जे. सिडनी जोन्स द्वारे

विहंगावलोकन

आधुनिक सीरिया हे नैऋत्य आशियातील अरब प्रजासत्ताक आहे, उत्तरेला तुर्की, पूर्वेला आणि आग्नेयेला इराक आहे. , दक्षिणेस जॉर्डन आणि नैऋत्येस इस्रायल आणि लेबनॉन. सीरियाचा एक छोटासा पट्टाही भूमध्य समुद्राजवळ आहे. 71,500 चौरस मैल (185,226 चौरस किलोमीटर) मध्ये, देश वॉशिंग्टन राज्यापेक्षा फार मोठा नाही.

अधिकृतपणे सीरियन अरब प्रजासत्ताक म्हटल्या जाणार्‍या, देशाची 1995 मध्ये अंदाजे लोकसंख्या 14.2 दशलक्ष होती, प्रामुख्याने मुस्लिम, सुमारे 1.5 दशलक्ष ख्रिश्चन आणि काही हजार ज्यू. वांशिकदृष्ट्या, हा देश अरब बहुसंख्य असलेल्या कुर्द लोकांचा दुसरा वांशिक गट म्हणून समावेश आहे. इतर गटांमध्ये आर्मेनियन, तुर्कमेन आणि असीरियन यांचा समावेश होतो. अरबी ही प्राथमिक भाषा आहे, परंतु काही वांशिक गट त्यांच्या भाषा राखतात, विशेषत: अलेप्पो आणि दमास्कसच्या शहरी भागाच्या बाहेर, आणि कुर्दिश, आर्मेनियन आणि तुर्की सर्व विविध भागात बोलल्या जातात.

फक्त अर्धी जमीन लोकसंख्येला आधार देऊ शकते आणि अर्धी लोकसंख्या शहरांमध्ये राहते. किनारी मैदाने सर्वात जास्त लोकसंख्येची आहेत, पूर्वेकडे लागवड केलेल्या गवताळ प्रदेश देशासाठी गहू प्रदान करतात. भटके आणि अर्ध-भटके देशाच्या पूर्वेकडील विशाल वाळवंटात राहतात.

सीरिया हे प्राचीन प्रदेशाचे नाव होते, एक सुपीक जमिनीची पट्टी जी मध्यभागी होती.अपस्टेट न्यू यॉर्क समुदायांमध्ये देखील मोठ्या प्रमाणात सीरियन समुदाय आहेत ज्यांनी या प्रदेशात आपला व्यापार सुरू केला आणि लहान व्यापारी ऑपरेशन्स सुरू ठेवल्या. टोलेडो, ओहायो आणि सेडर रॅपिड्स, आयोवा प्रमाणेच न्यू ऑर्लीन्सची लोकसंख्या पूर्वीच्या ग्रेटर सीरियामधील लक्षणीय आहे. 1970 च्या दशकापासून कॅलिफोर्नियाला नवीन आगमनांची संख्या वाढत आहे, लॉस एंजेलिस काउंटी अनेक नवीन स्थलांतरित अरब समुदायांचे केंद्र बनले आहे, त्यापैकी एक सीरियन अमेरिकन समुदाय आहे. नवीन सीरियन स्थलांतरितांसाठी ह्यूस्टन हे अगदी अलीकडचे ठिकाण आहे.

संवर्धन आणि आत्मसातीकरण

सुरुवातीच्या सीरियन स्थलांतरितांच्या जलद आत्मसात होण्यास प्रोत्साहन देण्यासाठी अनेक घटक एकत्रित केले. यापैकी प्राथमिक म्हणजे शहरी वांशिक एन्क्लेव्हमध्ये एकत्र येण्याऐवजी, ग्रेटर सीरियातील अनेक पहिल्या स्थलांतरितांनी पेडलर्स म्हणून रस्त्यावर उतरले, त्यांच्या मालाची पूर्वेकडील समुद्रकिनाऱ्यावर आणि खाली विक्री केली. ग्रामीण अमेरिकन लोकांशी दैनंदिन व्यवहार करत आणि त्यांच्या नवीन जन्मभूमीची भाषा, चालीरीती आणि पद्धती आत्मसात करून, व्यवसाय करण्याच्या इराद्याने हे पेडलर्स, अमेरिकन जीवनशैलीशी झपाट्याने मिसळू लागले. पहिले आणि दुसरे महायुद्ध या दोन्ही महायुद्धादरम्यान लष्करातील सेवेमुळे देखील पूर्व भूमध्यसागरीय आणि दक्षिण युरोपमधील सर्व स्थलांतरितांचे नकारात्मक रूढीवादीपणा, विडंबनाप्रमाणेच आत्मसात होण्यास वेग आला. पहिल्या आगमनाच्या पारंपारिक कपड्यांमुळे ते इतरांपेक्षा वेगळे होतेअलीकडील स्थलांतरितांनी, पेडलर्स म्हणून त्यांचा व्यवसाय केला - सीरियन स्थलांतरितांची सर्वव्यापीता, इतर स्थलांतरित गटांच्या तुलनेत त्यांची संख्या तुलनेने कमी असूनही, काही झेनोफोबियाला कारणीभूत ठरले. अशा प्रकारे नवीन स्थलांतरितांनी त्यांची नावे त्वरीत एंग्लिस केली आणि त्यांच्यापैकी बरेच जण आधीच ख्रिश्चन असल्याने, अधिक मुख्य प्रवाहातील अमेरिकन धार्मिक संप्रदाय स्वीकारले.

हे आत्मसात करणे इतके यशस्वी झाले आहे की पूर्णपणे अमेरिकनीकरण झालेल्या अनेक कुटुंबांच्या वांशिक पूर्ववृत्तांचा शोध घेणे आव्हानात्मक आहे. तथापि, सीरियाच्या आधुनिक राज्यातून अलीकडील आगमनासाठी हेच खरे नाही. सामान्यतः चांगले शिक्षित, ते अधिक धार्मिकदृष्ट्या वैविध्यपूर्ण देखील आहेत, त्यांच्यामध्ये मुस्लिमांची संख्या जास्त आहे. सर्वसाधारणपणे, ते आपली अरब ओळख सोडण्यास आणि वितळण्याच्या भांड्यात गढून जाण्यास उत्सुक नाहीत. हा काही प्रमाणात अमेरिकेतील बहुसांस्कृतिकतेच्या नव्या जोमाचा परिणाम आहे आणि काही प्रमाणात अलीकडच्या काळात आलेल्या वेगळ्या मानसिकतेचा परिणाम आहे.

परंपरा, चालीरीती आणि विश्वास

कुटुंब हे सीरियन परंपरा आणि विश्वास प्रणालीच्या केंद्रस्थानी आहे. एक जुनी म्हण आहे की "मी आणि माझा भाऊ माझ्या चुलत भावाच्या विरुद्ध; मी आणि माझा चुलत भाऊ अनोळखी विरुद्ध." अशा मजबूत कौटुंबिक संबंधांमुळे सांप्रदायिक भावना निर्माण होते ज्यामध्ये व्यक्तीच्या गरजांपेक्षा समूहाच्या गरजा अधिक निर्णायक असतात. पारंपारिक अमेरिकन समाजाच्या विपरीत, सीरियन तरुणांना वेगळे होण्याची गरज नाहीस्वतःचे स्वातंत्र्य प्रस्थापित करण्यासाठी कुटुंबाकडून.

हे देखील पहा: जावानीज - परिचय, स्थान, भाषा, लोककथा, धर्म, मुख्य सुट्ट्या, मार्गाचे संस्कार

सर्व अरब समाजांमध्ये, विशेषतः पुरुषांमध्ये सन्मान आणि दर्जा महत्त्वाचा आहे. आर्थिक यश आणि शक्तीच्या परिश्रमाने सन्मान मिळवता येतो, तर ज्यांना संपत्ती प्राप्त होत नाही त्यांच्यासाठी प्रामाणिक आणि प्रामाणिक माणूस म्हणून आदर आवश्यक आहे. उदारता आणि सामाजिक दयाळूपणाचे गुण हे सीरियन जीवनासाठी अविभाज्य आहेत, कारण इस्लामिक नियमांद्वारे नैतिकता मजबूत केली जाते. एलिक्सा नॅफने बिकमिंग अमेरिकन: द अर्ली अरब इमिग्रंट एक्सपीरिअन्स, मध्ये दर्शविल्याप्रमाणे या सद्गुणांचा तोटा आहे, "ओव्हरस्टेटमेंट, इव्होकेशन, इंट्रॅक्टिबिलिटी, तीव्र भावनिकता आणि कधीकधी आक्रमकता" कडे कल. महिलांचे संरक्षण घराच्या प्रमुख पुरुषाने केले पाहिजे. अशा संरक्षणात्मकतेला सुरुवातीला जाचक म्हणून पाहिले जात नव्हते, तर ते आदराचे लक्षण म्हणून पाहिले जात होते. या कौटुंबिक रचनेत ज्येष्ठ पुत्र देखील महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावतात.

या पारंपारिक प्रणालीचा बराचसा भाग अमेरिकेतील जीवनात उलगडला आहे. गावातील सांप्रदायिक मदतीची जुनी व्यवस्था अमेरिकेच्या वेगवान जगात अनेकदा मोडकळीस येते, दोन्ही पालकांसह कार्यशक्तीत कुटुंबे स्वतःची स्थापना करतात. घट्ट विणलेल्या कुटुंबाचे फॅब्रिक अशा वातावरणात नक्कीच सैल झाले आहे जे वैयक्तिक यश आणि वैयक्तिक स्वातंत्र्याला प्रोत्साहन देते. परिणामी, कौटुंबिक सन्मानाची भावना आणि कौटुंबिक लज्जेची भीती, सामाजिक यंत्रणा काम करतानाखुद्द सीरिया, अमेरिकेतील स्थलांतरितांमध्ये कमी झाला आहे.

