సంస్కృతి పేరు

సుడానీస్

ప్రత్యామ్నాయ పేర్లు

అరబిక్‌లో, దీనిని జుమ్‌హురియత్ అస్-సుడాన్ లేదా సుడాన్ అని పిలుస్తారు.

ఓరియంటేషన్

గుర్తింపు. మధ్య యుగాలలో, అరబ్బులు ప్రస్తుత సూడాన్‌గా ఉన్న ప్రాంతానికి "బిలాద్ అల్-సుడాన్" లేదా "నల్లజాతి ప్రజల భూమి" అని పేరు పెట్టారు. ఉత్తరం ప్రధానంగా అరబ్ ముస్లింలు, అయితే దక్షిణం ఎక్కువగా నల్లజాతి ఆఫ్రికన్, మరియు ముస్లింలు కాదు. రెండు సమూహాల మధ్య బలమైన శత్రుత్వం ఉంది మరియు ప్రతి దాని స్వంత సంస్కృతి మరియు సంప్రదాయాలు ఉన్నాయి. దక్షిణాదిలో ఒకటి కంటే ఎక్కువ సమూహాలు ఉన్నప్పటికీ, ఉత్తర అరబ్బుల పట్ల వారి సాధారణ అయిష్టత ఈ సమూహాల మధ్య ఏకం చేసే శక్తిని నిరూపించింది.

స్థానం మరియు భౌగోళికం. సుడాన్ ఈజిప్టుకు దక్షిణంగా ఆఫ్రికాలో ఉంది. ఇది ఈజిప్ట్, లిబియా, చాడ్, సెంట్రల్ ఆఫ్రికన్ రిపబ్లిక్, డెమొక్రాటిక్ రిపబ్లిక్ ఆఫ్ కాంగో, ఉగాండా, కెన్యా మరియు ఇథియోపియాలతో సరిహద్దులను పంచుకుంటుంది. ఇది ఆఫ్రికాలో అతిపెద్ద దేశం మరియు ప్రపంచంలో తొమ్మిదవ అతిపెద్ద దేశం, ఒక మిలియన్ చదరపు మైళ్లు (2.59 మిలియన్ చదరపు కిలోమీటర్లు) విస్తరించి ఉంది. వైట్ నైలు దేశంలో ప్రవహిస్తుంది, ఉత్తరాన ఉన్న నుబియా సరస్సులోకి ఖాళీ అవుతుంది, ఇది ప్రపంచంలోనే అతిపెద్ద మానవ నిర్మిత సరస్సు. దేశం యొక్క ఉత్తర భాగం ఎడారి, ఒయాసిస్‌తో నిండి ఉంది, ఇక్కడ ఎక్కువ మంది జనాభా కేంద్రీకృతమై ఉంది. తూర్పున, ఎర్ర సముద్రపు కొండలు కొన్ని వృక్షసంపదకు మద్దతునిస్తాయి. మధ్య ప్రాంతం ప్రధానంగా ఎత్తైన, ఇసుక మైదానాలు. దక్షిణ ప్రాంతంలో గడ్డి భూములు మరియు ఉగాండా సరిహద్దు వెంట ఉన్నాయికస్సాలా, తూర్పున దేశంలో అతిపెద్ద మార్కెట్ పట్టణం; న్యాలా, పశ్చిమాన; పోర్ట్ సుడాన్, దీని ద్వారా చాలా అంతర్జాతీయ వాణిజ్యం వెళుతుంది; అత్బరా, ఉత్తరాన; మరియు స్వాతంత్ర్య ఉద్యమం ఉద్భవించిన మధ్య ప్రాంతంలో వాద్ మెదాని.

ఆర్కిటెక్చర్ వైవిధ్యమైనది మరియు ప్రాంతీయ వాతావరణ మరియు సాంస్కృతిక వ్యత్యాసాలను ప్రతిబింబిస్తుంది. ఉత్తర ఎడారి ప్రాంతాలలో, ఇళ్ళు చదునైన పైకప్పులు మరియు విస్తృతంగా అలంకరించబడిన తలుపులతో (అరబిక్ ప్రభావాన్ని ప్రతిబింబించే) మందపాటి గోడల మట్టి నిర్మాణాలు. దేశంలోని చాలా ప్రాంతాల్లో, ఇళ్ళు కాల్చిన ఇటుకలతో తయారు చేయబడ్డాయి మరియు చుట్టూ ప్రాంగణాలు ఉన్నాయి. దక్షిణాన, సాధారణ ఇళ్ళు శంఖాకార పైకప్పులతో గుండ్రని గడ్డి గుడిసెలు, వీటిని ఘోటియా అని పిలుస్తారు. సూడాన్ అంతటా నివసించే సంచార జాతులు గుడారాలలో నిద్రిస్తారు. గుడారాల శైలి మరియు పదార్థం తెగను బట్టి మారుతూ ఉంటాయి; ఉదాహరణకు, రాషియైడా మేక వెంట్రుకలను ఉపయోగిస్తుంది, అయితే హడెండోవా వారి ఇళ్లను తాటి నారతో నేస్తారు.

ఆహారం మరియు ఆర్థిక వ్యవస్థ

రోజువారీ జీవితంలో ఆహారం. రోజు సాధారణంగా ఒక కప్పు టీతో ప్రారంభమవుతుంది. అల్పాహారం సాధారణంగా బీన్స్, సలాడ్, కాలేయం మరియు రొట్టెలతో కూడిన ఉదయం మధ్య నుండి చివరి వరకు తింటారు. మిల్లెట్ ప్రధాన ఆహారం, మరియు దీనిని అసిడా అని పిలిచే గంజిగా లేదా కిస్రా అని పిలిచే ఫ్లాట్ బ్రెడ్‌గా తయారుచేస్తారు. కూరగాయలు వంటలలో లేదా సలాడ్లలో తయారు చేయబడతాయి. ఫుల్, నూనెలో వండిన బ్రాడ్ బీన్స్ వంటకం, కాసావాస్ మరియు చిలగడదుంపలు వంటివి సాధారణం. ఉత్తరాన సంచార జాతులు పాల ఉత్పత్తులు మరియు మాంసంపై ఆధారపడతాయిఒంటెల నుండి. సాధారణంగా, మాంసం ఖరీదైనది మరియు తరచుగా వినియోగించబడదు. విందుల కోసం లేదా ప్రత్యేక అతిథిని గౌరవించడం కోసం గొర్రెలను చంపుతారు. జంతువు యొక్క ప్రేగులు, ఊపిరితిత్తులు మరియు కాలేయం మరారా అనే ప్రత్యేక వంటకంలో మిరపకాయతో తయారు చేయబడతాయి.

బొగ్గును ఇంధనంగా ఉపయోగించే కానూన్, అని పిలువబడే టిన్ గ్రిల్‌పై ఇంటి వెలుపలి ప్రాంగణాల్లో వంట జరుగుతుంది.

టీ మరియు కాఫీ రెండూ ప్రసిద్ధ పానీయాలు. కాఫీ బీన్స్ వేయించి, తర్వాత లవంగాలు మరియు సుగంధ ద్రవ్యాలతో నేల. ద్రవాన్ని గడ్డి జల్లెడ ద్వారా వడకట్టి చిన్న కప్పుల్లో వడ్డిస్తారు.

ఒక రషీదా నివాసి తన ఇంటికి మట్టితో ప్లాస్టర్ చేయడానికి ఒక కార్మికుడిని నియమించుకున్నాడు. సుడాన్ ఉత్తర ప్రాంతంలో ఈ మట్టి నిర్మాణాలు సర్వసాధారణం.

ఉత్సవ సందర్భాలలో ఆహార ఆచారాలు. ఈద్ అల్-అధా, గొప్ప త్యాగం యొక్క విందులో, ఒక గొర్రెను చంపడం మరియు మాంసంలో కొంత భాగాన్ని స్వయంగా కొనుగోలు చేయలేని వ్యక్తులకు ఇవ్వడం ఆచారం. ఈద్ అల్-ఫితర్, లేదా రంజాన్ ఉపవాసం విచ్ఛిన్నం, మరొక సంతోషకరమైన సందర్భం మరియు పెద్ద కుటుంబ భోజనం ఉంటుంది. ముహమ్మద్ ప్రవక్త యొక్క పుట్టినరోజు ప్రధానంగా పిల్లల సెలవుదినం, ప్రత్యేక డెజర్ట్‌లతో జరుపుకుంటారు: పింక్ షుగర్ బొమ్మలు మరియు గింజలు మరియు నువ్వుల గింజలతో చేసిన స్టిక్కీ స్వీట్లు.

ప్రాథమిక ఆర్థిక వ్యవస్థ. ప్రపంచంలోని ఇరవై ఐదు పేద దేశాలలో సుడాన్ ఒకటి. ఇది కరువు మరియు కరువుతో మరియు విపరీతమైన విదేశీ అప్పుల వల్ల బాధపడుతోంది,ఇది దాదాపు 1990లో దేశం అంతర్జాతీయ ద్రవ్య నిధి నుండి బహిష్కరించబడటానికి కారణమైంది. శ్రామిక శక్తిలో ఎనభై శాతం మంది వ్యవసాయంలో పనిచేస్తున్నారు. ఇటీవలి సంవత్సరాలలో తగ్గిన వర్షపాతం, ఎడారీకరణ మరియు తగినంత నీటిపారుదల వ్యవస్థలు లేకపోవడం వల్ల దిగుబడులు దెబ్బతిన్నాయి; ప్రస్తుతం వ్యవసాయ యోగ్యమైన భూమిలో 10 శాతం మాత్రమే సాగు చేస్తున్నారు. ప్రధాన పంటలలో మిల్లెట్, వేరుశెనగ, నువ్వులు, మొక్కజొన్న, గోధుమలు మరియు పండ్లు (ఖర్జూరం, మామిడి, జామ, అరటి మరియు సిట్రస్) ఉన్నాయి. వ్యవసాయానికి అనుకూలం కాని ప్రాంతాల్లో, ప్రజలు (వారిలో చాలా మంది సంచార జాతులు) పశువులు, గొర్రెలు, మేకలు లేదా ఒంటెలను పెంచడం ద్వారా తమను తాము పోషించుకుంటారు. శ్రామిక శక్తిలో పది శాతం మంది పరిశ్రమ మరియు వాణిజ్యంలో మరియు 6 శాతం ప్రభుత్వంలో పనిచేస్తున్నారు. నైపుణ్యం కలిగిన కార్మికుల కొరత ఉంది, వీరిలో చాలా మంది ఇతర ప్రాంతాలకు మెరుగైన పని కోసం వలస వెళుతున్నారు. 30 శాతం నిరుద్యోగిత రేటు కూడా ఉంది.

