د جې سیډني جونز لخوا

کتنه

عصري سوریه د سویل لویدیز آسیا یو عربي جمهوریت دی چې شمال ته یې د ترکیې، ختیځ او سویل ختیځ ته عراق سره ګډه پوله لري. ، سویل ته اردن او سویل لویدیز ته د اسراییل او لبنان لخوا. د سوریې یوه کوچنۍ سیمه هم د مدیترانې سمندرګي په اوږدو کې پرته ده. په 71,500 مربع میل (185,226 مربع کیلومتره) کې، دا هیواد د واشنګټن ایالت څخه ډیر لوی ندی.

په رسمي ډول د سوریې عرب جمهوریت په نامه یادیږي، هیواد په 1995 کې 14.2 ملیون اټکل شوی نفوس درلود، په عمده توګه مسلمانان، شاوخوا 1.5 میلیونه عیسویان او څو زره یهودیان. د توکم له پلوه، دا هیواد د عرب اکثریت څخه جوړ دی چې د کردانو لوی شمیر د دویم توکمیز ګروپ په توګه دی. په نورو ډلو کې ارمنیان، ترکمنان او آشوریان شامل دي. عربي لومړنۍ ژبه ده، خو ځینې قومونه خپلې ژبې ساتي، په ځانګړې توګه د حلب او دمشق له ښاري سیمو بهر، او کرد، ارمني او ترکي ټول په مختلفو سیمو کې خبرې کوي.

یوازې نیمایي ځمکه د خلکو سره مرسته کولی شي، او نیمایي نفوس په ښارونو کې ژوند کوي. ساحلي میدانونه تر ټولو ډیر نفوس لري، په ختیځ کې کرل شوي سټیپ سره د هیواد لپاره غنم چمتو کوي. کوچیان او نیم کوچیان د هیواد په لیرې ختیځ کې په لوی دښته کې ژوند کوي. سوريه د يوې لرغونې سيمې نوم و، د حاصلخيزې ځمکې يوه پټه چې په منځ کې پرته وه.لکه څنګه چې د نیویارک په پورتنۍ سیمه کې د سوریې لویې ټولنې هم د پلورونکو په پایله کې شتون لري چې په سیمه کې یې خپل تجارت پیل کړ او د کوچنیو سوداګریزو عملیاتو په پرانستلو کې پاتې راغلل. نیو اورلینز د پخوانۍ لویې سوریې څخه د پام وړ نفوس لري، لکه Toledo، Ohio او Cedar Rapids، Iowa. کالیفورنیا د 1970 لسیزې راهیسې د نوي راتګ ډیریدونکي شمیر ترلاسه کړي، د لاس انجلس کاونټي د ډیری نوي مهاجرینو عربي ټولنو مرکز ګرځیدلی، په دوی کې د سوریې امریکایی ټولنه. هوسټن د سوریې د نویو مهاجرینو لپاره وروستی ځای دی.

تثبیت او انضمام

ډیری فکتورونه یوځای شوي ترڅو د سوریې د لومړیو مهاجرینو چټک جذب ته وده ورکړي. د دې په منځ کې لومړنۍ دا وه چې په ښاري توکمیزو سیمو کې د راټولیدو پر ځای، د لویې سوریې څخه ډیری لومړني کډوال د پلورونکو په توګه سړک ته راوتلي، خپل مالونه یې په ختیځ سمندر کې پلورل. د کلیوالو امریکایانو سره هره ورځ معامله کول او د دوی د نوي هیواد ژبه، دودونه او طریقې جذبول، دا پلورونکي، د سوداګرۍ کولو اراده لري، د امریکایانو د ژوند طریقې سره په چټکۍ سره یوځای کیدل. د لومړۍ نړیوالې جګړې او دویمې نړیوالې جګړې په جریان کې په اردو کې خدمت هم د انضمام ګړندۍ کړی ، لکه څنګه چې په ستم ظریفه سره ، د ختیځ مدیترانې او سویلي اروپا څخه د ټولو مهاجرینو منفي سټیریوټائپنګ. د لومړیو راغلو دودیزو جامو دوی له نورو څخه جلا کړلوروستي مهاجرین، لکه څنګه چې د دوی د پلورونکو په توګه دنده ترسره کړې - د سوري مهاجرینو خورا پراخه شتون، سره له دې چې د نورو مهاجرینو ډلو په پرتله د دوی نسبتا کم شمیر، د ځینې غیرقانوني غصې لامل شوی. په دې توګه نوي مهاجرینو په چټکۍ سره خپل نومونه انګلیسي کړل او ډیری یې لا دمخه عیسویان وو، د امریکا اصلي مذهبي مذهبونه یې غوره کړل.

