algonkian, vào thời điểm tiếp xúc đầu tiên với người châu Âu vào khoảng năm 1615, họ sống trên đảo Manitoulin ở Hồ Huron và vùng lân cận các khu vực của lục địa Ontario. Vào khoảng năm 1650, một số người trong nhóm di chuyển về phía tây, rời xa người Iroquois, và nhiều người cuối cùng định cư ở các vùng ven biển của bán đảo hạ lưu Michigan và các khu vực lân cận của Ontario, Wisconsin, Illinois, Indiana và Ohio, với Michigan là khu vực trung tâm. trong ba trăm năm tới. Vào đầu những năm 1830, một số nhóm người Ottawa sống ở Ohio đã chuyển đến một khu bảo tồn ở đông bắc Kansas. Năm 1857, nhóm này lại chuyển đến một khu bảo tồn gần Miami, Oklahoma, nơi họ hiện được gọi là Bộ lạc Ottawa của Oklahoma. Một số lượng lớn người Ottawa (đặc biệt là Ottawa Công giáo La Mã) đã quay trở lại Đảo Manitoulin ở Ontario, quê hương ban đầu của họ. Tính di động cao của Ottawa trong thời gian tiếp xúc ban đầu khiến việc xác định các địa điểm làng từ thời kỳ đó trở nên khó khăn. Tuy nhiên, sau năm 1650, các khu định cư của họ được ghi lại khá đầy đủ. Có lẽ có gần mười nghìn hậu duệ của thổ dân Ottawa hiện đang sống ở Hoa Kỳ và Canada, hầu hết nằm ở phía bắc Michigan, khoảng hai nghìn người ghi danh ở Oklahoma và ba nghìn người ở Canada.
Giống như hầu hết người Ấn Độtrong khu vực Ngũ Đại Hồ, người Ottawa có một nền kinh tế hỗn hợp, theo mùa dựa trên săn bắn, đánh bắt cá (có tầm quan trọng hàng đầu), làm vườn và hái lượm các loại thực phẩm rau dại. Vào những mùa ấm áp hơn, phụ nữ trồng ngô, đậu, bí cơ bản và thu thập thực phẩm hoang dã. Những người đàn ông đánh cá ở suối và hồ, thường bằng lưới. Họ cũng săn bắt và bẫy hươu, gấu, hải ly và các trò chơi khác. Vào mùa đông, các nhóm nhỏ hơn định cư trong các trại nhỏ hơn để săn thú lớn, thường là hươu. Một hệ thống lãnh thổ săn bắn gia đình đã được phát triển vào cuối thế kỷ XVII.
Xem thêm: Lịch sử và quan hệ văn hóa - AmboneseHọ có những ngôi làng lớn, lâu dài, đôi khi có hàng rào chắn nằm gần bờ sông và bờ hồ. Họ sử dụng những ngôi nhà hình chữ nhật với mái hình nửa thùng được lợp bằng những tấm vỏ cây thông hoặc tuyết tùng. Trong các chuyến đi săn kéo dài, những chiếc lều hình nón có mái che đã được sử dụng. Các ngôi làng thường có những người thuộc các nhóm khác, không phải người Ottawa, chẳng hạn như Huron, Ojibwa và Potawatomi, sống cùng họ.
Vào cuối thế kỷ XVII và đầu thế kỷ XVIII, Ottawa có bốn nhóm nhỏ chính (Kiskakon, Sinago, Sable và Nassauakueton) cùng với các nhóm nhỏ khác cũng tồn tại. Vào cuối thế kỷ 18 và đầu thế kỷ 19, các nguồn chỉ ra rằng bộ lạc có một số đơn vị địa phương tự trị và hoạt động độc lập với nhau. Trong thời kỳ hiện đại, những khác biệt này phần lớnbiến mất, mặc dù các tổ chức bộ lạc được thông qua vẫn hoạt động ở Oklahoma và Canada.
Người Ottawa tin vào một đấng tối cao ("Chủ nhân của sự sống"), cũng như nhiều linh hồn thiện và ác. Trong số đó có Underwater Panther, một sinh vật sống dưới nước và Great Hare, được cho là đã tạo ra thế giới. Các cá nhân đã cố gắng có được những linh hồn hộ mệnh thông qua những giấc mơ hoặc nhiệm vụ tầm nhìn. Pháp sư tồn tại nói chung cho mục đích chữa bệnh. Những nỗ lực ban đầu trong việc Cơ đốc hóa của Dòng Tên và Recollects đã không thành công. Nhưng vào đầu thế kỷ 19, các nhà truyền giáo Công giáo La Mã, Giáo hội Anh, Trưởng lão và Báp-tít đã đạt được thành công lớn. Một tỷ lệ lớn của Canada Ottawa ngày nay là Công giáo La Mã.
Trong thời hiện đại, hầu hết Ottawa phụ thuộc vào nông nghiệp và lao động làm công ăn lương, với những người đàn ông ở Canada cũng làm việc trong ngành gỗ. Cũng đã có một sự dịch chuyển đáng kể của dân số từ nông thôn đến các khu vực thành thị. Ngôn ngữ Ottawa phần lớn đã bị lãng quên ở Oklahoma, nhưng một số lượng lớn vẫn nói ngôn ngữ này ở Michigan và Ontario.
Tài liệu tham khảo
Feest, Johanna E. và Christian F. Feest (1978). "Ottawa." Trong Sổ tay của người da đỏ Bắc Mỹ. Tập. 15, Đông Bắc, do Bruce G. Trigger biên tập, 772-786. Washington, D.C.: Viện Smithsonian.
Kurath, Gertrude P. (1966). Lễ hội Ấn Độ Michigan. Ann Arbor, Mich.: Nhà xuất bản Ann Arbor.
Xem thêm: Ainu - Giới thiệu, Vị trí, Ngôn ngữ, Văn hóa dân gian, Tôn giáo, Các ngày lễ lớn, Nghi thức chuyển giao