భూమి పదవీకాలం మరియు ఆస్తి. సెంట్రల్ ఎల్ గెజిరా ప్రాంతంలో దేశంలోని అతిపెద్ద వ్యవసాయ క్షేత్రాన్ని ప్రభుత్వం కలిగి ఉంది మరియు నిర్వహిస్తోంది. కాకపోతే చాలా వరకు భూమి వివిధ తెగల వారిదే. వివిధ సంచార జాతులు ఏదైనా నిర్దిష్ట భూభాగానికి దావా వేయవు. ఇతర సమూహాలకు భూ యాజమాన్యం కోసం వారి స్వంత వ్యవస్థలు ఉన్నాయి. తూర్పు-మధ్య ప్రాంతంలోని ఒటోరోలో, ఉదాహరణకు, కొత్త ప్రాంతాన్ని క్లియర్ చేయడం ద్వారా భూమిని కొనుగోలు చేయవచ్చు, వారసత్వంగా పొందవచ్చు లేదా క్లెయిమ్ చేయవచ్చు; పశ్చిమాన ఉన్న ముస్లిం బొచ్చు ప్రజలలో, భూమి బంధువుల సమూహాలచే సంయుక్తంగా నిర్వహించబడుతుంది.

వాణిజ్య కార్యకలాపాలు. సౌక్స్, లేదా మార్కెట్లు, నగరాలు మరియు గ్రామాలలో వాణిజ్య కార్యకలాపాల కేంద్రాలు. అక్కడ వ్యవసాయ ఉత్పత్తులను (పండ్లు మరియు కూరగాయలు, మాంసం, మిల్లెట్) అలాగే స్థానిక కళాకారులు ఉత్పత్తి చేసే హస్తకళలను కొనుగోలు చేయవచ్చు.

ప్రధాన పరిశ్రమలు. పరిశ్రమలలో కాటన్ జిన్నింగ్, టెక్స్‌టైల్స్, సిమెంట్, ఎడిబుల్ ఆయిల్స్, షుగర్, సోప్ డిస్టిల్లింగ్ మరియు పెట్రోలియం రిఫైనింగ్ ఉన్నాయి.

వైట్ నైలు నదికి ఎడమ ఒడ్డున ఉన్న ఓమ్‌దుర్మాన్ పట్టణం. కార్టూమ్ మరియు నార్త్ ఖార్టూమ్‌లతో కలిసి, నగరం "మూడు పట్టణాలు" అని పిలువబడే విస్తారమైన పట్టణ ప్రాంతాన్ని ఏర్పరుస్తుంది.

వాణిజ్యం. సుడాన్ యొక్క ప్రాథమిక ఎగుమతి పత్తి, దేశంలోకి ప్రవేశించే విదేశీ కరెన్సీలో నాలుగో వంతు కంటే ఎక్కువ. అయినప్పటికీ, ఉత్పత్తి వాతావరణ హెచ్చుతగ్గులకు గురవుతుంది మరియు పంట తరచుగా కరువుతో దెబ్బతింటుంది. పశువులు, నువ్వులు, వేరుశెనగ, నూనె మరియు అరబిక్ గమ్ కూడా ఎగుమతి చేయబడతాయి. ఈ ఉత్పత్తులు సౌదీ అరేబియా, ఇటలీ, జర్మనీ, ఈజిప్ట్ మరియు ఫ్రాన్స్‌లకు వెళ్తాయి. సుడాన్ ఆహార పదార్థాలు, పెట్రోలియం ఉత్పత్తులు, వస్త్రాలు, యంత్రాలు, వాహనాలు, ఇనుము మరియు ఉక్కుతో సహా పెద్ద మొత్తంలో వస్తువులను దిగుమతి చేసుకుంటుంది. ఈ ఉత్పత్తులు చైనా, ఫ్రాన్స్, బ్రిటన్, జర్మనీ మరియు జపాన్ నుండి వచ్చాయి.

కార్మిక విభజన. పిల్లలు తమ తల్లిదండ్రుల వృత్తులను అనుసరించడం సంప్రదాయం; జనాభాలో ఎక్కువ మందికి, దీని అర్థం వ్యవసాయ జీవనశైలిలో కొనసాగడం; 80 శాతంశ్రామిక శక్తి వ్యవసాయంలో ఉంది; 10 శాతం పరిశ్రమ మరియు వాణిజ్యంలో ఉంది; 6 శాతం ప్రభుత్వంలో ఉంది; మరియు 4 శాతం మంది నిరుద్యోగులు (శాశ్వత ఉద్యోగం లేకుండా). అనేక తెగలలో, రాజకీయ పదవులు, అలాగే వ్యాపారాలు మరియు జీవనోపాధి కూడా వంశపారంపర్యంగా ఉన్నాయి. ఈ రోజుల్లో పిల్లలు తమ తల్లిదండ్రులకు భిన్నమైన వృత్తులను ఎంచుకోవడానికి అవకాశం ఉంది, కానీ చాలా మంది ప్రజలు ఆర్థికపరమైన అంశాల కారణంగా నిర్బంధించబడ్డారు. వివిధ రకాల వృత్తులలో శిక్షణ కోసం సౌకర్యాలు ఉన్నాయి, కానీ సుడాన్ ఇప్పటికీ నైపుణ్యం కలిగిన కార్మికుల కొరతతో బాధపడుతోంది.

సామాజిక స్తరీకరణ

తరగతులు మరియు కులాలు. ఉత్తర సూడానీస్ విద్య మరియు ఆర్థిక అవకాశాలకు ఎక్కువ ప్రాప్యతను కలిగి ఉన్నారు మరియు సాధారణంగా దక్షిణాది వారి కంటే మెరుగైన స్థితిలో ఉన్నారు. దక్షిణాన, ఉన్నత తరగతి మరియు రాజకీయంగా శక్తివంతమైన అనేకమంది క్రైస్తవులు మరియు మిషనరీ పాఠశాలలకు హాజరయ్యారు. అనేక సూడానీస్ తెగలలో, తరగతి మరియు సాంఘిక స్థితి సాంప్రదాయకంగా పుట్టుకతో నిర్ణయించబడుతుంది, అయితే కొన్ని సందర్భాల్లో తమ స్థానాలను నిలబెట్టుకోవడానికి ఉన్నత తరగతులకు మంచి అవగాహన అవసరం. బొచ్చు సమూహంలో, ఇనుప కార్మికులు సామాజిక నిచ్చెన యొక్క అత్యల్ప స్థాయిని ఏర్పరుచుకున్నారు మరియు ఇతర తరగతుల వారితో వివాహం చేసుకోవడానికి అనుమతించబడలేదు.

సామాజిక స్తరీకరణకు చిహ్నాలు. కొన్ని దక్షిణ తెగలలో, ఒక కుటుంబం కలిగి ఉన్న పశువుల సంఖ్య సంపద మరియు హోదాకు సంకేతం.

పాశ్చాత్య దుస్తులు నగరాల్లో సర్వసాధారణం. ఉత్తరాదిలోని ముస్లిం మహిళలు దీనిని అనుసరిస్తారువారి తలలు మరియు మొత్తం శరీరాలను చీలమండల వరకు కప్పి ఉంచే సంప్రదాయం. వారు తమను తాము టోబ్‌లో చుట్టుకుంటారు, పొడవు గల సెమీ-ట్రాన్స్‌పరెంట్ ఫాబ్రిక్ ఇతర దుస్తులపైకి వెళుతుంది. పురుషులు తరచుగా జల్లాబియా అని పిలువబడే పొడవాటి తెల్లని వస్త్రాన్ని ధరిస్తారు, చిన్న టోపీ లేదా తలపాగాతో తలపై కప్పుతారు. గ్రామీణ ప్రాంతాల్లో ప్రజలు తక్కువ దుస్తులు ధరిస్తారు, లేదా ఏదీ కూడా ధరించరు.

ముఖ మచ్చలు పురాతన సూడానీస్ ఆచారం. ఇది నేడు తక్కువ సాధారణం అవుతున్నప్పటికీ, ఇది ఇప్పటికీ ఆచరణలో ఉంది. వేర్వేరు తెగలు వేర్వేరు గుర్తులను కలిగి ఉంటాయి. ఇది పురుషులలో ధైర్యానికి మరియు స్త్రీలలో అందానికి సంకేతం. షిల్లుక్ నుదిటి పొడవునా గడ్డల రేఖ ఉంటుంది. Nuer నుదిటిపై ఆరు సమాంతర రేఖలు మరియు వారి బుగ్గలపై జాలీన్ గుర్తు రేఖలు ఉన్నాయి. దక్షిణాదిలో, మహిళలు కొన్నిసార్లు వారి మొత్తం శరీరాన్ని వారి వైవాహిక స్థితిని మరియు వారు కలిగి ఉన్న పిల్లల సంఖ్యను బహిర్గతం చేసే నమూనాలలో మచ్చలు కలిగి ఉంటారు. ఉత్తరాదిలో, మహిళలు తరచుగా తమ దిగువ పెదవులపై పచ్చబొట్టు పొడిచుకుంటారు.

రాజకీయ జీవితం

ప్రభుత్వం. సుడాన్ ఒక పరివర్తన ప్రభుత్వాన్ని కలిగి ఉంది, ఎందుకంటే అది మిలటరీ జుంటా నుండి అధ్యక్ష వ్యవస్థకు మారుతోంది. జూన్ 1998లో జాతీయ ప్రజాభిప్రాయ సేకరణ ద్వారా ఆమోదించబడిన తర్వాత కొత్త రాజ్యాంగం అమలులోకి వచ్చింది. రాష్ట్రపతి రాష్ట్రానికి చీఫ్ మరియు ప్రభుత్వ అధిపతి. అతను క్యాబినెట్‌ను నియమిస్తాడు (ప్రస్తుతం ఇది NIF సభ్యుల ఆధిపత్యంలో ఉంది). జాతీయ అసెంబ్లీ అనే ఏకసభ్య శాసనసభ ఉంది400 మంది సభ్యులు: 275 మంది ప్రజలచే ఎన్నుకోబడ్డారు, 125 మంది నేషనల్ కాంగ్రెస్ (NIF కూడా ఆధిపత్యం) అని పిలువబడే ఆసక్తుల అసెంబ్లీ ద్వారా ఎన్నుకోబడ్డారు. అయినప్పటికీ, 12 డిసెంబర్ 1999న, తన అధికారాలలో ఇటీవలి తగ్గింపుల గురించి అశాంతితో, అధ్యక్షుడు బషీర్ జాతీయ అసెంబ్లీని స్వాధీనం చేసుకోవడానికి సైన్యాన్ని పంపాడు.

దేశం ఇరవై ఆరు రాష్ట్రాలు లేదా విలాయత్‌గా విభజించబడింది. ప్రతి ఒక్కటి నియమించబడిన గవర్నర్ చేత నిర్వహించబడుతుంది.