पाककृती

ग्रेटर सीरियन लोकसंख्येने लोकप्रिय बनवलेल्या पदार्थांपासून विशेषतः सीरियन खाद्यपदार्थ वेगळे करणे कठीण आहे. पिटा ब्रेड आणि चकल्या वाटाणा किंवा एग्प्लान्ट स्प्रेड, hommos आणि बाबा गणौज, या दोन्ही गोष्टी पूर्वीच्या सीरियन हार्टलँडमधून येतात. लोकप्रिय सॅलड, टॅबौली, हे ग्रेटर सीरियन उत्पादन आहे. इतर ठराविक खाद्यपदार्थांमध्ये चीज आणि दही यांचा समावेश होतो आणि पूर्व भूमध्यसागरीय भागात आढळणारी अनेक फळे आणि भाज्या, त्यात लोणचे, गरम मिरची, ऑलिव्ह आणि पिस्ते यांचा समावेश होतो. इस्लामच्या अनुयायांसाठी डुकराचे मांस निषिद्ध असताना, इतर मांस जसे की कोकरू आणि चिकन हे मुख्य पदार्थ आहेत. बहुतेक सीरियन खाद्यपदार्थ खूप मसालेदार असतात आणि खजूर आणि अंजीर अशा प्रकारे वापरतात ज्या सामान्यतः अमेरिकन खाद्यपदार्थांमध्ये आढळत नाहीत. चोंदलेले झुचीनी, द्राक्षाची पाने आणि कोबीची पाने हे सामान्य पदार्थ आहेत. एक लोकप्रिय गोड आहे बाकलावा, संपूर्ण पूर्व भूमध्य समुद्रात आढळते, जे फिलो अक्रोडाच्या पेस्टने भरलेले आणि साखरेच्या पाकात रिमझिम केले जाते.

संगीत

अरबी किंवा मध्य पूर्व संगीत ही एक जिवंत परंपरा आहे जी सुमारे 13 शतके पसरलेली आहे. त्याचे तीन मुख्य विभाग शास्त्रीय, धार्मिक आणि लोक आहेत, ज्यातील शेवटचा भाग आधुनिक काळात नवीन पॉप परंपरेत विस्तारला गेला आहे. सीरिया आणि अरब देशांतील सर्व संगीताचे केंद्रस्थान मोनोफोनी आणि हेटेरोफोनी, गायन आहेउत्कर्ष, सूक्ष्म स्वर, समृद्ध सुधारणा आणि अरब स्केल, जे पाश्चात्य परंपरेपेक्षा भिन्न आहेत. या वैशिष्ट्यांमुळेच मध्यपूर्वेतील संगीताला त्याचा विशिष्ट, विदेशी आवाज, किमान पाश्चात्य कानाला मिळतो.

"मी प्रथम, मी भाषा शिकत नव्हतो. मला लाज वाटू नये म्हणून तसेच आमच्यातील संभाषण लवकर व्हावे म्हणून, माझे सीरियन मित्र माझ्याशी बोलत होते माझ्या स्वत: च्या जिभेत. पॅकिंग प्लांटमध्ये ते काही चांगले नव्हते, कारण माझ्या आजूबाजूचे बहुतेक कामगार माझ्यासारखेच परदेशी होते. जेव्हा ते एकमेकांशी बोलतात तेव्हा ते त्यांची स्वतःची भाषा वापरत असत; जेव्हा ते माझ्याशी बोलत असत तेव्हा ते असभ्य शब्द वापरत असत."

सलोम रिझ्क, सीरियन यँकी, (डबलडे अँड कंपनी, गार्डन सिटी, एनवाय, 1943).

माकम, किंवा सुरेल मोड, शास्त्रीय शैलीतील संगीतासाठी मूलभूत आहेत. या मोडमध्ये मध्यांतरे, कॅडेन्सेस आणि अगदी अंतिम टोन सेट केले आहेत. याव्यतिरिक्त, शास्त्रीय अरबी संगीत मध्ययुगीन पाश्चात्य संगीताप्रमाणेच लयबद्ध मोड वापरते, ज्यामध्ये काव्यात्मक मोजमापांमधून आलेली लहान एकके असतात. इस्लामिक संगीत कुराणातील मंत्रोच्चारावर खूप अवलंबून आहे आणि ग्रेगोरियन मंत्रासारखे साम्य आहे. शास्त्रीय आणि धार्मिक संगीतामध्ये मोठ्या प्रमाणावर जमीन आणि संस्कृतीत नियमित वैशिष्ट्ये आहेत, तर अरबी लोक संगीत वैयक्तिक संस्कृती दर्शवते, उदाहरणार्थ, ड्रुझ, कुर्दिश आणि बेदोइन.

शास्त्रीय संगीतात वापरलेली वाद्ये प्रामुख्याने तंतुवाद्य असतात, ud, सह ल्युट सारखेच एक लहान गळ्याचे वाद्य, जे सर्वात वैशिष्ट्यपूर्ण आहे. स्पाइक-फिडल, किंवा रबाब, हे आणखी एक महत्त्वाचे तंतुवाद्य आहे जे वाकले जाते, तर कानून हे झिथरसारखे दिसते. लोकसंगीतासाठी, सर्वात सामान्य वाद्य म्हणजे लांब मानेचे ल्यूट किंवा तनबूर. या महत्त्वाच्या संगीत परंपरेत ड्रम हे देखील एक सामान्य वाद्य आहे.

हा सीरियन अमेरिकन माणूस न्यूयॉर्क शहरातील सीरियन क्वार्टरमध्ये खाद्यपदार्थ विकणारा आहे.

पारंपारिक पोशाख

पारंपारिक कपडे जसे की शिरवळ, जे बॅगी ब्लॅक पॅंट आहेत, ते केवळ वांशिक नृत्य कलाकारांसाठी राखीव आहेत. पारंपारिक पोशाख सीरियन अमेरिकन तसेच मूळ सीरियन लोकांसाठी जवळजवळ पूर्णपणे भूतकाळातील गोष्ट आहे. आता सीरिया आणि युनायटेड स्टेट्समध्ये पाश्चात्य पोशाख सामान्य आहे. काही मुस्लिम महिला सार्वजनिक ठिकाणी पारंपारिक हिजाब परिधान करतात. यामध्ये लांब बाही असलेला कोट, तसेच केस झाकणारा पांढरा स्कार्फ असू शकतो. काहींसाठी, फक्त स्कार्फ पुरेसा आहे, मुस्लिम शिकवणीतून व्युत्पन्न आहे की व्यक्ती नम्र असावी.

सुट्ट्या

ख्रिश्चन आणि मुस्लिम सीरियन अमेरिकन दोघेही विविध धार्मिक सुट्ट्या साजरे करतात. इस्लामचे अनुयायी तीन मुख्य सुट्ट्या साजरे करतात: 30-दिवसांचा उपवास दिवसाच्या वेळेत रमजान म्हणून ओळखला जातो; रमजानच्या समाप्तीचे पाच दिवस, ज्याला 'ईद अल-फित्र म्हणून ओळखले जाते;आणि ईद अल-अधा, "बलिदानाचा सण." रमजान, इस्लामिक कॅलेंडरच्या नवव्या महिन्यात आयोजित केला जातो, ख्रिश्चन लेंट प्रमाणेच एक वेळ आहे, ज्यामध्ये शारीरिक आणि आध्यात्मिक शुद्धीकरणासाठी स्वयं-शिस्त आणि संयम वापरला जातो. रमजानचा शेवट 'ईद-अल-फित्र' द्वारे चिन्हांकित केला जातो, जो ख्रिसमस आणि थँक्सगिव्हिंग यांच्यातील क्रॉस आहे, जो अरबांसाठी एक उत्साही सणाचा काळ आहे. दुसरीकडे, बलिदानाचा उत्सव, इश्माएलच्या बलिदानात देवदूत गॅब्रिएलच्या हस्तक्षेपाचे स्मरण करतो. कुराण, किंवा कुराण, मुस्लिम पवित्र ग्रंथानुसार, देवाने अब्राहमला त्याचा मुलगा इश्माएल बलिदान देण्यास सांगितले, परंतु गॅब्रिएलने शेवटच्या क्षणी हस्तक्षेप केला आणि मुलासाठी कोकरू बदलला. ही सुट्टी मक्काच्या तीर्थयात्रेच्या संयोगाने आयोजित केली जाते, मुस्लिमांचे सराव करण्याचे बंधन.

ख्रिसमस आणि इस्टरप्रमाणेच ख्रिश्चन सीरियन लोक संतांचे दिवस साजरे करतात; तथापि, ऑर्थोडॉक्स इस्टर हा वेस्टर्न इस्टरपेक्षा वेगळ्या रविवारी येतो. वाढत्या प्रमाणात, अरब मुस्लिम देखील ख्रिसमस साजरा करत आहेत, धार्मिक सुट्टी म्हणून नव्हे तर कुटुंबांना एकत्र येण्याची आणि भेटवस्तूंची देवाणघेवाण करण्याची वेळ म्हणून. काही जण ख्रिसमस ट्री सजवतात आणि इतर ख्रिसमस सजावट करतात. सीरियाचा स्वातंत्र्यदिन 17 एप्रिल हा अमेरिकेत फारसा साजरा केला जात नाही.

आरोग्य समस्या

सीरियन अमेरिकन लोकांसाठी कोणतीही वैद्यकीय परिस्थिती विशिष्ट नाही. तथापि, उच्च घटना आहेत-या लोकसंख्येमध्ये अॅनिमियाचे सरासरी दर तसेच लैक्टोज असहिष्णुता. सुरुवातीच्या सीरियन स्थलांतरितांना इमिग्रेशन अधिकार्‍यांनी अनेकदा ट्रॅकोमामुळे माघारी फिरवले होते, विशेषत: त्या काळातील ग्रेटर सीरियामध्ये प्रचलित असलेल्या डोळ्यांचा आजार. हे देखील निदर्शनास आणले आहे की, सीरियन अमेरिकन लोक कुटुंबातीलच मानसिक समस्या सोडवण्यावर अवलंबून असतात. आणि अरब वैद्यकीय डॉक्टर सामान्य असताना, अरब अमेरिकन मानसशास्त्रज्ञ आणि मनोचिकित्सक शोधणे अधिक कठीण आहे.

