ความเชื่อทางศาสนา ศาสนาพุทธ ศาสนาฮินดู และความเชื่อพื้นเมืองอยู่ร่วมกันและผสมผสานกันระหว่างชาวนวร์ รูปแบบหลักของพุทธศาสนาที่ปฏิบัติที่นี่คือ "วิถี" ของมหายานหรือยานพาหนะอันยิ่งใหญ่ซึ่งวัชรยานเพชรหรือสายฟ้าที่ตันตระหง่านและลึกลับถือเป็น "วิถี" ที่สูงที่สุด ศาสนาพุทธนิกายเถรวาทไม่เป็นที่นิยม แต่มีการฟื้นตัวในระดับปานกลางในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ศาสนาฮินดูได้รับประโยชน์จากการสนับสนุนที่แข็งแกร่งกว่าหลายศตวรรษ พระอิศวร พระวิษณุ และเทพที่เกี่ยวข้องในศาสนาพราหมณ์เป็นที่นับถือ แต่มีลักษณะเฉพาะมากกว่าคือการบูชาเทพธิดาต่างๆ ที่เรียกตามคำเรียกทั่วไป เช่น มาตรีกา เทวี อจิมา และ มา องค์ประกอบพื้นเมืองมีให้เห็นในพิธีกรรมของดิกูดายา บายานกา นาเกะกู ("ให้อาหารกบ" หลังการปลูกข้าว) ความเชื่อเกี่ยวกับสิ่งเหนือธรรมชาติ และประเพณีอื่นๆ อีกมากมาย ชาวนวร์เชื่อในการมีอยู่ของปีศาจ ( ลาเค ) วิญญาณร้ายของคนตาย ( เพรต อากาตี) ผี (บุต คิคันนี) วิญญาณชั่วร้าย ( คยา), และแม่มด ( บกซี) ลานเผาศพ ทางแยก สถานที่ที่เกี่ยวข้องกับน้ำหรือการกำจัด และหินก้อนใหญ่เป็นสถานที่หลอนสุดโปรดของพวกเขา นักบวชและผู้ปฏิบัติงานอื่น ๆ จะใช้มนต์และเครื่องบูชาเพื่อควบคุมและประณามพวกเขา

ผู้ประกอบศาสนกิจ คุบาจูและพราหมณ์เป็นนักบวชในศาสนาพุทธและฮินดูตามลำดับ พวกเขาแต่งงานแล้วพระภิกษุเถรวาทเท่านั้นที่เป็นโสดาบัน นักบวชในศาสนาพุทธและฮินดูประกอบพิธีกรรมในครัวเรือน เทศกาล และพิธีกรรมอื่นๆ นักบวช Tantric หรือ Acāju (Karmācārya) นักบวชงานศพหรือ Tini (ศิวะการ์ยา) และ Bhā จะได้รับคะแนนต่ำกว่า นักโหราศาสตร์ยังเกี่ยวข้องกับงานศพในบางแห่ง ในบางพื้นที่ คูซาห์ (ตันดูการ์) รับใช้วรรณะ Nāy ในฐานะปุโรหิตประจำบ้าน

พิธี พิธีกรรมหลักของวงจรชีวิตคือ: พิธีกรรมในและหลังคลอด ( macā bu benkegu, jankwa, เป็นต้น); สองขั้นตอนของการเริ่มต้น ( บวัสคา และ เปลือยชุยกู หรือ กายตาปูจู สำหรับเด็กผู้ชาย อิฮิ และ บาราทะเยกู สำหรับ หญิง); พิธีแต่งงาน; ฉลองอายุ ( พุทธังกวา ) ; พิธีศพและพิธีหลังความตาย มีพิธีกรรมและเทศกาลตามปฏิทินสี่สิบหรือมากกว่าที่ปฏิบัติกันในท้องถิ่นเดียว บางเทศกาล เช่น กาธามุกะ (ฆานตาการณะ ), โมฮานี ดาสี, สวันตี, และ ติฮาร์ เป็นเรื่องปกติสำหรับทุกท้องถิ่น แต่เทศกาลอื่นๆ การตักบาตรเป็นกิจกรรมทางศาสนาที่สำคัญ ซึ่งชาวพุทธ สามยัค เป็นเทศกาลที่รื่นเริงที่สุด มีพิธีกรรมซ้ำภายในหนึ่งปี นิตยาปูชา (การบูชาเทพทุกวัน), สาลูภเวย์ (งานฉลองในวันแรกของแต่ละเดือน) และ มังฆาลวาราตา (การถือศีลอดวันอังคาร) เป็นตัวอย่าง นอกจากนี้ยังมีพิธีกรรมที่ไม่ได้กำหนดวันที่ซึ่งดำเนินการเมื่อจำเป็นหรือเสนอเท่านั้น