دا یوځای کول دومره بریالي شوي چې د ډیرو کورنیو د توکمیزو پخوانیو موندنو موندل ستونزمن کار دی چې په بشپړ ډول امریکایي شوي دي. په هرصورت، دا د سوریې د عصري دولت څخه د ډیرو وروستیو رسیدو لپاره ریښتیا ندي. په عمومي توګه ښه تعلیم یافته، دوی په مذهبي لحاظ هم ډیر متنوع دي، چې د دوی په منځ کې ډیر شمیر مسلمانان دي. په عموم کې، دوی ډیر لیواله ندي چې خپل عرب هویت پریږدي او په خټکي کې جذب شي. دا یو څه په امریکا کې د څو کلتوریزم د نوي ځواک پایله ده، او یو څه په وروستي راتګ کې د مختلف ذهنیت پایله ده.

دودونه، دودونه او باورونه

کورنۍ د سوریې د دودونو او عقیدې سیسټمونو په زړه کې ده. یو پخوانی متل دی چې "زما او زما ورور زما د تره او د تره په وړاندې؛ زما او زما د تره زوی د اجنبی په وړاندې." دا ډول قوي کورنۍ اړیکې د ټولنې روحیه رامینځته کوي په کوم کې چې د ډلې اړتیاوې د فرد په پرتله خورا ټاکي. د عنعنوي امریکایی ټولنې په مقابل کې، سوریایي ځوان د جلا کیدو اړتیا نه لیدلهد کورنۍ څخه د دې لپاره چې خپله خپلواکي رامینځته کړي.

عزت او حیثیت په ټولو عربي ټولنو کې په ځانګړې توګه په نارینه وو کې مهم دي. عزت د مالي لاسته راوړنو او د ځواک په کارولو سره ګټل کیدی شي، پداسې حال کې چې د هغه چا لپاره چې شتمني نه ترلاسه کوي، د یو صادق او صادق سړي په توګه درناوی اړین دی. د عظمت او ټولنیز مهربانۍ فضیلتونه د سوریې په ژوند کې لازمي دي، ځکه چې اخلاق د اسلامي اصولو لخوا تقویه شوي. د دې فضیلتونو نیمګړتیا دا ده، لکه څنګه چې الیکسا ناف په د امریکا کیدو په برخه کې اشاره کړې: د ابتدايي عرب مهاجرت تجربه، د "ډیر بیان، انحراف، انتفاعي، شدید احساساتي، او ځینې وختونه د تیري" په لور تمایل. ښځې باید د هغه سړي لخوا خوندي شي چې د کور مشر وي. دا ډول محافظت په پیل کې د ظلم په توګه نه لیدل کیده، بلکه د درناوي نښه. زاړه زامن هم د دې کورنۍ جوړښت کې مهم رول لوبوي.

د دې دودیز سیسټم ډیری برخه په امریکا کې د ژوند سره ناشونې ده. د کلیو د ټولنیزې مرستې زوړ سیسټم اکثرا د امریکا په ګړندۍ نړۍ کې ماتیږي ، د کار ځواک کې د مور او پلار دواړو سره کورنۍ پخپله تنظیموي. د کلکې اوبدل شوې کورنۍ ټوکر خامخا په داسې چاپیریال کې نرم شوی چې دومره انفرادي لاسته راوړنې او شخصي ازادي هڅوي. د پایلې په توګه، د کورنۍ د عزت احساس او د کورنۍ د شرم ویره، په کار کې ټولنیز میکانیزمونهپخپله سوریه، په امریکا کې د مهاجرینو په منځ کې کمه شوې ده.

خواړه

دا ستونزمنه ده چې په ځانګړې توګه د سوریې خواړه له هغو څخه جلا کړئ چې د سوریې د لوی نفوس لخوا مشهور شوي. په امریکا کې دا ډول معیاري کرایه لکه د پیتا ډوډۍ او د چرګ کچالو یا د مرغانو د مرغیو خپریږي، hommos او بابا ګنوج، دواړه د سوریې د پخوانۍ سیمې څخه راځي. مشهور سلاد، tabouli، هم د سوریې لوی محصول دی. په نورو عادي خوړو کې پنیر او مستې شاملې دي، او ډیری میوې او سبزیجات چې په ختیځ مدیترانې کې عام دي، پشمول اچار، ګرم مرچ، زیتون او پسته. پداسې حال کې چې د خنزیر غوښه د اسلام د پیروانو لپاره حرامه ده، نور غوښه لکه د پسه او چرګ خواړه دي. د سوریې ډیری خواړه خورا مساله لرونکي دي او خرما او انځر په داسې طریقو کار کوي چې معمولا په عادي امریکایی خواړو کې نه موندل کیږي. ډک شوي زچیني، د انګورو پاڼې، او د کباب پاڼي عام خواړه دي. یو مشهور خواږه بقلاوا دی چې په ټوله ختیځ مدیترانې کې موندل کیږي، له فیلو اوړو څخه جوړ شوی چې د اخروټ له پیسټ څخه ډک شوی او د بورې شربت سره یخ شوی.

