ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹೆಸರು

ಸುಡಾನೀಸ್

ಪರ್ಯಾಯ ಹೆಸರುಗಳು

ಅರೇಬಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಜುಮ್ಹುರಿಯಾತ್ ಅಸ್-ಸುಡಾನ್ ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿ ಸುಡಾನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ದೃಷ್ಟಿಕೋನ

ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ. ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ಅರಬ್ಬರು ಇಂದಿನ ಸುಡಾನ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು "ಬಿಲಾದ್ ಅಲ್-ಸುಡಾನ್" ಅಥವಾ "ಕಪ್ಪು ಜನರ ಭೂಮಿ" ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದರು. ಉತ್ತರವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಅರಬ್ ಮುಸ್ಲಿಮರು, ಆದರೆ ದಕ್ಷಿಣವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಪ್ಪು ಆಫ್ರಿಕನ್, ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲ. ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವೆ ಬಲವಾದ ದ್ವೇಷವಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿವೆ. ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಗುಂಪುಗಳಿದ್ದರೂ, ಉತ್ತರ ಅರಬ್ಬರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಸಹ್ಯವು ಈ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವೆ ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದೆ.

ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಭೂಗೋಳ. ಸುಡಾನ್ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಈಜಿಪ್ಟ್, ಲಿಬಿಯಾ, ಚಾಡ್, ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಆಫ್ರಿಕನ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್, ಕಾಂಗೋ ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್, ಉಗಾಂಡಾ, ಕೀನ್ಯಾ ಮತ್ತು ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಒಂದು ಮಿಲಿಯನ್ ಚದರ ಮೈಲಿಗಳನ್ನು (2.59 ಮಿಲಿಯನ್ ಚದರ ಕಿಲೋಮೀಟರ್) ಆವರಿಸಿರುವ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ದೇಶ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಒಂಬತ್ತನೇ ದೊಡ್ಡ ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಬಿಳಿ ನೈಲ್ ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಹರಿಯುತ್ತದೆ, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ನುಬಿಯಾ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಖಾಲಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ವಿಶ್ವದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತ ಸರೋವರವಾಗಿದೆ. ದೇಶದ ಉತ್ತರ ಭಾಗವು ಮರುಭೂಮಿಯಾಗಿದ್ದು, ಓಯಸಿಸ್‌ನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ. ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ, ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರದ ಬೆಟ್ಟಗಳು ಕೆಲವು ಸಸ್ಯವರ್ಗವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತವೆ. ಮಧ್ಯ ಪ್ರದೇಶವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಎತ್ತರದ, ಮರಳು ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಪ್ರದೇಶವು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಉಗಾಂಡಾದ ಗಡಿಯಲ್ಲಿದೆಕಸ್ಸಾಲಾ, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ದೇಶದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಪಟ್ಟಣ; ನ್ಯಾಲಾ, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ; ಪೋರ್ಟ್ ಸುಡಾನ್, ಅದರ ಮೂಲಕ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವ್ಯಾಪಾರ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ; ಅತ್ಬರ, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ; ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಚಳುವಳಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಕೇಂದ್ರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಡ್ ಮೆದಾನಿ.

ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಹವಾಮಾನ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಉತ್ತರದ ಮರುಭೂಮಿ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಮನೆಗಳು ದಪ್ಪ-ಗೋಡೆಯ ಮಣ್ಣಿನ ರಚನೆಗಳು ಸಮತಟ್ಟಾದ ಛಾವಣಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದ್ವಾರಗಳು (ಅರೇಬಿಕ್ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ). ದೇಶದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಮನೆಗಳು ಬೇಯಿಸಿದ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಅಂಗಳಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿವೆ. ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ, ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮನೆಗಳು ದುಂಡಗಿನ ಒಣಹುಲ್ಲಿನ ಗುಡಿಸಲುಗಳಾಗಿವೆ, ಇದನ್ನು ಘೋಟಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸುಡಾನ್‌ನಾದ್ಯಂತ ವಾಸಿಸುವ ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ಡೇರೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಲಗುತ್ತಾರೆ. ಡೇರೆಗಳ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ವಸ್ತುವು ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ; ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಶಿಯಾಡಾ, ಮೇಕೆ ಕೂದಲನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಹಡೆಂಡೋವಾ ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ತಾಳೆ ನಾರಿನಿಂದ ನೇಯ್ಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕತೆ

ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಹಾರ. ದಿನವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ಕಪ್ ಚಹಾದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಬೆಳಗಿನ ಉಪಾಹಾರವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೀನ್ಸ್, ಸಲಾಡ್, ಯಕೃತ್ತು ಮತ್ತು ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಮಧ್ಯದಿಂದ ತಡವಾದ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ತಿನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಗಿ ಮುಖ್ಯ ಆಹಾರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಅಸಿಡಾ ಅಥವಾ ಕಿಸ್ರಾ ಎಂಬ ಫ್ಲಾಟ್ ಬ್ರೆಡ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ತರಕಾರಿಗಳನ್ನು ಸ್ಟ್ಯೂ ಅಥವಾ ಸಲಾಡ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ಣ, ಎಣ್ಣೆಯಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಿದ ಬ್ರಾಡ್ ಬೀನ್ಸ್ ಖಾದ್ಯವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಕಸಾವಾ ಮತ್ತು ಸಿಹಿ ಆಲೂಗಡ್ಡೆ. ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ಡೈರಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಂಸವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆಒಂಟೆಗಳಿಂದ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಮಾಂಸವು ದುಬಾರಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸೇವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕುರಿಗಳನ್ನು ಹಬ್ಬಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ವಿಶೇಷ ಅತಿಥಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಕೊಲ್ಲಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕರುಳುಗಳು, ಶ್ವಾಸಕೋಶಗಳು ಮತ್ತು ಯಕೃತ್ತುಗಳನ್ನು ಮೆಣಸಿನಕಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾರಾರಾ ಎಂಬ ವಿಶೇಷ ಭಕ್ಷ್ಯದಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕಾನೂನ್, ಎಂಬ ಟಿನ್ ಗ್ರಿಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಮನೆಯ ಹೊರಗಿನ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಅಡುಗೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಇದ್ದಿಲನ್ನು ಇಂಧನವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತದೆ.

ಟೀ ಮತ್ತು ಕಾಫಿ ಎರಡೂ ಜನಪ್ರಿಯ ಪಾನೀಯಗಳಾಗಿವೆ. ಕಾಫಿ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಹುರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಲವಂಗ ಮತ್ತು ಮಸಾಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪುಡಿಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ದ್ರವವನ್ನು ಹುಲ್ಲಿನ ಜರಡಿ ಮೂಲಕ ತಗ್ಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಕಪ್ಗಳಲ್ಲಿ ಬಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ರಶೀದಾ ನಿವಾಸಿಯೊಬ್ಬರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಮಣ್ಣಿನ ಪ್ಲಾಸ್ಟರ್ ಮಾಡಲು ಕೆಲಸಗಾರನನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಮಣ್ಣಿನ ರಚನೆಗಳು ಸುಡಾನ್‌ನ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.

ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಆಹಾರ ಪದ್ಧತಿಗಳು. ಈದ್ ಅಲ್-ಅಧಾ, ಮಹಾ ತ್ಯಾಗದ ಹಬ್ಬದಲ್ಲಿ, ಕುರಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಮತ್ತು ಮಾಂಸದ ಭಾಗವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಖರೀದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಜನರಿಗೆ ನೀಡುವುದು ವಾಡಿಕೆ. ಈದ್ ಅಲ್-ಫಿತರ್, ಅಥವಾ ರಂಜಾನ್ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಮುರಿಯುವುದು ಮತ್ತೊಂದು ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಸಂದರ್ಭವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಕುಟುಂಬ ಊಟವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಜನ್ಮದಿನವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಮಕ್ಕಳ ರಜಾದಿನವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ವಿಶೇಷ ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಗುಲಾಬಿ ಸಕ್ಕರೆ ಗೊಂಬೆಗಳು ಮತ್ತು ಬೀಜಗಳು ಮತ್ತು ಎಳ್ಳು ಬೀಜಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಜಿಗುಟಾದ ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳು.

ಮೂಲ ಆರ್ಥಿಕತೆ. ಸುಡಾನ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಬಡ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು ಬರ ಮತ್ತು ಕ್ಷಾಮದಿಂದ ಮತ್ತು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸುವ ವಿದೇಶಿ ಸಾಲದಿಂದ ಬಾಧಿತವಾಗಿದೆ,ಇದು ಸುಮಾರು 1990 ರಲ್ಲಿ ದೇಶವನ್ನು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹಣಕಾಸು ನಿಧಿಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಎಂಭತ್ತು ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಕಾರ್ಮಿಕರು ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇಳುವರಿಯು ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆಯಾದ ಮಳೆ, ಮರುಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ನೀರಾವರಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದೆ; ಪ್ರಸ್ತುತ ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕೇವಲ 10 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಮಾತ್ರ ಕೃಷಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಪ್ರಮುಖ ಬೆಳೆಗಳಲ್ಲಿ ರಾಗಿ, ನೆಲಗಡಲೆ, ಎಳ್ಳು, ಜೋಳ, ಗೋಧಿ ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳು (ಖರ್ಜೂರ, ಮಾವು, ಪೇರಲ, ಬಾಳೆಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ಸಿಟ್ರಸ್) ಸೇರಿವೆ. ಬೇಸಾಯಕ್ಕೆ ಅನುಕೂಲಕರವಲ್ಲದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಜನರು (ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಅಲೆಮಾರಿಗಳು) ದನ, ಕುರಿ, ಮೇಕೆ ಅಥವಾ ಒಂಟೆಗಳನ್ನು ಸಾಕುವುದರ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹತ್ತು ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಕಾರ್ಮಿಕ ಬಲವು ಕೈಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 6 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ. ನುರಿತ ಕೆಲಸಗಾರರ ಕೊರತೆಯಿದೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಬೇರೆಡೆ ಉತ್ತಮ ಕೆಲಸ ಹುಡುಕಲು ವಲಸೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. 30 ರಷ್ಟು ನಿರುದ್ಯೋಗ ದರವೂ ಇದೆ.