నాయకత్వం మరియు రాజకీయ అధికారులు. ప్రభుత్వ అధికారులు ప్రజల నుండి కొంతవరకు తొలగించబడ్డారు; స్థానిక స్థాయిలో, గవర్నర్లు ఎన్నుకోబడకుండా నియమిస్తారు. 1989లో జరిగిన సైనిక తిరుగుబాటు ప్రభుత్వం మరియు చాలా మంది ప్రజల మధ్య దూరం అనే సాధారణ భావనను బలపరిచింది. అన్ని రాజకీయ పార్టీలను సైనిక ప్రభుత్వం నిషేధించింది. కొత్త రాజ్యాంగం వాటిని చట్టబద్ధం చేసింది, అయితే ఈ చట్టం సమీక్షలో ఉంది. అత్యంత శక్తివంతమైన రాజకీయ సంస్థ NIF, ప్రభుత్వ కార్యకలాపాల్లో బలమైన హస్తం ఉంది. దక్షిణాన, SPLA అనేది ఎక్కువగా కనిపించే రాజకీయ/సైనిక సంస్థ, ఈ ప్రాంతం యొక్క స్వీయ-నిర్ణయం లక్ష్యం.

సామాజిక సమస్యలు మరియు నియంత్రణ. సివిల్ కోర్టులు మరియు మతపరమైన కోర్టులు అనే రెండు అంచెల న్యాయ వ్యవస్థ ఉంది. ఇంతకుముందు, కేవలం ముస్లింలు మాత్రమే మతపరమైన తీర్పులకు లోబడి ఉండేవారు, అయితే బషీర్ యొక్క ఫండమెంటలిస్ట్ ప్రభుత్వం షరియా, లేదా ఇస్లామిక్ చట్టాల యొక్క కఠినమైన వ్యాఖ్యానానికి పౌరులందరినీ కలిగి ఉంది. ప్రత్యేక కోర్టులు నేరాలను నిర్వహిస్తాయిరాష్ట్రానికి వ్యతిరేకంగా. రాజకీయ అస్థిరత కారణంగా అధిక నేరాల రేటు పెరిగింది మరియు దేశంలో అనేక మంది నేరస్థులను విచారించలేకపోయింది. అత్యంత సాధారణ నేరాలు దేశంలో కొనసాగుతున్న అంతర్యుద్ధానికి సంబంధించినవి. మతం మరియు సంఘం పట్ల బాధ్యత భావం శక్తివంతమైన అనధికారిక సామాజిక నియంత్రణ యంత్రాంగాలు.

సైనిక చర్య. సైన్యంలో 92,000 మంది సైనికులు ఉన్నారు: 90,000 మంది సైన్యం, 1,700 మంది నౌకాదళం మరియు 300 మంది వైమానిక దళం. సేవ యొక్క వయస్సు పద్దెనిమిది. అంతర్యుద్ధం కోసం సైనికులతో ప్రభుత్వానికి సరఫరా చేయడానికి 1990లో ముసాయిదా రూపొందించబడింది. సుడాన్ తన జిఎన్‌పిలో 7.2 శాతాన్ని సైనిక ఖర్చుల కోసం వెచ్చిస్తున్నట్లు అంచనా. అంతర్యుద్ధం కారణంగా దేశంలో రోజుకు ఒక మిలియన్ డాలర్లు ఖర్చవుతాయని సూడాన్ ప్రభుత్వం అంచనా వేసింది.

సాంఘిక సంక్షేమం మరియు మార్పు కార్యక్రమాలు

ప్రభుత్వం పరిమిత ఆరోగ్య మరియు సంక్షేమ కార్యక్రమాలకు మద్దతు ఇస్తుంది. ఆరోగ్య కార్యక్రమాలు ప్రధానంగా నివారణ ఔషధాలపై దృష్టి కేంద్రీకరిస్తాయి.

ప్రభుత్వేతర సంస్థలు మరియు ఇతర సంఘాలు

ప్రపంచ ఆహార కార్యక్రమం, సేవ్ ది చిల్డ్రన్ ఫండ్, ఆక్స్‌ఫర్డ్ కమిటీతో సహా దాని ముఖ్యమైన ఆర్థిక మరియు సామాజిక సమస్యలను ఎదుర్కోవడంలో సుడాన్‌కు సహాయం చేయడంలో వివిధ సహాయ సంస్థలు పాత్ర పోషించాయి. కరువు ఉపశమనం, మరియు సరిహద్దులు లేని వైద్యులు. ప్రపంచ ఆరోగ్య సంస్థ మశూచి మరియు ఇతర వ్యాధులను నిర్మూలించడంలో కీలకపాత్ర పోషించింది.

లింగ పాత్రలు మరియు హోదాలు

విభజనలింగం ద్వారా శ్రమ. స్త్రీలు అన్ని ఇంటి పనులు మరియు పిల్లల పెంపకాన్ని చూసుకుంటారు. గ్రామీణ ప్రాంతాల్లో మహిళలు పొలాల్లో కూడా పనిచేయడం సంప్రదాయం. పట్టణంలో ఒక మహిళ యొక్క జీవితం సాంప్రదాయకంగా మరింత పరిమితం చేయబడినప్పటికీ, పట్టణ ప్రాంతాలలో ఆడవారిని ఇంటి వెలుపల ఉద్యోగం చేయడం సర్వసాధారణం. అయినప్పటికీ, ఇప్పటికీ వేతనంతో కూడిన శ్రామిక శక్తిలో 29 శాతం మాత్రమే స్త్రీలు ఉన్నారు.

స్త్రీలు మరియు పురుషుల సాపేక్ష స్థితి. సూడాన్ అనేది పితృస్వామ్య సమాజం, ఇందులో సాధారణంగా పురుషుల కంటే స్త్రీలకు తక్కువ హోదా ఉంటుంది. అయితే, నలభై ఏళ్ల తర్వాత, మహిళల జీవితాలు తక్కువ నిర్బంధంగా మారతాయి. పురుషులు మరియు మహిళలు చాలావరకు వేర్వేరు జీవితాలను గడుపుతారు మరియు ప్రధానంగా వారి స్వంత సెక్స్ సభ్యులతో సాంఘికంగా ఉంటారు. పురుషులు తరచుగా క్లబ్‌లలో మాట్లాడటానికి మరియు కార్డులు ఆడటానికి కలుస్తారు, అయితే మహిళలు సాధారణంగా ఇంటిలో గుమిగూడతారు.

గెజిరాలోని నీటిపారుదల కాలువ వద్ద అనేక మంది ప్రజలు గుమిగూడారు. దేశం యొక్క ఉత్తర భాగం ఎడారి.

వివాహం, కుటుంబం మరియు బంధుత్వం

వివాహం. వివాహాలు సాంప్రదాయకంగా జంట తల్లిదండ్రులచే ఏర్పాటు చేయబడతాయి. సంపన్నులు మరియు ఎక్కువ విద్యావంతులైన సూడానీస్‌లో కూడా ఇది నేటికీ వర్తిస్తుంది. మ్యాచ్‌లు తరచుగా బంధువులు, రెండవ బంధువులు లేదా ఇతర కుటుంబ సభ్యుల మధ్య జరుగుతాయి లేదా కాకపోతే కనీసం అదే తెగ మరియు సామాజిక తరగతి సభ్యుల మధ్య అయినా జరుగుతాయి. తల్లిదండ్రులు చర్చలు జరుపుతారు మరియు వధూవరులు ఒకరినొకరు చూసుకోకుండా ఉండటం సర్వసాధారణంపెండ్లి. సాధారణంగా భార్యాభర్తల మధ్య గణనీయమైన వయస్సు వ్యత్యాసం ఉంటుంది. ఒక వ్యక్తి ఆర్థికంగా స్వయం సమృద్ధిగా ఉండాలి మరియు అతను వివాహం చేసుకునే ముందు కుటుంబాన్ని పోషించగలడు. అతను ఆమోదయోగ్యమైన వధువు ధర నగలు, బట్టలు, ఫర్నిచర్ మరియు కొన్ని తెగల మధ్య పశువులను సమకూర్చగలగాలి. మధ్యతరగతిలో, మహిళలు సాధారణంగా పందొమ్మిది లేదా ఇరవై సంవత్సరాల వయస్సులో పాఠశాల పూర్తి చేసిన తర్వాత వివాహం చేసుకుంటారు; పేద కుటుంబాల్లో లేదా గ్రామీణ ప్రాంతాల్లో వయస్సు తక్కువగా ఉంటుంది. బహుభార్యత్వం గతంలో ఒక సాధారణ పద్ధతి. విడాకులు, ఇప్పటికీ అవమానకరమైనవిగా పరిగణించబడుతున్నప్పటికీ, ఒకప్పటి కంటే నేడు సర్వసాధారణం. వివాహం రద్దు అయిన తర్వాత, వధువు ధర భర్తకు తిరిగి ఇవ్వబడుతుంది.

డొమెస్టిక్ యూనిట్. విస్తరించిన కుటుంబాలు తరచుగా ఒకే పైకప్పు క్రింద లేదా కనీసం సమీపంలో కలిసి జీవిస్తాయి. భార్యాభర్తలు సాధారణంగా వివాహమైన తర్వాత కనీసం ఒక సంవత్సరం పాటు భార్య కుటుంబంతో కలిసి ఉంటారు, లేదా వారికి మొదటి బిడ్డ పుట్టే వరకు, ఆ సమయంలో వారు తమంతట తాముగా బయటికి వెళతారు (సాధారణంగా భార్య తల్లిదండ్రులకు సమీపంలో ఉన్న ఇంటికి).

వారసత్వం. ఇస్లామిక్ చట్టంలో పెద్ద మగ కొడుకు వారసత్వం పొందే నిబంధన ఉంది. ఇతర వారసత్వ సంప్రదాయాలు తెగ నుండి తెగకు మారుతూ ఉంటాయి. ఉత్తరాన, అరబ్ జనాభాలో, ఆస్తి పెద్ద కొడుకుకు వెళుతుంది. అజాండేలో, ఒక వ్యక్తి యొక్క ఆస్తి (ప్రధానంగా వ్యవసాయ వస్తువులను కలిగి ఉంటుంది) సాధారణంగా అతని మరణం తర్వాత నాశనం చేయబడింది.డెమొక్రాటిక్ రిపబ్లిక్ ఆఫ్ కాంగో, దట్టమైన అడవులు. దేశం యొక్క దక్షిణ భాగం నైలు నది ద్వారా ప్రవహించే బేసిన్, అలాగే పీఠభూమి మరియు పర్వతాలను కలిగి ఉంటుంది, ఇవి దక్షిణ సరిహద్దును సూచిస్తాయి. వీటిలో సూడాన్‌లోని ఎత్తైన శిఖరం అయిన కిన్యేటి పర్వతం కూడా ఉంది. ఉత్తరాదిలో వర్షపాతం చాలా అరుదు, కానీ దక్షిణాన విస్తారంగా ఉంటుంది, ఇది ఆరు నుండి తొమ్మిది నెలల వరకు తడిగా ఉంటుంది. దేశంలోని మధ్య ప్రాంతంలో సాధారణంగా వ్యవసాయానికి తోడ్పడేందుకు సరిపడా వర్షాలు కురుస్తాయి, కానీ 1980లు మరియు 1990లలో కరువును ఎదుర్కొంది. దేశం వివిధ రకాల వన్యప్రాణులకు మద్దతు ఇస్తుంది, వీటిలో నదులలోని మొసళ్ళు మరియు హిప్పోపొటామస్‌లు, ఏనుగులు (ప్రధానంగా దక్షిణాన), జిరాఫీలు, సింహాలు, చిరుతలు, ఉష్ణమండల పక్షులు మరియు అనేక రకాల విషపూరిత సరీసృపాలు ఉన్నాయి.