میوزیک

عربي یا د منځني ختیځ میوزیک یو ژوندی دود دی چې شاوخوا 13 پیړۍ لري. د دې درې اصلي برخې کلاسیک، مذهبي او لوک دي، چې وروستی یې په عصري وختونو کې په نوي پاپ دود کې پراخ شوی. د سوریې او عربي هیوادونو د ټولو موسیقۍ مرکزي برخه مونوفوني او هیټروفوني، غږ دیوده کوي، فرعي انونیشن، بډایه اصلاح، او د عرب ترازو، د لویدیځ دودونو څخه توپیر لري. دا هغه ځانګړتیاوې دي چې د منځني ختیځ موسیقۍ خپل ځانګړی، بهرنی غږ، لږترلږه لویدیځ غوږونو ته ورکوي.

"زه په لومړي ځای کې، ما ژبه نه وه زده. زما د شرمولو او زموږ تر منځ د خبرو اترو ګړندۍ کولو لپاره، زما د سوریې ملګرو زما سره خبرې کولې. زما په خپله ژبه کې، د بسته بندۍ په کارخانه کې دا ښه نه و، ځکه چې زما په شاوخوا کې ډیری کارګران زما په څیر بهرنیان وو، کله چې دوی یو بل سره خبرې کولې، دوی خپله ژبه کاروله، کله چې دوی ما سره خبرې کولې، دوی بې ځایه کارول."

سالوم رزک، د سوریې ینکي، (دوه ورځ او شرکت، د باغ ښار، نیویارک، 1943).

مقام، یا میلوډیک موډونه د کلاسیک ژانر د موسیقۍ بنسټیز دي. دې حالتونو ته وقفې، کیډنسونه، او حتی وروستي ټونونه ټاکل شوي دي. برسیره پردې، کلاسیک عربي موسیقي د منځني ختیځ لویدیځ موسیقۍ ته ورته تالیک طریقې کاروي، د لنډو واحدونو سره چې د شاعرانه اندازې څخه راځي. اسلامي موسيقۍ تر ډېره د قرآن په تلاوت باندې تکيه کوي او د ګريګورين سندرې سره ورته والی لري. په داسې حال کې چې کلاسیک او مذهبي موسیقي په پراخه ځمکه او کلتور کې منظم ځانګړتیاوې لري، د عربي فولکلوري موسیقۍ د انفرادي کلتورونو انعکاس د مثال په توګه، دروز، کرد او بیدوین.

په کلاسیک موسیقۍ کې کارول شوي د موسیقۍ وسایل په ابتدايي توګه تار دي،د ud، سره یو لنډ غاړه لرونکی آله چې لوټ ته ورته ده، ترټولو معمول دی. سپیک فیډل، یا رباب، یو بل مهم تار لرونکی وسیله ده چې رکوع کیږي، پداسې حال کې چې قنون د زیتر سره ورته دی. د لوک موسیقۍ لپاره، ترټولو عام وسیله د اوږدې غاړې لوټ یا تنبور دی. ډرم هم په دې حیاتي موسیقي دود کې یو عام ملګری وسیله ده.

دا سوریایي امریکایی سړی د نیویارک ښار د سوریې په کوارټر کې د خوراکي توکو پلورونکی دی.

دودیزې جامې

دودیزې جامې لکه شیروال، چې تور پتلونونه دي، په ځانګړې توګه د قومي نڅا کونکو لپاره ځانګړي شوي دي. دودیز لباس تقریبا په بشپړه توګه د سوریې امریکایانو او همدارنګه د اصلي سوریانو لپاره د تیر وخت خبره ده. لویدیځ لباس اوس په سوریه او متحده ایالاتو دواړو کې معمول دی. ځینې ​​مسلمانې ښځې په عام محضر کې دودیز حجاب اغوندي. دا کیدای شي د اوږده لاسي کوټ، او همدارنګه یو سپین سکارف چې ویښتان پوښي. د ځینو لپاره، یوازې سکارف کافي دی، د مسلمانانو له تعلیم څخه اخیستل شوی چې یو څوک باید معتدل وي.