ಭೂ ಹಿಡುವಳಿ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿ. ಸರ್ಕಾರವು ದೇಶದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಫಾರ್ಮ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರ ಎಲ್ ಗೆಜಿರಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿ ತೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಭೂಮಿ ವಿವಿಧ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಒಡೆತನದಲ್ಲಿದೆ. ವಿವಿಧ ಅಲೆಮಾರಿ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಹಕ್ಕು ಸಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇತರ ಗುಂಪುಗಳು ಭೂಮಾಲೀಕತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಪೂರ್ವ-ಮಧ್ಯ ಪ್ರದೇಶದ ಒಟೊರೊದಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹೊಸ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಬಹುದು, ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯಬಹುದು ಅಥವಾ ಹಕ್ಕು ಪಡೆಯಬಹುದು; ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಫರ್ ಜನರಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಂಬಂಧಿಕರ ಗುಂಪುಗಳು ಜಂಟಿಯಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ.

ವಾಣಿಜ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು. ಸೌಕ್ಸ್, ಅಥವಾ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು, ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಣಿಜ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿವೆ. ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಕೃಷಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು (ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ತರಕಾರಿಗಳು, ಮಾಂಸ, ರಾಗಿ) ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಬಹುದು.

ಪ್ರಮುಖ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳು. ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿ ಜಿನ್ನಿಂಗ್, ಜವಳಿ, ಸಿಮೆಂಟ್, ಖಾದ್ಯ ತೈಲಗಳು, ಸಕ್ಕರೆ, ಸಾಬೂನು ಬಟ್ಟಿ ಇಳಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪೆಟ್ರೋಲಿಯಂ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಸೇರಿವೆ.

ವೈಟ್ ನೈಲ್ ನದಿಯ ಎಡದಂಡೆಯ ಮೇಲಿರುವ ಓಮ್‌ದುರ್ಮನ್ ಪಟ್ಟಣ. Khartoum ಮತ್ತು ಉತ್ತರ Khartoum ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ನಗರವು "ಮೂರು ಪಟ್ಟಣಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವಿಶಾಲವಾದ ನಗರ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ವ್ಯಾಪಾರ. ಹತ್ತಿಯು ಸುಡಾನ್‌ನ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ರಫ್ತು ಆಗಿದ್ದು, ದೇಶಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ವಿದೇಶಿ ಕರೆನ್ಸಿಯ ಕಾಲು ಭಾಗಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಉತ್ಪಾದನೆಯು ಹವಾಮಾನದ ಏರಿಳಿತಗಳಿಗೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೆಳೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬರಗಾಲದಿಂದ ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗುತ್ತದೆ. ಜಾನುವಾರು, ಎಳ್ಳು, ಕಡಲೆಕಾಯಿ, ಎಣ್ಣೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಡೆ ಅರಬಿಕ್ ಕೂಡ ರಫ್ತು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾ, ಇಟಲಿ, ಜರ್ಮನಿ, ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ಗೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಸುಡಾನ್ ಆಹಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳು, ಪೆಟ್ರೋಲಿಯಂ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು, ಜವಳಿ, ಯಂತ್ರೋಪಕರಣಗಳು, ವಾಹನಗಳು, ಕಬ್ಬಿಣ ಮತ್ತು ಉಕ್ಕು ಸೇರಿದಂತೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಚೀನಾ, ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಬ್ರಿಟನ್, ಜರ್ಮನಿ ಮತ್ತು ಜಪಾನ್‌ನಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ.

ಕಾರ್ಮಿಕ ವಿಭಾಗ. ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಪೋಷಕರ ವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸುವುದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿದೆ; ಬಹುಪಾಲು ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ, ಇದರರ್ಥ ಕೃಷಿ ಜೀವನಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುವುದು; 80 ರಷ್ಟುಕಾರ್ಮಿಕ ಬಲವು ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿದೆ; 10 ಪ್ರತಿಶತ ಉದ್ಯಮ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯದಲ್ಲಿದೆ; 6 ರಷ್ಟು ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿದೆ; ಮತ್ತು 4 ಪ್ರತಿಶತ ನಿರುದ್ಯೋಗಿಗಳು (ಶಾಶ್ವತ ಉದ್ಯೋಗವಿಲ್ಲದೆ). ಅನೇಕ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ, ರಾಜಕೀಯ ಸ್ಥಾನಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ವ್ಯಾಪಾರಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನೋಪಾಯಗಳು ಸಹ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿವೆ. ಇಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಪೋಷಕರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದ ವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಹಣಕಾಸಿನ ಪರಿಗಣನೆಯಿಂದ ನಿರ್ಬಂಧಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ವಿವಿಧ ವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿಗಾಗಿ ಸೌಲಭ್ಯಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಸುಡಾನ್ ಇನ್ನೂ ನುರಿತ ಕೆಲಸಗಾರರ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣೀಕರಣ

ವರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಜಾತಿಗಳು. ಉತ್ತರ ಸುಡಾನ್‌ಗಳು ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಅವಕಾಶಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣದವರಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ, ಮೇಲ್ವರ್ಗದ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಪ್ರಬಲರಾದ ಅನೇಕರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಮಿಷನರಿ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅನೇಕ ಸುಡಾನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ, ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಉನ್ನತ ವರ್ಗಗಳಿಂದ ಉತ್ತಮವಾದ ಜಾಣತನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ತುಪ್ಪಳದ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ, ಕಬ್ಬಿಣದ ಕೆಲಸಗಾರರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಏಣಿಯ ಕೆಳ ಹಂತವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇತರ ವರ್ಗದವರೊಂದಿಗೆ ವಿವಾಹವಾಗಲು ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣೀಕರಣದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು. ಕೆಲವು ದಕ್ಷಿಣದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಕುಟುಂಬವು ಹೊಂದಿರುವ ಜಾನುವಾರುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಉಡುಪುಗಳು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಹಿಳೆಯರು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆಅವರ ತಲೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ದೇಹವನ್ನು ಕಣಕಾಲುಗಳಿಗೆ ಮುಚ್ಚುವ ಸಂಪ್ರದಾಯ. ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಟೋಬ್‌ನಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅರೆ-ಪಾರದರ್ಶಕ ಬಟ್ಟೆಯ ಉದ್ದವು ಇತರ ಬಟ್ಟೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಪುರುಷರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜಲ್ಲಾಬಿಯಾಹ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಉದ್ದನೆಯ ಬಿಳಿ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಣ್ಣ ಟೋಪಿ ಅಥವಾ ಪೇಟವನ್ನು ತಲೆಯ ಹೊದಿಕೆಯಾಗಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು ಕಡಿಮೆ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ.

ಮುಖದ ಗುರುತು ಪ್ರಾಚೀನ ಸುಡಾನ್ ಪದ್ಧತಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಇಂದು ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ಇದನ್ನು ಇನ್ನೂ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿವಿಧ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಇದು ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಸೌಂದರ್ಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಶಿಲುಕ್ ಹಣೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಉಬ್ಬುಗಳ ರೇಖೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನುಯರ್ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಆರು ಸಮಾನಾಂತರ ರೇಖೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅವರ ಕೆನ್ನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಜಾಲಿನ್ ಗುರುತು ರೇಖೆಗಳಿವೆ. ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ದೇಹವನ್ನು ತಮ್ಮ ವೈವಾಹಿಕ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಅವರು ಹೊಂದಿರುವ ಮಕ್ಕಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಮಾದರಿಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುತು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕೆಳಗಿನ ತುಟಿಗಳನ್ನು ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ.

ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನ

ಸರ್ಕಾರ. ಸುಡಾನ್ ಒಂದು ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಮಿಲಿಟರಿ ಆಡಳಿತದಿಂದ ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತಿದೆ. ಜೂನ್ 1998 ರಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯಿಂದ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ ಹೊಸ ಸಂವಿಧಾನವು ಜಾರಿಗೆ ಬಂದಿತು. ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ರಾಜ್ಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು. ಅವರು ಕ್ಯಾಬಿನೆಟ್ ಅನ್ನು ನೇಮಿಸುತ್ತಾರೆ (ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತ NIF ಸದಸ್ಯರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದಲ್ಲಿದೆ). ಏಕಸದಸ್ಯ ಶಾಸಕಾಂಗವಿದೆ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಸೆಂಬ್ಲಿ, ಇದು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ400 ಸದಸ್ಯರು: 275 ಜನರಿಂದ ಚುನಾಯಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, 125 ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ (NIF ಸಹ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ) ಎಂಬ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಸಭೆಯಿಂದ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, 12 ಡಿಸೆಂಬರ್ 1999 ರಂದು, ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿನ ಇತ್ತೀಚಿನ ಕಡಿತದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಬಶೀರ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಿಲಿಟರಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು.