भाषा

सीरियन हे अरबी भाषिक आहेत ज्यांची औपचारिक भाषेची स्वतःची बोली आहे, जी त्यांना इतर अरब भाषिक लोकांपासून एक गट म्हणून वेगळे करते. मूळ स्थानावर अवलंबून उप-बोली त्यांच्या बोली शोधू शकतात; उदाहरणार्थ, अलेप्पो आणि दमास्कस या प्रत्येकाची विशिष्ट उप-बोली आहे ज्यात उच्चार आणि मुहावरेदार वैशिष्ठ्य आहे. बहुतेक भागांमध्ये, बोलीभाषेतील भाषिक इतरांद्वारे समजू शकतात, विशेषत: लेबनीज, जॉर्डनियन आणि पॅलेस्टिनी सारख्या सीरियन बोलीशी जवळून संबंधित.

युनायटेड स्टेट्समध्ये एकेकाळी अरब वृत्तपत्रे आणि मासिके भरपूर होती. तथापि, आत्मसात करण्याची घाई, तसेच कोट्यामुळे नवीन स्थलांतरितांची घटलेली संख्या यामुळे अशा प्रकाशनांचे आणि बोलल्या जाणार्‍या अरबी भाषेचे प्रमाण कमी झाले. पालकांनी आपल्या मुलांना भाषा शिकवली नाही आणि त्यामुळे त्यांच्या भाषिक परंपरा काही वेळातच नष्ट झाल्याअमेरिकेतील पिढ्या. तथापि, नवीन स्थलांतरितांमध्ये, भाषा परंपरा अधिक मजबूत आहेत. लहान मुलांसाठी अरबी वर्ग पुन्हा एकदा सामान्य आहेत, तसेच काही चर्चमध्ये अरबी चर्च सेवा आयोजित केल्या जातात आणि अरबी व्यवसायांची जाहिरात करणार्‍या व्यावसायिक चिन्हांमध्ये अरबी भाषेचे दर्शन होते.

ग्रीटिंग्ज आणि लोकप्रिय अभिव्यक्ती

सीरियन ग्रीटिंग्स अनेकदा प्रतिसाद आणि प्रति-प्रतिसाद सह तिप्पट येतात. सर्वात सामान्य अभिवादन म्हणजे कॅज्युअल, हॅलो, मरहबा, जे प्रतिसाद देते अहलेन —स्वागत, किंवा मरहाबतीन, दोन नमस्कार. यामुळे मराहिब, किंवा अनेक हॅलोचा प्रति-प्रतिसाद मिळू शकतो. सकाळचे अभिवादन आहे सबाह अल-केहिर, सकाळ चांगली आहे, त्यानंतर सबाह अन-नूर– सकाळ उजाडली आहे. संध्याकाळचे अभिवादन मासा अल-खीर यांनी मासा नूरसह प्रतिसाद दिला. संपूर्ण अरबी जगामध्ये समजल्या जाणार्‍या शुभेच्छा म्हणजे असलम 'अ लायकुम' —तुम्हाला शांती असो— त्यानंतर वा 'अ लायकुम असलाम– तुमच्यावरही शांती असो.

औपचारिक परिचय अहलेन किंवा अहलान सहलान होता, तर लोकप्रिय टोस्ट सहतेन मे तुमचे आरोग्य वाढवते. तू कसा आहेस? कीफ हलक आहे?; याला अनेकदा नुष्कर अल्लाह- असे उत्तर दिले जाते. आम्ही देवाचे आभार मानतो. एखाद्या व्यक्तीच्या विरोधात लिंग आणि समूहाला केलेल्या अभिवादनासाठी विस्तृत भाषिक भेद देखील आहेत.

कुटुंबआणि कम्युनिटी डायनॅमिक्स

लक्षात घेतल्याप्रमाणे, सीरियन अमेरिकन कुटुंबे सामान्यत: जवळची विणलेली, पितृसत्ताक एकके आहेत. अमेरिकेतील विभक्त कुटुंबांनी मोठ्या प्रमाणावर सीरियन मातृभूमीच्या विस्तारित कुटुंबाची जागा घेतली आहे. पूर्वी, सर्वात मोठा मुलगा कुटुंबात विशेष स्थानावर होता: तो आपल्या वधूला त्याच्या पालकांच्या घरी आणत असे, तेथे आपल्या मुलांना वाढवायचे आणि वृद्धापकाळात त्याच्या पालकांची काळजी घेत असे. पारंपारिक सीरियन जीवनशैलींप्रमाणेच, ही प्रथा देखील अमेरिकेत कालांतराने खंडित झाली आहे. वाढत्या प्रमाणात, सीरियन अमेरिकन कुटुंबांमध्ये पुरुष आणि स्त्रिया अधिक समान भूमिका सामायिक करतात, पत्नी सहसा कामाच्या ठिकाणी असते आणि पती देखील मुलांच्या संगोपनात अधिक सक्रिय भूमिका घेतात.

शिक्षण

जुन्या ग्रेटर सीरियातील अनेक स्थलांतरितांमध्ये उच्च शिक्षणाची परंपरा आधीपासूनच होती, विशेषत: बेरूतच्या आसपासच्या भागातील लोक. हे एकोणिसाव्या शतकाच्या उत्तरार्धापासून तेथे स्थापन झालेल्या अनेक पाश्चात्य धार्मिक संस्थांच्या प्राबल्यमुळे होते. अमेरिकन, रशियन, फ्रेंच आणि ब्रिटिशांनी या आस्थापना चालवल्या. सीरियातील दमास्कस आणि अलेप्पो येथील स्थलांतरितांना देखील उच्च शिक्षणाच्या संस्थांची सवय होती, जरी सामान्यतः अधिक ग्रामीण स्थलांतरित असले तरी, सुरुवातीच्या सीरियन अमेरिकन समुदायामध्ये त्याच्या किंवा तिच्या शिक्षणावर कमी भर दिला जात असे.

कालांतराने, सीरियन समुदायाची वृत्ती त्याच्याशी समांतर झाली आहेपूर्व भूमध्य सागरी किनारा आणि उत्तर अरेबियाचे वाळवंट. खरंच, प्राचीन सीरिया, ग्रेटर सीरिया, किंवा "सूरिया", ज्याला कधीकधी म्हटले जाते, बहुतेक इतिहासासाठी अरबी द्वीपकल्पाचा समानार्थी होता, ज्यामध्ये सीरिया, लेबनॉन, इस्रायल, पॅलेस्टाईन आणि जॉर्डन या आधुनिक राष्ट्रांचा समावेश होतो. मात्र, पहिल्या महायुद्धात फाळणीनंतर आणि 1946 मध्ये स्वातंत्र्य मिळाल्यानंतर हा देश सध्याच्या सीमांपर्यंत मर्यादित राहिला. हा निबंध ग्रेटर सीरिया आणि सीरियाच्या आधुनिक राज्यातील स्थलांतरितांशी संबंधित आहे.

हे देखील पहा: गॅलिशियन - परिचय, स्थान, भाषा, लोककथा, धर्म, मुख्य सुट्ट्या, मार्गाचे संस्कार

इतिहास

प्राचीन काळापासून, सीरिया म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या क्षेत्रामध्ये मेसोपोटेमियन, हित्ती, इजिप्शियन, अ‍ॅसिरियन, बॅबिलोनियन, पर्शियन आणि ग्रीक यांचा समावेश होता. पोम्पीने इ.स.पूर्व ६३ मध्ये रोमन राजवट आणली. , ग्रेटर सीरियाला रोमन प्रांत बनवणे. 633-34 AD च्या इस्लामिक आक्रमणापर्यंत 635 मध्ये दमास्कसने मुस्लिम सैन्याला शरण येईपर्यंत ख्रिश्चन युगाने शतकानुशतके अशांतता आणली; 640 पर्यंत विजय पूर्ण झाला. चार जिल्हे, दमास्कस, हिम्स, जॉर्डन आणि पॅलेस्टाईन, तयार केले गेले आणि सापेक्ष शांतता आणि समृद्धी, तसेच धार्मिक सहिष्णुता, हे उमय्याद रेषेचे वैशिष्ट्य होते, ज्याने एक शतक या प्रदेशावर राज्य केले. यावेळी अरबी भाषा या प्रदेशात पसरली होती.

इराक मध्ये केंद्रीत अब्बासी राजवंश, त्यानंतर. बगदादपासून राज्य करणारी ही रेषा धार्मिक भेद कमी सहन करणारी होती. या राजवंशाचे विघटन झाले, आणिसंपूर्ण अमेरिका: आता फक्त पुरुषांसाठीच नव्हे तर सर्व मुलांसाठी शिक्षण अधिक महत्त्वाचे आहे. महाविद्यालयीन आणि विद्यापीठीय शिक्षण अत्यंत मूल्यवान आहे आणि सर्वसाधारणपणे असे दिसून आले आहे की अरब अमेरिकन सरासरी अमेरिकन लोकांपेक्षा चांगले शिक्षित आहेत. अरब अमेरिकन लोकांचे प्रमाण, उदाहरणार्थ, 1990 च्या जनगणनेत ज्यांनी पदव्युत्तर पदवी किंवा उच्च पदवी प्राप्त केल्याचा अहवाल दिला होता, ते सामान्य लोकसंख्येच्या दुप्पट आहे. परदेशी जन्मलेल्या व्यावसायिकांसाठी, विज्ञान हे अभ्यासाचे प्राधान्य क्षेत्र आहे, ज्यामध्ये मोठ्या संख्येने अभियंते, फार्मासिस्ट आणि डॉक्टर बनतात.