رخصتۍ

دواړه عیسوي او مسلمان سوریایي امریکایان بیلابیل مذهبي رخصتۍ لمانځي. د اسلام پیروان درې عمده رخصتۍ لمانځي: د ورځې په ساعتونو کې د روژې 30 ورځنۍ دوره چې د رمضان په نوم پیژندل کیږي؛ پنځه ورځې چې د روژې د میاشتې پای ته رسیږي، چې د 'عید الفطر په نوم پیژندل کیږي.او لوی اختر، "د قربانۍ اختر." روژه، چې د اسلامي کلیزې په نهمه میاشت کې ترسره کیږي، یو داسې وخت دی، چې د عیسوي پور سره ورته دی، په کوم کې چې د ځان نظم او اعتدال د فزیکي او روحاني پاکوالي لپاره ګمارل کیږي. د روژې پای د "عید الفطر" لخوا په نښه شوی دی، د کرسمس او شکرانې تر منځ یو څه، د عربو لپاره د خوښۍ جشن وخت دی. له بلې خوا د قربانۍ اختر د اسماعیل په قربانۍ کې د جبرائیل فرشتې مداخلې یادونه کوي. د مسلمانانو د سپېڅلي کتاب قرآن، یا قرآن، له مخې، خدای له ابراهیم څخه وغوښتل چې خپل زوی اسماعیل قرباني کړي، مګر جبرائیل په وروستۍ شیبه کې مداخله وکړه، د هلک لپاره یې یو پسه بدله کړه. دا رخصتي د مکې د حج سره په ګډه ترسره کیږي، د مسلمانانو د تمرین لپاره یو مکلفیت.

د سنت ورځې د عیسوي سوریانو لخوا نمانځل کیږي، لکه کرسمس او ایسټر. په هرصورت، د اورتودوکس ایسټر د لویدیځ ایستر په پرتله په بل یکشنبه راځي. په زیاتیدونکي توګه، عرب مسلمانان هم کرسمس د مذهبي رخصتۍ په توګه نه، بلکې د کورنیو لپاره د یو ځای کیدو او ډالۍ تبادله کولو وخت په توګه لمانځي. ځینې ​​حتی د کرسمس ونې سینګاروي او د کرسمس نور سینګارونه جوړوي. د اپریل ۱۷ د سوریې د خپلواکۍ ورځ په امریکا کې لږ لمانځل کیږي.

روغتیا مسلې

هیڅ طبي شرایط د سوریې امریکایانو لپاره ځانګړي ندي. په هرصورت، د لوړې کچې پیښې شتون لريپه دې نفوس کې د انیمیا او همدارنګه د لیکتوز عدم برداشت د اوسط په پرتله. د سوریې لومړني کډوال اکثرا د مهاجرت چارواکو لخوا د ټراکوما له امله بیرته راستانه شوي ، د سترګو ناروغي په ځانګړي توګه د ورځې په لویه سوریه کې خپره شوې. دا هم په ګوته شوي، چې د سوریې امریکایان په کورنۍ کې د رواني ستونزو په حل کولو تکیه کوي. او پداسې حال کې چې عربي طبي ډاکټران عام دي، د عربي امریکایی ارواپوهانو او رواني ناروغیو موندل خورا ستونزمن دي.

ژبه

سوریایان عربي ویونکي دي چې خپله رسمي ژبه لري، دا چې دوی د نورو عربي ژبو خلکو څخه د یوې ډلې په توګه جلا کوي. فرعي ژبي د اصلي ځای په پام کې نیولو سره د دوی ژبو موندل کیدی شي؛ د بېلګې په توګه حلب او دمشق هر یو یو ځانګړی فرعي ژبی لري چې په سیمه کې ځانګړي تلفظ او محاورې ځانګړتیاوې لري. د ډیری برخې لپاره، د ژبو ویونکي د نورو لخوا د پوهیدو وړ دي، په ځانګړې توګه هغه کسان چې د سوریې له ژبو سره نږدې تړاو لري لکه لبنان، اردن او فلسطین.

یو وخت په متحده ایالاتو کې د عربي ورځپاڼو او مجلو بډایه برخه وه. په هرصورت، د یوځای کولو چټکتیا، او همدارنګه د کوټو له امله د نویو مهاجرینو کمښت د دې ډول خپرونو او د عربي ژبې د کمښت لامل شوی. مور او پلار خپلو ماشومانو ته ژبه نه ور زده کړې او په دې توګه د دوی ژبني دودونه په څو ورځو کې له منځه ولاړلپه امریکا کې نسلونه. په هرصورت، د نویو مهاجرینو په منځ کې، د ژبې دودونه پیاوړي دي. د ځوانو ماشومانو لپاره عربي ټولګي یوځل بیا عام شوي، په بیله بیا د عربي کلیسا خدمتونه په ځینو کلیساګانو کې ترسره کیږي او په سوداګریزو نښو کې د عربي لیدل د عرب سوداګرۍ اعلانونه کوي.

