మత విశ్వాసాలు. బౌద్ధమతం, హిందూమతం మరియు స్థానిక విశ్వాసాలు నెవార్ల మధ్య సహజీవనం మరియు మిశ్రమంగా ఉన్నాయి. ఇక్కడ ఆచరించే బౌద్ధమతం యొక్క ప్రధాన రూపం మహాయాన లేదా గ్రేట్ వెహికల్ "వే", దీనిలో తాంత్రిక మరియు రహస్య వజ్రయానం, డైమండ్ లేదా థండర్‌బోల్ట్ "మార్గం" అత్యున్నతమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది. థెరవాడ బౌద్ధమతం అంత ప్రజాదరణ పొందలేదు కానీ ఇటీవలి సంవత్సరాలలో మితమైన పునరుజ్జీవనం ఉంది. హిందూమతం అనేక శతాబ్దాలుగా బలమైన మద్దతుతో ప్రయోజనం పొందింది. శివుడు, విష్ణువు మరియు సంబంధిత బ్రాహ్మణ దేవతలు గౌరవించబడతారు, అయితే మాతృక, దేవి, అజిమా, మరియు మా వంటి దుప్పటి పదాలతో పిలువబడే వివిధ దేవతలను ఆరాధించడం మరింత విశిష్టమైనది. దిగు ద్య, byāncā nakegu (బియ్యం నాటిన తర్వాత "కప్పలకు ఆహారం ఇవ్వడం"), అతీంద్రియ శక్తుల గురించిన నమ్మకాలు మరియు అనేక ఇతర ఆచారాలలో దేశీయ అంశాలు కనిపిస్తాయి. నెవార్లు దెయ్యాలు ( లఖే ), చనిపోయినవారి దుర్మార్గపు ఆత్మలు ( ప్రెట్, అగతి), దెయ్యాలు (భుట్, కిక్కన్ని), దుష్ట ఆత్మలు ఉన్నాయని నమ్ముతారు. ( khyā), మరియు మంత్రగత్తెలు ( boksi). శ్మశాన వాటికలు, క్రాస్‌రోడ్‌లు, నీరు లేదా పారవేయడానికి సంబంధించిన స్థలాలు మరియు భారీ రాళ్లు వారికి ఇష్టమైన వెంటాడే ప్రదేశాలు. మంత్రాలు మరియు నైవేద్యాలను పూజారులు మరియు ఇతర అభ్యాసకులు వాటిని నియంత్రించడానికి మరియు ప్రాయశ్చిత్తం చేయడానికి ఉపయోగిస్తారు.

మతపరమైన అభ్యాసకులు. గుభజు మరియు బ్రాహ్మణులు వరుసగా బౌద్ధ మరియు హిందూ పూజారులు; వారు వివాహం చేసుకున్న గృహస్థులుథెరవాడ సన్యాసులు మాత్రమే బ్రహ్మచారులు. బౌద్ధ మరియు హిందూ పూజారులు గృహ ఆచారాలు, పండుగలు మరియు ఇతర ఆచారాలను నిర్వహిస్తారు. తాంత్రిక పూజారులు లేదా అకాజు (కర్మాచార్య), అంత్యక్రియల పూజారులు లేదా తిని (శివాచార్య), మరియు భా తక్కువ శ్రేణిలో ఉన్నారు. జ్యోతిష్యులు కొన్ని చోట్ల అంత్యక్రియలకు కూడా అనుసంధానించబడ్డారు. కొన్ని ప్రాంతాలలో, ఖుసా (తండుకార్) నాయ్ కులానికి వారి ఇంటి పూజారులుగా సేవ చేస్తారు.

వేడుకలు. ప్రధాన జీవిత-చక్ర ఆచారాలు: పుట్టినప్పుడు మరియు తరువాత ఆచారాలు ( మకా బు బెంకేగు, జాంక్వా, మొదలైనవి); దీక్ష యొక్క రెండు దశలు ( bwaskhā మరియు బేర్ chuyegu లేదా kaytā pūjū అబ్బాయిలకు; ihi మరియు bārā tayegu అమ్మాయిలు); వివాహ వేడుకలు; వృద్ధాప్య వేడుకలు ( బుధ జంక్వా ) ; అంత్యక్రియలు మరియు పోస్ట్‌మార్చురీ ఆచారాలు. ఒకే ప్రాంతంలో నలభై లేదా అంతకంటే ఎక్కువ పంచాంగ ఆచారాలు మరియు పండుగలు ఉన్నాయి. గాథముగ (ఘంటాకర్ణ ), మోహని దాసి, స్వాంతి, మరియు తిహార్, వంటి కొన్ని అన్ని ప్రాంతాలకు సాధారణం, అయితే అనేక ఇతర పండుగలు స్థానికీకరించబడ్డాయి. భిక్ష అందించడం అనేది ఒక ముఖ్యమైన మతపరమైన చర్య, ఇందులో బౌద్ధ సమ్యక్ అత్యంత పండుగ. ఒక సంవత్సరంలో పునరావృతమయ్యే ఆచారాలు ఉన్నాయి. నిత్య పూజ (దేవతల రోజువారీ ఆరాధన), సాల్హు భవే (ప్రతి నెల మొదటి రోజున విందు), మరియు మంగళ్‌బార్ వ్రత (మంగళవారం ఉపవాసం) ఉదాహరణలు. తేదీ నిర్ణయించబడని ఆచారాలు కూడా ఉన్నాయి, అవి నిర్వహించబడతాయిఅవసరమైనప్పుడు లేదా ప్రతిపాదించినప్పుడు మాత్రమే.

