Creences religioses. El budisme, l'hinduisme i les creences indígenes conviuen i es barregen entre els newars. La principal forma de budisme que es practica aquí és Mahayana o "Camí" del Gran Vehicle, en què el "Camí" tantricitzat i esotèric Vajrayana, Diamant o Tronada es considera el més alt. El budisme Theravada no és tan popular, però hi ha hagut un ressorgiment moderat en els últims anys. L'hinduisme s'ha beneficiat d'un suport més fort durant diversos segles. Shiva, Vishnu i les deïtats brahmàniques relacionades són venerats, però més característic és el culte a diverses deesses anomenades amb termes generals com mātrikā, devī, ajimā, i mā. Es veuen elements indígenes en els rituals de digu dya, byāncā nakegu ("alimentant granotes" després de trasplantar arròs), creences sobre sobrenaturals i molts altres costums. Els Newar creuen en l'existència de dimonis ( lākhe ), ànimes malèvoles dels morts ( pret, agati), fantasmes (bhut, kickanni), esperits malignes ( khyā), i bruixes ( boksi). Els llocs d'incineració, les cruïlles, els llocs relacionats amb l'aigua o l'abocament i les pedres enormes són els seus llocs inquietants preferits. Els sacerdots i altres practicants utilitzen mantres i ofrenes per controlar-los i propiciar-los.

Practicants religiosos. Gubhāju i Brahman són sacerdots budistes i hindús, respectivament; són Casats Casats, comnomés els monjos Theravada són celibats. Els sacerdots budistes i hindús oficien rituals domèstics, festivals i altres ritus. Els sacerdots tàntrics o Acāju (Karmācārya), els sacerdots fúnebres o Tini (Sivacārya) i Bhā tenen un grau inferior. Els astròlegs també estan relacionats amb els funerals en alguns llocs. En determinades localitats, Khusah (Tandukār) serveixen a la casta Nāy com a sacerdots domèstics.

Cerimònies. Els principals rituals del cicle vital són: rituals al naixement i després del naixement ( macā bu benkegu, jankwa, etc.); dues etapes d'iniciació ( bwaskhā i bare chuyegu o kaytā pūjū per als nois; ihi i bārā tayegu per a noies); cerimònies de casament; celebracions de la vellesa ( budhā jankwa ) ; ritus funeraris i postmortuaris. Hi ha quaranta o més rituals i festes del calendari que es practiquen en una mateixa localitat. Alguns, com gathāmuga (ghantakarna ), mohani dasāī, swanti, i tihār, són comuns a totes les localitats, però moltes altres festes estan localitzades. Oferir almoina és un acte religiós important, del qual el budista samyak és el més festiu. Hi ha rituals que es repeteixen en un any. Nitya pūjā (culte diari a les divinitats), sãlhu bhway (festa el primer dia de cada mes) i mangalbār vrata (dejuni dels dimarts) en són exemples. També hi ha rituals dels quals no es fixa la data, que es fannomés quan sigui necessari o proposat.

Arts. El talent artístic Newar es mostra en arquitectura i escultura. Inspirats en la tradició índia, es van desenvolupar estils únics de palaus, temples, monestirs, estupes, fonts i edificis residencials. Sovint estan decorades amb talles de fusta i equipades amb escultures de pedra o metall. Es troben pintures religioses a les parets, volutes i manuscrits. La música amb tambors, plats, instruments de vent i, de vegades, cançons és indispensable en molts festivals i rituals. La majoria de les arts són practicades per homes.

Medicina. La malaltia s'atribueix als objectes malvats, la mala voluntat de les deesses mare, la bruixeria, l'atac, la possessió o una altra influència de sobrenaturals, la desalineació de planetes, els encanteris dolents i la disharmonia social i altres, així com causes naturals com el mal menjar. , aigua i clima. La gent recorre tant a instal·lacions modernes com a metges tradicionals. Entre aquests últims hi ha jhār phuk (o phu phā ) yāyemha (exorcista), vaidya (medicina), kavirāj (metge ayurvèdic), llevadores, muntadors d'ossos de la casta del barber, sacerdots budistes i hindús i dyah waikimha (una mena de xaman). Els mètodes de tractament populars inclouen raspallar i treure objectes malalts del cos ( phu phā yāye ), llegir o adjuntar mantres (encanteris), fer ofrenes asobrenaturals o divinitats, i utilitzant herbes locals i altres medicines.

Mort i més enllà. Es creu que l'ànima del difunt ha de ser enviada a la seva residència adequada mitjançant una sèrie de ritus postmortuaris realitzats per descendents masculins. En cas contrari, roman en aquest món com un pret nociu . Coexisteixen dues idees sobre la vida més enllà, la del cel i l'infern i la del renaixement. L'assoliment d'una vida més enllà bona o dolenta depèn del mèrit acumulat de la persona en vida i de la correcta realització dels rituals. Els difunts també són adorats i propiciats com a avantpassats.