سلامونه او مشهورې څرګندونې

د سوریې سلامونه اکثرا د ځواب او ضد ځواب سره په درې اړخیزه بڼه راځي. تر ټولو عام سلامونه آرامۍ ده، سلام، مرحبا، کوم چې ځواب ورکوي اهلین - ښه راغلاست، یا مرحبتین، دوه سلامونه. دا کولی شي د مرااحیب، یا څو هیلو ضد ځواب ترلاسه کړي. د سهار سلام صباح الخیر، سهار ښه دی، ورپسې سبا النور- سهار رڼا ده. د ماښام سلام مسا الخیر ځواب یې په مسا النور دی. سلامونه په ټوله عربي نړۍ کې پوهیدل دي السلام علیکم - السلام علیکم - ورپسې وعلیکم السلام- السلام علیکم.

رسمي پیژندنه اهلین یا اهلان سهلان وه، په داسې حال کې چې یو مشهور ټیسټ سهتین می ستاسو روغتیا زیاتوي. تاسو څنګه یئ؟ دی کیف حلک ؟; دا اکثرا په نصیحت الله - سره ځواب ویل کیږي موږ د خدای شکر کوو. د جنسیت او د یو فرد په مقابل کې یوې ډلې ته د سلام کولو لپاره هم پراخه ژبني توپیرونه شتون لري.

کورنۍاو د ټولنې تحرک

لکه څنګه چې یادونه وشوه، د سوریې امریکایي کورنۍ په عمومي ډول سره تړلي، د پلرونو واحدونه دي. په امریکا کې اټومي کورنۍ په پراخه کچه د سوریې د کورنۍ پراخه کورنۍ ځای په ځای کړې. پخوا، زوړ زوی په کورنۍ کې یو ځانګړی موقف درلود: هغه به خپله ناوې د خپل مور او پلار کور ته راوړي، خپل ماشومان هلته لوړ کړي، او په زاړه عمر کې به د مور او پالر ساتنه وکړي. د سوریې د دودیز ژوند طرزالعملونو په څیر، دا دود هم په امریکا کې د وخت په تیریدو سره مات شوی. په زیاتیدونکي توګه، نارینه او ښځې د سوریې په امریکایی کورنیو کې ډیر مساوي رول لري، میرمن اکثرا د کار ځای کې بهر وي او میړه هم د ماشومانو په پالنه کې ډیر فعال رول لوبوي.

ښوونه او روزنه

د پخوانۍ لویې سوریې ډیری مهاجرینو کې د لوړو زده کړو دود شتون درلود، په ځانګړې توګه د بیروت شاوخوا سیمو څخه. دا یوه برخه د نولسمې پیړۍ له وروستیو راهیسې د ډیری لویدیز مذهبي بنسټونو د رامینځته کیدو له امله وه. امريکايانو، روسانو، فرانسويانو او برتانويانو دغه تاسيسات چلول. په سوریه کې د دمشق او حلب څخه کډوال هم د لوړو زده کړو موسسو سره عادت شوي وو، که څه هم په عمومي توګه ډیر کلیوال کډوال، د سوریې په ابتدايي امریکایي ټولنه کې د هغه یا هغې زده کړې ته لږ ټینګار شوی.

د وخت په تیریدو سره، د سوریې د ټولنې چلند د هغه سره موازي شوی دید مدیترانې ختیځ ساحل او د شمالي عربستان صحرا. په حقیقت کې، لرغونی سوریه، لویه سوریه، یا "سوریه" لکه څنګه چې ځینې وختونه ویل کیږي، د تاریخ په ډیری برخه کې د عربي ټاپووزمې سره مترادف و، چې د سوریې، لبنان، اسراییل، فلسطین او اردن عصري هیوادونه پکې شامل دي. په هرصورت، د لومړۍ نړیوالې جګړې او په 1946 کې د خپلواکۍ له ویشلو وروسته، دا هیواد په اوسني سرحدونو کې محدود شو. دا مقاله د لوی سوریې او د سوریې عصري دولت څخه د مهاجرینو سره معامله کوي.