ศิลปะ ความสามารถทางศิลปะของนิววาร์แสดงออกมาทางสถาปัตยกรรมและประติมากรรม ได้รับแรงบันดาลใจจากประเพณีของอินเดีย รูปแบบที่เป็นเอกลักษณ์ของพระราชวัง วัด สำนักสงฆ์ สถูป น้ำพุ และอาคารที่พักอาศัย พวกเขามักจะตกแต่งด้วยไม้แกะสลักและติดตั้งรูปปั้นหินหรือโลหะ ภาพวาดทางศาสนามีอยู่บนผนัง หนังสือม้วน และต้นฉบับ ดนตรีประกอบกลอง ฉิ่ง เครื่องเป่า และบางครั้งเพลงก็ขาดไม่ได้ในเทศกาลและพิธีกรรมต่างๆ ศิลปะส่วนใหญ่ฝึกฝนโดยผู้ชาย

ยา โรคเกิดจากวัตถุชั่วร้าย ความประสงค์ร้ายของเทพธิดาแม่ คาถา การโจมตี การครอบครองหรืออิทธิพลอื่น ๆ ของสิ่งเหนือธรรมชาติ การวางแนวของดาวเคราะห์ คาถาชั่วร้าย และความไม่ลงรอยกันทางสังคมและอื่น ๆ ตลอดจนสาเหตุทางธรรมชาติ เช่น อาหารที่ไม่ดี น้ำ และสภาพอากาศ ผู้คนหันไปใช้สิ่งอำนวยความสะดวกที่ทันสมัยและแพทย์แผนโบราณ ในบรรดาหลัง ได้แก่ ฌาร์พุก (หรือ ภูผา ) ยายมหะ (หมอผี), ไวยา (หมอ), กวิราจ (แพทย์อายุรเวท) ผดุงครรภ์ ช่างจัดกระดูกของวรรณะช่างตัดผม นักบวชชาวพุทธและฮินดู และ ดิยะห์ ไวกิมะ (หมอผีประเภทหนึ่ง) วิธีการรักษาที่นิยม ได้แก่ การปัดเป่าสิ่งไม่ดีในร่างกาย ( ภูผายาย ) การอ่านหรือบริกรรม (คาถา) การเซ่นไหว้สิ่งเหนือธรรมชาติหรือเทวดา และการใช้สมุนไพรพื้นบ้านและยาอื่นๆ

ความตายและชีวิตหลังความตาย เชื่อกันว่าวิญญาณของผู้ตายจะต้องถูกส่งไปยังที่พำนักที่เหมาะสมผ่านพิธีกรรมหลังความตายที่ดำเนินการโดยลูกหลานชาย มิฉะนั้น ก็ยังคงอยู่ในโลกนี้ในฐานะเสแสร้ง ที่เป็นอันตราย แนวคิดสองประการเกี่ยวกับชีวิตหลังความตาย คือเรื่องสวรรค์และนรก และเรื่องการเกิดใหม่ อยู่ร่วมกัน การบรรลุสัมปรายภพจะดีหรือชั่วนั้นขึ้นอยู่กับบุญกุศลที่สั่งสมมาในขณะที่มีชีวิตอยู่และการประกอบพิธีกรรมที่เหมาะสม ผู้ตายยังได้รับการบูชาและบูชาเหมือนบรรพบุรุษ