కళలు. వాస్తుశిల్పం మరియు శిల్పకళలో నెవార్ కళాత్మక ప్రతిభ ప్రదర్శించబడుతుంది. భారతీయ సంప్రదాయం నుండి ప్రేరణ పొంది, రాజభవనాలు, దేవాలయాలు, మఠాలు, స్థూపాలు, ఫౌంటైన్లు మరియు నివాస భవనాల యొక్క ప్రత్యేక శైలులు అభివృద్ధి చెందాయి. వారు తరచుగా చెక్క శిల్పాలతో అలంకరించబడి, రాతి లేదా లోహ శిల్పాలతో అమర్చబడి ఉంటారు. గోడలు, చుట్టలు మరియు మాన్యుస్క్రిప్ట్‌లపై మతపరమైన చిత్రాలు కనిపిస్తాయి. అనేక పండుగలు మరియు ఆచారాలలో డప్పులు, తాళాలు, గాలి వాయిద్యాలు మరియు కొన్నిసార్లు పాటలతో కూడిన సంగీతం అనివార్యం. చాలా కళలను మగవారు అభ్యసిస్తారు.

ఔషధం. వ్యాధి చెడు వస్తువులు, మాతృదేవతల దురదృష్టం, మంత్రవిద్య, దాడి, స్వాధీనం లేదా అతీంద్రియ ప్రభావం, గ్రహాల తప్పుగా అమర్చడం, చెడు మంత్రాలు మరియు సామాజిక మరియు ఇతర అసమానతలు, అలాగే చెడు ఆహారం వంటి సహజ కారణాల వల్ల ఆపాదించబడింది. , నీరు మరియు వాతావరణం. ప్రజలు ఆధునిక సౌకర్యాలు మరియు సాంప్రదాయ వైద్య అభ్యాసకులను ఆశ్రయిస్తారు. తరువాతి వాటిలో jhār phuk (లేదా phu phā ) yāyemha (భూతవైద్యుడు), vaidya (medicine man), కవిరాజ్ (ఆయుర్వేద వైద్యుడు), మంత్రసానులు, మంగలి కులానికి చెందిన బోన్ సెట్టర్లు, బౌద్ధ మరియు హిందూ పూజారులు మరియు ద్యా వైకిమ్హా (ఒక రకమైన షమన్). జనాదరణ పొందిన చికిత్సా పద్ధతులలో శరీరంలోని అనారోగ్య వస్తువులను బ్రష్ చేయడం మరియు ఊదడం ( phu phā yāye ), మంత్రాలను చదవడం లేదా జోడించడం (మంత్రాలు), అర్పణలు చేయడం వంటివి ఉన్నాయి.అతీంద్రియ శక్తులు లేదా దేవతలు, మరియు స్థానిక మూలికా మరియు ఇతర ఔషధాలను ఉపయోగించడం.

మరణం మరియు మరణానంతర జీవితం. మగ వారసులు చేసే పోస్ట్‌మార్చురీ ఆచారాల శ్రేణి ద్వారా మరణించిన వ్యక్తి యొక్క ఆత్మ తప్పనిసరిగా సరైన నివాసానికి పంపబడుతుందని నమ్ముతారు. లేకపోతే, అది హానికరమైన ప్రెట్‌గా ఈ ప్రపంచంలో మిగిలిపోతుంది. మరణానంతర జీవితం గురించిన రెండు ఆలోచనలు, స్వర్గం మరియు నరకం మరియు పునర్జన్మ గురించి, సహజీవనం. మంచి లేదా చెడు మరణానంతర జీవితాన్ని పొందడం అనేది వ్యక్తి జీవించి ఉన్నప్పుడు సేకరించిన యోగ్యతపై మరియు ఆచారాల సరైన పనితీరుపై ఆధారపడి ఉంటుంది. మరణించిన వారిని కూడా పూర్వీకులుగా పూజిస్తారు మరియు ప్రాయశ్చిత్తం చేస్తారు.