تاریخ

د پخوانیو وختونو څخه، هغه سیمه چې د سوریې په نوم پیژندل شوې وه د میسوپوتیمیا، هیتیانو، مصریانو، اسوریانو، بابلیانو، پارسانو او یونانیانو په ګډون د واکمنانو په توګه شتون درلود. پومپیو په 63 BC کې په سیمه کې د روم واکمنۍ راوستله. لوی سوریه د روم ولایت جوړوي. عیسوي دوره د پیړیو ناکرارۍ راوپارولې تر دې چې په 633-34 میلادي کال کې اسلامي یرغل په 635 کې دمشق مسلمانو عسکرو ته تسلیم شو. په 640 کې فتح بشپړه شوه. څلور ولسوالۍ، دمشق، حمص، اردن او فلسطین رامنځته شوې او نسبي سوله او سوکالي او همدارنګه مذهبي زغم د امویانو د کرښې نښه وه، چې د یوې پېړۍ لپاره یې پر سیمه واکمني کوله. په دې وخت کې عربي ژبه په سیمه کې خپره شوه.

د عباسي کورنۍ، چې مرکز یې په عراق کې دی، تعقیب شو. دا کرښه چې له بغداد څخه واکمنه وه، د مذهبي اختلافاتو په وړاندې لږ زغمل. دا سلطنت ړنګ شو، اوامریکا په ټوله کې: زده کړه اوس د ټولو ماشومانو لپاره خورا مهم ده، نه یوازې نارینه. د کالج او پوهنتون زده کړه خورا ګرانه ده، او په عموم کې دا ښودل شوي چې عربي امریکایان د اوسط امریکایانو په پرتله ښه تعلیم لري. د مثال په توګه د عرب امریکایانو تناسب چې د 1990 په سرشمیرنه کې یې د ماسټرۍ یا لوړې درجې ترلاسه کولو راپور ورکړی، د عمومي نفوس دوه چنده دی. د بهرنیو زیږیدلو متخصصینو لپاره، علوم د مطالعې غوره ساحه ده، چې لوی شمیر یې انجنیران، درمل جوړونکي، او ډاکټران کیږي.

د ښځو رول

که څه هم په متحده ایالاتو کې د اوږدې مودې کورنۍ پاتې کیدو سره د سوریې دودیز رولونه مات شوي، ښځې لاهم د کورنۍ زړه دي. دوی د کور مسولیت لري او د ماشومانو پالنه کوي، او ممکن د خپلو میړه سره په سوداګرۍ کې مرسته وکړي. په دې برخه کې، د سوریې امریکایی ټولنه د امریکایی کورنیو څخه توپیر لری. په امریکا کې د سوریې او عرب ښځو لپاره خپلواکه دنده لاهم د نورم په پرتله استثنا ده.

عدالت او ودونه

لکه څنګه چې د جنسیت رول لاهم په کاري ځواک کې نفوذ لري، نو د تاریخ، عفت او واده په اړه د دودیزو ارزښتونو ترسره کول. ډیر محافظه کار سوریایي امریکایان او وروستي کډوال اکثرا منظم شوي ودونه تمرین کوي ​​، پشمول د تره زامنو تر مینځ د ودونو (په ډله کې دننه) چې د دواړو کورنیو وقار ته ګټه رسوي. محکمه یوchaperoned, heavily supervised affair; casual dating، امریکایی سټایل، په دې ډیرو دودیزو حلقو کې رد شوی دی.

که څه هم د سوریې د امریکایانو په منځ کې د ډیرو جذب شویو امریکایانو په مینځ کې، نیټه کول یو ډیر آرامۍ حالت دی او جوړه پخپله پریکړه کوي چې واده وکړي یا نه، که څه هم د والدین مشوره خورا وزن لري. په مسلمانه ټولنه کې، د واده کولو اجازه یوازې د رسمی ښکیلتیا وروسته ده. د واده د تړون نافذول، کتاب الکتاب، د دوه میاشتو یا یو کال لپاره د محاکمې موده ټاکي چې دوی یو بل سره عادت کیږي. واده یوازې د رسمي مراسمو وروسته ترسره کیږي. ډیری سوریایي امریکایان په خپله مذهبي ټولنه کې واده کوي، که د دوی توکمیز ټولنه نه وي. په دې توګه یوه عربي مسلمانه ښځه، د مثال په توګه، د دې توان نلري چې د واده کولو لپاره یو عرب مسلمان ومومي، د عیسوي عرب په پرتله د غیر عرب مسلمان، لکه ایراني یا پاکستانی سره د واده کولو احتمال ډیر دی.

واده په عمومي توګه د منځني ختیځ د خلکو لپاره یو مقدس نذر دی؛ د سوریایي امریکایانو لپاره د طلاق کچه دا منعکس کوي او د ملي اوسط څخه ټیټ دي. د شخصي ناخوښۍ له امله طلاق لاهم په ډله او کورنۍ کې هڅول کیږي، او که څه هم طلاق اوس د سوریایي امریکایانو لپاره ډیر عام دی، د امریکا په اصلي جریان کې د ډیری طلاق - بیا ودونو نمونه له پامه غورځول کیږي.