ದೇಶವನ್ನು ಇಪ್ಪತ್ತಾರು ರಾಜ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ವಿಲಾಯತ್‌ಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನು ನೇಮಿಸಿದ ರಾಜ್ಯಪಾಲರು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ನಾಯಕತ್ವ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು. ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಜನರಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರವಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಸ್ಥಳೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಚುನಾಯಿತರಾಗುವ ಬದಲು ಗವರ್ನರ್‌ಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 1989 ರಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ದಂಗೆಯು ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನಡುವಿನ ಅಂತರದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿತು. ಎಲ್ಲಾ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳನ್ನು ಮಿಲಿಟರಿ ಸರ್ಕಾರವು ನಿಷೇಧಿಸಿತು. ಹೊಸ ಸಂವಿಧಾನವು ಅವುಗಳನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಿತು, ಆದರೆ ಈ ಕಾನೂನು ಪರಿಶೀಲನೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಘಟನೆಯೆಂದರೆ NIF, ಇದು ಸರ್ಕಾರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಕೈಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ, SPLA ಅತ್ಯಂತ ಗೋಚರಿಸುವ ರಾಜಕೀಯ/ಮಿಲಿಟರಿ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ಣಯದ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣ. ಸಿವಿಲ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳ ಎರಡು ಹಂತದ ಕಾನೂನು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇದೆ. ಹಿಂದೆ, ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮಾತ್ರ ಧಾರ್ಮಿಕ ತೀರ್ಪುಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಬಶೀರ್ ಅವರ ಮೂಲಭೂತವಾದಿ ಸರ್ಕಾರವು ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕರನ್ನು ಷರಿಯಾ, ಅಥವಾ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನಿನ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತ್ಯೇಕ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆರಾಜ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ. ರಾಜಕೀಯ ಅಸ್ಥಿರತೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಪರಾಧ ದರಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೇಶವು ತನ್ನ ಅನೇಕ ಅಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಅಪರಾಧಗಳು ದೇಶದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಪ್ರಬಲವಾದ ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಾಗಿವೆ.

ಮಿಲಿಟರಿ ಚಟುವಟಿಕೆ. ಸೇನೆಯು 92,000 ಸೈನಿಕರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: 90,000 ಸೈನ್ಯ, 1,700 ನೌಕಾಪಡೆ, ಮತ್ತು 300 ವಾಯುಪಡೆ. ಸೇವೆಯ ವಯಸ್ಸು ಹದಿನೆಂಟು. ಅಂತರ್ಯುದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಪೂರೈಸಲು 1990 ರಲ್ಲಿ ಕರಡನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಸುಡಾನ್ ತನ್ನ GNP ಯ 7.2 ಪ್ರತಿಶತವನ್ನು ಮಿಲಿಟರಿ ವೆಚ್ಚಗಳಿಗಾಗಿ ಖರ್ಚು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದಿಂದ ದೇಶಕ್ಕೆ ದಿನಕ್ಕೆ ಒಂದು ಮಿಲಿಯನ್ ಡಾಲರ್ ನಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸುಡಾನ್ ಸರ್ಕಾರ ಅಂದಾಜಿಸಿದೆ.

ಸಮಾಜ ಕಲ್ಯಾಣ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು

ಸರ್ಕಾರವು ಸೀಮಿತ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲ್ಯಾಣ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ. ಆರೋಗ್ಯ ಉಪಕ್ರಮಗಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ತಡೆಗಟ್ಟುವ ಔಷಧದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತವೆ.

ಸರ್ಕಾರೇತರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಘಗಳು

ವಿಶ್ವ ಆಹಾರ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ, ಮಕ್ಕಳ ನಿಧಿ ಉಳಿಸಿ, ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್ ಸಮಿತಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಸುಡಾನ್ ತನ್ನ ಮಹತ್ವದ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ನೆರವು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಪಾತ್ರವಹಿಸಿವೆ. ಕ್ಷಾಮ ಪರಿಹಾರ, ಮತ್ತು ಗಡಿಗಳಿಲ್ಲದ ವೈದ್ಯರು. ವಿಶ್ವ ಆರೋಗ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಸಿಡುಬು ಮತ್ತು ಇತರ ರೋಗಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದೆ.

ಲಿಂಗ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಿಗಳು

ವಿಭಾಗಲಿಂಗದ ಪ್ರಕಾರ ಕಾರ್ಮಿಕ. ಎಲ್ಲಾ ಮನೆಯ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಪಾಲನೆಯನ್ನು ಮಹಿಳೆಯರು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿದೆ. ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯ ಜೀವನವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ಬಂಧಿತವಾಗಿದ್ದರೂ, ನಗರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮನೆಯ ಹೊರಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವೇತನ ಪಡೆಯುವ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೇವಲ 29 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಮಾತ್ರ ಮಹಿಳೆಯರಿದ್ದಾರೆ.

ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಸ್ಥಿತಿ. ಸುಡಾನ್ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಮಾಜವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪುರುಷರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಲವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಮಹಿಳೆಯರ ಜೀವನವು ಕಡಿಮೆ ನಿರ್ಬಂಧಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಲೈಂಗಿಕ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪುರುಷರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ಲಬ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳನ್ನು ಆಡಲು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತಾರೆ.

ಗೆಜಿರಾದಲ್ಲಿನ ನೀರಾವರಿ ಕಾಲುವೆಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಜನರು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ದೇಶದ ಉತ್ತರ ಭಾಗವು ಮರುಭೂಮಿಯಾಗಿದೆ.

ಮದುವೆ, ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಬಂಧುತ್ವ

ಮದುವೆ. ಮದುವೆಗಳನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ದಂಪತಿಗಳ ಪೋಷಕರು ಏರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ವಿದ್ಯಾವಂತ ಸೂಡಾನಿಗಳ ನಡುವೆಯೂ ಇಂದಿಗೂ ಇದೆ. ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಗಳು, ಎರಡನೇ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಗಳು ಅಥವಾ ಇತರ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರ ನಡುವೆ ಪಂದ್ಯಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಕನಿಷ್ಠ ಅದೇ ಬುಡಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗದ ಸದಸ್ಯರ ನಡುವೆ. ಪೋಷಕರು ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಧು ಮತ್ತು ವರರು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ನೋಡದೆ ಇರುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.ಮದುವೆ. ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯ ನಡುವೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹ ವಯಸ್ಸಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಸ್ವಾವಲಂಬಿಯಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಮದುವೆಯಾಗುವ ಮೊದಲು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಆಭರಣಗಳು, ಬಟ್ಟೆಗಳು, ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ನಡುವೆ, ದನಗಳ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ವಧು-ಬೆಲೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅವನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದವರಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತು ಅಥವಾ ಇಪ್ಪತ್ತು ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಮುಗಿಸಿದ ನಂತರ ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ; ಬಡ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ವಯಸ್ಸು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವವು ಹಿಂದೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿತ್ತು. ವಿಚ್ಛೇದನವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಅವಮಾನಕರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಹಿಂದೆಂದಿಗಿಂತಲೂ ಇಂದು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮದುವೆಯ ವಿಸರ್ಜನೆಯ ನಂತರ, ವಧುವಿನ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಪತಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ದೇಶೀಯ ಘಟಕ. ವಿಸ್ತೃತ ಕುಟುಂಬಗಳು ಒಂದೇ ಸೂರಿನಡಿ ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ. ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮದುವೆಯ ನಂತರ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ವರ್ಷದವರೆಗೆ ಹೆಂಡತಿಯ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಮಗುವನ್ನು ಹೊಂದುವವರೆಗೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಾವಾಗಿಯೇ ಹೊರಡುತ್ತಾರೆ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೆಂಡತಿಯ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಸಮೀಪವಿರುವ ಮನೆಗೆ).

ಆನುವಂಶಿಕತೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನು ಹಿರಿಯ ಗಂಡು ಮಗನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ನಿಬಂಧನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇತರ ಆನುವಂಶಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಬುಡಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಬುಡಕಟ್ಟಿಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ, ಅರಬ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ, ಆಸ್ತಿಯು ಹಿರಿಯ ಮಗನಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಅಜಾಂಡೆಯಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು (ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಕೃಷಿ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು) ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ ನಾಶಪಡಿಸಲಾಯಿತುಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಕಾಂಗೋ, ದಟ್ಟವಾದ ಕಾಡುಗಳು. ದೇಶದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗವು ನೈಲ್ ನದಿಯಿಂದ ಬರಿದಾದ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳು, ಇದು ದಕ್ಷಿಣದ ಗಡಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಸುಡಾನ್‌ನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಶಿಖರವಾದ ಕಿನ್ಯೆಟಿ ಪರ್ವತವೂ ಸೇರಿದೆ. ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಮಳೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಅಪರೂಪ ಆದರೆ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಹೇರಳವಾಗಿದೆ, ಇದು ಆರರಿಂದ ಒಂಬತ್ತು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ತೇವದ ಋತುವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ದೇಶದ ಮಧ್ಯ ಪ್ರದೇಶವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೃಷಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಮಳೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು 1980 ಮತ್ತು 1990 ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಬರಗಾಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು. ನದಿಗಳಲ್ಲಿನ ಮೊಸಳೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಪಪಾಟಮಸ್‌ಗಳು, ಆನೆಗಳು (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ), ಜಿರಾಫೆಗಳು, ಸಿಂಹಗಳು, ಚಿರತೆಗಳು, ಉಷ್ಣವಲಯದ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಜಾತಿಯ ವಿಷಕಾರಿ ಸರೀಸೃಪಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ದೇಶವು ವಿವಿಧ ವನ್ಯಜೀವಿಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ.

ರಾಜಧಾನಿ, ಖಾರ್ಟೂಮ್, ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ನೀಲಿ ನೈಲ್ಸ್‌ನ ಸಂಗಮ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಖಾರ್ಟೂಮ್ ನಾರ್ತ್ ಮತ್ತು ಓಮ್‌ಡುರ್‌ಮನ್ ಜೊತೆಗೂಡಿ "ಮೂರು ಪಟ್ಟಣಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನಗರ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 2.5 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು. . ಖಾರ್ಟೂಮ್ ವಾಣಿಜ್ಯ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ; ಒಮ್ದುರ್ಮನ್ ಅಧಿಕೃತ ರಾಜಧಾನಿ; ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಖಾರ್ಟೂಮ್ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಸೂಡಾನ್‌ನ ಉದ್ಯಮದ 70 ಪ್ರತಿಶತಕ್ಕೆ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ.

ಜನಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರ. ಸುಡಾನ್ 33.5 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಐವತ್ತೆರಡು ಪ್ರತಿಶತ ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು 39 ಪ್ರತಿಶತ ಅರಬ್. ಆರು ಪ್ರತಿಶತ ಬೇಜಾ, 2 ಪ್ರತಿಶತ ವಿದೇಶಿ, ಮತ್ತು ಉಳಿದ 1 ಪ್ರತಿಶತ ಇತರ ಜನಾಂಗಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಇವೆಸಂಪತ್ತಿನ ಕ್ರೋಢೀಕರಣ. ತುಪ್ಪಳದಲ್ಲಿ, ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅದರ ಮಾಲೀಕರ ಮರಣದ ನಂತರ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಂಬಂಧಿಕರ ಗುಂಪುಗಳು ಜಂಟಿಯಾಗಿ ಒಡೆತನದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಮರಣದ ನಂತರ ವಿಭಜಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಕಿನ್ ಗುಂಪುಗಳು. ಸುಡಾನ್‌ನ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕುಲ ರಚನೆಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಕುಲವು ನಾಯಕತ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಇತರರಲ್ಲಿ, ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಿವಿಧ ಕುಲಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಕುಲಗಳ ನಡುವೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ತಾಯಿಯ ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ಎರಡೂ ಕಡೆಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಮೂಲಕ ರಕ್ತಸಂಬಂಧ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ತಂದೆಯ ರೇಖೆಯನ್ನು ಬಲವಾದ ಪರಿಗಣನೆಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.

ಸಮಾಜೀಕರಣ

ಶಿಶು ಆರೈಕೆ. ನವಜಾತ ಶಿಶುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಹಲವಾರು ಅಭ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮಗುವಿನ ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಾಹನ ಹೆಸರನ್ನು ಪಿಸುಗುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಅವನ ಅಥವಾ ಅವಳ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ನೈಲ್ ನದಿಯಿಂದ ಮೀನಿನ ಮೂಳೆಯ ತಾಯಿತವನ್ನು ಮಗುವಿನ ಕುತ್ತಿಗೆ ಅಥವಾ ತೋಳಿನ ಸುತ್ತಲೂ ಕಟ್ಟುವುದು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಬದಿಗೆ ಅಥವಾ ಬೆನ್ನಿಗೆ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಕಟ್ಟಿ ಒಯ್ಯುತ್ತಾರೆ. ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಅವರನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬರುತ್ತಾರೆ.

ಮಕ್ಕಳ ಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ. ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ತಕ್ಕಮಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಬೆಳೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡನ್ನೂ ವಯಸ್ಸಿನ-ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಹಂತದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ಹಂತಕ್ಕೆ ಗುಂಪಿನ ಪದವಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಆಚರಣೆಗಳಿವೆ. ಹುಡುಗರಿಗೆ, ಬಾಲ್ಯದಿಂದ ಪುರುಷತ್ವಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಸುನ್ನತಿ ಸಮಾರಂಭದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ಪ್ರಮಾಣವು ಒಟ್ಟಾರೆ 46 ಪ್ರತಿಶತ ಮಾತ್ರ (ಪುರುಷರಿಗೆ 58% ಮತ್ತು36% ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ), ಆದರೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಒಟ್ಟಾರೆ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮಟ್ಟ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. 1950 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ 150,000 ಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಮಕ್ಕಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಗೆ ದಾಖಲಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಇಂದು 2 ಮಿಲಿಯನ್‌ಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದಕ್ಷಿಣವು ಇನ್ನೂ ಉತ್ತರಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಾಲೆಗಳು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಷನರಿಗಳಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಆದರೆ ಸರ್ಕಾರವು 1962 ರಲ್ಲಿ ಈ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿತು. ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ಗೆ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆ

ಮೂರು ಪುರುಷರು ನದಿಯ ಬಳಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಸುಡಾನ್‌ನ ಅಲಿ-ಅಬು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ. ಎಪ್ಪತ್ತು ಪ್ರತಿಶತ ಸೂಡಾನಿಸ್ ಸುನ್ನಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು. ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಖಲ್ವಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಓದಲು ಮತ್ತು ಬರೆಯಲು, ಖುರಾನ್‌ನ ಭಾಗಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರಾಗಲು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ - ಹುಡುಗರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಐದು ಮತ್ತು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತು ವಯಸ್ಸಿನ ನಡುವೆ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹತ್ತನೇ ವಯಸ್ಸಿನ ನಂತರ ಹಾಜರಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. (ಹುಡುಗಿಯರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹುಡುಗರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕುಟುಂಬಗಳು ತಮ್ಮ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಮನೆಯ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಮತ್ತು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.) ಖಲ್ವಾದಲ್ಲಿ ಪಾವತಿಯಾಗಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಅಥವಾ ಅವರ ಪೋಷಕರು ಶಾಲೆಗೆ ಕಾರ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಆರು ವರ್ಷಗಳ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆ, ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆ, ಮತ್ತು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲೇಜು ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ವೃತ್ತಿಪರ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ರಾಜ್ಯ-ಚಾಲಿತ ಶಾಲಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೂ ಇದೆ.

ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣ. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಆಂಗ್ಲೋ-ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ,ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಹಂತವನ್ನು ಮೀರಿದ ಏಕೈಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆ ಗ್ರೋಡನ್ ಮೆಮೋರಿಯಲ್ ಕಾಲೇಜ್, ಇದನ್ನು 1902 ರಲ್ಲಿ ಖಾರ್ಟೂಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಶಾಲೆಯ ಮೂಲ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಇಂದು 1956 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ ಖಾರ್ಟೂಮ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. 1924 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಕಿಚನರ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಮೆಡಿಸಿನ್, ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಲಾ ಮತ್ತು ಸ್ಕೂಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಅಗ್ರಿಕಲ್ಚರ್, ವೆಟರ್ನರಿ ಸೈನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳಾಗಿವೆ. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ. ರಾಜಧಾನಿ ನಗರವೊಂದರಲ್ಲೇ ಮೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳಿವೆ. ವಾಡ್ ಮೆದಾನಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದ ನಗರವಾದ ಜುಬಾದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ಇದೆ. ಮೊದಲ ಶಿಕ್ಷಕರ ತರಬೇತಿ ಶಾಲೆ, ಬಖ್ತ್ ಎರ್ ರುಡಾ, 1934 ರಲ್ಲಿ ಎಡ್ ಡ್ಯುಯಿಮ್ ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಹಲವಾರು ತಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಶಾಲೆಗಳು ನರ್ಸಿಂಗ್, ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಇತರ ನುರಿತ ವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಬಾಲಕಿಯರ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಯಾಗಿ 1920 ರಲ್ಲಿ ಓಮ್‌ಡುರ್‌ಮನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಅಹ್ಫಾದ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಕಾಲೇಜು, ಮಹಿಳಾ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಮಹತ್ತರವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸುಮಾರು ಹದಿನೆಂಟು ನೂರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ದಾಖಲು ಮಾಡಿದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರು.

ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ

ಶುಭಾಶಯಗಳು ಮತ್ತು ರಜೆ-ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಉಚ್ಚಾರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗಳಾಗಿವೆ; ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಅಲ್ಲಾಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಕೇವಲ ರೂಪಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅಕ್ಷರಶಃ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. "ಇನ್ಶಾ ಅಲ್ಲಾ" ("ಅಲ್ಲಾಹ್ ಇಚ್ಛಿಸಿದರೆ") ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, "ಅಲ್ಹಮ್ದು ಲಿಲ್ಲಾಹ್" ("ಅಲ್ಲಾ ಸ್ತುತಿಸಲಿ").

ಆಹಾರವು ಅನೇಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವಹನಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಭೇಟಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚಹಾ, ಕಾಫಿ ಅಥವಾ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆಸೋಡಾ, ಪೂರ್ಣ ಊಟವಲ್ಲದಿದ್ದರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಡಿಸುವ ಬಟ್ಟಲಿನಿಂದ ತಿನ್ನುವುದು ವಾಡಿಕೆ, ಪಾತ್ರೆಗಳಿಗಿಂತ ಬಲಗೈ ಬಳಸಿ. ಮುಸ್ಲಿಂ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಜನರು ಕಡಿಮೆ ಮೇಜಿನ ಸುತ್ತಲೂ ದಿಂಬುಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಊಟದ ಮೊದಲು, ಕೈ ತೊಳೆಯಲು ಟವೆಲ್ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಪಿಚರ್ ಅನ್ನು ಹಾದು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.

ಧರ್ಮ

ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಎಪ್ಪತ್ತು ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಸುನ್ನಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು, 25 ಪ್ರತಿಶತ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸ್ಥಳೀಯ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು 5 ಪ್ರತಿಶತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು.

"ಇಸ್ಲಾಂ" ಪದವು "ದೇವರಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದು" ಎಂದರ್ಥ. ಇದು ಕೆಲವು ಪ್ರವಾದಿಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಜುದಾಯಿಸಂ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮುಖ್ಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಂತಿಮ ಪ್ರವಾದಿ ಮತ್ತು ದೇವರು ಅಥವಾ ಅಲ್ಲಾನ ಸಾಕಾರ ಎಂಬ ಮುಸ್ಲಿಂ ನಂಬಿಕೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಐದು ಕಂಬಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದು, ಶಹದಾ, ನಂಬಿಕೆಯ ವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಎರಡನೆಯದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಅಥವಾ ಸಲಾತ್. ಮುಸ್ಲಿಮರು ದಿನಕ್ಕೆ ಐದು ಬಾರಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ; ಮಸೀದಿಗೆ ಹೋಗುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪವಿತ್ರ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಮಿನಾರ್‌ಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿ ನಗರ ಅಥವಾ ಪಟ್ಟಣದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಕರೆ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂರನೆಯ ಸ್ತಂಭ, ಝಕಾತ್, ಭಿಕ್ಷೆಯ ತತ್ವವಾಗಿದೆ. ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಉಪವಾಸ, ಇದನ್ನು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ರಂಜಾನ್ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹಗಲು ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯದಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ. ಐದನೇ ಸ್ತಂಭವು ಹಜ್ ಆಗಿದೆ, ಇದು ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದ ಪವಿತ್ರ ನಗರವಾದ ಮೆಕ್ಕಾಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮುಸ್ಲಿಂ ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು.

ದಿಸ್ಥಳೀಯ ಧರ್ಮವು ಆನಿಮಿಸ್ಟ್ ಆಗಿದೆ, ಮರಗಳು, ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಡೆಗಳಂತಹ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಆರೋಪಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕುಲವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಟೋಟೆಮ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಕುಲದ ಮೊದಲ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ವಜರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ವಿವಿಧ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಅನೇಕ ದೇವರುಗಳಿವೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು ಬುಡಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಬುಡಕಟ್ಟಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿರುವ ಕೆಲವು ಜಾನುವಾರು-ಕಾಯುವ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಹಸುಗಳ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತವೆ, ಇದನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಉತ್ತರಕ್ಕಿಂತ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಷನರಿಗಳು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮೊದಲು ತಮ್ಮ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಶ್ರೀಮಂತ ವಿದ್ಯಾವಂತ ವರ್ಗದವರು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಮತಾಂತರವನ್ನು ಶಾಲೆಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಸುಡಾನ್‌ಗಳು, ಧರ್ಮವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಕೆಟ್ಟ ಕಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಂತಹ ಕೆಲವು ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅದರ ಶಕ್ತಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ರಕ್ಷಣೆಯಾಗಿ ತಾಯಿತ ಅಥವಾ ಚಾರ್ಮ್ ಅನ್ನು ಧರಿಸುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಿಗಳು. ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪುರೋಹಿತರು ಅಥವಾ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಇಲ್ಲ. ಫಕಿಗಳು ಮತ್ತು ಶೇಕ್‌ಗಳು ಅವರು ಮುಸ್ಲಿಂ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕವಾದ ಕುರಾನ್‌ನ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸಮರ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪವಿತ್ರ ಪುರುಷರು. ಯಾವುದೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮುಖಂಡರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕುರಾನ್ ಅನ್ನು ಅಂತಿಮ ಅಧಿಕಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಶ್ನೆ ಅಥವಾ ಸಂದಿಗ್ಧತೆಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. Muezzins ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕುರಾನ್‌ನ ವಿದ್ವಾಂಸರೂ ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ಶಿಲುಕ್‌ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ರಾಜರನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಪುರುಷರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೈಕಾಂಗ್ ದೇವರ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳು. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಅವಲೋಕನವೆಂದರೆ ರಂಜಾನ್. ಈ ತಿಂಗಳ ಉಪವಾಸವು ಈದ್ ಅಲ್ ಫಿತ್ರ್‌ನ ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬಗಳು ಭೇಟಿ ನೀಡಿ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಈದ್ ಅಲ್-ಅಧಾ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಹಜ್ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತದೆ. ಇತರ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೆಕ್ಕಾದಿಂದ ಯಾತ್ರಿಕ ಹಿಂತಿರುಗುವುದು ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ಸುನ್ನತಿ ಸೇರಿವೆ.

ಮದುವೆಗಳು ನೂರಾರು ಅತಿಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ದಿನಗಳ ಆಚರಣೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಹಬ್ಬವು ಗೋರಂಟಿ ರಾತ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ವರನ ಕೈ ಮತ್ತು ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಣ್ಣ ಹಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಮರುದಿನ ವಧುವಿನ ತಯಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ಅನುಸರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವಳ ದೇಹದ ಎಲ್ಲಾ ಕೂದಲನ್ನು ತೆಗೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಕೂಡ ಗೋರಂಟಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು. ಅವಳು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಸುಗಂಧಗೊಳಿಸಲು ಹೊಗೆ ಸ್ನಾನವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಾರಂಭವು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸರಳವಾಗಿದೆ; ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ವಧು ಮತ್ತು ವರರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಮದುವೆಯ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಮಾಡುವ ಪುರುಷ ಸಂಬಂಧಿಗಳು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉತ್ಸವಗಳು ಹಲವಾರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತವೆ. ಮೂರನೇ ದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ವಧು ಮತ್ತು ವರನ ಕೈಗಳನ್ನು ರೇಷ್ಮೆ ದಾರದಿಂದ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಅವರ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮಾರಂಭಗಳು ಕೃಷಿ ಘಟನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತವೆ: ಎರಡುಬೆಳೆಗಳನ್ನು ತಂದ ನಂತರ ಮಳೆಗಾಲದ ಆಚರಣೆ, ಉತ್ತಮ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಋತುವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಸುಗ್ಗಿಯ ಹಬ್ಬ.

ಮಸೀದಿಯು ಮುಸ್ಲಿಂ ಪೂಜಾ ಮಂದಿರವಾಗಿದೆ. ಬಾಗಿಲಿನ ಹೊರಗೆ ತೊಳೆಯುವ ಸೌಲಭ್ಯಗಳಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಶುಚಿತ್ವವು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ, ಇದು ದೇವರ ಮುಂದೆ ನಮ್ರತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಮಸೀದಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೊದಲು ಒಬ್ಬರ ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಸಹ ತೆಗೆದುಹಾಕಬೇಕು. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶವಿಲ್ಲ. ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಲಿಪೀಠವಿಲ್ಲ; ಇದು ಸರಳವಾಗಿ ತೆರೆದ ಕಾರ್ಪೆಟ್ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮೆಕ್ಕಾಕ್ಕೆ ಮುಖ ಮಾಡಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ನಗರವು ಯಾವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗೂಡು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ.

ಡಿಂಕಾ ಮತ್ತು ಇತರ ನಿಲೋಟಿಕ್ ಜನರಲ್ಲಿ, ದನದ ಕೊಟ್ಟಿಗೆಗಳು ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ.

