Organització social. La consciència que la seva societat abans era matriarcal sol ser suficient per garantir la igualtat d'autoritat per a una dona. El prestigi de l'edat és general.

Organització Política. Cada poble té un cap, el paper del qual és de lideratge més que d'autoritat, tot i que podria guiar els homes a colpejar un delinqüent per un delicte greu. L'assassinat es remet a les autoritats civils blanques. Abans del contacte amb els blancs, s'esperava que el marit d'una dona adúltera matés el seu rival, iniciant així una sèrie d'assassinats per venjança. Ara un home pot colpejar la seva dona, i la dona d'un home adúlter pot estirar públicament els cabells del seu rival.

Control social. Als petits i aïllats pobles de Piro, on evitar-ho és impossible, les relacions infeliços són intolerables. Els rancors poques vegades es cuiden. És costum "oblidar" les ofenses o allunyar-se del poble.

Conflicte. L'únic suggeriment de conflicte important entre els Piro és l'antiga fissió d'algunes comunitats, juntament amb la menció de separacions hostils a les llegendes.