په عموم کې، د سوریې امریکایی جوړه د امریکایانو په پرتله مخکې ماشومان زیږوي، او دوی د زیږون سره مینه لري.لویې کورنۍ هم. ماشومان او کوچنيان اکثرا په کوډ شوي دي، او هلکانو ته د نجونو په پرتله ډیر عرض البلد ورکول کیږي. د جذب کچې پورې اړه لري، هلکان د مسلک لپاره لوی شوي، پداسې حال کې چې نجونې د واده او ماشوم پالنې لپاره چمتو کیږي. لیسه د ډیری نجونو لپاره د زده کړې لوړ حد دی، پداسې حال کې چې هلکان تمه کیږي چې خپلو زده کړو ته دوام ورکړي.

مذهب

اسلام د سوریې اصلي دین دی، که څه هم د لوی سوریې څخه ډیری لومړني مهاجرین عیسویان وو. د کډوالۍ ډیر عصري نمونې د عصري سوریې مذهبي جوړښت منعکس کوي، مګر د سوریې امریکایي ټولنه د سني مسلمانانو څخه تر یوناني ارتودوکس عیسویانو پورې د مذهبي ډلو د هج پوج څخه جوړه شوې ده. اسلامي ډلې په څو فرقو ویشل شوي دي. سني فرقه په سوریه کې تر ټولو لویه ډله ده چې د نفوس ۷۵ سلنه جوړوي. دلته علوي مسلمانان هم شته چې د شیعه ګانو یوه سخته فرقه ده. دریمه لویه اسلامي ډله دروزز ده، یوه جلا شوې مسلمانه فرقه ده چې په پخوانیو، غیر اسلامي مذهبونو کې ریښې لري. د سوریې ډیری لومړني مهاجرین دروز وو.

عیسوي مذهبونو کې د کاتولیکزم مختلفې څانګې شاملې دي چې ډیری یې د ختیځ دودونه دي: ارمنیان کاتولیکان، سوریایي کاتولیکان، کاتولیک کلیډیان، او همدارنګه د لاتیني رسم رومن کاتولیک، میلکیټ، او مارونیت. برسیره پردې، یوناني ارتودوکس، سوریه ارتودوکس، نیستوریان، او پروټیسټان شتون لري. دد سوریې لومړنۍ کلیساګانې چې په نیویارک کې د 1890 او 1895 ترمنځ جوړې شوې وې میلکایټ، مارونیټ او ارتودوکس وې.

په لویه سوریه کې مذهبي تړاو د یو ملت سره د تړاو سره برابر و. عثماني د جوار په نامه یو سیسټم رامینځته کړ، چې د مذهب له مخې په سیاسي ادارو کې د اتباعو ویشلو وسیله وه. دا ډول تړاو، د پیړیو په اوږدو کې، د کورنۍ اړیکو ترڅنګ، د سوریې لپاره د هویت دوهمه موضوع شوه. که څه هم د منځني ختیځ ټول مذهبونه ګډ ارزښتونه لکه خیرات، میلمه پالنه، او د واک او عمر درناوی کوي، انفرادي فرقې د یو بل سره سیالي کوي. د مختلفو کاتولیک عقیدو ترمنځ توپیرونه لوی عقیده نه دي؛ د بېلګې په توګه، کلیساګانې د پوپل د نافرمانۍ په اړه د دوی په عقیده کې توپیر لري، او ځینې یې په عربي او یوناني کې خدمتونه ترسره کوي، نور یوازې په آرامي ژبه.

لکه څنګه چې یادونه وشوه، د سوریې لومړني کډوال په لویه کچه مسیحیان وو. اوس مهال په امریکا کې 178 کلیساګانې او ماموریتونه د ارتودوکس خدمت کوي. د ارتودوکس او میلکیټ پادریانو تر مینځ بحثونه د دوه مذهبونو د احتمالي بیا یوځای کیدو لپاره ترسره کیږي. میلکیټ، مارونیټ، او ارتودوکس کلیساونه د وفادارانو تصدیق او بپتسمه کوي او د یوکریسټ لپاره د شرابو لنده ډوډۍ کاروي. ډیری وختونه، مراسم په انګلیسي ژبه ترسره کیږي ترڅو د غړیتوب لپاره خدمت وکړي. د مارونیانو لپاره مشهور سنتان سینټ مارون او سینټ چاربل دي. د میلکیټس لپاره، سینټ باسیل؛ او د ارتودوکس لپاره، سینټ نیکولاس او سینټ.جورج.