महिलांची भूमिका

जरी सीरियातील पारंपारिक भूमिका युनायटेड स्टेट्समध्ये अधिक काळ कुटुंबे राहिल्याने खंडित झाल्या, तरीही स्त्रिया कुटुंबाचे हृदय आहेत. ते घरासाठी आणि मुलांचे संगोपन करण्यासाठी जबाबदार आहेत आणि त्यांच्या पतींना व्यवसायात मदत करू शकतात. या संदर्भात, सीरियन अमेरिकन समुदाय अमेरिकन कुटुंबांपेक्षा वेगळा आहे. अमेरिकेतील सीरियन आणि अरब महिलांसाठी स्वतंत्र करिअर अजूनही सर्वसामान्य प्रमाणापेक्षा अपवाद आहे.

विवाहसोहळा आणि विवाह

ज्याप्रमाणे लैंगिक भूमिका अजूनही कार्यशक्तीवर प्रभाव टाकतात, त्याचप्रमाणे डेटिंग, पवित्रता आणि विवाह यासंबंधी पारंपारिक मूल्ये पाळणे. अधिक पुराणमतवादी सीरियन अमेरिकन आणि अलीकडील स्थलांतरित बहुतेकदा चुलत भाऊ-बहिणींमधले अंतर्विवाह (समूहातील) विवाहांसह, व्यवस्थित विवाह करतात, ज्यामुळे दोन्ही कुटुंबांच्या प्रतिष्ठेचा फायदा होईल. कोर्टशिप म्हणजे एchaperoned, जोरदार देखरेख प्रकरण; कॅज्युअल डेटिंग, अमेरिकन शैली, या अधिक पारंपारिक मंडळांमध्ये नामंजूर आहे.

अधिक आत्मसात केलेल्या सीरियन अमेरिकन लोकांमध्ये, तथापि, डेटिंग ही अधिक आरामशीर परिस्थिती आहे आणि पालकांच्या सल्ल्याला खूप महत्त्व असले तरी जोडपे स्वतः लग्न करायचा की नाही याचा निर्णय घेतात. मुस्लिम समुदायात, धार्मिक विधीनंतरच डेटिंगला परवानगी आहे. विवाह कराराची अंमलबजावणी, कितब अल-किताब, दोन महिने किंवा वर्षासाठी एक चाचणी कालावधी सेट करते ज्यामध्ये ते एकमेकांची सवय करतात. औपचारिक समारंभानंतरच विवाह संपन्न होतो. बहुतेक सीरियन अमेरिकन लोक त्यांच्या जातीय समुदायात नसले तरी त्यांच्या धार्मिक समुदायात लग्न करतात. अशा प्रकारे एक अरब मुस्लिम स्त्री, उदाहरणार्थ, लग्न करण्यासाठी अरब मुस्लिम शोधण्यात अक्षम, ख्रिश्चन अरबपेक्षा ईराणी किंवा पाकिस्तानी सारख्या गैर-अरब मुस्लिमाशी लग्न करण्याची अधिक शक्यता असते.

मध्यपूर्वेतील लोकांसाठी विवाह हे एक पवित्र व्रत आहे; सीरियन अमेरिकन लोकांसाठी घटस्फोट दर हे प्रतिबिंबित करतात आणि राष्ट्रीय सरासरीपेक्षा कमी आहेत. वैयक्तिक दुःखाच्या कारणास्तव घटस्फोट अद्याप गट आणि कुटुंबामध्ये परावृत्त केले जाते आणि जरी आत्मसात केलेल्या सीरियन अमेरिकन लोकांसाठी घटस्फोट अधिक सामान्य आहे, परंतु मुख्य प्रवाहातील अमेरिकेच्या बहुविध घटस्फोट-पुनर्विवाह पद्धतीला भुलवले जाते.

सर्वसाधारणपणे, सीरियन अमेरिकन जोडप्यांना अमेरिकन लोकांपेक्षा लवकर मुलं होतात आणि त्यांचा कल असतो.तसेच मोठी कुटुंबे. लहान मुले आणि लहान मुले सहसा कॉडल असतात आणि मुलांना मुलींपेक्षा जास्त अक्षांश दिले जातात. आत्मसात करण्याच्या पातळीनुसार, मुले करिअरसाठी वाढविली जातात, तर मुलींना लग्नासाठी आणि मुलांच्या संगोपनासाठी तयार केले जाते. अनेक मुलींसाठी हायस्कूल ही शिक्षणाची वरची मर्यादा आहे, तर मुलांनी त्यांचे शिक्षण सुरू ठेवणे अपेक्षित आहे.

धर्म

इस्लाम हा सीरियाचा प्रमुख धर्म आहे, जरी ग्रेटर सीरियातील सुरुवातीच्या स्थलांतरितांपैकी बहुतेक ख्रिश्चन होते. अधिक आधुनिक इमिग्रेशन नमुने आधुनिक सीरियाची धार्मिक रचना प्रतिबिंबित करतात, परंतु सीरियन अमेरिकन समुदाय हा सुन्नी मुस्लिमांपासून ग्रीक ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चनांपर्यंतच्या धार्मिक गटांनी बनलेला आहे. इस्लामिक गट अनेक पंथांमध्ये विभागले गेले आहेत. सुन्नी पंथ हा सीरियातील सर्वात मोठा आहे, ज्याची लोकसंख्या 75 टक्के आहे. शिया पंथातील अलावाईट मुस्लिम देखील आहेत. तिसरा सर्वात मोठा इस्लामिक गट म्हणजे ड्रुज, एक फुटून गेलेला मुस्लिम पंथ ज्याची मुळे पूर्वीच्या, गैर-इस्लामिक धर्मांमध्ये आहेत. सुरुवातीच्या सीरियन स्थलांतरित पेडलर्सपैकी बरेच ड्रुझ होते.

ख्रिश्चन संप्रदायांमध्ये कॅथलिक धर्माच्या विविध शाखांचा समावेश होतो, मुख्यतः पूर्वेकडील संस्कार: आर्मेनियन कॅथोलिक, सीरियन कॅथलिक, कॅथलिक कॅल्डियन्स, तसेच लॅटिन-रिती रोमन कॅथलिक, मेल्काइट्स आणि मॅरोनाइट्स. याव्यतिरिक्त, ग्रीक ऑर्थोडॉक्स, सीरियन ऑर्थोडॉक्स, नेस्टोरियन आणि प्रोटेस्टंट आहेत. द1890 ते 1895 दरम्यान न्यूयॉर्कमध्ये बांधलेली पहिली सीरियन चर्च म्हणजे मेल्काइट, मॅरोनाइट आणि ऑर्थोडॉक्स.

ग्रेटर सीरियामधील धार्मिक संलग्नता एखाद्या राष्ट्राशी संबंधित असण्याइतकीच होती. ऑट्टोमनने तथाकथित बाजरी प्रणाली विकसित केली, जी नागरिकांना धर्मानुसार राजकीय घटकांमध्ये विभाजित करण्याचे एक साधन आहे. अशी संलग्नता, शतकानुशतके, सीरियन लोकांसाठी कौटुंबिक संबंधांसह, ओळखीची दुसरी थीम बनली. जरी सर्व मध्य-पूर्व धर्मांमध्ये धर्मादाय, आदरातिथ्य आणि अधिकार आणि वयाचा आदर यासारखी समान मूल्ये आहेत, परंतु वैयक्तिक पंथ एकमेकांशी स्पर्धा करतात. विविध कॅथोलिक धर्मांमधील फरक हे प्रमुख कट्टरतावादी नाहीत; उदाहरणार्थ, चर्च त्यांच्या पोपच्या अयोग्यतेच्या विश्वासात भिन्न आहेत आणि काही अरबी आणि ग्रीकमध्ये सेवा चालवतात, तर काही फक्त अरामीमध्ये.

नमूद केल्याप्रमाणे, सर्वात जुने सीरियन स्थलांतरित मुख्यत्वे ख्रिश्चन होते. सध्या अमेरिकेत 178 चर्च आणि मिशन्स ऑर्थोडॉक्सची सेवा करत आहेत. ऑर्थोडॉक्स आणि मेल्काइट याजक यांच्यात दोन धर्मांच्या संभाव्य पुनर्मिलनासाठी चर्चा केली जात आहे. मेल्काइट, मॅरोनाइट आणि ऑर्थोडॉक्स चर्च विश्वासू लोकांची पुष्टी करतात आणि बाप्तिस्मा करतात आणि युकेरिस्टसाठी वाइन-भिजवलेली ब्रेड वापरतात. बहुधा, समारंभ समारंभ इंग्रजीमध्ये केला जातो. मॅरोनाइट्ससाठी लोकप्रिय संत सेंट मॅरॉन आणि सेंट चारबेल आहेत; मेल्काईट्ससाठी, सेंट बेसिल; आणि ऑर्थोडॉक्ससाठी, सेंट निकोलस आणि सेंट.जॉर्ज.

जरी काही मुस्लिम आणि ड्रुझ इमिग्रेशनच्या सुरुवातीच्या लाटेत आले असले तरी, बहुतेक 1965 पासून आले आहेत. सर्वसाधारणपणे, त्यांना त्याच प्रदेशातील ख्रिश्चन स्थलांतरितांपेक्षा अमेरिकेत त्यांची धार्मिक ओळख टिकवून ठेवणे अधिक कठीण झाले आहे. मुस्लिम विधीचा एक भाग म्हणजे दिवसातून पाच वेळा प्रार्थना करणे. जेव्हा कोणतीही मशीद उपासनेसाठी उपलब्ध नसते तेव्हा छोटे गट एकत्र येतात आणि व्यावसायिक जिल्ह्यांमध्ये खोल्या भाड्याने घेतात, जिथे ते मध्यान्ह प्रार्थना करू शकतात.