రాజధాని, ఖార్టూమ్, వైట్ అండ్ బ్లూ నైల్స్ కలిసే ప్రదేశంలో ఉంది మరియు ఖార్టూమ్ నార్త్ మరియు ఓమ్‌దుర్మాన్‌లతో కలిసి 2.5 మిలియన్ల జనాభాతో "మూడు పట్టణాలు" అని పిలువబడే ఒక పట్టణ కేంద్రాన్ని ఏర్పరుస్తుంది. . ఖార్టూమ్ వాణిజ్యం మరియు ప్రభుత్వానికి కేంద్రం; Omdurman అధికారిక రాజధాని; మరియు ఉత్తర ఖార్టూమ్ పారిశ్రామిక కేంద్రం, సూడాన్ పరిశ్రమలో 70 శాతం ఉన్నాయి.

డెమోగ్రఫీ. సుడాన్ జనాభా 33.5 మిలియన్లు. జనాభాలో 52 శాతం నల్లజాతీయులు మరియు 39 శాతం అరబ్బులు. ఆరు శాతం మంది బెజా, 2 శాతం మంది విదేశీయులు, మిగిలిన 1 శాతం మంది ఇతర జాతులకు చెందిన వారు. కంటే ఎక్కువ ఉన్నాయిసంపద సంచితం. బొచ్చులో, ఆస్తి సాధారణంగా దాని యజమాని మరణించిన తర్వాత విక్రయించబడుతుంది; భూమి బంధు సమూహాలచే ఉమ్మడిగా స్వంతం అవుతుంది కాబట్టి మరణం తర్వాత విభజించబడదు.

బంధువుల సమూహాలు. సుడాన్‌లోని వివిధ ప్రాంతాలలో, సాంప్రదాయ వంశ నిర్మాణాలు విభిన్నంగా పనిచేస్తాయి. కొన్ని ప్రాంతాలలో, ఒక వంశం అన్ని నాయకత్వ స్థానాలను కలిగి ఉంటుంది; ఇతరులలో, వివిధ వంశాలు మరియు ఉపకులాల మధ్య అధికారం అప్పగించబడుతుంది. బంధుత్వ సంబంధాలు తల్లి మరియు తండ్రి వైపు కనెక్షన్ల ద్వారా లెక్కించబడతాయి, అయినప్పటికీ తండ్రి రేఖకు బలమైన పరిశీలన ఇవ్వబడుతుంది.

సాంఘికీకరణ

శిశు సంరక్షణ. నవజాత శిశువులను రక్షించడానికి అనేక పద్ధతులు ఉన్నాయి. ఉదాహరణకు, ముస్లింలు శిశువు చెవిలో అల్లా పేరును గుసగుసలాడుకుంటారు మరియు క్రైస్తవులు అతని లేదా ఆమె నుదిటిపై నీటిలో సిలువ గుర్తును చేస్తారు. నైలు నది నుండి చేప ఎముక యొక్క తాయెత్తును పిల్లల మెడ లేదా చేతికి కట్టడం దేశీయ సంప్రదాయం. స్త్రీలు తమ పిల్లలను తమ పక్కలకు లేదా వెనుకకు గుడ్డతో కట్టి తీసుకువెళతారు. పొలాల్లో పని చేసేందుకు తరచూ వారిని వెంట తెచ్చుకుంటారు.

పిల్లల పెంపకం మరియు విద్య. అబ్బాయిలు మరియు అమ్మాయిలు చాలా విడిగా పెరిగారు. రెండూ వయస్సు-నిర్దిష్ట సమూహాలుగా విభజించబడ్డాయి. ఒక సమూహం యొక్క గ్రాడ్యుయేషన్‌ను ఒక దశ నుండి మరొక దశకు గుర్తించడానికి వేడుకలు ఉన్నాయి. అబ్బాయిల కోసం, బాల్యం నుండి పురుషత్వానికి పరివర్తన సున్తీ వేడుక ద్వారా గుర్తించబడుతుంది.

అక్షరాస్యత రేటు మొత్తం 46 శాతం మాత్రమే (పురుషులకు 58% మరియుమహిళలకు 36%), అయితే స్వాతంత్ర్యం వచ్చినప్పటి నుండి జనాభా యొక్క మొత్తం విద్యా స్థాయి పెరిగింది. 1950ల మధ్యలో ప్రాథమిక పాఠశాలలో 150,000 కంటే తక్కువ మంది పిల్లలు నమోదు చేయబడ్డారు, ప్రస్తుతం 2 మిలియన్ల కంటే ఎక్కువ మంది ఉన్నారు. అయినప్పటికీ, దక్షిణాదిలో ఇప్పటికీ ఉత్తరాది కంటే తక్కువ పాఠశాలలు ఉన్నాయి. దక్షిణాదిలో చాలా పాఠశాలలు వలసరాజ్యాల కాలంలో క్రిస్టియన్ మిషనరీలచే స్థాపించబడ్డాయి, అయితే ప్రభుత్వం ఈ పాఠశాలలను 1962లో మూసివేసింది. గ్రామాల్లో, పిల్లలు సాధారణంగా ఇస్లామిక్

ముగ్గురు పురుషులు నది పక్కన కూర్చుంటారు. సూడాన్‌లోని అలీ-అబు ప్రాంతంలో. సూడానీస్‌లో డెబ్బై శాతం మంది సున్నీ ముస్లింలు. పాఠశాలలను ఖల్వా అని పిలుస్తారు. వారు చదవడం మరియు వ్రాయడం, ఖురాన్‌లోని భాగాలను కంఠస్థం చేయడం మరియు ఇస్లామిక్ సంఘంలో సభ్యులుగా మారడం నేర్చుకుంటారు-అబ్బాయిలు సాధారణంగా ఐదు మరియు పంతొమ్మిది సంవత్సరాల మధ్య హాజరవుతారు మరియు బాలికలు సాధారణంగా పదేళ్ల తర్వాత హాజరు కావడం మానేస్తారు. (బాలికలు సాధారణంగా అబ్బాయిల కంటే తక్కువ విద్యను అందుకుంటారు, కుటుంబాలు తరచుగా తమ కుమార్తెలు ఇంటి నైపుణ్యాలను నేర్చుకోవడం మరియు ఇంట్లో పని చేయడం చాలా విలువైనదిగా భావిస్తారు.) ఖల్వా వద్ద చెల్లింపుగా, విద్యార్థులు లేదా వారి తల్లిదండ్రులు పాఠశాలకు శ్రమ లేదా బహుమతులు అందజేస్తారు. ప్రభుత్వ ఆధ్వర్యంలో నడిచే పాఠశాల వ్యవస్థ కూడా ఉంది, ఇందులో ఆరు సంవత్సరాల ప్రాథమిక పాఠశాల, మూడు సంవత్సరాల మాధ్యమిక పాఠశాల మరియు మూడు సంవత్సరాల కళాశాల సన్నాహక కార్యక్రమం లేదా నాలుగు సంవత్సరాల వృత్తి శిక్షణ ఉంటుంది.

ఉన్నత విద్య. ఇరవయ్యవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో, ఆంగ్లో-ఈజిప్షియన్ పాలనలో,1902లో ఖార్టూమ్‌లో స్థాపించబడిన గ్రోడాన్ మెమోరియల్ కళాశాల ప్రాథమిక స్థాయికి మించిన ఏకైక విద్యాసంస్థ. ఈ పాఠశాల యొక్క అసలు భవనాలు నేడు 1956లో స్థాపించబడిన ఖార్టూమ్ విశ్వవిద్యాలయంలో భాగంగా ఉన్నాయి. 1924లో ప్రారంభించబడిన కిచెనర్ స్కూల్ ఆఫ్ మెడిసిన్, స్కూల్ ఆఫ్ లా మరియు స్కూల్స్ ఆఫ్ అగ్రికల్చర్, వెటర్నరీ సైన్స్ మరియు ఇంజినీరింగ్ అన్నీ భాగంగా ఉన్నాయి. విశ్వవిద్యాలయం యొక్క. రాజధాని నగరంలోనే మూడు విశ్వవిద్యాలయాలు ఉన్నాయి. ఒకటి వాద్ మెదానిలో మరియు మరొకటి దక్షిణ నగరమైన జుబాలో కూడా ఉన్నాయి. మొదటి ఉపాధ్యాయ శిక్షణా పాఠశాల, బఖ్త్ ఎర్ రుడా, 1934లో ఎడ్ డ్యూయిమ్ అనే చిన్న పట్టణంలో ప్రారంభించబడింది. అదనంగా, దేశవ్యాప్తంగా అనేక సాంకేతిక మరియు వృత్తి విద్యా పాఠశాలలు నర్సింగ్, వ్యవసాయం మరియు ఇతర నైపుణ్యం కలిగిన వృత్తులలో శిక్షణను అందిస్తున్నాయి. బాలికల ప్రాథమిక పాఠశాలగా 1920లో ప్రారంభమైన అహ్ఫాద్ యూనివర్శిటీ కళాశాల, మహిళల విద్యను ప్రోత్సహించడానికి చాలా కృషి చేసింది మరియు ప్రస్తుతం పద్దెనిమిది వందల మంది విద్యార్థులను చేర్చుకుంది, మొత్తం స్త్రీలు.

మర్యాద

గ్రీటింగ్‌లు మరియు సెలవులు తీసుకోవడం అనేది మతపరమైన సూచనలతో పరస్పర చర్యలు; సాధారణ వ్యక్తీకరణలు అల్లాహ్‌కు సంబంధించిన సూచనలను కలిగి ఉంటాయి, ఇవి కేవలం రూపకంగా మాత్రమే కాకుండా అక్షరాలా కూడా తీసుకోబడ్డాయి. "ఇన్షా అల్లాహ్" ("అల్లాహ్ కోరుకుంటే") తరచుగా వినబడుతుంది, "అల్హమ్దు లిల్లా" ​​ ("అల్లాహ్ స్తుతించబడవచ్చు").