ಸಾವು ಮತ್ತು ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನ. ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ನೇಹಿತರು, ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಿದಾಗ ಸಾವಿನ ನಂತರ ಹಲವಾರು ದಿನಗಳ ಶೋಕವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸತ್ತವರ ಸ್ತ್ರೀ ಸಂಬಂಧಿಗಳು ಮರಣದ ನಂತರ ಹಲವಾರು ತಿಂಗಳುಗಳಿಂದ ಒಂದು ವರ್ಷದವರೆಗೆ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿಧವೆಯರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮರುಮದುವೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಶೋಕವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನವನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಔಷಧ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಣೆ

ತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸೇವೆಯನ್ನು ಸರ್ಕಾರವು ಉಚಿತವಾಗಿ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ವೈದ್ಯರ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಕೆಲವೇ ಜನರು ಅಂತಹ ಆರೈಕೆಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತುಇತರ ಆರೋಗ್ಯ ಸಿಬ್ಬಂದಿ. ಹೆಚ್ಚಿನ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಆರೋಗ್ಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಖಾರ್ಟೂಮ್ ಮತ್ತು ಉತ್ತರದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ದೇಶದ ಬಹುತೇಕ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಆರೋಗ್ಯ ಸ್ಥಿತಿ ಅತ್ಯಂತ ಕಳಪೆಯಾಗಿದೆ. ಅಪೌಷ್ಟಿಕತೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ರೋಗಗಳಿಗೆ ಜನರ ದುರ್ಬಲತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಿದೆ. ಸುರಕ್ಷಿತ ಕುಡಿಯುವ ನೀರಿನ ಪ್ರವೇಶ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಇದು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನಡುವೆ ವೇಗವಾಗಿ ಹರಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಮಲೇರಿಯಾ, ಭೇದಿ, ಹೆಪಟೈಟಿಸ್ ಮತ್ತು ಬಿಲಹರಿಜಿಯಾಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಡ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿವೆ. ಬಿಲ್ಹಾರ್ಜಿಯಾ ಲಾರ್ವಾ ಸೋಂಕಿತ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಬಿಲ್ಹಾರ್ಜಿಯಾ ಹರಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಆಯಾಸ ಮತ್ತು ಯಕೃತ್ತಿನ ಹಾನಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಒಮ್ಮೆ ಪತ್ತೆ ಹಚ್ಚಿದರೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಬಹುದು. ಸ್ಕಿಸ್ಟೊಸೋಮಿಯಾಸಿಸ್ (ಬಸವನ ಜ್ವರ) ಮತ್ತು ಟ್ರಿಪನೋಸೋಮಿಯಾಸಿಸ್ (ನಿದ್ರಾಹೀನತೆ) ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಇತರ ಕಾಯಿಲೆಗಳಲ್ಲಿ ದಡಾರ, ನಾಯಿಕೆಮ್ಮು, ಸಿಫಿಲಿಸ್ ಮತ್ತು ಗೊನೊರಿಯಾ ಸೇರಿವೆ.

ಏಡ್ಸ್ ಸುಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ, ಉಗಾಂಡಾ ಮತ್ತು ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಕಾಂಗೋದ ಗಡಿಗಳ ಬಳಿ. ಖಾರ್ಟೂಮ್ ಕೂಡ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸೋಂಕಿನ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಭಾಗ

ಫುಲಾನಿ ಮಹಿಳೆ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ತಿನ್ನುತ್ತಾಳೆ. ಅನೇಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವಹನಗಳಲ್ಲಿ ಆಹಾರವು ದೊಡ್ಡ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ ವಲಸೆ. ಮಾಹಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಆರೋಗ್ಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಸಿರಿಂಜ್ ಮತ್ತು ಸೋಂಕಿತ ರಕ್ತದ ಮೂಲಕ ಹರಡುವುದರಿಂದ ರೋಗದ ಹರಡುವಿಕೆಯು ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ನೀತಿ ಇಲ್ಲ.

ಜಾತ್ಯತೀತ ಆಚರಣೆಗಳು

ಪ್ರಧಾನ ಜಾತ್ಯತೀತ ಆಚರಣೆಗಳು 1 ಜನವರಿ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ದಿನ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಚ್ 3, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಏಕತಾ ದಿನ

ಕಲೆ ಮತ್ತು ಮಾನವಿಕ

ಬೆಂಬಲ ಕಲೆಗಾಗಿ. ಖಾರ್ಟೂಮ್‌ನಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಂಗಮಂದಿರವಿದೆ, ಇದು ನಾಟಕಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕಾಲೇಜ್ ಆಫ್ ಫೈನ್ ಅಂಡ್ ಅಪ್ಲೈಡ್ ಆರ್ಟ್ಸ್, ಹಲವಾರು ಉತ್ತಮ ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಕಲಾವಿದರನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯ. ಸ್ಥಳೀಯ ಸುಡಾನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಬರವಣಿಗೆಗಿಂತ ಮೌಖಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಕಥೆಗಳು, ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಗಾದೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಲಿಖಿತ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಅರಬ್ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಸುಡಾನ್ ಬರಹಗಾರರು ಅರಬ್ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ದೇಶದ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಬರಹಗಾರ ತಾಯೆಬ್ ಸಾಲಿಹ್, ದಿ ವೆಡ್ಡಿಂಗ್ ಆಫ್ ಝೀನ್ ಮತ್ತು ಸೀಸನ್ ಆಫ್ ಮೈಗ್ರೇಷನ್ ಟು ದಿ ನಾರ್ತ್, ಎಂಬ ಎರಡು ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆಂಗ್ಲ. ಸಮಕಾಲೀನ ಸುಡಾನ್ ಕಾವ್ಯವು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಮತ್ತು ಅರಬ್ ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಫಾರ್ಮ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅಭ್ಯಾಸಕಾರರೆಂದರೆ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲ್-ಮಧಿ ಅಲ್-ಮಜ್ದುಬ್.

ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಆರ್ಟ್ಸ್. ಉತ್ತರ ಸುಡಾನ್, ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಒಮ್ದುರ್ಮನ್, ಬೆಳ್ಳಿ ಕೆಲಸ, ದಂತದ ಕೆತ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಮದ ಕೆಲಸಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ, ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಕೆತ್ತಿದ ಮರದ ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇಶದ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಮರುಭೂಮಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಈಟಿಗಳಂತಹ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಸಹ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ.

ಸಮಕಾಲೀನ ಕಲಾವಿದರಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚುಜನಪ್ರಿಯ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಮುದ್ರಣ ತಯಾರಿಕೆ, ಕ್ಯಾಲಿಗ್ರಫಿ ಮತ್ತು ಛಾಯಾಗ್ರಹಣ. ಸುಡಾನ್‌ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಲಾವಿದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಅಸ್-ಸಲಾಹಿ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಪ್ರದರ್ಶನ ಕಲೆಗಳು. ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯವು ಸುಡಾನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನಾ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಎರಡೂ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ, ಸಂಗೀತವು ಬಲವಾದ ಅರೇಬಿಕ್ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕುರಾನ್‌ನ ಪದ್ಯಗಳ ನಾಟಕೀಯ ಪಠಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಗೀತವು ಡ್ರಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣ ಲಯಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ.

ಸಂಗೀತವು ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುವ ಒಂದು ಆಚರಣೆಯೆಂದರೆ ಝರ್, ಒಂದು ಸಮಾರಂಭವು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಆತ್ಮಗಳಿಂದ ಗುಣಪಡಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸ್ತ್ರೀ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಏಳು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಮಹಿಳೆಯರ ಒಂದು ಗುಂಪು ಡ್ರಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ರ್ಯಾಟಲ್ಸ್ ಅನ್ನು ನುಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಆಸರೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ.

ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಸ್ಥಿತಿ

ಅದರ ತೀವ್ರ ಬಡತನ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದಾಗಿ, ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲು ಸುಡಾನ್‌ಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನ್ಯಾಶನಲ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಸೇರಿದಂತೆ ಖಾರ್ಟೂಮ್‌ನಲ್ಲಿ ದೇಶವು ಹಲವಾರು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಎಥ್ನೋಗ್ರಾಫಿಕಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ; ಮತ್ತು ಸುಡಾನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ, ಇದು ಹಲವಾರು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ

ಆಂಡರ್ಸನ್, ಜಿ. ನಾರ್ಮನ್. ಸುಡಾನ್ ಇನ್ ಕ್ರೈಸಿಸ್: ದಿ ಫೇಲ್ಯೂರ್ ಆಫ್ ಡೆಮಾಕ್ರಸಿ, 1999.

ಡೋವೆಲ್, ವಿಲಿಯಂ. "ಸುಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪಾರುಗಾಣಿಕಾ." ಐವತ್ತು ವಿವಿಧ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಜಮಾಲಾ ಮತ್ತು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ನುಬಿಯನ್ನರು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ; ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರದ ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಬೇಜಾ; ಮತ್ತು ಅಜಾಂಡೆ, ಡಿಂಕಾ, ನ್ಯೂರ್ ಮತ್ತು ಶಿಲುಕ್ ಸೇರಿದಂತೆ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ನಿಲೋಟಿಕ್ ಜನರು. ವಿನಾಶಕಾರಿ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಕೋಪಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಸರಾಸರಿ 3 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ದರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸ್ಥಿರವಾದ ಗ್ರಾಮೀಣ-ನಗರ ವಲಸೆಯೂ ಇದೆ.

