Društvena organizacija. Svijest da je njihovo društvo nekoć bilo matrijarhalno obično je dovoljna da se ženi osigura ravnopravnost autoriteta. Dobni prestiž je opći.

Politička organizacija. Svako selo ima poglavicu, čija je uloga vodstvo, a ne autoritet, iako on može voditi ljude u premlaćivanju prijestupnika za ozbiljan zločin. Ubojstvo se prosljeđuje bijelim civilnim vlastima. Prije kontakta s Whitesima, očekivalo se da će muž žene preljubnice ubiti svog suparnika, čime će započeti niz ubojstava iz osvete. Sada muškarac može tući svoju ženu, a žena preljubnika može javno čupati za kosu svog suparnika.

Društvena kontrola. U malim, izoliranim piroškim selima, gdje je izbjegavanje nemoguće, nesretne veze su nepodnošljive. Zamjerke se rijetko njeguju. Običaj je da se prijestupi "zaborave" ili da se maknu sa sela.

Sukob. Jedina sugestija velikog sukoba među Piroima je nekadašnje razdvajanje nekih zajednica, zajedno sa spominjanjem neprijateljskih razdvajanja u legendama.