అనేక సామాజిక పరస్పర చర్యలలో ఆహారం ఒక ముఖ్యమైన భాగం. సందర్శనలలో సాధారణంగా టీ, కాఫీ లేదా ఉంటాయిసోడా, పూర్తి భోజనం కాకపోతే. సాధారణ సర్వింగ్ బౌల్ నుండి తినడం ఆచారం, పాత్రలకు బదులుగా కుడి చేతిని ఉపయోగించడం. ముస్లిం ఇళ్లలో, ప్రజలు తక్కువ టేబుల్ చుట్టూ దిండులపై కూర్చుంటారు. భోజనానికి ముందు, చేతులు కడుక్కోవడానికి తువ్వాలు మరియు ఒక కాడ నీళ్ళు చుట్టుముట్టబడతాయి.

మతం

మత విశ్వాసాలు. జనాభాలో డెబ్బై శాతం మంది సున్నీ ముస్లింలు, 25 శాతం మంది సాంప్రదాయ దేశీయ విశ్వాసాలను అనుసరిస్తారు మరియు 5 శాతం మంది క్రైస్తవులు.

"ఇస్లాం" అనే పదానికి అర్థం "దేవునికి లొంగడం." ఇది జుడాయిజం మరియు క్రిస్టియానిటీతో కొన్ని ప్రవక్తలు, సంప్రదాయాలు మరియు నమ్మకాలను పంచుకుంటుంది, ముహమ్మద్ అంతిమ ప్రవక్త మరియు దేవుడు లేదా అల్లాహ్ యొక్క అవతారం అనే ముస్లిం విశ్వాసం ప్రధాన వ్యత్యాసం. ఇస్లామిక్ విశ్వాసం యొక్క పునాదిని ఐదు స్తంభాలు అంటారు. మొదటిది, షహదా, విశ్వాసం యొక్క వృత్తి. రెండవది ప్రార్థన, లేదా సలాత్. ముస్లింలు రోజుకు ఐదు సార్లు ప్రార్థన చేస్తారు; మసీదుకు వెళ్లవలసిన అవసరం లేదు, కానీ ప్రార్థనకు పిలుపు ప్రతి నగరం లేదా పట్టణం మీద పవిత్ర భవనాల మినార్ల నుండి ప్రతిధ్వనిస్తుంది. మూడవ స్తంభం, జకాత్, అన్నదాన సూత్రం. నాల్గవది ఉపవాసం, ప్రతి సంవత్సరం రంజాన్ మాసంలో ముస్లింలు పగటిపూట ఆహారం మరియు పానీయాలకు దూరంగా ఉంటారు. ఐదవ స్తంభం హజ్, సౌదీ అరేబియాలోని పవిత్ర నగరమైన మక్కాకు తీర్థయాత్ర, ప్రతి ముస్లిం తన జీవితంలో ఏదో ఒక సమయంలో తప్పక చేయాలి.

దిచెట్లు, నదులు మరియు రాళ్ళు వంటి సహజ వస్తువులకు ఆత్మలను ఆపాదించే స్వదేశీ మతం అనిమిస్ట్. తరచుగా ఒక వ్యక్తి వంశం దాని స్వంత టోటెమ్‌ను కలిగి ఉంటుంది, ఇది వంశం యొక్క మొదటి పూర్వీకులను కలిగి ఉంటుంది. పూర్వీకుల ఆత్మలు పూజించబడతాయి మరియు రోజువారీ జీవితంలో ప్రభావం చూపుతాయని నమ్ముతారు. వివిధ ప్రయోజనాల కోసం సేవ చేసే అనేక దేవతలు ఉన్నారు. నిర్దిష్ట నమ్మకాలు మరియు అభ్యాసాలు తెగ నుండి తెగకు మరియు ప్రాంతాల నుండి ప్రాంతానికి విస్తృతంగా మారుతూ ఉంటాయి. దక్షిణాదిలోని కొన్ని పశువుల కాపరి తెగలు ఆవులపై గొప్ప సంకేత మరియు ఆధ్యాత్మిక విలువను కలిగి ఉంటాయి, వీటిని కొన్నిసార్లు మతపరమైన ఆచారాలలో బలి ఇస్తారు.

క్రైస్తవ మతం ఉత్తరాది కంటే దక్షిణాదిలో సర్వసాధారణం, ఇక్కడ క్రైస్తవ మిషనరీలు స్వాతంత్ర్యానికి ముందు తమ ప్రయత్నాలను కేంద్రీకరించారు. చాలా మంది క్రైస్తవులు సంపన్న విద్యావంతులైన తరగతికి చెందినవారు, చాలా వరకు మత మార్పిడి పాఠశాలల ద్వారా జరుగుతుంది. చాలా మంది సూడానీస్, మతంతో సంబంధం లేకుండా, చెడు కన్నుపై నమ్మకం వంటి కొన్ని మూఢనమ్మకాలను కలిగి ఉన్నారు. దాని శక్తుల నుండి రక్షణగా తాయెత్తు లేదా మనోజ్ఞతను ధరించడం సర్వసాధారణం.

మతపరమైన అభ్యాసకులు. ఇస్లాంలో పూజారులు లేదా మతాధికారులు లేరు. ఫకీలు మరియు షేక్‌లు ముస్లింల పవిత్ర గ్రంథమైన ఖురాన్ అధ్యయనం మరియు బోధనకు తమను తాము అంకితం చేసుకునే పవిత్ర పురుషులు. ఏ మత నాయకుడి కంటే ఖురాన్, అంతిమ అధికారంగా పరిగణించబడుతుంది మరియు ఎవరికైనా ఏదైనా ప్రశ్న లేదా గందరగోళానికి సమాధానాన్ని కలిగి ఉంటుంది. మ్యూజిన్స్ ప్రార్థనకు పిలుపునిస్తారు మరియు ఖురాన్ పండితులు కూడా. షిల్లుక్ యొక్క స్థానిక మతంలో, రాజులు పవిత్ర పురుషులుగా పరిగణించబడతారు మరియు నైకాంగ్ దేవుడు యొక్క ఆత్మను కలిగి ఉంటారని భావిస్తారు.

ఆచారాలు మరియు పవిత్ర స్థలాలు. ఇస్లామిక్ క్యాలెండర్‌లో అత్యంత ముఖ్యమైన పరిశీలన రంజాన్. ఈ మాసం ఉపవాసం ఈద్ అల్ ఫితర్ యొక్క ఆనందకరమైన విందును అనుసరిస్తుంది, ఈ సమయంలో కుటుంబాలు సందర్శించి బహుమతులు మార్పిడి చేసుకుంటాయి. ఈద్ అల్-అదా ముహమ్మద్ యొక్క హజ్ ముగింపు జ్ఞాపకార్థం. ఇతర వేడుకలలో మక్కా నుండి యాత్రికుడు తిరిగి రావడం మరియు పిల్లల సున్తీ ఉన్నాయి.

వివాహాలు వందలాది మంది అతిథులు మరియు అనేక రోజుల వేడుకలతో సహా ముఖ్యమైన మరియు విస్తృతమైన ఆచారాలను కూడా కలిగి ఉంటాయి. గోరింట రాత్రితో వేడుకలు ప్రారంభమవుతాయి, ఆ సమయంలో వరుడి చేతులు మరియు కాళ్ళకు రంగులు వేస్తారు. ఇది మరుసటి రోజు వధువు తయారీతో అనుసరించబడుతుంది, దీనిలో ఆమె శరీరంలోని వెంట్రుకలన్నీ తొలగించబడతాయి మరియు ఆమె కూడా గోరింటతో అలంకరించబడుతుంది. ఆమె తన శరీరాన్ని పరిమళించడానికి పొగ స్నానం కూడా చేస్తుంది. మతపరమైన వేడుక సాపేక్షంగా సులభం; వాస్తవానికి, వధూవరులు తరచుగా హాజరుకారు, కానీ వారి కోసం వివాహ ఒప్పందంపై సంతకం చేసే మగ బంధువులు ప్రాతినిధ్యం వహిస్తారు. కొన్ని రోజుల పాటు ఉత్సవాలు కొనసాగుతాయి. మూడవ రోజు ఉదయం, వధూవరుల చేతులు పట్టు దారంతో కట్టబడి ఉంటాయి, ఇది వారి కలయికను సూచిస్తుంది. అనేక స్వదేశీ వేడుకలు వ్యవసాయ కార్యక్రమాలపై దృష్టి సారించాయి: వాటిలో రెండుచాలా ముఖ్యమైన సందర్భాలు వర్షాధార వేడుకలు, మంచి ఎదుగుదల సీజన్‌ను ప్రోత్సహించడానికి, మరియు పంటలను తీసుకువచ్చిన తర్వాత పంట పండుగ.

మసీదు ముస్లింల ప్రార్థనా మందిరం. తలుపు వెలుపల వాషింగ్ సౌకర్యాలు ఉన్నాయి, ఎందుకంటే ప్రార్థనకు శుభ్రత తప్పనిసరి అవసరం, ఇది దేవుని ముందు వినయాన్ని ప్రదర్శిస్తుంది. మసీదులోకి ప్రవేశించే ముందు ఒకరి బూట్లు కూడా తీసివేయాలి. ఇస్లామిక్ సంప్రదాయం ప్రకారం మహిళలను లోపలికి అనుమతించరు. లోపలికి బలిపీఠం లేదు; ఇది కేవలం ఒక బహిరంగ తివాచీల స్థలం. ముస్లింలు మక్కాకు అభిముఖంగా ప్రార్థన చేయవలసి ఉన్నందున, నగరం ఏ దిశలో ఉందో సూచించే గోడపై ఒక చిన్న గూడు చెక్కబడింది.

డింకా మరియు ఇతర నీలోటిక్ ప్రజలలో, పశువుల శాలలు పుణ్యక్షేత్రాలు మరియు సమావేశ స్థలాలుగా పనిచేస్తాయి.

మరణం మరియు మరణానంతర జీవితం. ముస్లిం సంప్రదాయంలో, స్నేహితులు, బంధువులు మరియు పొరుగువారు కుటుంబానికి నివాళులు అర్పించినప్పుడు మరణం తర్వాత చాలా రోజుల సంతాపం ఉంటుంది. మరణించినవారి స్త్రీ బంధువులు మరణించిన తర్వాత చాలా నెలల నుండి ఒక సంవత్సరం లేదా అంతకంటే ఎక్కువ కాలం వరకు నలుపు రంగును ధరిస్తారు. వితంతువులు సాధారణంగా పునర్వివాహం చేసుకోరు మరియు తరచుగా వారి జీవితాంతం దుఃఖం ధరించి ఉంటారు. ముస్లింలు మరణానంతర జీవితాన్ని విశ్వసిస్తారు.

