宗教信仰。 佛教、印度教和土著信仰在纽瓦耳人中共存并混合在一起。 这里的主要佛教形式是大乘佛教或大乘 "道"，其中密宗化和深奥的金刚乘、钻石或霹雳 "道 "被认为是最高的。 小乘佛教不那么受欢迎，但近年来有适度的复苏。 印度教得益于更强大的湿婆、毗湿奴和相关的婆罗门教神灵受到崇敬，但更有特色的是对各种女神的崇拜，这些女神被称为空白术语，如 mātrikā, devī, ajimā、 和 mā。 在迪古达雅的仪式中可以看到本土元素、 辽宁沈阳 (纽瓦人相信有恶魔的存在（如插秧后 "喂青蛙"），对超自然人的信仰，以及许多其他习俗。 lākhe ), 恶毒的亡灵( 伪装，agati）、 鬼魂（bhut、 kickanni）、 恶灵（ khyā）、 和女巫( boksi）。 火葬场、十字路口、与水或处理有关的地方以及巨大的石头是他们最喜欢的出没地点。 牧师和其他修行者用咒语和供品来控制和祭祀他们。

宗教从业者。 Gubhāju和Brahman分别是佛教和印度教的祭司；他们是已婚的户主，因为只有小乘佛教的僧侣是独身的。 佛教和印度教的祭司主持家庭仪式、节日和其他仪式。 密宗祭司或Acāju（Karmācārya）、葬礼祭司或Tini（Sivacārya）和Bhā的等级较低。 在一些地方，占卜师也与葬礼有关。 在某些地方在当地，库萨（Tandukār）为纳依种姓服务，作为他们的家庭祭司。

仪式。 生命周期的主要仪式有：出生时和出生后的仪式( macā bu benkegu, jankwa、 等）；两个阶段的启蒙教育（ bwaskhā 和 光秃秃的楚伊古 或 kaytā pūjū 为男孩； ihi 和 bārā tayegu 姑娘们）；婚礼仪式；老年庆祝活动 （ BUDHĀ JANKWA ) ; 在一个地方，有40种以上的历法仪式和节日。 有些，如 gathāmuga（ghantakarna ), Mohani Dasāī, Swanti、 和 tihār、 布施是一种重要的宗教行为，佛教徒在布施过程中，都会将其作为一个重要的组成部分。 samyak 一年内会有重复的仪式。 Nitya pūjā (每天对神灵的崇拜)、 sãlhu bhway (每个月的第一天举行宴会)，以及 芒格巴尔的维拉塔(mangalbār vrata) (还有一些日期不固定的仪式，只有在必要或提议时才进行。

艺术。 纽瓦人的艺术才能表现在建筑和雕塑上。 在印度传统的启发下，形成了风格独特的宫殿、庙宇、寺院、佛塔、喷泉和住宅建筑。 它们通常用木雕装饰，并配有石雕或金属雕塑。 墙壁上有宗教绘画、卷轴和手稿。 有鼓、钹、风的音乐在许多节日和仪式中，乐器和歌曲是必不可少的。 大多数艺术是由男性从事的。

医学。 人们把疾病归咎于邪恶的物体、母神的恶意、巫术、攻击、超自然人的占有或其他影响、行星的错位、邪恶的咒语、社会和其他不和谐因素，以及自然原因，如不良的食物、水和气候。 人们既求助于现代设施，也求助于传统的医疗人员。 后者包括 jhār phuk (或 phu phā ) yāyemha (驱魔人)、 Vaidya (医学家)、 kavirāj (阿育吠陀医生）、助产士、理发师、佛教和印度教的牧师，以及 dyah waikimha (流行的治疗方法包括刷掉和吹走身体里的不祥之物( phu phā yāye )，阅读或附上咒语(法术)，向超自然人或神灵供奉，以及使用当地草药和其他药物。

死亡和来世。 人们相信，死者的灵魂必须通过男性后裔举行的一系列殡葬仪式被送至其适当的住所。 否则，它将作为一个有害的人留在这个世界上。 装。 关于来世的两种观念，即天堂和地狱以及重生的观念，是并存的。 来世的好坏取决于个人在世时积累的功德以及对仪式的正确执行。 死者也被当作祖先来崇拜和祭祀。