Jina la Utamaduni

Kisudani

Majina Mbadala

Kwa Kiarabu, inaitwa Jumhuriyat as-Sudan, au kwa kifupi as-Sudan.

Mwelekeo

Kitambulisho. Katika Enzi za Kati, Waarabu walitaja eneo ambalo ni Sudan ya sasa "Bilad al-Sudan," au "ardhi ya watu weusi." Kaskazini hasa ni Waislamu wa Kiarabu, ambapo kusini ni Waafrika weusi, na sio Waislamu. Kuna uadui mkubwa kati ya makundi hayo mawili na kila moja lina utamaduni na mila zake. Ingawa kuna zaidi ya kundi moja kusini, kutopenda kwao kwa kawaida Waarabu wa kaskazini kumethibitisha nguvu ya kuunganisha miongoni mwa makundi haya.

Eneo na Jiografia. Sudan iko Afrika, kusini mwa Misri. Inapakana na Misri, Libya, Chad, Jamhuri ya Afrika ya Kati, Jamhuri ya Kidemokrasia ya Kongo, Uganda, Kenya, na Ethiopia. Ni nchi kubwa zaidi barani Afrika na ya tisa kwa ukubwa duniani, ikichukua maili za mraba milioni moja (kilomita za mraba milioni 2.59). Mto White Nile unatiririka ingawa nchi hiyo, ikimiminika kwenye Ziwa Nubia kaskazini, ziwa kubwa zaidi lililotengenezwa na binadamu duniani. Sehemu ya kaskazini ya nchi ni jangwa, inayoonekana na oases, ambapo watu wengi wamejilimbikizia. Upande wa mashariki, Milima ya Bahari Nyekundu hutegemeza mimea fulani. Mkoa wa kati ni hasa juu, tambarare ya mchanga. Kanda ya kusini inajumuisha nyanda za majani, na kando ya mpaka na UgandaKassala, mji mkubwa wa soko nchini, mashariki; Nyala, upande wa magharibi; Bandari ya Sudan, ambayo biashara nyingi za kimataifa hupitia; Atbara, kaskazini; na Wad Medani katika eneo la kati, ambako harakati za kudai uhuru zilianzia.

Usanifu ni tofauti, na unaonyesha tofauti za hali ya hewa na kitamaduni za kikanda. Katika mikoa ya kaskazini mwa jangwa, nyumba ni miundo ya udongo yenye kuta nene na paa tambarare na milango iliyopambwa kwa ustadi (inayoakisi ushawishi wa Kiarabu). Katika sehemu kubwa ya nchi, nyumba zimejengwa kwa matofali ya kuchoma na zimezungukwa na ua. Kwa upande wa kusini, nyumba za kawaida ni vibanda vya majani vya mviringo na paa za conical, zinazoitwa ghotiya. Wahamaji, wanaoishi kote Sudan, wanalala kwenye mahema. Mtindo na nyenzo za hema hutofautiana, kulingana na kabila; Rashiaida, kwa mfano, hutumia manyoya ya mbuzi, ilhali Hadendowa husuka nyumba zao kutokana na nyuzi za mitende.

Chakula na Uchumi

Chakula katika Maisha ya Kila Siku. Siku huanza kwa kikombe cha chai. Kiamsha kinywa huliwa katikati ya asubuhi hadi jioni, kwa ujumla hujumuisha maharagwe, saladi, ini na mkate. Mtama ni chakula kikuu, na hutayarishwa kama uji unaoitwa asida au mkate wa bapa uitwao kisra. Mboga hutayarishwa kwa kitoweo au saladi. Ful, sahani ya maharagwe mapana iliyopikwa kwa mafuta, ni ya kawaida, kama vile mihogo na viazi vitamu. Wahamaji katika kaskazini hutegemea bidhaa za maziwa na nyamakutoka kwa ngamia. Kwa ujumla, nyama ni ghali na haitumiwi mara nyingi. Kondoo huuawa kwa karamu au kumheshimu mgeni maalum. Matumbo, mapafu, na ini la mnyama hutayarishwa kwa pilipili hoho katika sahani maalum iitwayo marara.

Kupikia hufanyika katika ua nje ya nyumba kwenye grill ya bati iitwayo kanoon, ambayo hutumia mkaa kama kuni.

Chai na kahawa vyote ni vinywaji maarufu. Maharage ya kahawa ni kukaanga, kisha kusaga na karafuu na viungo. Kioevu huchujwa kupitia ungo wa nyasi na kutumika katika vikombe vidogo.

Mkazi wa Rasheida anamuajiri mfanyakazi kuipaka matope nyumba yake. Miundo hii ya matope ni ya kawaida katika eneo la kaskazini mwa Sudan.

Forodha za Chakula Katika Matukio ya Sherehe. Katika Eid al-Adha, Sikukuu ya Sadaka Kubwa, ni desturi kuua kondoo, na kutoa sehemu ya nyama kwa watu wasioweza kumudu wenyewe. Eid al-Fitr, au Kufungua Mfungo wa Ramadhani, ni tukio jingine la furaha, na linahusisha mlo mkubwa wa familia. Siku ya kuzaliwa ya Nabii Muhammad kimsingi ni likizo ya watoto, inayoadhimishwa na dessert maalum: wanasesere wa sukari ya pinki na pipi zenye kunata zilizotengenezwa kutoka kwa karanga na mbegu za ufuta.

Uchumi Msingi. Sudan ni mojawapo ya nchi ishirini na tano maskini zaidi duniani. Imekumbwa na ukame na njaa na deni kubwa la nje.ambayo ilikaribia kuifanya nchi hiyo kufukuzwa kutoka Shirika la Fedha la Kimataifa mwaka 1990. Asilimia themanini ya nguvu kazi inafanya kazi katika kilimo. Mavuno yameteseka katika miaka ya hivi karibuni kutokana na kupungua kwa mvua, kuenea kwa jangwa, na ukosefu wa mifumo ya kutosha ya umwagiliaji; kwa sasa ni asilimia 10 tu ya ardhi inayolimwa ndiyo inayolimwa. Mazao makuu ni pamoja na mtama, karanga, ufuta, mahindi, ngano, na matunda (tende, maembe, mapera, ndizi na machungwa). Katika maeneo ambayo hayafai kwa kilimo, watu (wengi wao wakiwa wahamaji) hujitegemeza kwa kufuga ng’ombe, kondoo, mbuzi, au ngamia. Asilimia kumi ya nguvu kazi imeajiriwa katika viwanda na biashara, na asilimia 6 serikalini. Kuna uhaba wa wafanyakazi wenye ujuzi, ambao wengi wao huhama ili kutafuta kazi bora kwingineko. Pia kuna asilimia 30 ya kiwango cha ukosefu wa ajira.