మెడిసిన్ మరియు హెల్త్ కేర్

సాంకేతికంగా, వైద్య సంరక్షణను ప్రభుత్వం ఉచితంగా అందజేస్తుంది, అయితే వాస్తవానికి వైద్యుల కొరత కారణంగా కొంతమందికి అలాంటి సంరక్షణ అందుబాటులో ఉంది మరియుఇతర ఆరోగ్య సంరక్షణ సిబ్బంది. చాలా శిక్షణ పొందిన ఆరోగ్య కార్యకర్తలు ఖార్టూమ్ మరియు ఉత్తరాదిలోని ఇతర ప్రాంతాలలో కేంద్రీకృతమై ఉన్నారు. దేశంలోని చాలా ప్రాంతాల్లో ఆరోగ్య పరిస్థితులు అత్యంత దారుణంగా ఉన్నాయి. పోషకాహారలోపం సర్వసాధారణం, మరియు వ్యాధులకు ప్రజల దుర్బలత్వాన్ని పెంచుతుంది. ఇది పిల్లలలో ముఖ్యంగా హానికరం. సురక్షితమైన తాగునీరు మరియు తగినంత పారిశుద్ధ్యానికి ప్రాప్యత కూడా సమస్యలు, ఇది జనాభాలో వ్యాధి వేగంగా వ్యాప్తి చెందడానికి వీలు కల్పిస్తుంది. మలేరియా, విరేచనాలు, హెపటైటిస్ మరియు బిల్హరిజియా విస్తృతంగా ఉన్నాయి, ముఖ్యంగా పేద మరియు గ్రామీణ ప్రాంతాల్లో. బిల్హర్జియా లార్వా సోకిన నీటిలో స్నానం చేయడం ద్వారా బిల్హర్జియా వ్యాపిస్తుంది. ఇది అలసట మరియు కాలేయం దెబ్బతింటుంది, కానీ ఒకసారి గుర్తించినట్లయితే చికిత్స చేయవచ్చు. స్కిస్టోసోమియాసిస్ (నత్త జ్వరం) మరియు ట్రిపనోసోమియాసిస్ (నిద్ర అనారోగ్యం) దక్షిణాదిలో గణనీయమైన సంఖ్యలో ప్రజలను ప్రభావితం చేస్తాయి. ఇతర వ్యాధులలో మీజిల్స్, కోరింత దగ్గు, సిఫిలిస్ మరియు గనేరియా ఉన్నాయి.

AIDS అనేది సుడాన్‌లో, ముఖ్యంగా దక్షిణాన, ఉగాండా మరియు డెమొక్రాటిక్ రిపబ్లిక్ ఆఫ్ కాంగో సరిహద్దులకు సమీపంలో పెరుగుతున్న సమస్య. ఖార్టూమ్ కూడా అధిక ఇన్ఫెక్షన్ రేటును కలిగి ఉంది, దీని కారణంగా

ఒక ఫులానీ మహిళ మార్కెట్‌లో తింటుంది. అనేక సామాజిక పరస్పర చర్యలలో ఆహారం పెద్ద భాగం. దక్షిణం నుండి వలస. సమాచారం లేని ఆరోగ్య కార్యకర్తలు సిరంజిలు మరియు సోకిన రక్తం ద్వారా వ్యాపించడం ద్వారా వ్యాధి వ్యాప్తి మరింత తీవ్రమైంది. ప్రస్తుతం ప్రభుత్వం వద్ద సమస్య పరిష్కారానికి ఎలాంటి విధానం లేదు.

సెక్యులర్ వేడుకలు

ప్రధాన సెక్యులర్ వేడుకలు జనవరి 1, స్వాతంత్ర్య దినోత్సవం మరియు మార్చి 3, జాతీయ ఐక్యత దినోత్సవం

కళలు మరియు మానవీయ శాస్త్రాలు

మద్దతు కళల కోసం. ఖార్టూమ్‌లో నేషనల్ థియేటర్ ఉంది, ఇది నాటకాలు మరియు ఇతర ప్రదర్శనలను నిర్వహిస్తుంది. రాజధానిలో ఉన్న కాలేజ్ ఆఫ్ ఫైన్ అండ్ అప్లైడ్ ఆర్ట్స్ అనేక మంది గ్రాఫిక్ ఆర్టిస్టులను తయారు చేసింది.

సాహిత్యం. స్వదేశీ సూడానీస్ సాహిత్య సంప్రదాయం వ్రాతపూర్వకంగా కాకుండా మౌఖికంగా ఉంటుంది మరియు అనేక రకాల కథలు, పురాణాలు మరియు సామెతలు ఉన్నాయి. లిఖిత సంప్రదాయం అరబ్ ఉత్తర ప్రాంతంలో ఉంది. ఈ సంప్రదాయం యొక్క సూడానీస్ రచయితలు అరబ్ ప్రపంచం అంతటా ప్రసిద్ధి చెందారు.

దేశం యొక్క అత్యంత ప్రజాదరణ పొందిన రచయిత తాయెబ్ సలీహ్ రెండు నవలల రచయిత, ది వెడ్డింగ్ ఆఫ్ జీన్ మరియు సీజన్ ఆఫ్ మైగ్రేషన్ టు ది నార్త్, ఇవి అనువాదం చేయబడ్డాయి. ఆంగ్ల. సమకాలీన సూడానీస్ కవిత్వం ఆఫ్రికన్ మరియు అరబ్ ప్రభావాలను మిళితం చేస్తుంది. రూపం యొక్క అత్యంత ప్రసిద్ధ అభ్యాసకుడు ముహమ్మద్ అల్-మదీ అల్-మజ్దుబ్.

గ్రాఫిక్ ఆర్ట్స్. ఉత్తర సూడాన్ మరియు ముఖ్యంగా ఒమ్‌దుర్మాన్ వెండి పని, దంతపు చెక్కడం మరియు తోలు పనికి ప్రసిద్ధి చెందాయి. దక్షిణాన, కళాకారులు చెక్కిన చెక్క బొమ్మలను ఉత్పత్తి చేస్తారు. దేశంలోని తూర్పు మరియు పశ్చిమ ప్రాంతాలలోని ఎడారులలో, కత్తులు మరియు ఈటెలు వంటి ఆయుధాలతో సహా చాలా కళాకృతులు కూడా పనిచేస్తాయి.

సమకాలీన కళాకారులలో, అత్యంతప్రముఖ మీడియా ప్రింట్‌మేకింగ్, కాలిగ్రఫీ మరియు ఫోటోగ్రఫీ. ఇబ్రహీం అస్-సలాహి, సుడాన్ యొక్క ప్రసిద్ధ కళాకారులలో ఒకరైన, మూడు రూపాల్లో గుర్తింపు పొందారు.

ప్రదర్శన కళలు. సంగీతం మరియు నృత్యం సుడానీస్ సంస్కృతికి ప్రధానమైనవి మరియు వినోదం మరియు మతపరమైన అనేక ప్రయోజనాలను అందిస్తాయి. ఉత్తరాన, సంగీతం బలమైన అరబిక్ ప్రభావాన్ని వెల్లడిస్తుంది మరియు తరచుగా ఖురాన్ నుండి శ్లోకాల యొక్క నాటకీయ పఠనాలను కలిగి ఉంటుంది. దక్షిణాన, దేశీయ సంగీతం డ్రమ్స్ మరియు సంక్లిష్టమైన లయలపై ఎక్కువగా ఆధారపడుతుంది.

సంగీతం పెద్ద పాత్ర పోషించే ఒక ఆచారం జార్, ఆత్మలు స్వాధీనం చేసుకున్న స్త్రీని నయం చేయడానికి ఉద్దేశించిన వేడుక; ఇది ఏడు రోజుల వరకు కొనసాగే ప్రత్యేకమైన స్త్రీ ఆచారం. స్త్రీల సమూహం డ్రమ్స్ మరియు గిలక్కాయలు వాయిస్తారు, దానికి స్వాధీనమైన స్త్రీ తన ప్రత్యేక ఆత్మతో సంబంధం ఉన్న వస్తువుగా ఒక ఆసరాను ఉపయోగించి నృత్యం చేస్తుంది.

భౌతిక మరియు సామాజిక శాస్త్రాల స్థితి

దాని అత్యంత పేదరికం మరియు రాజకీయ సమస్యల కారణంగా, భౌతిక మరియు సామాజిక శాస్త్రాలలో కార్యక్రమాలకు వనరులను కేటాయించడం సుడాన్ భరించలేదు. దేశంలో నేషనల్ హిస్టరీ మ్యూజియంతో సహా ఖార్టూమ్‌లో అనేక మ్యూజియంలు ఉన్నాయి; ఎథ్నోగ్రాఫికల్ మ్యూజియం; మరియు సుడానీస్ నేషనల్ మ్యూజియం, ఇందులో అనేక పురాతన కళాఖండాలు ఉన్నాయి.

గ్రంథ పట్టిక

అండర్సన్, జి. నార్మన్. సంక్షోభంలో సూడాన్: ప్రజాస్వామ్య వైఫల్యం, 1999.

డోవెల్, విలియం. "సుడాన్‌లో రెస్క్యూ." యాభై వేర్వేరు తెగలు. వీటిలో ఉత్తరాన ఉన్న జమాలా మరియు నుబియన్లు ఉన్నాయి; ఎర్ర సముద్రపు కొండలలో బెజా; మరియు దక్షిణాదిలో అజాండే, డింకా, నుయెర్ మరియు షిల్లుక్‌లతో సహా అనేక నీలోటిక్ ప్రజలు ఉన్నారు. వినాశకరమైన అంతర్యుద్ధం మరియు అనేక ప్రకృతి వైపరీత్యాలు ఉన్నప్పటికీ, జనాభా సగటు వృద్ధి రేటు 3 శాతం. స్థిరమైన గ్రామీణ-పట్టణ వలసలు కూడా ఉన్నాయి.

భాషాపరమైన అనుబంధం. సూడాన్‌లో నూబియన్, టా బెడవీ మరియు నీలోటిక్ మరియు నీలో-హమిటిక్ భాషల మాండలికాలతో సహా వంద కంటే ఎక్కువ విభిన్న దేశీయ భాషలు మాట్లాడుతున్నారు. అరబిక్ అధికారిక భాష, జనాభాలో సగానికి పైగా మాట్లాడతారు. పాఠశాలల్లో బోధించే విదేశీ భాషగా ఆంగ్లం దశలవారీగా తొలగించబడుతోంది, అయినప్పటికీ కొంతమంది దీనిని మాట్లాడుతున్నారు.