रोजगार आणि आर्थिक परंपरा

नॅफने अमेरिकन बनणे मध्ये निदर्शनास आणून दिले की जर एखाद्या सीरियन स्थलांतरिताचे ध्येय संपत्ती मिळवणे असेल तर पेडलिंग हे ते मिळवण्याचे साधन होते. लेखकाने नमूद केले की "90 ते 95 टक्के पेडलिंग कल्पना आणि कोरड्या वस्तूंच्या स्पष्ट उद्देशाने आले आणि स्थलांतरितांच्या अनुभवाच्या कालावधीसाठी असे केले." संपूर्ण ग्रेटर सीरियातील खेड्यातील तरुण पुरुष एकोणिसाव्या शतकाच्या उत्तरार्धात अमेरिकेच्या कमी-सेवेच्या अंतर्गत भागात घरोघरी पेडलिंगच्या तुलनेने फायदेशीर प्रयत्नात लवकर श्रीमंत होण्याच्या आशेने स्थलांतरित झाले. अशा कामाचे स्थलांतरितांसाठी स्पष्ट फायदे होते: यासाठी थोडे किंवा कोणतेही प्रशिक्षण आणि गुंतवणूक, मर्यादित शब्दसंग्रह, आणि अल्प मोबदला असल्यास त्वरित प्रदान केले. उत्सुक सीरियन स्थलांतरितांना जहाजांमध्ये नेण्यात आले आणि ते "अमरिका" किंवा "ने यार्क" कडे निघाले आणि त्यांच्यापैकी बरेच जण बेईमान शिपिंग एजंट्सच्या परिणामी ब्राझील किंवा ऑस्ट्रेलियामध्ये संपले.

त्यावेळी अमेरिका होतीसंक्रमण. काही ग्रामीण कुटुंबांकडे गाड्या होत्या, विसाव्या शतकाच्या शेवटी पेडलर्स हे एक सामान्य दृश्य होते. बटनांपासून ते सस्पेंडर्सपर्यंतचे सामान घेऊन ते कात्री, असे पेडलर्स ही अनेक छोट्या उत्पादकांची वितरण व्यवस्था होती. नॅफच्या म्हणण्यानुसार, "मोठ्या भांडवलशाही व्यापाराच्या युगात भरभराट करणारे हे क्षुद्र फिरणारे उद्योजक, काळाच्या ताळ्यात काहीतरी निलंबित झाल्यासारखे वाटत होते." त्यांच्या बॅकपॅकसह आणि काहीवेळा मालाने भरलेल्या गाड्यांसह सशस्त्र, या उद्योजक पुरुषांनी व्हरमाँट ते नॉर्थ डकोटापर्यंतच्या मागच्या रस्त्यावर त्यांचा व्यापार सुरू केला. अशा पेडलर्सचे नेटवर्क संपूर्ण अमेरिकेत प्रत्येक राज्यात पसरले आणि सीरियन अमेरिकन लोकांच्या सेटलमेंटच्या वितरणास मदत केली. सीरियन लोक पेडलिंगमध्ये अद्वितीय नसले तरी ते वेगळे होते कारण ते प्रामुख्याने बॅकपॅक पेडलिंग आणि ग्रामीण अमेरिकेत अडकले होते. यामुळे यूटिका, न्यूयॉर्क ते फोर्ट वेन, इंडियाना, ग्रँड रॅपिड्स, मिशिगन आणि त्यापलीकडे सीरियन अमेरिकन लोकांच्या दूरवरच्या समुदायांमध्ये परिणाम झाला. या पेडलर्समध्ये मुस्लिम आणि ड्रुझ देखील होते, जरी कमी संख्येने. या सुरुवातीच्या मुस्लिम गटांपैकी सर्वात मोठा गट प्रोव्हिडन्स, ऱ्होड आयलंडमध्ये केंद्रित होता, जिथून त्याचे सदस्य पूर्वेकडील समुद्रकिनारी होते. मोठा

हा तरुण सीरियन अमेरिकन माणूस न्यूयॉर्क शहरातील सीरियन क्वार्टरमध्ये पेय विकत आहे. ड्रुझ समुदाय मॅसॅच्युसेट्समध्ये आढळू शकतात आणि 1902 पर्यंत, मुस्लिम आणि ड्रुझउत्तर डकोटा आणि मिनेसोटा आणि पश्चिमेकडे सिएटलपर्यंत गट आढळू शकतात.

अनेक स्थलांतरितांनी पेडलिंगचा वापर त्यांच्या स्वत:च्या व्यवसायात कमाई करण्याच्या दिशेने एक पाऊल म्हणून केला. असे नोंदवले गेले आहे की 1908 पर्यंत, अमेरिकेत आधीच 3,000 सीरियन मालकीचे व्यवसाय होते. सीरियन लोकांनी लवकरच डॉक्टरांपासून ते वकिलांपर्यंत अभियंतेपर्यंतच्या व्यवसायांमध्ये पदे भरली आणि 1910 पर्यंत, "संधीच्या भूमी" चा पुरावा देण्यासाठी सीरियन लक्षाधीशांचा एक छोटा गट होता. कोरड्या वस्तू ही एक विशिष्ट सीरियन खासियत होती, विशेषत: कपडे, एक परंपरा जी फराह आणि हॅगरच्या आधुनिक कपड्यांच्या साम्राज्यांमध्ये पाहिली जाऊ शकते, दोन्ही सीरियन स्थलांतरित. ऑटो उद्योगाने अनेक सुरुवातीच्या स्थलांतरितांवरही दावा केला, परिणामी डिअरबॉर्न आणि डेट्रॉईट जवळ मोठा समुदाय निर्माण झाला.

स्थलांतरितांच्या पहिल्या लहरीपेक्षा नंतरचे स्थलांतरित अधिक चांगले प्रशिक्षित होते. ते कॉम्प्युटर सायन्सपासून बँकिंग आणि मेडिसिनपर्यंतच्या क्षेत्रात काम करतात. 1970 आणि 1980 च्या दशकात ऑटो क्षेत्रातील कपातीमुळे, सीरियन वंशाच्या कारखान्यातील कामगारांना विशेषतः मोठा फटका बसला आणि अनेकांना सार्वजनिक मदतीसाठी जाण्यास भाग पाडले गेले, ज्या कुटुंबांसाठी सन्मान स्वावलंबनाचा समानार्थी आहे त्यांच्यासाठी हा अत्यंत कठीण निर्णय आहे.

संपूर्णपणे अरब अमेरिकन समुदायाकडे पाहता, नोकरीच्या बाजारपेठेतील त्याचे वितरण सर्वसाधारणपणे अमेरिकन समाजाच्या अगदी जवळून प्रतिबिंबित करते. अरब अमेरिकन, 1990 च्या जनगणनेनुसार, अधिक वजनदार असल्याचे दिसून येतेउद्योजक आणि स्वयंरोजगाराच्या पदांवर (सर्वसामान्य लोकसंख्येमध्ये 12 टक्के विरुद्ध केवळ 7 टक्के) आणि विक्रीमध्ये (सर्वसामान्य लोकसंख्येमध्ये 17 टक्के विरुद्ध 20 टक्के).

राजकारण आणि सरकार

सीरियन अमेरिकन सुरुवातीला राजकीयदृष्ट्या शांत होते. एकत्रितपणे, ते कधीही एका राजकीय पक्षाशी संबंधित नव्हते; त्यांची राजकीय संलग्नता मोठ्या अमेरिकन लोकसंख्येला परावर्तित करते, त्यांच्यातील व्यावसायिक मालक बहुतेकदा रिपब्लिकन, ब्लू-कॉलर कामगारांना मतदान करतात आणि डेमोक्रॅट्ससोबत राहतात. एक राजकीय अस्तित्व म्हणून, त्यांना परंपरेने इतर वांशिक गटांचा प्रभाव नव्हता. सर्व अरब अमेरिकन लोकांप्रमाणेच सीरियन अमेरिकन लोकांना जागृत करणारा एक प्रारंभिक मुद्दा होता, जॉर्जियातील 1914 मधील डाऊ केस, ज्याने हे सिद्ध केले की सीरियन कॉकेशियन आहेत आणि त्यामुळे वंशाच्या आधारावर नैसर्गिकीकरण नाकारले जाऊ शकत नाही. तेव्हापासून, दुसऱ्या पिढीतील सीरियन अमेरिकन न्यायाधीशपदापासून ते यूएस सिनेटपर्यंतच्या पदांवर निवडून आले आहेत.

विसाव्या शतकाच्या मध्यापासून ते उत्तरार्धाच्या सीरियन अमेरिकन राजकीय कृतीने अरब-इस्त्रायली संघर्षावर लक्ष केंद्रित केले आहे. 1948 मध्ये पॅलेस्टाईनच्या फाळणीमुळे सीरियन नेत्यांकडून पडद्यामागील विरोध झाला. 1967 च्या युद्धानंतर, सीरियन अमेरिकन लोकांनी मध्यपूर्वेतील अमेरिकेच्या परराष्ट्र धोरणावर प्रयत्न करण्यासाठी आणि प्रभावित करण्यासाठी इतर अरब गटांसह राजकीय सैन्यात सामील होण्यास सुरुवात केली. अरब विद्यापीठ पदवीधर असोसिएशन शिक्षित आशाअरब-इस्त्रायली वादाच्या वास्तविक स्वरूपाविषयी अमेरिकन लोक, तर 1970 च्या दशकाच्या सुरुवातीस या संदर्भात काँग्रेसकडे लॉबी करण्यासाठी नॅशनल असोसिएशन ऑफ अरब अमेरिकन्सची स्थापना करण्यात आली. 1980 मध्ये मीडियामधील नकारात्मक अरब स्टिरियोटाइपिंगला विरोध करण्यासाठी अमेरिकन अरब अँटी-डिस्क्रिमिनेशन कमिटीची स्थापना करण्यात आली. 1985 मध्ये अरब अमेरिकन इन्स्टिट्यूटची स्थापना अमेरिकन राजकारणातील अरब अमेरिकन सहभागाला प्रोत्साहन देण्यासाठी करण्यात आली. परिणामी, लहान प्रादेशिक कृती गट देखील आयोजित केले गेले आहेत, जे अरब अमेरिकन उमेदवारांना कार्यालयासाठी तसेच आंतरराष्ट्रीय आणि देशांतर्गत घडामोडींमध्ये अरब अमेरिकन दृष्टिकोनाबद्दल सहानुभूती असलेल्या उमेदवारांना समर्थन देतात.