Umiliki wa Ardhi na Mali. Serikali inamiliki na kuendesha shamba kubwa zaidi nchini, shamba la pamba katikati mwa mkoa wa El Gezira. Vinginevyo, sehemu kubwa ya ardhi inamilikiwa na makabila tofauti. Makabila mbalimbali ya wahamaji hayatoi madai kwa eneo fulani. Vikundi vingine vina mifumo yao ya umiliki wa ardhi. Miongoni mwa Otoro katika eneo la mashariki-kati, kwa mfano, ardhi inaweza kununuliwa, kurithiwa, au kudaiwa kwa kusafisha eneo jipya; miongoni mwa watu wa Muslim Fur upande wa magharibi, ardhi inasimamiwa kwa pamoja na vikundi vya jamaa.

Shughuli za Kibiashara. Souks, au masoko, ni vituo vya shughuli za kibiashara katika miji na vijiji. Mtu anaweza kununua bidhaa za kilimo (matunda na mboga, nyama, mtama) huko, pamoja na kazi za mikono zinazozalishwa na mafundi wa ndani.

Viwanda Vikuu. Viwanda vinajumuisha kuchambua pamba, nguo, saruji, mafuta ya kula, sukari, kutengenezea sabuni na usafishaji wa petroli.

Mji wa Omdurman, ulioko kwenye ukingo wa kushoto wa Mto White Nile. Pamoja na Khartoum na Khartoum Kaskazini, mji huunda eneo kubwa la mijini linalojulikana kama "miji hiyo mitatu."

Biashara. Pamba ni mauzo ya msingi ya Sudan, ikichukua zaidi ya robo ya fedha za kigeni zinazoingia nchini. Hata hivyo, uzalishaji huathiriwa na mabadiliko ya hali ya hewa, na mazao mara nyingi huathiriwa na ukame. Mifugo, ufuta, karanga, mafuta, na sandarusi pia husafirishwa nje ya nchi. Bidhaa hizi zinakwenda Saudi Arabia, Italia, Ujerumani, Misri na Ufaransa. Sudan inaagiza kutoka nje kiasi kikubwa cha bidhaa, ikiwa ni pamoja na vyakula, bidhaa za petroli, nguo, mashine, magari, chuma na chuma. Bidhaa hizi zinatoka China, Ufaransa, Uingereza, Ujerumani na Japan.

Sehemu ya Kazi. Ni desturi kwa watoto kufuata fani za wazazi wao; kwa idadi kubwa ya watu, hii inamaanisha kuendelea katika maisha ya ukulima; asilimia 80ya nguvu kazi ni katika kilimo; asilimia 10 ni katika viwanda na biashara; asilimia 6 wako serikalini; na asilimia 4 hawana ajira (bila kazi ya kudumu). Katika makabila mengi, nyadhifa za kisiasa, pamoja na biashara na riziki, pia ni za urithi. Inawezekana siku hizi watoto kuchagua taaluma tofauti na za wazazi wao, lakini watu wengi wanabanwa na masuala ya kifedha. Kuna vifaa kwa ajili ya mafunzo katika taaluma mbalimbali, lakini Sudan bado inakabiliwa na uhaba wa wafanyakazi wenye ujuzi.

Utabaka wa Kijamii

Madaraja na Makundi. Wananchi wa Sudan Kaskazini wana fursa nyingi zaidi za elimu na fursa za kiuchumi na kwa ujumla wana maisha bora kuliko watu wa kusini. Upande wa kusini, wengi wa tabaka la juu na wenye nguvu za kisiasa ni Wakristo na walihudhuria shule za wamishonari. Katika makabila mengi ya Sudan, hali ya tabaka na kijamii kijadi huamuliwa na kuzaliwa, ingawa katika baadhi ya matukio ilichukua ujuzi mwingi wa tabaka la juu kudumisha nyadhifa zao. Miongoni mwa kundi la Fur, wafanyakazi wa chuma waliunda safu ya chini kabisa ya ngazi ya kijamii na hawakuruhusiwa kuoana na wale wa tabaka zingine.

Alama za Utabaka wa Kijamii. Miongoni mwa baadhi ya makabila ya kusini, idadi ya mifugo inayomilikiwa na familia ni ishara ya utajiri na hadhi.

Mavazi ya Magharibi ni ya kawaida katika miji. Wanawake wa Kiislamu kaskazini wanafuatautamaduni wa kufunika vichwa vyao na miili yote hadi vifundoni. Wanajifunga kwa tobe, urefu wa kitambaa kisicho na uwazi ambacho hupita juu ya nguo zingine. Wanaume mara nyingi huvaa nguo ndefu nyeupe inayoitwa jallabiyah, na kofia ndogo au kilemba kama kifuniko cha kichwa. Katika maeneo ya mashambani watu huvaa nguo kidogo, au hata kutovaa kabisa.

Makovu usoni ni desturi ya zamani ya Sudan. Ingawa inazidi kuwa ya kawaida leo, bado inafanywa. Makabila tofauti yana alama tofauti. Ni ishara ya ushujaa kati ya wanaume, na uzuri kwa wanawake. Shilluk wana mstari wa matuta kando ya paji la uso. Nuer wana mistari sita inayofanana kwenye paji la uso, na mistari ya alama ya Ja'aliin kwenye mashavu yao. Upande wa kusini, wanawake wakati mwingine miili yao yote ina makovu katika mifumo inayofichua hali yao ya ndoa na idadi ya watoto waliozaa. Katika kaskazini, wanawake mara nyingi huchorwa midomo yao ya chini.

Maisha ya Kisiasa

Serikali. Sudan ina serikali ya mpito, kwani inadaiwa inahama kutoka utawala wa kijeshi hadi mfumo wa rais. Katiba mpya ilianza kutekelezwa baada ya kupitishwa na kura ya maoni ya kitaifa mwezi Juni 1998. Rais ni mkuu wa nchi na mkuu wa serikali. Anateua baraza la mawaziri (ambalo kwa sasa linaongozwa na wanachama wa NIF). Kuna bunge la unicameral, Bunge la Kitaifa, ambalo linajumuishaya wanachama 400: 275 waliochaguliwa na umma, 125 waliochaguliwa na bunge la maslahi liitwalo National Congress (pia linaongozwa na NIF). Hata hivyo, tarehe 12 Disemba 1999, kwa kutokuwa na wasiwasi kuhusu kupunguzwa kwa mamlaka yake hivi karibuni, Rais Bashir alituma jeshi kuchukua madaraka ya Bunge.

Nchi imegawanywa katika majimbo ishirini na sita, au wilayat. Kila moja inasimamiwa na gavana aliyeteuliwa.

Viongozi wa Uongozi na Kisiasa. Maafisa wa serikali kwa kiasi fulani wanaondolewa kutoka kwa watu; katika ngazi ya mtaa, magavana huteuliwa badala ya kuchaguliwa. Mapinduzi ya kijeshi mnamo 1989 yaliimarisha hisia ya jumla ya umbali kati ya serikali na idadi kubwa ya watu. Vyama vyote vya kisiasa vilipigwa marufuku na serikali ya kijeshi. Katiba mpya iliwahalalisha, lakini sheria hii inapitiwa upya. Shirika la kisiasa lenye nguvu zaidi ni NIF, ambalo lina mkono mkubwa katika shughuli za serikali. Upande wa kusini, SPLA ndilo shirika linaloonekana zaidi la kisiasa/kijeshi, likiwa na lengo la kujitawala kwa eneo hilo.