సింబాలిజం. స్వాతంత్ర్యం సమయంలో స్వీకరించబడిన జెండా మూడు సమాంతర చారలను కలిగి ఉంది: నీలం, నైలు

సుడాన్ నది; పసుపు, ఎడారి కోసం; మరియు ఆకుపచ్చ, అడవులు మరియు వృక్షసంపద కోసం. ఈ జెండా 1970లో దాని ప్రతీకవాదంలో మరింత స్పష్టంగా ఇస్లామిక్‌తో భర్తీ చేయబడింది. ఇది మూడు క్షితిజ సమాంతర చారలను కలిగి ఉంటుంది: ఎరుపు, ముస్లిం అమరవీరుల రక్తాన్ని సూచిస్తుంది; తెలుపు, ఇది శాంతి మరియు ఆశావాదం కోసం నిలుస్తుంది; మరియు నలుపు రంగు, ఇది సూడాన్ ప్రజలకు ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది మరియు 1800లలో మహదీ ఎగుర వేసిన జెండాను గుర్తు చేస్తుంది. ఇది ఎడమ సరిహద్దులో ఆకుపచ్చ త్రిభుజాన్ని కలిగి ఉంది, ఇది వ్యవసాయం మరియు ఇస్లామిక్ రెండింటినీ సూచిస్తుందిసమయం, 1997.

హౌమన్, మాథ్యూ. లాంగ్ రోడ్ టు పీస్: ఎన్‌కౌంటర్స్ విత్ ది పీపుల్ ఆఫ్ సదరన్ సూడాన్, 2000.

హోల్ట్, P. M. మరియు డాలీ, M. W. ఎ హిస్టరీ ఆఫ్ సూడాన్: ఫ్రమ్ ది కమింగ్ ఆఫ్ ఇస్లాం టు ది ప్రెజెంట్ డే, 2000.

జాన్సన్, డగ్లస్ హెచ్., ఎడిషన్. సుడాన్, 1998.

జోక్, జోక్ మదుట్. మిలిటరైజేషన్, జెండర్ మరియు రిప్రొడక్టివ్ హెల్త్ ఇన్ సదరన్ సూడాన్, 1998.

కెబ్బెడే, గిర్మా, ఎడిషన్. సుడాన్ సమస్య: పౌర యుద్ధం, స్థానభ్రంశం మరియు పర్యావరణ క్షీణత, 1999.

మాక్లీడ్, స్కాట్. "నైలు ఇతర రాజ్యం." సమయం, 1997.

నెలన్, బ్రూస్ W., మరియు ఇతరులు. "సుడాన్: మళ్లీ ఎందుకు ఇలా జరుగుతోంది?" సమయం, 1998.

పీటర్సన్, స్కాట్. మి ఎగైనెస్ట్ మై బ్రదర్: ఎట్ వార్ ఇన్ సోమాలియా, సూడాన్ మరియు రువాండా, 2000.

పీటర్సన్, డోనాల్డ్. ఇన్‌సైడ్ సూడాన్: పొలిటికల్ ఇస్లాం, కాన్ఫ్లిక్ట్, అండ్ క్యాటాస్ట్రో, 1999.

రోడ్డిస్, ఇంగ్రిడ్ మరియు మైల్స్. సుడాన్, 2000.

"సదరన్ సూడాన్ ఆకలి." ది ఎకనామిస్ట్, 1999.

"సూడాన్." U.N. క్రానికల్, 1999.

"సుడాన్ యొక్క శాంతికి అవకాశం." ది ఎకనామిస్ట్, 2000.

"సుడాన్ లూసెస్ ఇట్స్ చైన్స్." ది ఎకనామిస్ట్, 1999.

"టెర్రరిస్ట్ స్టేట్." ప్రోగ్రెసివ్, 1998.

"త్రూ ది లుకింగ్ గ్లాస్." ది ఎకనామిస్ట్, 1999.

వుడ్‌బరీ, రిచర్డ్ మరియు ఇతరులు. "చిల్డ్రన్స్ క్రూసేడ్." సమయం, 1998.

జిమ్మెర్, కార్ల్. "ఎ స్లీపింగ్ స్టార్మ్." Discover, 1998.

వెబ్‌సైట్‌లు

"సుడాన్." CIA వరల్డ్ ఫ్యాక్ట్‌బుక్ 2000, //www.odci.gov/cia/publications/factbook/geos/su

—E LEANOR S TANFORD

చరిత్ర మరియు జాతి సంబంధాలు

దేశం యొక్క ఆవిర్భావం. 590 B.C.E నుండి అట్బారా మరియు నైలు నదుల మధ్య ప్రాంతంలో నివసించిన మెరోయిటిక్ ప్రజలు, ప్రస్తుత సూడాన్ ప్రాంతంలో నివసించిన మొట్టమొదటి నాగరికత. 350 B.C.E వరకు , మెరో నగరాన్ని ఇథియోపియన్లు దోచుకున్నప్పుడు. ఈ సమయంలో, మూడు క్రైస్తవ రాజ్యాలు-నోబాటియా, మకుర్రా మరియు అల్వా-ఈ ప్రాంతంలో అధికారంలోకి వచ్చాయి. అనేక వందల సంవత్సరాల తరువాత, 641 లో, అరబ్బులు వచ్చారు, వారితో ఇస్లామిక్ విశ్వాసాన్ని తీసుకువచ్చారు. వారు శాంతితో సహజీవనం చేయడానికి క్రైస్తవులతో ఒక ఒప్పందంపై సంతకం చేశారు, అయితే తరువాతి ఏడు శతాబ్దాలలో, ఎక్కువ మంది అరబ్బులు ఈ ప్రాంతానికి వలస వచ్చి మతం మారినందున క్రైస్తవ మతం క్రమంగా అంతరించిపోయింది. 1504లో ఫంజ్ ప్రజలు దాదాపు మూడు శతాబ్దాల పాటు కొనసాగే పాలనను ప్రారంభించారు. దీనిని బ్లాక్ సుల్తానేట్ అని పిలిచేవారు. ఫంజ్ యొక్క మూలాల గురించి చాలా తక్కువగా తెలుసు; బహుశా వారు షిల్లుక్ లేదా ఉత్తరాన వలస వచ్చిన ఇతర దక్షిణ తెగలలో భాగమై ఉండవచ్చునని ఊహించబడింది. ఫంజ్ పాలకులు ఇస్లాంలోకి మారారు మరియు వారి రాజవంశం ఆ ప్రాంతం అంతటా మతం వ్యాప్తి చెందింది.

1800ల సమయంలో, బానిస వ్యాపారం ఈ ప్రాంతంలో అభివృద్ధి చెందుతున్న వ్యాపారంగా మారింది. చాలా కాలంగా దేశీయ బానిసత్వ వ్యవస్థ ఉంది, కానీ పంతొమ్మిదవ శతాబ్దంలో, ఈజిప్షియన్లు సైనికులుగా పని చేయడానికి సూడానీస్ బానిసలను తీసుకోవడం ప్రారంభించారు. అలాగే, ఈ ప్రాంతానికి వచ్చిన యూరోపియన్ మరియు అరబ్ వ్యాపారులుదంతాల కోసం వెతుకుతూ బానిస-వాణిజ్య మార్కెట్‌ను స్థాపించారు. ఇది గిరిజన మరియు కుటుంబ నిర్మాణాలను చీల్చి చెండాడింది మరియు అనేక బలహీన తెగలను దాదాపు పూర్తిగా తొలగించింది. ఇరవయ్యవ శతాబ్దం వరకు బానిస వ్యాపారం చివరకు రద్దు కాలేదు.

1820లో, ఈజిప్ట్, ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యంలో భాగమైన సమయంలో, సూడాన్‌పై దాడి చేసి, మహదీ లేదా "వాగ్దానం చేసిన వ్యక్తి" అని పిలువబడే సుడానీస్ నాయకుడు ముహమ్మద్ అహ్మద్ అధికారం చేపట్టే వరకు అరవై సంవత్సరాలు పరిపాలించాడు. 1881.

1882లో బ్రిటీష్ వారు ఈజిప్ట్‌ను తమ ఆధీనంలోకి తీసుకున్నప్పుడు, మహదీ యొక్క పెరుగుతున్న శక్తి గురించి వారు జాగ్రత్తగా ఉన్నారు. 1883లో షైకాన్ యుద్ధంలో, సుడానీస్ నాయకుడి అనుచరులు ఈజిప్షియన్లను మరియు వారి బ్రిటీష్ సహాయక దళాలను ఓడించారు. 1885లో మహదీ సేనలు ఖార్టూమ్ నగరంలో ఈజిప్షియన్లు మరియు బ్రిటిష్ వారిని ఓడించాయి. మహదీ 1885లో మరణించాడు మరియు ఖలీఫా అబ్దుల్లాహి ఆ తర్వాత అధికారంలోకి వచ్చాడు.

1896లో బ్రిటీష్ మరియు ఈజిప్షియన్లు మళ్లీ సుడాన్‌పై దండెత్తారు, 1898లో ఓమ్‌దుర్మాన్ యుద్ధంలో సూడానీస్‌ను ఓడించారు. ఈ ప్రాంతంపై వారి నియంత్రణ 1956 వరకు కొనసాగుతుంది. 1922లో బ్రిటీష్ వారు స్థానిక పరిపాలన మరియు పన్నుల వసూళ్ల బాధ్యతతో గిరిజన నాయకులపై పెట్టుబడి పెట్టే పరోక్ష పాలన విధానాన్ని అనుసరించారు. ఇది ఒక జాతీయ వ్యక్తి యొక్క పెరుగుదలను నిరోధించడం ద్వారా మరియు విద్యావంతులైన పట్టణ సూడానీస్ అధికారాన్ని పరిమితం చేయడం ద్వారా బ్రిటిష్ వారు ఈ ప్రాంతం మొత్తం మీద తమ ఆధిపత్యాన్ని నిర్ధారించుకోవడానికి అనుమతించారు.

1940లలో స్వాతంత్ర్య ఉద్యమం జరిగిందిదేశం ఊపందుకుంది. గ్రాడ్యుయేట్స్ కాంగ్రెస్ స్థాపించబడింది, ప్రాథమిక విద్య కంటే ఎక్కువ ఉన్న సుడానీస్ అందరికీ ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది మరియు దీని లక్ష్యం స్వతంత్ర సూడాన్.

1952లో ఈజిప్ట్ రాజు ఫరూక్ సింహాసనం నుండి తొలగించబడ్డాడు మరియు అతని స్థానంలో సుడానీస్ అనుకూల జనరల్ నెగుయిబ్ నియమించబడ్డాడు. 1953లో బ్రిటీష్-ఈజిప్ట్ పాలకులు స్వాతంత్ర్యం కోసం మూడు సంవత్సరాల తయారీపై సంతకం చేయడానికి అంగీకరించారు మరియు 1 జనవరి 1956న సూడాన్ అధికారికంగా స్వతంత్రం పొందింది.

