ဘာသာရေးယုံကြည်ချက်။ ဗုဒ္ဓဘာသာ၊ ဟိန္ဒူအယူဝါဒနှင့် ဌာနေတိုင်းရင်းသားတို့၏ ယုံကြည်ချက်တို့သည် အတူယှဉ်တွဲတည်ရှိပြီး Newars များကြားတွင် ရောနှောနေကြသည်။ ဤနေရာ၌ ကျင့်သုံးသော ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ အဓိကပုံစံမှာ မဟာယာန သို့မဟုတ် မဟာယာဉ် "လမ်း" ဖြစ်ပြီး၊ ထိုတွင် တန်ပြန်သတိနှင့် လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်သော ဝဇရယန၊ စိန် သို့မဟုတ် ဝရဇိန် "လမ်း" ဟု သတ်မှတ်သည်။ ထေရဝါဒဗုဒ္ဓဘာသာသည် ခေတ်စားသည်မဟုတ်သော်လည်း မကြာသေးမီနှစ်များအတွင်း အတန်အသင့် ပြန်လည်ပေါ်ပေါက်လာခဲ့သည်။ ဟိန္ဒူဘာသာသည် ရာစုနှစ်များစွာကြာအောင် ခိုင်မာသော ကျောထောက်နောက်ခံမှ အကျိုးကျေးဇူးရရှိခဲ့သည်။ ရှီဝ၊ ဗိဿနိုး နှင့် ဆက်စပ် ဗြဟ္မာနတ်များကို ရိုသေလေးစားကြသော်လည်း ပို၍ထူးခြားသည်မှာ <၃> မထရိကကာ၊ ဒေီ၊ အာဂျိမ၊ <၄>နှင့် <၃> မာရ် အစရှိသော အမျိုးမျိုးသော နတ်သမီးများကို ကိုးကွယ်ခြင်းဖြစ်သည်။ ဒေသထွက်ဒြပ်စင်များကို digu dya, byāncā nakegu (စပါးစိုက်ပျိုးပြီးနောက် ဖားကျွေးခြင်း)၊ သဘာဝလွန် ကိုးကွယ်ယုံကြည်မှုများနှင့် အခြားသော ဓလေ့ထုံးတမ်းများစွာတွင် တွေ့ရပါသည်။ Newars တို့သည် နတ်ဆိုးများ တည်ရှိမှုကို ယုံကြည်ကြသည် ( lākhe ), လူသေ၏ မကောင်းသောဝိညာဉ်များ ( pret, agati), သရဲ (bhut, kickanni), နတ်ဆိုးများ၊ ( khyā), နှင့် စုန်း ( boksi)။ မီးသင်္ဂြိုဟ်ရာနေရာ၊ လမ်းဆုံများ၊ ရေ သို့မဟုတ် စွန့်ပစ်ခြင်းဆိုင်ရာ နေရာများနှင့် ကျောက်တုံးကြီးများသည် ၎င်းတို့၏ အကြိုက်ဆုံး နေရာများဖြစ်သည်။ မန္တန်များနှင့် ပူဇော်သက္ကာများကို ယဇ်ပုရောဟိတ်များနှင့် အခြားသော ကျင့်ကြံသူများမှ ထိန်းချုပ်ကာ ကုသိုလ်ပြုရန် အသုံးပြုကြသည်။