Matatizo na Udhibiti wa Kijamii. Kuna mfumo wa kisheria wa ngazi mbili, wa mahakama za kiraia na mahakama za kidini. Hapo awali, ni Waislamu pekee waliokuwa chini ya hukumu za kidini, lakini serikali ya kimsingi ya Bashir inashikilia raia wote kwa tafsiri yake kali ya Shari'a, au sheria ya Kiislamu. Mahakama tofauti hushughulikia makosadhidi ya serikali. Ukosefu wa utulivu wa kisiasa umesababisha viwango vya juu vya uhalifu, na nchi haiwezi kuwashtaki wahalifu wake wengi. Uhalifu unaojulikana zaidi ni kuhusiana na vita vya wenyewe kwa wenyewe vinavyoendelea nchini humo. Dini na hisia ya kuwajibika kwa jamii ni njia zenye nguvu za udhibiti wa kijamii zisizo rasmi.

Shughuli za Kijeshi. Wanajeshi wanaundwa na wanajeshi 92,000: jeshi la 90,000, jeshi la wanamaji 1,700, na jeshi la anga la 300. Umri wa kuhudumu ni kumi na nane. Rasimu ilianzishwa mwaka 1990 ili kuipatia serikali wanajeshi kwa ajili ya vita vya wenyewe kwa wenyewe. Inakadiriwa kuwa Sudan inatumia asilimia 7.2 ya Pato la Taifa kwa gharama za kijeshi. Serikali ya Sudan inakadiria kuwa vita vya wenyewe kwa wenyewe vinaigharimu nchi hiyo dola milioni moja kwa siku.

Mipango ya Ustawi wa Jamii na Mabadiliko

Serikali inaunga mkono mipango midogo ya afya na ustawi. Mipango ya afya inazingatia hasa dawa za kuzuia.

Mashirika Yasiyo ya Kiserikali na Mashirika Mengine

Mashirika mbalimbali ya misaada yamechangia katika kusaidia Sudan kukabiliana na matatizo yake makubwa ya kiuchumi na kijamii, ikiwa ni pamoja na Shirika la Mpango wa Chakula Duniani, Mfuko wa Save the Children, Kamati ya Oxford ya Msaada wa Njaa, na Madaktari wasio na Mipaka. Shirika la Afya Duniani limesaidia sana katika kutokomeza ugonjwa wa ndui na magonjwa mengine.

Majukumu na Hadhi za Jinsia

Mgawanyiko waKazi kwa Jinsia. Wanawake hushughulikia kazi zote za nyumbani na kulea watoto. Katika maeneo ya vijijini ni kawaida kwa wanawake kufanya kazi mashambani pia. Ingawa maisha ya mwanamke mjini yalikuwa na vikwazo vya kimapokeo, inazidi kuwa kawaida kuona wanawake wakiajiriwa nje ya nyumba katika maeneo ya mijini. Hata hivyo, bado ni asilimia 29 tu ya wafanyakazi wanaolipwa ni wanawake.

Hali ya Uhusiano ya Wanawake na Wanaume. Sudan ni jamii ya mfumo dume, ambapo wanawake kwa ujumla wanapewa hadhi ya chini kuliko wanaume. Hata hivyo, baada ya umri wa miaka arobaini, maisha ya wanawake yanapungua. Wanaume na wanawake wanaishi maisha tofauti kwa kiasi kikubwa, na huwa na tabia ya kushirikiana kimsingi na watu wa jinsia zao wenyewe. Wanaume mara nyingi hukutana katika vilabu ili kuzungumza na kucheza kadi, wakati wanawake kwa kawaida hukusanyika nyumbani.

Watu kadhaa hukusanyika kwenye mfereji wa umwagiliaji huko Gezira. Sehemu ya kaskazini ya nchi ni jangwa.

Ndoa, Familia, na Ukoo

Ndoa. Ndoa hupangwa kimila na wazazi wa wanandoa. Hivi bado ndivyo hali ilivyo leo, hata miongoni mwa Wasudan matajiri na waliosoma zaidi. Mechi mara nyingi hufanywa kati ya binamu, binamu wa pili, au wanafamilia wengine, au kama sivyo, angalau kati ya watu wa kabila moja na tabaka la kijamii. Wazazi hufanya mazungumzo, na ni kawaida kwa bibi na bwana harusi hawajaonana kabla yaharusi. Kwa ujumla kuna tofauti kubwa ya umri kati ya mume na mke. Mwanaume lazima ajitegemee kiuchumi na aweze kuhudumia familia kabla ya kuoa. Anapaswa kuwa na uwezo wa kutoa mahari inayokubalika ya vito, nguo, samani, na miongoni mwa makabila fulani, ng’ombe. Miongoni mwa tabaka la kati, wanawake kwa kawaida huozwa baada ya kumaliza shule, wakiwa na umri wa miaka kumi na tisa au ishirini; katika familia maskini au katika maeneo ya vijijini, umri ni mdogo. Polygyny ilikuwa desturi ya kawaida katika siku za nyuma. Talaka, ingawa bado inachukuliwa kuwa ya aibu, ni ya kawaida zaidi leo kuliko ilivyokuwa hapo awali. Baada ya kuvunjika kwa ndoa, mahari hurudishwa kwa mume.

Kitengo cha Ndani. Familia zilizopanuliwa mara nyingi huishi pamoja chini ya paa moja, au angalau karibu. Mume na mke kwa kawaida huhamia na familia ya mke kwa angalau mwaka mmoja baada ya ndoa, au hadi wapate mtoto wao wa kwanza, ndipo wanaondoka peke yao (ingawa kwa kawaida kwenye nyumba iliyo karibu na wazazi wa mke).

Urithi. Sheria ya Kiislamu ina sharti la kurithi kwa mtoto wa kiume mkubwa. Tamaduni zingine za urithi hutofautiana kutoka kabila hadi kabila. Katika kaskazini, kati ya idadi ya Waarabu, mali huenda kwa mtoto wa kwanza. Miongoni mwa Waazande, mali ya mtu (ambayo kimsingi ilihusisha bidhaa za kilimo) kwa ujumla iliharibiwa baada ya kifo chake ili kuzuiaJamhuri ya Kidemokrasia ya Kongo, misitu minene. Sehemu ya kusini ya nchi ina bonde lililotolewa na Mto Nile, pamoja na tambarare, na milima, ambayo inaashiria mpaka wa kusini. Hizi ni pamoja na Mlima Kinyeti, kilele cha juu zaidi nchini Sudan. Mvua ni nadra sana upande wa kaskazini lakini nyingi kusini, ambayo ina msimu wa mvua unaochukua miezi sita hadi tisa. Kanda ya kati ya nchi kwa ujumla hupata mvua za kutosha kusaidia kilimo, lakini ilikumbwa na ukame katika miaka ya 1980 na 1990. Nchi hiyo inategemeza wanyamapori mbalimbali, kutia ndani mamba na viboko katika mito, tembo (hasa kusini), twiga, simba, chui, ndege wa kitropiki, na aina kadhaa za wanyama watambaao wenye sumu.