ಭಾಷಾ ಸಂಬಂಧ. ಸುಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ನುಬಿಯನ್, ತಾ ಬೆಡವೀ ಮತ್ತು ನಿಲೋಟಿಕ್ ಮತ್ತು ನಿಲೋ-ಹ್ಯಾಮಿಟಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳ ಉಪಭಾಷೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅರೇಬಿಕ್ ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅರ್ಧಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಿಸುವ ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನ್ನು ಹಂತಹಂತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಆದರೂ ಇದನ್ನು ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಧ್ವಜವು ಮೂರು ಅಡ್ಡ ಪಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು: ನೀಲಿ, ನೈಲ್

ಸುಡಾನ್ ನದಿ; ಹಳದಿ, ಮರುಭೂಮಿಗೆ; ಮತ್ತು ಹಸಿರು, ಕಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯವರ್ಗಕ್ಕೆ. ಈ ಧ್ವಜವನ್ನು 1970 ರಲ್ಲಿ ಅದರ ಸಂಕೇತದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಆಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಮೂರು ಅಡ್ಡ ಪಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಕೆಂಪು, ಮುಸ್ಲಿಂ ಹುತಾತ್ಮರ ರಕ್ತವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ; ಬಿಳಿ, ಇದು ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಆಶಾವಾದವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು, ಇದು ಸುಡಾನ್ ಜನರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು 1800 ರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹದಿ ಹಾರಿಸಿದ ಧ್ವಜವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಎಡ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಹಸಿರು ತ್ರಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಎರಡನ್ನೂ ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆಸಮಯ, 1997.

ಹೌಮನ್, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ. ಲಾಂಗ್ ರೋಡ್ ಟು ಪೀಸ್: ಎನ್‌ಕೌಂಟರ್ಸ್ ವಿತ್ ದಿ ಪೀಪಲ್ ಆಫ್ ಸದರ್ನ್ ಸುಡಾನ್, 2000.

ಹಾಲ್ಟ್, ಪಿ.ಎಂ., ಮತ್ತು ಡಾಲಿ, ಎಂ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಎ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಸುಡಾನ್: ಫ್ರಮ್ ದ ಕಮಿಂಗ್ ಆಫ್ ಇಸ್ಲಾಂ ಟು ದಿ ಪ್ರೆಸೆಂಟ್ ಡೇ, 2000.

ಜಾನ್ಸನ್, ಡೌಗ್ಲಾಸ್ ಎಚ್., ಆವೃತ್ತಿ. ಸುಡಾನ್, 1998.

ಜೋಕ್, ಜೋಕ್ ಮಾಡುತ್. ದಕ್ಷಿಣ ಸುಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿೀಕರಣ, ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಆರೋಗ್ಯ, 1998.

ಕೆಬ್ಬೆಡೆ, ಗಿರ್ಮಾ, ಸಂ. ಸುಡಾನ್‌ನ ಸಂಕಟ: ಅಂತರ್ಯುದ್ಧ, ಸ್ಥಳಾಂತರ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ಅವನತಿ, 1999.

ಮ್ಯಾಕ್ಲಿಯೋಡ್, ಸ್ಕಾಟ್. "ನೈಲ್ನ ಇತರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ." ಸಮಯ, 1997.

ನೆಲನ್, ಬ್ರೂಸ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ., ಮತ್ತು ಇತರರು. "ಸುಡಾನ್: ಮತ್ತೆ ಏಕೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ?" ಸಮಯ, 1998.

ಪೀಟರ್ಸನ್, ಸ್ಕಾಟ್. ಮಿ ಎಗೇನ್ಸ್ಟ್ ಮೈ ಬ್ರದರ್: ಅಟ್ ವಾರ್ ಇನ್ ಸೊಮಾಲಿಯಾ, ಸುಡಾನ್ ಮತ್ತು ರುವಾಂಡಾ, 2000.

ಪೀಟರ್ಸನ್, ಡೊನಾಲ್ಡ್. ಸುಡಾನ್ ಒಳಗೆ: ರಾಜಕೀಯ ಇಸ್ಲಾಂ, ಸಂಘರ್ಷ, ಮತ್ತು ದುರಂತ, 1999.

ರೊಡ್ಡಿಸ್, ಇಂಗ್ರಿಡ್ ಮತ್ತು ಮೈಲ್ಸ್. ಸುಡಾನ್, 2000.

"ದಕ್ಷಿಣ ಸುಡಾನ್‌ನ ಹಸಿವು." ದಿ ಎಕನಾಮಿಸ್ಟ್, 1999.

"ಸುಡಾನ್." U.N. ಕ್ರಾನಿಕಲ್, 1999.

"ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಸುಡಾನ್‌ನ ಅವಕಾಶ." ದಿ ಎಕನಾಮಿಸ್ಟ್, 2000.

"ಸುಡಾನ್ ಲೂಸಸ್ ಇಟ್ಸ್ ಚೈನ್ಸ್." ದಿ ಎಕನಾಮಿಸ್ಟ್, 1999.

"ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ರಾಜ್ಯ." ಪ್ರಗತಿಶೀಲ, 1998.

"ಥ್ರೂ ದಿ ಲುಕಿಂಗ್ ಗ್ಲಾಸ್." ದಿ ಎಕನಾಮಿಸ್ಟ್, 1999.

ವುಡ್‌ಬರಿ, ರಿಚರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. "ಮಕ್ಕಳ ಧರ್ಮಯುದ್ಧ." ಸಮಯ, 1998.

ಝಿಮ್ಮರ್, ಕಾರ್ಲ್. "ಎ ಸ್ಲೀಪಿಂಗ್ ಸ್ಟಾರ್ಮ್." ಡಿಸ್ಕವರ್, 1998.

ವೆಬ್ ಸೈಟ್‌ಗಳು

"ಸುಡಾನ್." CIA ವರ್ಲ್ಡ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟ್‌ಬುಕ್ 2000, //www.odci.gov/cia/publications/factbook/geos/su

—E LEANOR S TANFORD

ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳು

ರಾಷ್ಟ್ರದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ. 590 B.C.E ಯಿಂದ ಅಟ್ಬಾರಾ ಮತ್ತು ನೈಲ್ ನದಿಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮೆರೊಯಿಟಿಕ್ ಜನರು ಇಂದಿನ ಸುಡಾನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮೊದಲ ನಾಗರಿಕತೆಯಾಗಿದೆ. 350 B.C.E ವರೆಗೆ , ಮೆರೋ ನಗರವನ್ನು ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ನರು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದಾಗ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೂರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು - ನೊಬಾಟಿಯಾ, ಮಕುರ್ರಾ ಮತ್ತು ಅಲ್ವಾ - ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದವು. ಹಲವಾರು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, 641 ರಲ್ಲಿ, ಅರಬ್ಬರು ಆಗಮಿಸಿದರು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ತಂದರು. ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸಲು ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದರು, ಆದರೆ ಮುಂದಿನ ಏಳು ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಅರಬ್ಬರು ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಕಾರಣ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಕ್ರಮೇಣ ನಾಶವಾಯಿತು. 1504 ರಲ್ಲಿ ಫಂಜ್ ಜನರು ಆಗಮಿಸಿದರು, ಸುಮಾರು ಮೂರು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಒಂದು ನಿಯಮವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಇದನ್ನು ಕಪ್ಪು ಸುಲ್ತಾನೇಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಫಂಜ್‌ನ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ತಿಳಿದಿದೆ; ಬಹುಶಃ ಅವರು ಶಿಲುಕ್ ಅಥವಾ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಬಂದ ದಕ್ಷಿಣದ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಭಾಗವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಫಂಜ್ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರ ರಾಜವಂಶವು ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಧರ್ಮದ ಹರಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡಿತು.

1800 ರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರವು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಾಪಾರವಾಯಿತು. ದೇಶೀಯ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಇತ್ತು, ಆದರೆ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಸುಡಾನ್ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಸೈನಿಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಬಂದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅರಬ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳುದಂತವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಗುಲಾಮ-ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಇದು ಬುಡಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ಕೌಟುಂಬಿಕ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕಿತು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ದುರ್ಬಲ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಿತು. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ಗುಲಾಮ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು.

1820 ರಲ್ಲಿ, ಈಜಿಪ್ಟ್, ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿ, ಸುಡಾನ್ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಸುಡಾನ್ ನಾಯಕ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಹ್ಮದ್, ಮಹದಿ ಅಥವಾ "ಭರವಸೆ ನೀಡಿದವನು" ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ಅರವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿತು. 1881.

1882 ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷರು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಅವರು ಮಹದಿಯ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿದ್ದರು. 1883 ರಲ್ಲಿ ಶೈಕನ್ ಕದನದಲ್ಲಿ, ಸುಡಾನ್ ನಾಯಕನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಬೆಂಬಲಿತ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು. 1885 ರಲ್ಲಿ ಮಹದಿಯ ಪಡೆಗಳು ಕಾರ್ಟೂಮ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು. ಮಹದಿ 1885 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಖಲೀಫಾ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾಹಿ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದರು.

1896 ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷರು ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಸುಡಾನ್ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದರು, 1898 ರಲ್ಲಿ ಒಮ್ದುರ್ಮನ್ ಕದನದಲ್ಲಿ ಸುಡಾನ್ ಅನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು. ಪ್ರದೇಶದ ಅವರ ನಿಯಂತ್ರಣವು 1956 ರವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. 1922 ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷರು ಪರೋಕ್ಷ ಆಡಳಿತದ ನೀತಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ನಾಯಕರನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ತೆರಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಇದು ಬ್ರಿಟಿಷರಿಗೆ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉದಯವನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾವಂತ ನಗರ ಸುಡಾನ್‌ಗಳ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿತು.