ဘာသာရေးသမားများ။ Gubhāju နှင့် Brahman တို့သည် ဗုဒ္ဓဘာသာနှင့် ဟိန္ဒူယဇ်ပုရောဟိတ်များ အသီးသီး၊ အိမ်ထောင်ရှင်များဖြစ်ကြသည်ထေရဝါဒ ရဟန်းတော်များသာ သီလရှိကြသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာနှင့် ဟိန္ဒူဘုန်းကြီးများသည် အိမ်တွင်း ထုံးတမ်းများ၊ ပွဲတော်များနှင့် အခြားသော ဓလေ့ထုံးတမ်းများတွင် ပါဝင်ဆောင်ရွက်ကြသည်။ တန်ထရစ် ယဇ်ပုရောဟိတ်များ သို့မဟုတ် အကာဂျူ (ကာမာကာရီ)၊ အသုဘယဇ်ပုရောဟိတ် သို့မဟုတ် Tini (Sivacārya) နှင့် Bhā တို့ကို အဆင့်နိမ့်သည်။ နက္ခတ်ဗေဒင်ဆရာများသည် အချို့နေရာများတွင် အသုဘအခမ်းအနားများနှင့်လည်း ဆက်စပ်နေပါသည်။ အချို့သောဒေသများတွင်၊ Khusah (Tandukār) သည် Nāy ဇာတ်ကို ၎င်းတို့၏အိမ်ထောင်စုယဇ်ပုရောဟိတ်များအဖြစ် ထမ်းဆောင်သည်။

အခမ်းအနားများ။ အဓိက ဘဝသံသရာ ထုံးတမ်းများမှာ- မွေးပြီးပြီးချင်း ထုံးတမ်းများ ( macā bu benkegu, jankwa, etc.); စတင်ခြင်း အဆင့်နှစ်ဆင့် ( bwaskhā နှင့် bare chuyegu သို့မဟုတ် kaytā pūjū for boys; ihi နှင့် bārā tayegu အတွက်၊ မိန်းကလေးများ); မင်္ဂလာဆောင်အခမ်းအနားများ; သက်ကြီးပွဲများ ( budhā jankwa ) ; ဈာပနနှင့် ရင်ခွဲအခမ်းအနားများ။ နေရာတစ်ခုတွင် လေးဆယ် သို့မဟုတ် ထို့ထက်ပိုသော ပြက္ခဒိန် ထုံးတမ်းများနှင့် ပွဲတော်များ ရှိသည်။ ဂါသမုဂ (ghantakarna ), mohani dasāī, swanti, နှင့် tihār, ကဲ့သို့သော အချို့သော ပွဲတော်များသည် နေရာဒေသတိုင်းတွင် တူညီကြသော်လည်း အခြားသော ပွဲတော်များစွာကို ဒေသအလိုက် ပြုလုပ်ကြသည်။ ဆွမ်းကပ်ခြင်းသည် အရေးကြီးသော သာသနာပြုမှုဖြစ်ပြီး ဗုဒ္ဓဘာသာ သာမည သည် အခမ်းနားဆုံးဖြစ်သည်။ တစ်နှစ်အတွင်း ထပ်ခါထပ်ခါ ထုံးတမ်းတွေရှိတယ်။ Nitya pūjā (နတ်တို့ကို နေ့စဉ် ကိုးကွယ်ခြင်း)၊ sãlhu bhway (လတိုင်း၏ ပထမနေ့) နှင့် mangalbār vrata (အင်္ဂါ ဥပုသ်) တို့သည် ဥပမာများဖြစ်သည်။ ရက်အတိအကျ မသတ်မှတ်ဘဲ ကျင့်ထုံးများလည်း ရှိပါသည်။လိုအပ်သော သို့မဟုတ် အဆိုပြုသည့်အခါမှသာ။

အနုပညာ။ Newar အနုပညာစွမ်းရည်များကို ဗိသုကာပညာနှင့် ပန်းပုများတွင် ပြသထားသည်။ အိန္ဒိယရိုးရာဓလေ့အရ မှုတ်သွင်းခံရသော စံအိမ်တော်များ၊ ဘုရားကျောင်းများ၊ ဘုန်းကြီးကျောင်းများ၊ စေတီပုထိုးများ၊ စမ်းရေတွင်းများနှင့် လူနေအိမ်အဆောက်အအုံများ၏ ထူးခြားသောပုံစံများ ပေါ်ပေါက်လာသည်။ ၎င်းတို့ကို သစ်သားဖြင့် အလှဆင်ထားပြီး ကျောက် သို့မဟုတ် သတ္တုပန်းပုများဖြင့် အလှဆင်ထားသည်။ နံရံများ၊ စာလိပ်များနှင့် စာမူများပေါ်တွင် ဘာသာရေးဆိုင်ရာ ပန်းချီကားများကို တွေ့ရှိရသည်။ ဒရမ်များ၊ အနုပညာအများစုကို အမျိုးသားများက ကျင့်သုံးကြသည်။