Mji mkuu, Khartoum, uko kwenye sehemu ya mikutano ya White na Blue Niles, na pamoja na Khartoum Kaskazini na Omdurman wanaunda kituo cha miji kinachojulikana kama "miji mitatu," yenye jumla ya watu milioni 2.5. . Khartoum ni kitovu cha biashara na serikali; Omdurman ndio mji mkuu rasmi; na Khartoum Kaskazini ni kituo cha viwanda, nyumbani kwa asilimia 70 ya viwanda vya Sudan.

Demografia. Sudan ina wakazi milioni 33.5. Asilimia 52 ya wakazi ni weusi na asilimia 39 ni Waarabu. Asilimia sita ni Wabeja, asilimia 2 ni wageni, na asilimia 1 iliyobaki inaundwa na makabila mengine. Kuna zaidi yamkusanyiko wa mali. Miongoni mwa manyoya, mali kawaida huuzwa baada ya kifo cha mmiliki wake; ardhi inamilikiwa kwa pamoja na vikundi vya jamaa na hivyo haigawiwi baada ya kifo.

Vikundi vya Jamaa. Katika maeneo tofauti ya Sudan, miundo ya koo za kitamaduni hufanya kazi tofauti. Katika baadhi ya mikoa, ukoo mmoja unashikilia nafasi zote za uongozi; katika nyinginezo, mamlaka hukabidhiwa miongoni mwa koo na koo mbalimbali. Mahusiano ya jamaa huhesabiwa kupitia miunganisho ya upande wa mama na baba, ingawa ukoo wa baba unazingatiwa kwa nguvu zaidi.

Ujamaa

Utunzaji wa Mtoto. Kuna mazoea kadhaa ya kuwalinda watoto wachanga. Kwa mfano, Waislamu wananong'ona jina la Mwenyezi Mungu katika sikio la mtoto, na Wakristo hufanya ishara ya msalaba katika maji kwenye paji la uso wake. Tamaduni za kiasili ni kufunga hirizi ya mfupa wa samaki kutoka Mto Nile kwenye shingo au mkono wa mtoto. Wanawake hubeba watoto wao wakiwa wamefungwa kwa nguo kwenye ubavu au migongoni. Mara nyingi huwaleta pamoja na kufanya kazi mashambani.

Malezi na Elimu ya Mtoto. Wavulana na wasichana wanalelewa kwa usawa. Wote wamegawanywa katika vikundi maalum vya umri. Kuna sherehe za kuashiria kuhitimu kwa kikundi kutoka hatua moja hadi nyingine. Kwa wavulana, mpito kutoka utoto hadi utu uzima unaonyeshwa na sherehe ya tohara.

Kiwango cha kujua kusoma na kuandika ni asilimia 46 tu kwa ujumla (58% kwa wanaume na36% kwa wanawake), lakini kiwango cha elimu cha jumla cha watu kimeongezeka tangu uhuru. Katikati ya miaka ya 1950 watoto chini ya 150,000 waliandikishwa katika shule ya msingi, ikilinganishwa na zaidi ya milioni 2 leo. Hata hivyo, kusini bado ina shule chache kuliko kaskazini. Shule nyingi za kusini zilianzishwa na wamisionari wa Kikristo wakati wa ukoloni, lakini serikali ilifunga shule hizi mwaka wa 1962. Katika vijiji, watoto kwa kawaida husoma Kiislamu

Wanaume watatu huketi kando ya mto. katika mkoa wa Ali-Abu nchini Sudan. Asilimia sabini ya Wasudan ni Waislamu wa madhehebu ya Sunni. shule zinazojulikana kama khalwa. Wanajifunza kusoma na kuandika, kuhifadhi sehemu za Kurani, na kuwa watu wa jumuiya ya Kiislamu—wavulana kwa kawaida huhudhuria kati ya umri wa miaka mitano na kumi na tisa, na wasichana kwa ujumla huacha kuhudhuria baada ya miaka kumi. (Wasichana kwa ujumla hupata elimu ndogo kuliko wavulana, kwa vile familia mara nyingi huona kuwa ni muhimu zaidi kwa binti zao kujifunza ujuzi wa nyumbani na kufanya kazi nyumbani.) Kama malipo ya khalwa, wanafunzi au wazazi wao huchangia kazi au zawadi shuleni. Pia kuna mfumo wa shule unaoendeshwa na serikali, unaojumuisha miaka sita ya shule ya msingi, miaka mitatu ya shule ya upili, na ama programu ya miaka mitatu ya maandalizi ya chuo au miaka minne ya mafunzo ya ufundi stadi.

Elimu ya Juu. Mapema katika karne ya ishirini, chini ya utawala wa Anglo-Misri,taasisi pekee ya elimu zaidi ya kiwango cha msingi ilikuwa Grodon Memorial College, iliyoanzishwa mwaka wa 1902 huko Khartoum. Majengo ya awali ya shule hii leo ni sehemu ya Chuo Kikuu cha Khartoum, kilichoanzishwa mwaka wa 1956. Shule ya Tiba ya Kitchener, iliyofunguliwa mwaka wa 1924, Shule ya Sheria, na Shule za Kilimo, Sayansi ya Mifugo, na Uhandisi zote ni sehemu. ya chuo kikuu. Mji mkuu pekee una vyuo vikuu vitatu. Pia kuna moja katika Wad Medani na nyingine katika mji wa kusini wa Juba. Shule ya kwanza ya mafunzo ya ualimu, Bakht er Ruda, ilifunguliwa mwaka wa 1934, katika mji mdogo wa Ed Dueim. Kwa kuongezea, idadi ya shule za ufundi na ufundi kote nchini hutoa mafunzo ya uuguzi, kilimo, na taaluma zingine zenye ujuzi. Chuo cha Chuo Kikuu cha Ahfad, ambacho kilifunguliwa mwaka wa 1920 huko Omdurman, kama shule ya msingi ya wasichana, kimefanya kazi kubwa kukuza elimu ya wanawake na kwa sasa kinaandikisha takriban wanafunzi mia kumi na nane, wote ni wanawake.

Etiquette

Salamu na likizo ni maingiliano yenye mambo ya kidini; maneno ya kawaida yote yana marejeo kwa Mwenyezi Mungu, ambayo yanachukuliwa sio tu kimafumbo bali pia kihalisi. "Insha Allah" ("Allah akipenda") mara nyingi husikika, kama ilivyo "alhamdu lillah" ("Mwenyezi Mungu asifiwe").