1940 ರ ದಶಕದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಒಂದು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಚಳುವಳಿದೇಶವು ವೇಗವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಪದವೀಧರರ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಸುಡಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಗುರಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಸುಡಾನ್ ಆಗಿತ್ತು.

1952 ರಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ರಾಜ ಫಾರೂಕ್‌ನನ್ನು ಸಿಂಹಾಸನದಿಂದ ಕೆಳಗಿಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸುಡಾನ್‌ನ ಪರ ಜನರಲ್ ನೆಗುಯಿಬ್‌ನಿಂದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು. 1953 ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್-ಈಜಿಪ್ಟ್ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ತಯಾರಿಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು 1 ಜನವರಿ 1956 ರಂದು ಸುಡಾನ್ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಯಿತು.

ಮುಂದಿನ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರವು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಕೈ ಬದಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಎರಡು ಕಳಪೆ ಹತ್ತಿ ಕೊಯ್ಲು ನಂತರ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ತತ್ತರಿಸಿತು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ದ್ವೇಷವು ಬೆಳೆಯಿತು; ಹೊಸ ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದೇಶವು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡಿತು. (ಎಂಟುನೂರು ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಕೇವಲ ಆರು ದಕ್ಷಿಣದವರು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿದ್ದರು.) ಬಂಡುಕೋರರು ಅನ್ಯಾ ನ್ಯಾ ಎಂಬ ಗೆರಿಲ್ಲಾ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಿದರು, ಇದರರ್ಥ "ಹಾವಿನ ವಿಷ".

ನವೆಂಬರ್ 1958 ರಲ್ಲಿ ಜನರಲ್ ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಅಬ್ಬೌದ್ ಅವರು ಸರ್ಕಾರದ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಎಲ್ಲಾ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಟ್ರೇಡ್ ಯೂನಿಯನ್‌ಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ವಿರೋಧವು ಬೆಳೆಯಿತು ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳು ಯುನೈಟೆಡ್ ಫ್ರಂಟ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸೇರಿಕೊಂಡವು. ಈ ಗುಂಪು, ವೈದ್ಯರು, ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ವಕೀಲರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ವೃತ್ತಿಪರ ಫ್ರಂಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ 1964 ರಲ್ಲಿ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಅವರ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಸಂಸದೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಈ ಸರ್ಕಾರವು ಕಳಪೆಯಾಗಿ ಸಂಘಟಿತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದಿಂದ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿತು. ದಕ್ಷಿಣ.

ಮೇ 1969 ರಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತೆ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು,ಈ ಬಾರಿ ಜಾಫರ್ ನಿಮೇರಿ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ. 1970 ರ ದಶಕದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಸುಡಾನ್‌ನ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಬೆಳೆಯಿತು, ಕೃಷಿ ಯೋಜನೆಗಳು, ಹೊಸ ರಸ್ತೆಗಳು ಮತ್ತು ತೈಲ ಪೈಪ್‌ಲೈನ್‌ಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಆದರೆ ವಿದೇಶಿ ಸಾಲಗಳು ಕೂಡ ಹೆಚ್ಚಾದವು. 1984 ರ ಚಾಡ್ ಮತ್ತು ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಬರಗಳು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಗಳು ಸಾವಿರಾರು ನಿರಾಶ್ರಿತರನ್ನು ದೇಶಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದಾಗ ಸುಡಾನ್‌ನ ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂದಿನ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಕುಸಿತ ಕಂಡಿತು, ರಾಷ್ಟ್ರದ ಈಗಾಗಲೇ ವಿರಳ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಮೇಲೆ ತೆರಿಗೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. Nimeiri ಮೂಲತಃ ದಕ್ಷಿಣದ ಬಂಡುಕೋರರೊಂದಿಗೆ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಲು ಮುಕ್ತವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು 1972 ರಲ್ಲಿ ಅಡಿಸ್ ಅಬಾಬಾ ಶಾಂತಿ ಒಪ್ಪಂದವು ದಕ್ಷಿಣ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಘಟಕವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1985 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕೋಡ್‌ನ ತೀವ್ರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹೊಸ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.

ಸೈನ್ಯವು 1985 ರಲ್ಲಿ ನಿಮೇರಿಯನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಜನರಲ್ ಒಮರ್ ಹಸನ್ ಅಹ್ಮದ್ ಅಲ್-ಬಶೀರ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ರೆವಲ್ಯೂಷನರಿ ಕಮಾಂಡ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ (RCC) ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ಮುಂದಿನ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿತು. RCC ತಕ್ಷಣವೇ ತುರ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿತು. ಅವರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದರು, ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳು, ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮುಷ್ಕರಗಳು, ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಭೆಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು. ಈ ಕ್ರಮಗಳು 1992 ರಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಳವಳ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲು ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ, ಮಿಲಿಟರಿ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಜನರಲ್ ಬಶೀರ್ ಸುಡಾನ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರು.

ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದ ನಡುವಿನ ಆಂತರಿಕ ಘರ್ಷಣೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು ಮತ್ತು ಇನ್1994 ಕೀನ್ಯಾ ಮತ್ತು ಉಗಾಂಡಾದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕಡಿತಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸರ್ಕಾರವು ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಸಾವಿರಾರು ಸುಡಾನ್‌ಗಳು ದೇಶದಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದರು. ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬಂಡಾಯ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವೆ ಶಾಂತಿ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ 1996 ರಲ್ಲಿ ಸಹಿ ಹಾಕಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಹೋರಾಟ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. 1998 ರ ಶಾಂತಿ ಮಾತುಕತೆಗಳಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ-ಆಡಳಿತಕ್ಕಾಗಿ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯ ಮತದಾನಕ್ಕೆ ಸರ್ಕಾರವು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮಾತುಕತೆಗಳು ಕದನ ವಿರಾಮಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಲಿಲ್ಲ. 1990 ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಸುಡಾನ್ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಲಿಬರೇಶನ್ ಆರ್ಮಿ (SPLA) ದಕ್ಷಿಣ ಸುಡಾನ್‌ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿತು.

1996 ರಲ್ಲಿ ದೇಶವು ಏಳು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಚುನಾವಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿತು. ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಬಶೀರ್ ಗೆದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರ ವಿಜಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಕ್ಷಗಳು ವಿರೋಧಿಸಿದವು. ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಬಶೀರ್ ಜೊತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಮೂಲಭೂತವಾದಿ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಫ್ರಂಟ್ (NIF) ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಹಸನ್ ಅಲ್-ತುರಾಬಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. 1998 ರಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು, ಅದು ಬಹುಪಕ್ಷ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಸೆಂಬ್ಲಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಬಶೀರ್ ತುರ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು.

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತು. ಸುಡಾನ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಮ್ಮ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ದೇಶದ ಗಡಿಗಳು ಅದರ ವಿವಿಧ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಭೌಗೋಳಿಕ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನೆರೆಯ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಹರಡುತ್ತದೆ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರ, ಮುಸ್ಲಿಮರುದಕ್ಷಿಣದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಅರೇಬಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸುಡಾನ್ ಗುರುತನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಉತ್ತರವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ. ಇದು ಅನೇಕ ದಕ್ಷಿಣದವರನ್ನು ಕೆರಳಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಏಕೀಕರಣಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿಭಜಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದಕ್ಷಿಣದೊಳಗೆ, ಉತ್ತರದ ವಿರುದ್ಧದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೋರಾಟವು ಹಲವಾರು ವಿಭಿನ್ನ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದೆ.

ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳು. ಸುಡಾನ್‌ನ ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಹಿಂದಿನ ದ್ವೇಷದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಉತ್ತರವು ಬಹುಪಾಲು ಅರಬ್ ಆಗಿದೆ, ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣವು ದೇಶವನ್ನು "ಅರಬಿಜ್" ಮಾಡಲು ತಮ್ಮ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸಿದೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅರೇಬಿಕ್ನೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಈ ಸಂಘರ್ಷವು ರಕ್ತಪಾತಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.

ನಗರವಾದ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದ ಬಳಕೆ

ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಕೇವಲ 25 ಪ್ರತಿಶತ ಜನರು ನಗರಗಳು ಅಥವಾ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ; ಉಳಿದ 75 ಪ್ರತಿಶತವು ಗ್ರಾಮೀಣ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಖಾರ್ಟೂಮ್ ಸುಂದರವಾದ, ಮರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಬೀದಿಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವಲಸಿಗರಿಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ, ಅವರು ಕೆಲಸ ಅರಸಿ ಬರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಗರದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಗುಡಿಸಲುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಉಗಾಂಡಾ, ಕೀನ್ಯಾ ಮತ್ತು ಕಾಂಗೋ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಗಡಿಯ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿರುವ ಜುಬಾ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಪಟ್ಟಣವಾಗಿದೆ. ಇದು ವಿಶಾಲವಾದ, ಧೂಳಿನ ಬೀದಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳ ವಿಸ್ತಾರದಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ. ಪಟ್ಟಣವು ಆಸ್ಪತ್ರೆ, ಒಂದು ದಿನ ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಇತರ ನಗರಗಳು ಸೇರಿವೆ