ဆေး။ <၂> ရောဂါဟူသည် မကောင်းသော ဝတ္ထု၊ အမိနတ်သမီးတို့၏ မကောင်းသောဆန္ဒ၊ စုန်းအတတ်၊ တိုက်ခိုက်ခြင်း၊ ပိုင်ဆိုင်ခြင်း သို့မဟုတ် သဘာဝလွန်သြဇာလွှမ်းမိုးခြင်း၊ ဂြိုလ်များ မှားယွင်းခြင်း၊ မကောင်းသော ဗေဒင်ဟောခြင်း၊ လူမှုရေးနှင့် အခြားသော မညီမညွတ်ဖြစ်ခြင်းစသည့် သဘာဝအကြောင်းတရားများဖြစ်သော အစားအသောက် မကောင်းခြင်း၊ ရေ၊ ရာသီဥတု။ လူများသည် ခေတ်မီစက်ကိရိယာများနှင့် တိုင်းရင်းဆေးပညာရှင်များကို အပန်းဖြေကြသည်။ နောက်တစ်မျိုးကတော့ jhār phuk (သို့မဟုတ် phā ) yāyemha (exorcist), vaidya (ဆေးဆရာ) ၊ kavirāj (Ayurvedic doctor)၊ သားဖွားဆရာမ၊ ဆံပင်ညှပ်ဆရာ၊ ဗုဒ္ဓဘာသာနှင့် ဟိန္ဒူယဇ်ပုရောဟိတ်များနှင့် dyah waikimha (shaman တစ်မျိုး)။ လူကြိုက်များသော ကုသနည်းများတွင် ခန္ဓာကိုယ်အတွင်းရှိ မကောင်းသောအရာများကို ဖြီးဖြန်းခြင်း ( phā yāye ) ၊ မန္တန်ရွတ်ဖတ်ခြင်း ၊သဘာဝလွန် သို့မဟုတ် နတ်ဘုရားများနှင့် ဒေသထွက်ဆေးဖက်ဝင်အပင်များနှင့် အခြားဆေးဝါးများကို အသုံးပြုခြင်း။

သေခြင်းနှင့် နောက်ဘဝ။ သေဆုံးသွားသူ၏ ဝိညာဉ်ကို ယောက်ျားသားစဉ်မြေးဆက်များ ပြုလုပ်သည့် ရင်ခွဲခြင်းအခမ်းအနား ဆက်တိုက်ပြုလုပ်ခြင်းဖြင့် ၎င်း၏ သင့်လျော်သော နေရပ်သို့ ပို့ဆောင်ရမည်ဟု ယုံကြည်ထားသည်။ မဟုတ်ပါက၊ ၎င်းသည် အန္တရာယ်ရှိသော အဆိပ်အတောက်အဖြစ် ဤကမ္ဘာတွင် ကျန်ရှိနေသည်။ ဘဝသို့ရောက်ခြင်းဆိုင်ရာ အယူအဆနှစ်ခု၊ ကောင်းကင်နှင့် ငရဲနှင့် မွေးဖွားခြင်းဆိုင်ရာ အယူအဆနှစ်ခုသည် အတူယှဉ်တွဲတည်ရှိနေသည်။ ကောင်းမှု မကောင်းမှု နောက်ဘဝသို့ ရောက်ရခြင်းသည် အသက်ရှင်စဉ် စုဆောင်းထားသော ကုသိုလ်တရားတို့အပေါ်မူတည်၍ ကျင့်ထုံးများ မှန်ကန်စွာ ဆောင်ရွက်နိုင်မှုအပေါ် မူတည်ပါသည်။ ကွယ်လွန်သူကိုလည်း ဘိုးဘေးများအဖြစ် ကိုးကွယ်ဆည်းကပ်ကြသည်။