Chakula ni sehemu muhimu ya mwingiliano wa kijamii. Ziara kwa kawaida hujumuisha chai, kahawa ausoda, ikiwa sio mlo kamili. Ni desturi kula kutoka bakuli la kawaida la kuhudumia, kwa kutumia mkono wa kulia badala ya vyombo. Katika kaya za Kiislamu, watu huketi kwenye mito karibu na meza ya chini. Kabla ya chakula, taulo na mtungi wa maji hupitishwa kwa kuosha mikono.

Dini

Imani za Dini. Asilimia sabini ya wakazi ni Waislamu wa Kisunni, asilimia 25 wanafuata imani za kiasili, na asilimia 5 ni Wakristo.

Neno "Uislamu" maana yake ni "kunyenyekea kwa Mungu." Inashirikisha manabii, mila, na imani fulani na Uyahudi na Ukristo, tofauti kuu ikiwa imani ya Waislamu kwamba Muhammad ndiye nabii wa mwisho na mfano halisi wa Mungu, au Mwenyezi Mungu. Msingi wa imani ya Kiislamu unaitwa Nguzo Tano. Ya kwanza, Shahada, ni kukiri imani. Ya pili ni sala, au Swala. Waislamu husali mara tano kwa siku; si lazima kwenda msikitini, lakini mwito wa sala unasikika juu ya kila mji au mji kutoka kwenye minara ya majengo matakatifu. Nguzo ya tatu, Zakat, ni kanuni ya kutoa sadaka. Saumu ya nne ni mfungo wa mwezi wa Ramadhani kila mwaka ambapo Waislamu hujinyima chakula na vinywaji wakati wa mchana. Nguzo ya tano ni Hija, hija ya mji mtakatifu wa Makka huko Saudi Arabia, ambayo kila Mwislamu lazima afanye wakati fulani katika maisha yake.

TheDini asilia ni ya uhuishaji, inahusisha roho kwa vitu vya asili kama vile miti, mito na mawe. Mara nyingi ukoo wa mtu binafsi utakuwa na totem yake, ambayo inajumuisha babu wa kwanza wa ukoo. Mizimu ya mababu huabudiwa na inaaminika kuwa na uvutano katika maisha ya kila siku. Kuna miungu mingi ambayo hutumikia makusudi tofauti. Imani na desturi mahususi hutofautiana sana kutoka kabila hadi kabila na kutoka eneo hadi eneo. Makabila fulani ya wachungaji wa ng'ombe kusini huweka thamani kubwa ya mfano na ya kiroho kwa ng'ombe, ambao wakati mwingine hutolewa dhabihu katika mila ya kidini.

Ukristo umeenea zaidi kusini kuliko kaskazini, ambapo wamishenari wa Kikristo walizingatia juhudi zao kabla ya uhuru. Wakristo wengi ni wa tabaka la watu walioelimika zaidi, kwani uongofu mwingi unafanywa kupitia shule. Wasudan wengi, bila kujali dini, wana imani fulani za kishirikina, kama vile imani katika jicho baya. Ni kawaida kuvaa hirizi au hirizi kama kinga dhidi ya nguvu zake.

Watendaji wa Dini. Hakuna makasisi wala makasisi katika Uislamu. Fakis na masheikh ni watu watakatifu wanaojitolea kusoma na kufundisha Qur'an, kitabu kitakatifu cha Waislamu. Kurani, badala ya kiongozi yeyote wa kidini, inachukuliwa kuwa ndiyo mamlaka kuu na kushikilia jibu la swali au shida yoyote ambayo mtu anaweza kuwa nayo. Muadhini wanatoa mwito wa kuswali na pia ni wanachuoni wa Qur'an. Katika dini ya kiasili ya Shilluk, wafalme huonwa kuwa watu watakatifu na wanafikiriwa kuwa na roho ya mungu Nyikang.

Taratibu na Mahali Patakatifu. Angalizo muhimu zaidi katika kalenda ya Kiislamu ni lile la Ramadhani. Mwezi huu wa mfungo unafuatiwa na sikukuu ya furaha ya Eid al Fitr, ambapo familia hutembelea na kubadilishana zawadi. Eid al-Adha ni ukumbusho wa mwisho wa Hajj ya Muhammad. Sherehe nyingine ni pamoja na kurejea kwa hujaji kutoka Meka, na tohara ya mtoto.

Harusi pia huhusisha mila muhimu na ya kina, ikiwa ni pamoja na mamia ya wageni na siku kadhaa za sherehe. Sherehe huanza na usiku wa henna, ambapo mikono na miguu ya bwana harusi hutiwa rangi. Hii inafuatiwa siku ya pili na maandalizi ya bibi arusi, ambayo nywele zake zote za mwili huondolewa, na yeye pia hupambwa kwa henna. Pia anaoga moshi ili kuupaka mwili wake manukato. Sherehe ya kidini ni rahisi kiasi; kwa kweli, bibi na bwana harusi wenyewe mara nyingi hawapo, lakini wanawakilishwa na jamaa za kiume ambao husaini mkataba wa ndoa kwao. Sherehe zinaendelea kwa siku kadhaa. Asubuhi ya tatu, mikono ya bibi na arusi huunganishwa pamoja na thread ya hariri, inayoashiria muungano wao. Sherehe nyingi za kiasili huzingatia matukio ya kilimo: mbili kati yamatukio muhimu zaidi ni sherehe ya kufanya mvua, kuhimiza msimu mzuri wa kilimo, na sikukuu ya mavuno, baada ya mazao kuletwa.

Msikiti ni nyumba ya ibada ya Waislamu. Nje ya mlango kuna vifaa vya kuosha, kwa kuwa usafi ni sharti la lazima kwa maombi, ambayo inaonyesha unyenyekevu mbele ya Mungu. Pia lazima mtu avue viatu vyake kabla ya kuingia msikitini. Kwa mujibu wa mila za Kiislamu, wanawake hawaruhusiwi kuingia ndani. Mambo ya ndani hayana madhabahu; ni nafasi wazi ya zulia. Kwa sababu Waislamu wanapaswa kusali wakiikabili Meka, kuna sehemu ndogo iliyochongwa ukutani inayoonyesha jiji hilo liko wapi.

Miongoni mwa Wadinka na watu wengine wa Niloti, mabanda ya ng'ombe yanatumika kama madhabahu na mahali pa kukutania.

Mauti na Akhera. Katika mila ya Kiislamu, kifo hufuatiwa na siku kadhaa za maombolezo wakati marafiki, jamaa na majirani wanatoa heshima zao kwa familia. Ndugu wa kike wa marehemu huvaa nyeusi kwa miezi kadhaa hadi mwaka au zaidi baada ya kifo. Wajane kwa ujumla hawaolewi tena, na mara nyingi huvaa maombolezo maisha yao yote. Waislamu wanaamini katika maisha ya baada ya kifo.