वैयक्तिक आणि गट योगदान

हे लक्षात घेतले पाहिजे की सीरियन इमिग्रेशन इतिहासाशी व्यवहार करताना मूळ स्थानांमध्ये नेहमीच स्पष्ट फरक नसतो. व्यक्तींसाठी तसेच इमिग्रेशन रेकॉर्डसाठी, ग्रेटर सीरिया आणि आधुनिक सीरिया यांच्यातील गोंधळामुळे काही अडचणी निर्माण होतात. तथापि, खालील यादीमध्ये मुख्यतः अशा व्यक्तींचा समावेश आहे जे एकतर ग्रेटर सीरियन इमिग्रेशनच्या पहिल्या लाटेत आले होते किंवा अशा स्थलांतरितांचे अपत्य होते. अशा प्रकारे, सर्वात मोठ्या संभाव्य अर्थाने, या उल्लेखनीय व्यक्ती सीरियन अमेरिकन आहेत.

ACADEMIA

शिकागो विद्यापीठाचे डॉ. रशीद खाल्दी आणि डॉ. इब्राहिम अबू लुघोड हे दोघेही मध्यपूर्वेतील मुद्द्यांवर प्रसारमाध्यमांमध्ये प्रसिद्ध भाष्यकार बनले आहेत. फिलिपहित्ती हा एक सीरियन ड्रुझ होता जो प्रिन्सटन येथे एक प्रमुख विद्वान आणि मध्य पूर्वेतील एक मान्यताप्राप्त तज्ञ बनला होता.

व्यवसाय

नॅथन सॉलोमन फराह यांनी 1881 मध्ये न्यू मेक्सिको टेरिटरीमध्ये एक सामान्य स्टोअर स्थापन केले, नंतर ते सांता फे आणि अल्बुकर्क या दोन्हींच्या वाढीला चालना देत या प्रदेशात विकासक बनले. मन्सूर फराह, 1905 मध्ये अमेरिकेत आले, त्यांनी ट्राउझर उत्पादन कंपनी सुरू केली जी अजूनही कुटुंबाचे नाव धारण करते. डॅलसच्या हॅगरने देखील एक सीरियन व्यवसाय म्हणून सुरुवात केली, जसे की अझरची अन्न-प्रक्रिया कंपनी, टेक्सासमध्येही, आणि कॅलिफोर्नियाच्या मालोफ कुटुंबाने स्थापन केलेली मोड-ओ-डे. वॉशिंग्टन, डी.सी. येथे स्थायिक झालेले अमीन फयाद हे मिसिसिपीच्या पूर्वेला अन्न सेवा सुरू करणारे पहिले होते. पॉल ऑर्फेलिया (1946–) हे किंकोच्या फोटोकॉपीिंग साखळीचे संस्थापक आहेत. राल्फ नाडर (1934–) हे एक सुप्रसिद्ध ग्राहक वकील आणि 1994 मध्ये यूएस अध्यक्षपदाचे उमेदवार आहेत.

मनोरंजन

एफ. मरे अब्राहम हे ऑस्कर जिंकणारे पहिले सीरियन अमेरिकन होते. Amadeus मधील भूमिका; फ्रँक झाप्पा हे एक प्रसिद्ध रॉक संगीतकार होते; मुस्तफा अक्कड यांनी दिग्दर्शित लायन इन द डेझर्ट आणि द मेसेज तसेच हॅलोविन थ्रिलर्स; केसी कासेम (१९३३–) हा अमेरिकेतील सर्वात प्रसिद्ध डिस्क जॉकीपैकी एक आहे.

सरकारी सेवा आणि मुत्सद्दीपणा

ट्रुमन आणि आयझेनहॉवर प्रशासनाच्या काळात नजीब हलाबी संरक्षण सल्लागार होते; डॉ जॉर्ज अतियेह होतेसीरिया कैरो स्थित इजिप्शियन रेषेच्या नियंत्रणाखाली आला. दहाव्या आणि अकराव्या शतकात संस्कृतीची भरभराट झाली, जरी क्रूसेडर्सनी पवित्र भूमी पुन्हा ताब्यात घेण्यासाठी युरोपियन आक्रमणे केली. सलादिनने 1174 मध्ये दमास्कस घेतला, क्रुसेडर्सना त्यांच्या ताब्यातील स्थानांवरून प्रभावीपणे हद्दपार केले आणि शिक्षणाची केंद्रे, तसेच व्यापार केंद्रे आणि आर्थिक जीवनाला चालना देणारी नवीन जमीन व्यवस्था तयार केली.

तेराव्या शतकात मंगोल आक्रमणांनी हा प्रदेश उध्वस्त केला आणि 1401 मध्ये टेमरलेनने अलेप्पो आणि दमास्कसला उध्वस्त केले. पंधराव्या शतकात मामेलुक घराण्याने इजिप्तपासून 1516 पर्यंत सीरियावर राज्य केले, जेव्हा तुर्की ओटोमनने इजिप्तचा पराभव केला आणि सर्व प्राचीन सीरिया ताब्यात घेतला. ऑट्टोमन नियंत्रण चार शतके टिकेल. ओटोमनने चार अधिकारक्षेत्रीय जिल्हे तयार केले, प्रत्येक राज्यपालाचे राज्य होते: दमास्कस, अलेप्पो, त्रिपोली आणि सिडॉन. सुरुवातीच्या गव्हर्नरांनी त्यांच्या वित्तीय व्यवस्थेद्वारे शेतीला प्रोत्साहन दिले आणि निर्यातीसाठी तृणधान्ये तसेच कापूस आणि रेशीम यांचे उत्पादन केले गेले. अलेप्पो हे युरोपशी व्यापाराचे महत्त्वाचे केंद्र बनले. इटालियन, फ्रेंच आणि इंग्रजी व्यापारी या प्रदेशात स्थायिक होऊ लागले. ख्रिश्चन समुदायांनाही विशेषत: सतराव्या आणि अठराव्या शतकात भरभराटीची परवानगी होती.

तथापि, अठराव्या शतकापर्यंत, ऑट्टोमन राजवट कमकुवत होऊ लागली होती; वाळवंटातून बेदोइन घुसखोरी वाढली आणि सामान्य समृद्धीकॉंग्रेसच्या लायब्ररीच्या अरबी आणि मध्य पूर्व विभागाचे क्युरेटर नियुक्त केले; फिलिप हबीब (1920-1992) हे एक करिअर मुत्सद्दी होते ज्यांनी व्हिएतनाम युद्धाच्या समाप्तीसाठी वाटाघाटी करण्यास मदत केली; निक राहल (1949– ) हे 1976 पासून व्हर्जिनियामधील यूएस काँग्रेसचे सदस्य आहेत; क्लिंटन प्रशासनातील प्रमुख अरब अमेरिकन महिला डोना शालाला यांनी आरोग्य आणि मानव सेवा सचिव म्हणून काम केले आहे.

साहित्य

विल्यम ब्लॅटी (1928–) यांनी पुस्तक आणि पटकथा द एक्सॉर्सिस्ट ; Vance Bourjaily (1922–), Confessions of a spent Youth चे लेखक आहेत; कवी खलील जिब्रान (1883-1931), हे द प्रोफेटचे लेखक होते. इतर कवींमध्ये सॅम हाझो (1926–), जोसेफ अवाद (1929–), आणि एलमाझ अबिनादर (1954–) यांचा समावेश होतो.

संगीत आणि नृत्य

पॉल आन्का (1941–), 1950 च्या दशकातील लोकप्रिय गाण्यांचे लेखक आणि गायक; रोसालिंड इलियास (1931–), मेट्रोपॉलिटन ऑपेरासह सोप्रानो; एली चाइब (1950–), पॉल टेलर कंपनीमधील नर्तक.

विज्ञान आणि औषध

मायकेल डेबेकी (1908–) यांनी बायपास सर्जरीचा पुढाकार घेतला आणि हृदय पंपाचा शोध लावला; हार्वर्ड युनिव्हर्सिटीचे एलियास जे. कोरी (1928–), 1990 चे रसायनशास्त्राचे नोबेल पारितोषिक जिंकले; डॉ. नदीम मुना यांनी 1970 मध्ये मेलेनोमा ओळखण्यासाठी रक्त तपासणी विकसित केली.

मीडिया

प्रिंट

क्रिया.

इंग्रजी आणि अरबी भाषेत छापलेले आंतरराष्ट्रीय अरबी वर्तमानपत्र.

संपर्क: राजी दाहेर, संपादक.

पत्ता: P.O. बॉक्स 416, न्यूयॉर्क, न्यूयॉर्क 10017.

दूरध्वनी: (212) 972-0460.

फॅक्स: (212) 682-1405.

अमेरिकन-अरब संदेश.

धार्मिक आणि राजकीय साप्ताहिक 1937 मध्ये स्थापन झाले आणि इंग्रजी आणि अरबी भाषेत छापले गेले.

संपर्क : इमाम एम. ए. हुसेन.

पत्ता: 17514 वुडवर्ड Ave., Detroit, Michigan 48203.

दूरध्वनी: (313) 868-2266.

फॅक्स: (३१३) ८६८-२२६७.

जर्नल ऑफ अरब अफेयर्स.

संपर्क: तौफिक ई. फराह, संपादक.

पत्ता: M E R G Analytica, Box 26385, Fresno, California 93729-6385.

फॅक्स: (३०२) ८६९-५८५३.

जुसूर (पुल).

एक अरबी/इंग्रजी त्रैमासिक जे कला आणि राजकीय विषयांवर कविता आणि निबंध प्रकाशित करते.

संपर्क: मुनीर आकाश, संपादक.

पत्ता: P.O. बॉक्स 34163, बेथेस्डा, मेरीलँड 20817.

टेलिफोन: (212) 870-2053.

लिंक.

संपर्क: जॉन एफ. महोनी, कार्यकारी संचालक.

पत्ता: अमेरिकन्स फॉर मिडल ईस्ट अंडरस्टँडिंग, रूम 241, 475 रिव्हरसाइड ड्राइव्ह, न्यूयॉर्क, न्यूयॉर्क 10025-0241.