తరువాతి రెండు సంవత్సరాల్లో ప్రభుత్వం అనేక సార్లు చేతులు మారింది, మరియు రెండు పేద పత్తి పంటల తర్వాత ఆర్థిక వ్యవస్థ కుదేలైంది. అదనంగా, దక్షిణాదిలో ద్వేషం పెరిగింది; ఈ ప్రాంతం కొత్త ప్రభుత్వంలో ప్రాతినిధ్యంపై ఆగ్రహం వ్యక్తం చేసింది. (ఎనిమిది వందల స్థానాల్లో, కేవలం ఆరు స్థానాల్లో దక్షిణాదివారు మాత్రమే ఉన్నారు.) తిరుగుబాటుదారులు అన్యా న్యా అనే గెరిల్లా సైన్యాన్ని ఏర్పాటు చేశారు, అంటే "పాము విషం".

నవంబర్ 1958లో జనరల్ ఇబ్రహీం అబ్బౌద్ అన్ని రాజకీయ పార్టీలు మరియు ట్రేడ్ యూనియన్‌లను నిషేధించి, సైనిక నియంతృత్వాన్ని స్థాపించి ప్రభుత్వ నియంత్రణను స్వాధీనం చేసుకున్నాడు. అతని హయాంలో, వ్యతిరేకత పెరిగింది మరియు చట్టవిరుద్ధమైన రాజకీయ పార్టీలు యునైటెడ్ ఫ్రంట్ ఏర్పాటుకు చేరాయి. ఈ బృందం, వైద్యులు, ఉపాధ్యాయులు మరియు న్యాయవాదులతో కూడిన ప్రొఫెషనల్ ఫ్రంట్‌తో పాటు, 1964లో అబ్బౌద్‌ను రాజీనామా చేయవలసి వచ్చింది. అతని పాలన పార్లమెంటరీ వ్యవస్థ ద్వారా భర్తీ చేయబడింది, అయితే ఈ ప్రభుత్వం పేలవంగా వ్యవస్థీకృతమైంది మరియు అంతర్యుద్ధం కారణంగా బలహీనపడింది. దక్షిణ.

మే 1969లో సైన్యం మళ్లీ నియంత్రణలోకి వచ్చింది,ఈసారి జాఫర్ నిమెయిరీ ఆధ్వర్యంలో. 1970ల మొత్తంలో, వ్యవసాయ ప్రాజెక్టులు, కొత్త రోడ్లు మరియు చమురు పైప్‌లైన్ కారణంగా సుడాన్ ఆర్థిక వ్యవస్థ వృద్ధి చెందింది, అయితే విదేశీ అప్పులు కూడా పెరిగాయి. చాద్ మరియు ఇథియోపియాలో 1984 కరువులు మరియు యుద్ధాలు దేశంలోకి ఇప్పటికే ఉన్న కొరత వనరులపై పన్ను విధించి వేలాది మంది శరణార్థులను దేశంలోకి పంపినప్పుడు తరువాతి దశాబ్దంలో సూడాన్ ఆర్థిక పరిస్థితి క్షీణించింది. నిమెయిరీ వాస్తవానికి దక్షిణ తిరుగుబాటుదారులతో చర్చలు జరపడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాడు మరియు 1972లో అడిస్ అబాబా శాంతి ఒప్పందం దక్షిణ ప్రాంతాన్ని ప్రత్యేక సంస్థగా ప్రకటించింది. అయితే, 1985లో అతను ఆ స్వాతంత్య్రాన్ని ఉపసంహరించుకున్నాడు మరియు ఇస్లామిక్ కోడ్ యొక్క తీవ్రమైన వివరణల ఆధారంగా కొత్త చట్టాలను స్థాపించాడు.

సైన్యం 1985లో నిమెయిరీని పదవీచ్యుతుణ్ణి చేసింది మరియు జనరల్ ఒమర్ హసన్ అహ్మద్ అల్-బషీర్ నాయకత్వంలో రివల్యూషనరీ కమాండ్ కౌన్సిల్ (RCC) నియంత్రణలోకి వచ్చే వరకు తదుపరి నాలుగు సంవత్సరాలు పాలించింది. వెంటనే ఆర్‌సిసి అత్యవసర పరిస్థితిని ప్రకటించింది. వారు జాతీయ అసెంబ్లీని రద్దు చేశారు, రాజకీయ పార్టీలు, ట్రేడ్ యూనియన్లు మరియు వార్తాపత్రికలను నిషేధించారు మరియు సమ్మెలు, ప్రదర్శనలు మరియు అన్ని ఇతర బహిరంగ సభలను నిషేధించారు. ఈ చర్యలు ఐక్యరాజ్యసమితి మానవ హక్కుల ఉల్లంఘనలపై ఆందోళన వ్యక్తం చేస్తూ 1992లో ఒక తీర్మానాన్ని ఆమోదించేలా చేసింది. మరుసటి సంవత్సరం, సైనిక ప్రభుత్వం రద్దు చేయబడింది, అయితే జనరల్ బషీర్ సూడాన్ అధ్యక్షుడిగా అధికారంలో కొనసాగారు.

ఉత్తరం మరియు దక్షిణాల మధ్య అంతర్గత వైరుధ్యం కొనసాగింది మరియు లోపల1994 కెన్యా మరియు ఉగాండా నుండి దక్షిణాదికి ఉపశమనాన్ని నిలిపివేయడం ద్వారా ప్రభుత్వం దాడిని ప్రారంభించింది, దీనివల్ల వేలాది మంది సూడానీస్ దేశం నుండి పారిపోయారు. ప్రభుత్వం మరియు దక్షిణాదిలోని రెండు తిరుగుబాటు గ్రూపుల మధ్య శాంతి ఒప్పందం 1996లో సంతకం చేయబడింది, అయితే పోరాటం కొనసాగింది. 1998 శాంతి చర్చలలో, ప్రభుత్వం దక్షిణాదిలో స్వయం పాలన కోసం అంతర్జాతీయంగా పర్యవేక్షించబడే ఓటుకు అంగీకరించింది, అయితే తేదీని పేర్కొనలేదు మరియు చర్చలు కాల్పుల విరమణకు దారితీయలేదు. 1990ల చివరి నాటికి, సుడానీస్ పీపుల్స్ లిబరేషన్ ఆర్మీ (SPLA) దక్షిణ సూడాన్‌లో ఎక్కువ భాగాన్ని నియంత్రించింది.

1996లో దేశం ఏడేళ్ల తర్వాత మొదటి ఎన్నికలను నిర్వహించింది. అధ్యక్షుడు బషీర్ గెలుపొందారు, అయితే అతని విజయంపై ప్రతిపక్షాలు నిరసన వ్యక్తం చేశాయి. అధ్యక్షుడు బషీర్‌తో సంబంధాలు కలిగి ఉన్న ఫండమెంటలిస్ట్ నేషనల్ ఇస్లామిక్ ఫ్రంట్ (ఎన్‌ఐఎఫ్) అధినేత హసన్ అల్-తురాబీ జాతీయ అసెంబ్లీ అధ్యక్షుడిగా ఎన్నికయ్యారు. 1998లో ఒక కొత్త రాజ్యాంగం ప్రవేశపెట్టబడింది, అది బహుళ పార్టీ వ్యవస్థ మరియు మత స్వేచ్ఛను అనుమతించింది. అయితే, జాతీయ అసెంబ్లీ అధ్యక్షుడి అధికారాన్ని తగ్గించడం ప్రారంభించినప్పుడు, బషీర్ అత్యవసర పరిస్థితిని ప్రకటించాడు మరియు హక్కులు మళ్లీ రద్దు చేయబడ్డాయి.

జాతీయ గుర్తింపు. సుడానీస్ వారి జాతితో కాకుండా వారి తెగలతో గుర్తించబడతారు. దేశం యొక్క సరిహద్దులు దాని వివిధ తెగల భౌగోళిక విభజనలను అనుసరించవు, ఇది చాలా సందర్భాలలో పొరుగు దేశాలలోకి వ్యాపిస్తుంది. స్వాతంత్ర్యం వచ్చినప్పటి నుండి, ముస్లింలుదక్షిణాది సంస్కృతుల నష్టంతో అరబిక్ సంస్కృతి మరియు భాష ఆధారంగా జాతీయ సూడానీస్ గుర్తింపును రూపొందించడానికి ఉత్తరం ప్రయత్నించింది. ఇది చాలా మంది దక్షిణాదివారికి కోపం తెప్పించింది మరియు ఏకీకరణ కంటే ఎక్కువ విభజనను నిరూపించింది. అయితే దక్షిణాదిలో, ఉత్తరాదికి వ్యతిరేకంగా జరిగిన ఉమ్మడి పోరాటం అనేక విభిన్న తెగలను ఒకచోట చేర్చడానికి ఉపయోగపడింది.

జాతి సంబంధాలు. సూడాన్‌లోని వందకు పైగా తెగలు శాంతియుతంగా సహజీవనం చేస్తున్నాయి. ఏది ఏమైనప్పటికీ, ఉత్తర మరియు దక్షిణాల మధ్య సంబంధాలకు స్వాతంత్ర్యం వచ్చినప్పటి నుండి శత్రుత్వ చరిత్ర ఉంది. ఉత్తరం ఎక్కువగా అరబ్, మరియు దక్షిణాది దేశాన్ని "అరబిజ్" చేయాలనే వారి ఉద్యమాన్ని ఆగ్రహించింది, దేశీయ భాషలు మరియు సంస్కృతిని అరబిక్‌తో భర్తీ చేసింది. ఈ వివాదం రక్తపాతానికి మరియు కొనసాగుతున్న అంతర్యుద్ధానికి దారితీసింది.

అర్బనిజం, ఆర్కిటెక్చర్ మరియు స్పేస్ ఆఫ్ యూజ్

జనాభాలో కేవలం 25 శాతం మంది మాత్రమే నగరాలు లేదా పట్టణాల్లో నివసిస్తున్నారు; మిగిలిన 75 శాతం గ్రామీణులు. కార్టూమ్‌లో అందమైన, చెట్లతో కూడిన వీధులు మరియు తోటలు ఉన్నాయి. ఇది గ్రామీణ ప్రాంతాల నుండి పెద్ద సంఖ్యలో వలస వచ్చినవారు, వారు పని వెతుక్కుంటూ వచ్చి నగరం యొక్క అంచులలో గుడిసెలను నిర్మించారు.

ఉగాండా, కెన్యా మరియు డెమొక్రాటిక్ రిపబ్లిక్ ఆఫ్ కాంగో సరిహద్దులకు సమీపంలో ఉన్న జుబా దక్షిణాన అతిపెద్ద పట్టణం. ఇది విశాలమైన, మురికి వీధులను కలిగి ఉంది మరియు దాని చుట్టూ గడ్డి భూములు ఉన్నాయి. పట్టణంలో ఆసుపత్రి, ఒక రోజు పాఠశాల మరియు కొత్త విశ్వవిద్యాలయం ఉన్నాయి.

ఇతర నగరాలు కూడా ఉన్నాయి