Huduma ya Dawa na Afya

Kitaalam, huduma za matibabu hutolewa bure na serikali, lakini kiuhalisia ni watu wachache wanaopata huduma hiyo kwa sababu ya uhaba wa madaktari nawafanyakazi wengine wa afya. Wahudumu wengi wa afya waliopata mafunzo wamejikita Khartoum na maeneo mengine ya kaskazini. Hali ya afya katika sehemu kubwa ya nchi ni mbaya sana. Utapiamlo ni jambo la kawaida, na huongeza uwezekano wa watu kupata magonjwa. Ni hatari hasa kwa watoto. Upatikanaji wa maji salama ya kunywa na usafi wa mazingira wa kutosha pia ni matatizo, ambayo huruhusu magonjwa kuenea kwa kasi miongoni mwa watu. Malaria, kuhara damu, homa ya ini, na bilharizia imeenea sana, hasa katika maeneo maskini na vijijini. Bilharzia huambukizwa kwa kuoga kwenye maji yenye vibuu vya kichocho. Inasababisha uchovu na uharibifu wa ini, lakini inapogunduliwa inaweza kutibiwa. Kichocho (homa ya konokono) na trypanosomiasis (ugonjwa wa kulala) huathiri idadi kubwa ya watu kusini. Magonjwa mengine ni pamoja na surua, kifaduro, kaswende na kisonono.

UKIMWI ni tatizo linaloongezeka nchini Sudan, hasa kusini, karibu na mipaka ya Uganda na Jamhuri ya Kidemokrasia ya Kongo. Khartoum pia ina kiwango cha juu cha maambukizi, kutokana na sehemu

Mwanamke wa Fulani anakula sokoni. Chakula ni sehemu kubwa ya mwingiliano mwingi wa kijamii. kuhama kutoka kusini. Kuenea kwa ugonjwa huo kumechangiwa zaidi na wahudumu wa afya ambao hawajafahamu kuusambaza kwa njia ya sindano na damu iliyoambukizwa. Serikali kwa sasa haina sera ya kushughulikia tatizo hilo.

Sherehe za Kidunia

Sherehe kuu za kilimwengu ni tarehe 1 Januari, Siku ya Uhuru, na Machi 3, Siku ya Umoja wa Kitaifa

Sanaa na Kibinadamu

Msaada kwa Sanaa. Kuna Ukumbi wa Kitaifa huko Khartoum, ambao huandaa michezo na maonyesho mengine. Chuo cha Sanaa Nzuri na Inayotumika, pia katika mji mkuu, kimetoa wasanii kadhaa wa picha wanaozingatiwa.

Fasihi. Mapokeo asilia ya fasihi ya Sudan ni ya mdomo badala ya maandishi na inajumuisha hadithi mbalimbali, hekaya na methali. Hadithi iliyoandikwa imejengwa kaskazini mwa Waarabu. Waandishi wa Sudan wa hadithi hii wanajulikana katika ulimwengu wa Kiarabu.

Mwandishi maarufu nchini, Tayeb Salih, ni mtunzi wa riwaya mbili, Harusi ya Zein na Msimu wa Uhamiaji Kaskazini, ambazo zimetafsiriwa katika Kiingereza. Ushairi wa kisasa wa Sudan unachanganya athari za Kiafrika na Kiarabu. Daktari anayejulikana zaidi wa fomu hiyo ni Muhammad al-Madhi al-Majdhub.

Sanaa ya Picha. Sudan Kaskazini, na Omdurman hasa, wanajulikana kwa kazi ya fedha, nakshi za pembe za ndovu, na ngozi. Kwenye kusini, mafundi hutengeneza takwimu za mbao zilizochongwa. Katika jangwa katika mikoa ya mashariki na magharibi mwa nchi, kazi nyingi za sanaa pia zinafanya kazi, pamoja na silaha kama vile panga na mikuki.

Miongoni mwa wasanii wa kisasa, wengi zaidivyombo vya habari maarufu ni uchapaji, upigaji picha, na upigaji picha. Ibrahim as-Salahi, mmoja wa wasanii mashuhuri wa Sudan, amepata kutambuliwa katika aina zote tatu.

Sanaa ya Utendaji. Muziki na dansi ni kitovu cha utamaduni wa Sudan na hutumikia madhumuni mengi, ya burudani na ya kidini. Upande wa kaskazini, muziki unaonyesha ushawishi mkubwa wa Kiarabu, na mara nyingi huhusisha ukariri wa ajabu wa aya kutoka kwa Qur'ani. Upande wa kusini, muziki wa kiasili unategemea sana ngoma na midundo tata.

Ibada moja ambayo muziki unachukua sehemu kubwa ni zar, sherehe inayokusudiwa kumponya mwanamke aliyemilikiwa na mizimu; ni tambiko la kipekee la kike ambalo linaweza kudumu hadi siku saba. Kundi la wanawake hucheza ngoma na manyanga, ambapo mwanamke mwenye pepo hucheza, akitumia kiigizo kama kitu kinachohusishwa na roho yake fulani.

Hali ya Sayansi ya Kimwili na Kijamii

Kwa sababu ya umaskini wake uliokithiri na matatizo ya kisiasa, Sudan haiwezi kumudu kutenga rasilimali kwa programu katika sayansi ya kimwili na kijamii. Nchi ina makumbusho kadhaa huko Khartoum, pamoja na Makumbusho ya Kitaifa ya Historia; Makumbusho ya Ethnografia; na Jumba la Makumbusho la Kitaifa la Sudan, ambalo linahifadhi vitu kadhaa vya zamani.

Bibliografia

Anderson, G. Norman. Sudan katika Mgogoro: Kushindwa kwa Demokrasia, 1999.

Dowell, William. "Uokoaji nchini Sudan." makabila hamsini tofauti. Hawa ni pamoja na Wajamala na Wanubi wa kaskazini; Beja katika Milima ya Bahari ya Shamu; na watu kadhaa wa Kiniloti kusini, kutia ndani Waazande, Wadinka, Wanuer, na Washilluk. Licha ya vita vya wenyewe kwa wenyewe vyenye uharibifu na idadi kadhaa ya misiba ya asili, idadi ya watu ina kasi ya ukuaji wa asilimia 3. Pia kuna uhamiaji thabiti wa vijijini-mijini.

Uhusiano wa Lugha. Kuna zaidi ya lugha mia moja tofauti za kiasili zinazozungumzwa nchini Sudani, zikiwemo Kinubian, Ta Bedawie, na lahaja za lugha za Kiniloti na Kinilo-Hamitic. Kiarabu ni lugha rasmi, inayozungumzwa na zaidi ya nusu ya wakazi. Kiingereza kinaondolewa kama lugha ya kigeni inayofundishwa shuleni, ingawa bado inazungumzwa na watu wengine.