दूरध्वनी: (212) 870-2053.

मध्य पूर्व आंतरराष्ट्रीय.

संपर्क: मायकेल वॉल, संपादक.

पत्ता: 1700 17वा स्ट्रीट, N.W., Suite 306, Washington, D.C. 20009.

टेलिफोन: (202) 232-8354.

मध्य पूर्व प्रकरणांवर वॉशिंग्टन अहवाल.

संपर्क: रिचर्ड एच. कर्टिस, कार्यकारी संपादक.

पत्ता: P.O. बॉक्स 53062, वॉशिंग्टन, डी.सी. 20009.

दूरध्वनी: (800) 368-5788.

रेडिओ

अरब नेटवर्क ऑफ अमेरिका.

वॉशिंग्टन, डी.सी., डेट्रॉईट, शिकागो, पिट्सबर्ग, लॉस एंजेलिस आणि सॅन फ्रान्सिस्कोसह मोठ्या अरब अमेरिकन लोकसंख्येसह शहरी भागात साप्ताहिक एक ते दोन तासांचे अरबी प्रोग्रामिंग प्रसारित करते.

संपर्क: एप्टिसम मल्लौटली, रेडिओ कार्यक्रम संचालक.

पत्ता: 150 साउथ गॉर्डन स्ट्रीट, अलेक्झांड्रिया, व्हर्जिनिया 22304.

दूरध्वनी: (800) ARAB-NET.

टेलिव्हिजन

अरब नेटवर्क ऑफ अमेरिका (ANA).

संपर्क: लैला शेखली, टीव्ही कार्यक्रम संचालक.

पत्ता: 150 साउथ गॉर्डन स्ट्रीट, अलेक्झांड्रिया, व्हर्जिनिया 22304.

टेलिफोन : (800) ARAB-NET.

TAC अरबी चॅनल.

संपर्क: जमील तौफिक, संचालक.

पत्ता: P.O. बॉक्स 936, न्यूयॉर्क, न्यूयॉर्क 10035.

टेलिफोन: (212) 425-8822.

संस्था आणि संघटना

अमेरिकन अरब भेदभाव विरोधी समिती (ADC).

प्रसारमाध्यमांमध्ये आणि राजकारणासह सार्वजनिक जीवनाच्या इतर ठिकाणी स्टिरियोटाइपिंग आणि बदनामीचा सामना करते.

पत्ता: 4201 कनेक्टिकटअव्हेन्यू, वॉशिंग्टन, डी.सी. 20008.

टेलिफोन: (202) 244-2990.

अरब अमेरिकन संस्था (AAI).

सर्व स्तरांवर राजकीय प्रक्रियेत अरब अमेरिकन लोकांचा सहभाग वाढवते.

संपर्क: जेम्स झोग्बी, कार्यकारी संचालक.

पत्ता: 918 16th Steet, N.W., Suite 601, Washington, D.C. 20006.

अरब महिला परिषद (AWC).

अरब महिलांबद्दल लोकांना माहिती देण्याचा प्रयत्न करते.

संपर्क: नजत खेलील, अध्यक्ष.

पत्ता: P.O. बॉक्स 5653, वॉशिंग्टन, डी.सी. 20016.

नॅशनल असोसिएशन ऑफ अरब अमेरिकन्स (NAAA).

अरबांच्या हितसंबंधांबाबत काँग्रेस आणि प्रशासनाची लॉबी.

संपर्क : खलील जहशान, कार्यकारी संचालक.

पत्ता: 1212 New York Avenue, N.W., Suite 300, Washington, D.C. 20005.

टेलिफोन: (202) 842-1840.

सीरियन अमेरिकन असोसिएशन.

पत्ता: c/o कर विभाग, P.O. बॉक्स 925, मेनलो पार्क, कॅलिफोर्निया, 94026-0925.

संग्रहालये आणि संशोधन केंद्रे

द फारिस आणि यमना नफ फॅमिली अरब अमेरिकन कलेक्शन.

संपर्क: Alixa Naff.

पत्ता: संग्रहण केंद्र, राष्ट्रीय इतिहास संग्रहालय, स्मिथसोनियन संस्था, वॉशिंग्टन, डी.सी.

दूरध्वनी: (202) 357-3270.

अतिरिक्त अभ्यासासाठी स्रोत

अबू-लबान, बहा आणि मायकेल डब्ल्यू. सुलेमान, एड्स. अरब अमेरिकन: सातत्य आणि बदल. नॉर्मल, इलिनॉय: असोसिएशन ऑफ अरब अमेरिकन युनिव्हर्सिटी ग्रॅज्युएट्स, इंक., 1989.

एल-बद्री, सामिया. "द अरब अमेरिकन," अमेरिकन लोकसंख्या, जानेवारी 1994, पृ. 22-30.

कायल, फिलिप आणि जोसेफ कायला. अमेरिकेतील सीरियन लेबनीज: अ स्टडी इन रिलिजन अँड अॅसिमिलेशन. बोस्टन: ट्वेन, 1975.

सालिबा, नजीब ई. सीरिया आणि सीरियन-लेबनीज कम्युनिटी ऑफ वर्सेस्टर, एमए. लिगोनियर, PA: अंताक्या प्रेस, 1992.

युनिस, अॅडेल एल. युनायटेड स्टेट्समध्ये अरबी भाषिक लोकांचे आगमन. स्टेटन आयलंड, एनवाय: सेंटर फॉर मायग्रेशन स्टडीज, 1995.

आणि सुरक्षा नाकारली. 1840 मध्ये इजिप्शियन वर्चस्वाचा एक छोटा काळ पुन्हा ऑट्टोमन राजवटीने बदलला, परंतु या प्रदेशातील धार्मिक आणि वांशिक गटांमध्ये तणाव वाढत होता. 1860 मध्ये दमास्कसमध्ये मुस्लिम जमावाने ख्रिश्चनांचा कत्तल केल्यामुळे, युरोपने मरिबंड ऑट्टोमन साम्राज्याच्या बाबतीत अधिक हस्तक्षेप करण्यास सुरुवात केली, लेबनॉनचा स्वायत्त जिल्हा स्थापन केला, परंतु ओटोमनच्या नियंत्रणाखाली असलेल्या वेळेसाठी सीरिया सोडला. दरम्यान, या प्रदेशात फ्रेंच आणि ब्रिटिशांचा प्रभाव वाढला; लोकसंख्या स्थिरपणे पाश्चिमात्य होत गेली. पण अरब-तुर्क संबंध बिघडले, विशेषत: 1908 च्या यंग तुर्क क्रांतीनंतर. अरब राष्ट्रवादी नंतर सिरियात समोर आले.

आधुनिक युग

पहिल्या महायुद्धात, सीरिया हे ऑट्टोमन साम्राज्याच्या लष्करी तळात रूपांतरित झाले, जे जर्मनांशी लढले. तथापि, फैसलच्या नेतृत्वाखाली राष्ट्रवादी अरब, पौराणिक टी.ई. लॉरेन्स आणि अॅलेन्बी यांच्यासोबत ब्रिटिशांच्या बाजूने उभे राहिले. युद्धानंतर, या प्रदेशावर काही काळ फैसलचे राज्य होते, परंतु लीग ऑफ नेशन्सच्या फ्रेंच आदेशाने स्वातंत्र्याची व्यवस्था होईपर्यंत नवीन विभाजन केलेला प्रदेश फ्रेंच नियंत्रणाखाली ठेवला. खरं तर, फ्रेंचांना अशा स्वातंत्र्यात रस नव्हता आणि केवळ द्वितीय विश्वयुद्धामुळेच शेवटी मुक्त सीरियाची स्थापना झाली. ब्रिटिश आणि फ्री फ्रेंच सैन्याने 1946 पर्यंत देश ताब्यात घेतला, जेव्हा सीरियन नागरी सरकारने ताब्यात घेतले.

अनेक पट होतेअनेक धार्मिक गटांच्या सलोख्यासह अशा सरकारसाठी आव्हाने. यामध्ये बहुसंख्य सुन्नी मुस्लीम पंथ, इतर दोन प्रबळ मुस्लिम गटांसह, अलावाइट , एक अतिरेकी शिया गट आणि ड्रुज, मुस्लिमपूर्व पंथ. अर्धा डझन पंथांमध्ये विभागलेले ख्रिश्चन आणि ज्यू देखील होते. याव्यतिरिक्त, जातीय आणि आर्थिक-सांस्कृतिक फरकांना सामोरे जावे लागले, शेतकरी ते पाश्चिमात्य शहरी आणि अरब ते कुर्द आणि तुर्क. कर्नलांनी 1949 मध्ये मुख्यतः सुन्नी जमीनमालकांचे बनलेले नागरी सरकार अपयशी ठरले. एका रक्तहीन बंडाने कर्नल हुस्नी अस-झैमला सत्तेवर आणले, परंतु ते लवकरच पदच्युत झाले.

1958 ते 1961 या काळात इजिप्तबरोबरच्या अकार्यक्षम युनियनप्रमाणेच अशा सत्तापालटांची मालिका सुरू झाली. वाढत्या प्रमाणात, लष्करी सत्ता पॅन अरबिस्ट बाथ समाजवाद्यांकडे आली. 14 मार्च 1971 रोजी जनरल हाफिज अल-असाद यांनी कर्नल सलाह अल-जादीद यांच्याकडून सत्ता हस्तगत केल्यानंतर टायट्युलर लोकशाहीचे अध्यक्ष म्हणून शपथ घेतली. असद हे तेव्हापासून सत्तेत आहेत, त्यांच्या जमीन सुधारणा आणि आर्थिक विकासासाठी राष्ट्रवादी, कामगार आणि शेतकरी यांच्याकडून काही प्रमाणात लोकप्रियता मिळवत आहे. अलीकडेच 1991 मध्ये, असाद सार्वमताने पुन्हा निवडून आले.