Ishara. Bendera iliyopitishwa wakati wa uhuru ilikuwa na mistari mitatu ya mlalo: bluu, ikiashiria Mto Nile

Sudan Mto; njano, kwa jangwa; na kijani, kwa misitu na mimea. Bendera hii ilibadilishwa mwaka wa 1970 na moja zaidi ya Kiislamu katika ishara yake. Inajumuisha milia mitatu ya mlalo: nyekundu, inayowakilisha damu ya mashahidi wa Kiislamu; nyeupe, ambayo inasimamia amani na matumaini; na nyeusi, ambayo inawakilisha watu wa Sudan na inakumbuka bendera iliyopeperushwa na Mahdi katika miaka ya 1800. Ina pembetatu ya kijani kwenye mpaka wa kushoto, ambayo inaashiria kilimo na UislamuWakati, 1997.

Haumann, Mathew. Barabara ndefu ya kuelekea kwenye Amani: Kukutana na Watu wa Sudan Kusini, 2000.

Holt, P. M., na Daly, M. W. Historia ya Sudan: Kutoka Kuja kwa Uislamu hadi Siku ya Sasa, 2000.

Johnson, Douglas H., ed. Sudan, 1998.

Jok, Jok Madut. Jeshi, Jinsia, na Afya ya Uzazi Kusini mwa Sudan, 1998.

Kebbede, Girma, ed. Tatizo la Sudan: Vita vya wenyewe kwa wenyewe, Uhamisho, na Uharibifu wa Ikolojia, 1999.

Macleod, Scott. "Ufalme Mwingine wa Nile." Time, 1997.

Nelan, Bruce W., et al. "Sudan: Kwanini Hii Inatokea Tena?" Muda, 1998.

Peterson, Scott. Me Dhidi ya Ndugu Yangu: Vitani Somalia, Sudan, na Rwanda, 2000.

Petterson, Donald. Ndani ya Sudan: Uislamu wa Kisiasa, Migogoro, na Janga, 1999.

Roddis, Ingrid na Miles. Sudan, 2000.

"Njaa ya Kusini mwa Sudan." The Economist, 1999.

"Sudan." U.N. Chronicle, 1999.

"Nafasi ya Sudan kwa Amani." The Economist, 2000.

"Sudan Yapoteza Minyororo Yake." The Economist, 1999.

"Jimbo la Kigaidi." The Progressive, 1998.

"Kupitia Kioo Kinachoangalia." The Economist, 1999.

Woodbury, Richard, et al. "Krusadi ya watoto." Muda, 1998.

Zimmer, Carl. "Dhoruba ya Kulala." Gundua, 1998.

Tovuti za Wavuti

"Sudan." CIA World Factbook 2000, //www.odci.gov/cia/publications/factbook/geos/su

—E LEANOR S TANFORD

Historia na Mahusiano ya Kikabila

Kuibuka kwa Taifa. Ustaarabu wa kwanza unaojulikana kukaa eneo la Sudan ya leo walikuwa watu wa Meroitic, walioishi katika eneo kati ya Mto Atbara na Nile kuanzia 590 B.C.E. hadi 350 K.W.K. , wakati jiji la Meroe liliporwa na Waethiopia. Karibu na wakati huo, falme tatu za Kikristo—Nobatia, Makurra, na Alwa—zilianza kutawala katika eneo hilo. Miaka mia kadhaa baadaye, mnamo 641, Waarabu walifika, wakileta imani ya Kiislamu pamoja nao. Walitia saini mkataba na Wakristo wa kuishi pamoja kwa amani, lakini katika muda wote wa karne saba zilizofuata, Ukristo ulikufa pole pole huku Waarabu wengi zaidi wakihamia eneo hilo na kupata waongofu. Mnamo 1504 watu wa Funj walifika, wakianzisha sheria ambayo ingedumu kwa karibu karne tatu. Hii ilijulikana kama Sultanate Mweusi. Kidogo kinajulikana kuhusu asili ya Funj; inakisiwa kwamba labda walikuwa sehemu ya Shilluk au kabila lingine la kusini ambalo lilihamia kaskazini. Watawala wa Funj walisilimu, na nasaba yao iliona kuenea kwa dini hiyo katika eneo lote.

Katika miaka ya 1800, biashara ya utumwa ilikua biashara katika eneo hilo. Kulikuwa na mfumo wa utumwa wa nyumbani kwa muda mrefu, lakini katika karne ya kumi na tisa, Wamisri walianza kuchukua watumwa wa Sudan kufanya kazi kama askari. Pia, wafanyabiashara wa Ulaya na Waarabu waliofika eneo hilokutafuta pembe za ndovu ilianzisha soko la biashara ya watumwa. Hili lilisambaratisha miundo ya kikabila na familia na karibu kuangamiza kabisa makabila kadhaa dhaifu. Ilikuwa hadi karne ya ishirini ambapo biashara ya watumwa ilikomeshwa. Mnamo 1820, Misri, wakati huo ikiwa sehemu ya Dola ya Ottoman, iliivamia Sudan, na kutawala kwa miaka sitini hadi kiongozi wa Sudan Muhammad Ahmed, aliyejulikana kama Mahdi, au "aliyeahidiwa," alipochukua nafasi. 1881.

Waingereza walipochukua udhibiti wa Misri mwaka 1882, walikuwa na wasiwasi na kuongezeka kwa nguvu za Mahdi. Katika Vita vya Shaykan mnamo 1883, wafuasi wa kiongozi wa Sudan waliwashinda Wamisri na wanajeshi wao wa Uingereza. Mwaka 1885 askari wa Mahdi waliwashinda Wamisri na Waingereza katika mji wa Khartoum. Mahdi alifariki mwaka 1885 na kufuatiwa na Khalifa Abdullahi.

Mnamo 1896 Waingereza na Wamisri waliivamia tena Sudan, na kuwashinda Wasudan mnamo 1898 kwenye Vita vya Omdurman. Udhibiti wao wa eneo hilo ungedumu hadi 1956. Mnamo 1922 Waingereza walipitisha sera ya utawala usio wa moja kwa moja ambapo viongozi wa kikabila waliwekezwa jukumu la utawala wa ndani na ukusanyaji wa ushuru. Hii iliruhusu Waingereza kuhakikisha utawala wao juu ya eneo kwa ujumla, kwa kuzuia kuongezeka kwa mtu wa kitaifa na kupunguza nguvu ya Wasudan walioelimika wa mijini.

Katika miaka ya 1940 harakati za uhuru katikanchi ikashika kasi. Kongamano la Wahitimu liliundwa, chombo kinachowakilisha Wasudan wote wenye zaidi ya elimu ya msingi na ambao lengo lake lilikuwa ni Sudani huru.

Mnamo 1952 Mfalme Farouk wa Misri aliondolewa madarakani na nafasi yake kuchukuliwa na Jenerali Neguib anayeunga mkono Sudan. Mnamo 1953 watawala wa Uingereza-Misri walikubali kutia saini maandalizi ya miaka mitatu ya uhuru, na tarehe 1 Januari 1956 Sudan ilipata uhuru rasmi.

Katika miaka miwili iliyofuata serikali ilibadilisha mikono mara kadhaa, na uchumi uliyumba baada ya mavuno duni ya pamba mara mbili. Zaidi ya hayo, rancor katika kusini ilikua; eneo lilichukia uwakilishi wake chini ya serikali mpya. (Kati ya nyadhifa mia nane, sita tu ndizo zilishikiliwa na watu wa kusini.) Waasi walipanga jeshi la msituni lililoitwa Anya Nya, kumaanisha "sumu ya nyoka."

Mnamo Novemba 1958 Jenerali Ibrahim Abboud alichukua udhibiti wa serikali, akipiga marufuku vyama vyote vya siasa na vyama vya wafanyikazi na kuanzisha udikteta wa kijeshi. Wakati wa utawala wake, upinzani uliongezeka, na vyama vya kisiasa vilivyopigwa marufuku vilijiunga na kuunda Umoja wa Front. Kundi hili, pamoja na Professional Front, lililoundwa na madaktari, walimu, na wanasheria, lilimlazimisha Abboud kujiuzulu mwaka 1964. Utawala wake ulibadilishwa na mfumo wa kibunge, lakini serikali hii haikupangwa vizuri, na kudhoofishwa na vita vya wenyewe kwa wenyewe vilivyokuwa vikiendelea nchini. kusini.

Mnamo Mei 1969 jeshi lilichukua tena udhibiti,wakati huu chini ya Jaafar Nimeiri. Katika miaka ya 1970, uchumi wa Sudan ulikua, kutokana na miradi ya kilimo, barabara mpya, na bomba la mafuta, lakini deni la nje pia liliongezeka. Muongo uliofuata ulishuhudia kuzorota kwa hali ya kiuchumi ya Sudan wakati ukame na vita vya 1984 nchini Chad na Ethiopia vilituma maelfu ya wakimbizi nchini humo, na kulitoza ushuru rasilimali za taifa ambazo tayari zilikuwa chache. Nimeiri awali ilikuwa tayari kufanya mazungumzo na waasi wa kusini, na mwaka wa 1972 Mkataba wa Amani wa Addis Ababa ulitangaza Kanda ya Kusini kuwa chombo tofauti. Hata hivyo, mwaka 1985 alibatilisha uhuru huo, na kuanzisha sheria mpya kwa kuzingatia tafsiri kali za kanuni za Kiislamu.

Jeshi lilimwondoa Nimeiri mwaka 1985 na kutawala kwa miaka minne iliyofuata, hadi Baraza la Kamandi ya Mapinduzi (RCC), chini ya uongozi wa Jenerali Omar Hassan Ahmed al-Bashir, lilipodhibiti. RCC ilitangaza mara moja hali ya hatari. Walilimaliza Bunge, wakapiga marufuku vyama vya siasa, vyama vya wafanyakazi, na magazeti, na kukataza migomo, maandamano na mikusanyiko mingine yote ya hadhara. Hatua hizi ziliufanya Umoja wa Mataifa kupitisha azimio mwaka 1992 lililoonyesha wasiwasi wake juu ya ukiukwaji wa haki za binadamu. Mwaka uliofuata, serikali ya kijeshi ilivunjwa, lakini Jenerali Bashir alibaki madarakani kama rais wa Sudan.

Mgogoro wa ndani kati ya kaskazini na kusini uliendelea, na katika1994 serikali ilianzisha mashambulizi kwa kukata misaada kusini kutoka Kenya na Uganda, na kusababisha maelfu ya Wasudan kukimbia nchi. Mkataba wa amani kati ya serikali na makundi mawili ya waasi kusini ulitiwa saini mwaka 1996, lakini mapigano yaliendelea. Katika mazungumzo ya amani ya mwaka 1998, serikali ilikubali kura inayosimamiwa na kimataifa ya kujitawala katika eneo la kusini, lakini tarehe haikutajwa, na mazungumzo hayo hayakusababisha kusitishwa kwa mapigano. Kufikia mwishoni mwa miaka ya 1990, Jeshi la Ukombozi la Watu wa Sudan (SPLA) lilidhibiti sehemu kubwa ya kusini mwa Sudan.

Mwaka 1996 nchi ilifanya uchaguzi wake wa kwanza katika kipindi cha miaka saba. Rais Bashir alishinda, lakini ushindi wake ulipingwa na makundi ya upinzani. Hassan al-Turabi, mkuu wa chama cha National Islamic Front (NIF), ambacho kina uhusiano na Rais Bashir, alichaguliwa kuwa rais wa Bunge la Kitaifa. Mwaka 1998 katiba mpya ilianzishwa, iliyoruhusu mfumo wa vyama vingi na uhuru wa dini. Hata hivyo, Bunge lilipoanza kupunguza mamlaka ya rais, Bashir alitangaza hali ya hatari, na haki zilifutwa tena.

Utambulisho wa Taifa. Wasudan wana tabia ya kujifananisha na makabila yao badala ya taifa lao. Mipaka ya nchi haifuati mgawanyiko wa kijiografia wa makabila yake mbalimbali, ambayo mara nyingi husambaa hadi nchi jirani. Tangu uhuru, Waislamukaskazini wamejaribu kutengeneza utambulisho wa kitaifa wa Sudan kulingana na utamaduni na lugha ya Kiarabu, kwa gharama ya tamaduni za kusini. Hii imewakasirisha watu wengi wa kusini na imeonekana kuwa na migawanyiko zaidi kuliko kuunganisha. Hata hivyo, upande wa kusini, mapambano ya pamoja dhidi ya kaskazini yamesaidia kuleta pamoja idadi ya makabila mbalimbali.

Mahusiano ya Kikabila. Zaidi ya makabila mia moja ya Sudan yanaishi pamoja kwa amani. Hata hivyo, mahusiano kati ya kaskazini na kusini yana historia ya uadui ambao ulianza tangu uhuru. Kaskazini ni sehemu kubwa ya Waarabu, na kusini imechukia harakati zao za "Arabize" nchi, na kuchukua nafasi ya lugha na utamaduni wa asili na Kiarabu. Mgogoro huu umesababisha umwagaji damu na vita vya wenyewe kwa wenyewe vinavyoendelea.

Mijini, Usanifu, na Matumizi ya Nafasi

Ni asilimia 25 tu ya watu wanaoishi katika miji au miji; asilimia 75 iliyobaki ni vijijini. Khartoum inajivunia mitaa na bustani nzuri, zilizo na miti. Pia ni nyumbani kwa idadi kubwa ya wahamiaji kutoka maeneo ya mashambani, wanaokuja kutafuta kazi na ambao wamejenga mitaa ya mabanda kwenye ukingo wa jiji.

Mji mkubwa zaidi kusini ni Juba, karibu na mpaka wa Uganda, Kenya, na Jamhuri ya Kidemokrasia ya Kongo. Ina mitaa mipana, yenye vumbi na imezungukwa na nyanda za nyasi. Jiji lina hospitali, shule ya kutwa, na chuo kikuu kipya.

Miji mingine ni pamoja na