आधुनिक सीरियन परराष्ट्र धोरण मुख्यत्वे अरब-इस्त्रायली संघर्षामुळे प्रेरित आहे; सीरियाला अनेक पराभवांना सामोरे जावे लागले आहेइस्रायली. सीरियन गोलान हाइट्स हा दोन्ही देशांमधील वादग्रस्त मुद्दा आहे. दहा वर्षांच्या इराण-इराक युद्धात सीरियाने इराणविरुद्ध इराणला पाठिंबा दिल्यामुळे अरब संबंध ताणले गेले होते; सीरियन-लेबनीज संबंध देखील एक अस्थिर समस्या असल्याचे सिद्ध झाले आहे. सीरियाने लेबनॉनमध्ये 30,000 हून अधिक सैन्य कायम ठेवले आहे. शीतयुद्धाच्या काळात, सीरिया हा युएसएसआरचा मित्र होता, त्याला त्या देशाकडून शस्त्रास्त्रांची मदत मिळत होती. पण कम्युनिझमच्या पतनानंतर सीरिया पश्चिमेकडे अधिक वळला. कुवेतवर इराकी आक्रमणासह, सीरियाने संयुक्त राष्ट्रांच्या नेतृत्वाखालील कुवेतच्या मुक्तीमध्ये मदत करण्यासाठी सैन्य पाठवले. आपल्या प्रदीर्घ कारकिर्दीत, बाथ राजवटीने देशात सुव्यवस्था आणली, परंतु मुख्यत्वे खर्‍या लोकशाही सरकारच्या किंमतीवर; सरकारचे शत्रू कठोरपणे दडपले जातात.

अमेरिकेतील पहिले सीरियन

सीरियाच्या सुरुवातीच्या काळात अमेरिकेत स्थलांतरित होण्याचा कालावधी आणि संख्या यावर चर्चा करणे कठीण आहे कारण "सीरिया" या नावाचा अर्थ अनेक शतकांपासून आहे. 1920 पूर्वी, सीरिया हा खरेतर ग्रेटर सीरिया होता, जो ऑट्टोमन साम्राज्याचा एक भाग होता जो आग्नेय आशिया मायनरच्या पर्वतांपासून अकाबाच्या आखात आणि सिनाई द्वीपकल्पापर्यंत पसरलेला होता. त्यामुळे "सीरियन" स्थलांतरित हे बेरूत किंवा बेथलेहेमचे असण्याची शक्यता होती, कारण ते दमास्कसचे होते. अधिकृत नोंदींमधील आणखी एक गुंतागुंत या प्रदेशातील भूतकाळातील ऑट्टोमन राजवटीचा परिणाम आहे. स्थलांतरितांना एलिस बेटावर तुर्क म्हणून वर्गीकृत केले गेले असते जर ते आलेऑट्टोमन काळात सीरिया पासून. बर्‍याचदा, सीरियन-लेबनीज सीरियाच्या आधुनिक राज्यातील स्थलांतरितांसह गोंधळलेले असतात. तथापि, हे शक्य आहे की 1880 नंतर कोणत्याही लक्षणीय संख्येत कमी प्रमाणात सीरियन किंवा अरब इमिग्रेशन होते. शिवाय, गृहयुद्धादरम्यान आणि नंतर आलेले अनेक स्थलांतरित असे करण्यासाठी पुरेसा निधी मिळवून मध्य पूर्वमध्ये परतले.

पहिल्या महायुद्धापर्यंत, बहुसंख्य "सीरियन" खरेतर माउंट लेबनॉनच्या आसपासच्या ख्रिश्चन गावांमधून आले होते. सुरुवातीच्या स्थलांतरितांच्या संख्येचा अंदाज 40,000 ते 100,000 दरम्यान आहे. अमेरिकेतील सीरियन्स, या शीर्षकाचा अधिकृत प्रारंभिक इतिहास लिहिणाऱ्या फिलिप हिट्टीच्या मते, ग्रेटर सीरियातून 1899-1919 दरम्यान जवळजवळ 90,000 लोक युनायटेड स्टेट्समध्ये आले. त्यांनी पुढे नमूद केले की त्यांच्या लेखनाच्या वेळी, 1924 मध्ये, "सध्या युनायटेड स्टेट्समध्ये सुमारे 200,000 सीरियन, परदेशी जन्मलेले आणि सीरियन पालकांच्या पोटी जन्मलेले आहेत असे गृहीत धरणे सुरक्षित आहे." असा अंदाज आहे की 1900 ते 1916 दरम्यान, दमास्कस आणि अलेप्पो जिल्ह्यांमधून, आधुनिक काळातील सीरियाचा काही भाग किंवा सीरिया प्रजासत्ताकातून वर्षाला सुमारे 1,000 अधिकृत नोंदी आल्या. यातील बहुतेक लवकर स्थलांतरित न्यू यॉर्क, बोस्टन आणि डेट्रॉईटसह पूर्वेकडील शहरी केंद्रांमध्ये स्थायिक झाले.

अनेक कारणांमुळे युनायटेड स्टेट्समध्ये इमिग्रेशन झाले. च्या साधकांपासून ग्रेटर सीरियातून अमेरिकेत नवीन आगमन होतेतुर्की भरती टाळू इच्छिणाऱ्यांना धार्मिक स्वातंत्र्य. परंतु आतापर्यंतचे सर्वात मोठे प्रेरक वैयक्तिक यशाचे अमेरिकन स्वप्न होते. या सुरुवातीच्या स्थलांतरितांसाठी आर्थिक सुधारणा हे प्राथमिक प्रोत्साहन होते. सुरुवातीच्या अनेक स्थलांतरितांनी अमेरिकेत पैसे कमावले आणि नंतर राहण्यासाठी त्यांच्या मूळ मातीत परतले. या परतलेल्या माणसांनी सांगितलेल्या कथांनी इमिग्रेशनच्या आणखी लाटा वाढवल्या. यामुळे, अमेरिकेतील सुरुवातीच्या स्थायिकांनी त्यांच्या नातेवाईकांना पाठवण्याव्यतिरिक्त, जे चेन इमिग्रेशन म्हणून ओळखले जाते ते तयार केले. शिवाय, त्या काळातील जागतिक मेळावे — 1876 मध्ये फिलाडेल्फिया, 1893 मध्ये शिकागो आणि 1904 मध्ये सेंट लुईस — यांनी ग्रेटर सीरियातील अनेक सहभागींना अमेरिकन जीवनशैलीचा परिचय दिला आणि मेळे बंद झाल्यानंतर बरेच जण मागे राहिले. सुरुवातीच्या स्थलांतरितांपैकी सुमारे 68 टक्के अविवाहित पुरुष होते आणि किमान अर्धे निरक्षर होते.

येणा-यांची संख्या मोठी नसली तरी ज्या खेड्यांमधून हे लोक स्थलांतरित झाले त्यांचा प्रभाव कायम होता. इमिग्रेशन वाढले, पात्र पुरुषांची संख्या कमी झाली. ग्रेटर सीरियातील लोकसंख्या टिकवून ठेवण्यासाठी ऑट्टोमन सरकारने अशा स्थलांतरावर निर्बंध घातले. या प्रयत्नात युनायटेड स्टेट्स सरकारने मदत केली. 1924 मध्ये, कॉंग्रेसने जॉन्सन-रीड कोटा कायदा संमत केला, ज्याने पूर्व भूमध्यसागरीय देशांतर्गत स्थलांतरण मोठ्या प्रमाणात कमी केले, जरी या वेळेपर्यंत, सीरियन लोक युनियनच्या अक्षरशः प्रत्येक राज्यात स्थलांतरित झाले होते. याकोटा कायद्याने पुढील इमिग्रेशनला अडथळा निर्माण केला, जो 1965 च्या इमिग्रेशन कायद्याने अरब इमिग्रेशनसाठी पुन्हा एकदा दरवाजे उघडेपर्यंत चाळीस वर्षांहून अधिक काळ टिकला. अशा प्रकारे 1960 च्या मध्यात स्थलांतराची आणखी एक लाट सुरू झाली; 1990 च्या जनगणनेनुसार ओळखल्या गेलेल्या सर्व परदेशी वंशाच्या अरब अमेरिकन लोकांपैकी 75 टक्क्यांहून अधिक 1964 नंतर या देशात आले. त्याच जनगणनेनुसार, सुमारे 870,000 लोक होते ज्यांनी स्वतःला वांशिक अरब म्हणून ओळखले. 1961-70 मध्ये आधुनिक सीरियातून 4,600 स्थलांतरित युनायटेड स्टेट्समध्ये आलेले इमिग्रेशन आकडेवारी दर्शवते; 1971-80 पासून 13,300; 1981-90 पासून 17,600; आणि 1990 मध्ये 3,000 एकटे. 1960 पासून, स्थलांतरित झालेल्यांपैकी दहा टक्के

ही सीरियन अमेरिकन मुले न्यूयॉर्कच्या सीरियन क्वार्टरमध्ये स्थायिक झालेल्या स्थलांतरित कुटुंबातील आहेत. सीरियाच्या आधुनिक राज्यातून निर्वासित कायद्यांतर्गत प्रवेश देण्यात आला आहे.

सेटलमेंट पॅटर्न

सीरियन लोक प्रत्येक राज्यात स्थायिक झाले आहेत आणि ते शहरी केंद्रांमध्ये लक्ष केंद्रित करत आहेत. न्यू यॉर्क शहर नवीन स्थलांतरितांसाठी सर्वात मोठे एकल सोडत आहे. ब्रुकलिनचा बरो आणि विशेषत: अटलांटिक अव्हेन्यूच्या आसपासचा परिसर, जातीय व्यवसाय आणि परंपरांचे स्वरूप आणि भावना जपत अमेरिकेत थोडे सीरिया बनले आहे. पूर्वेकडील सीरियन लोकसंख्या असलेल्या इतर शहरी भागात बोस्टन, डेट्रॉईट आणि डिअरबॉर्न, मिशिगनचे ऑटो सेंटर समाविष्ट आहे. काही न्यू इंग्लंड तसेच