سره له دې چې ځینې مسلمانان او دروزیان د کډوالۍ په لومړیو څپو کې راغلي، خو زیاتره یې له ۱۹۶۵ کال راهیسې راغلي دي. په ټولیز ډول دوی په امریکا کې د خپل مذهبي هویت ساتل د همدې سیمې د عیسوي مهاجرینو په پرتله ډیر ستونزمن موندلي دي. د مسلمانانو د رواج یوه برخه په ورځ کې پنځه وخته لمونځ دی. کله چې د عبادت لپاره جومات شتون نلري، کوچنۍ ډلې سره یوځای کیږي او په سوداګریزو ولسوالیو کې کوټې په کرایه نیسي، چیرې چې دوی کولی شي د ماسپښین لمونځ وکړي.

کارموندنه او اقتصادي دودونه

نیف په بیومنګ امریکایی کې اشاره وکړه چې که چیرې د سوري مهاجر هدف د شتمنۍ لاسته راوړل وي، نو پیرل د هغې د ګټلو وسیله وه. لیکوال یادونه وکړه چې "له 90 څخه تر 95 سلنې پورې د پیډینګ مفکورې او وچو توکو څرګند هدف سره رسیدلي او د مهاجرت تجربې کې د یوې مودې لپاره یې ترسره کړي." د نولسمې پیړۍ په وروستیو کې د لویې سوریې له کلیو څخه ځوانان د دې په هیله مهاجر شول چې د امریکا په نیمه وچه کې د کور په کور د پیرودلو په نسبتا ګټوره هڅه کې ژر شتمن شي. دا ډول کار د مهاجرینو لپاره ښکاره ګټې درلودې: دا لږ یا هیڅ روزنه او پانګه اچونه نه وه کړې، یو محدود لغت، او که لږ معاش ورکړل شي سمدستي چمتو کړي. د سوریې لیواله کډوال په کښتیو کې سپاره شول او "امیرکا" یا "نی یارک" ته روان شول او ډیری یې برازیل یا آسټرالیا ته د بې کفایته بار وړلو اجنټانو په پایله کې پای ته ورسیدل.

په هغه وخت کې امریکا وهانتقال لکه څنګه چې د شلمې پیړۍ په پیل کې یو څو کلیوالي کورنۍ د موټرو مالکیت درلود، پلورونکي یو عام لید و. له تڼیو څخه تر تعلیق کونکو پورې د کینچیانو لپاره د مقالو لیږد ، دا ډول پلورونکي د ډیری کوچني تولید کونکو د توزیع سیسټم و. د ناف په وینا، "دا کوچني مخ پر ودې متشبثین، چې د سترو پانګوالو سوداګریزو توکو په عمر کې وده کوي، داسې بریښي چې د وخت په تیریدو کې یو څه وځنډول شي." په خپلو بکسونو او کله ناکله له مالونو ډک ګاډو سره ، دې متشبثینو د ورمونټ څخه شمالي ډکوټا ته په شا سړکونو کې خپل تجارت پیل کړ. د دې ډول پلورونکو شبکې د امریکا په هر ایالت کې خپرې شوې او د سوریې د امریکایانو د استوګنې د ویش په حساب کې یې مرسته وکړه. پداسې حال کې چې سوریان په پیرودلو کې ځانګړي نه وو، دوی په دې کې توپیر درلود چې دوی په عمده توګه د بیک پیک پیډلنګ او کلیوالي امریکا ته ودرول. د دې په پایله کې د سوریې امریکایانو لیرې پرتې ټولنې، له یوټیکا، نیویارک څخه تر فورټ وین، انډیانا، تر ګرانډ ریپډز، میشیګان او هاخوا پورې. مسلمانان او دروزیان هم په دغو پلورونکو کې وو، که څه هم په لږ شمیر کې وو. د دې لومړنیو مسلمانو ډلو ترټولو لوی مرکز په پروویډنس، روډ ټاپو کې و، چې له هغې څخه یې غړي د ختیځ سمندر غاړې ته تلل. لوی

دا ځوان سوریایي امریکایی سړی د نیویارک ښار په سوریایي کوارټر کې څښاک پلوري. د ډروز ټولنې په میساچوسټس کې موندل کیدی شي، او تر 1902 پورې، مسلمان او ډروزګروپونه په شمالي ډکوټا او مینیسوټا کې موندل کیدی شي او تر لویدیځ پورې د سیټل په څیر.

ډیری مهاجرینو د خپلو سوداګرۍ د لاسته راوړلو په لور د یو ګام په توګه پیډینګ کارول. دا راپور ورکړل شوی چې تر 1908 پورې، په امریکا کې د 3,000 سوریایي ملکیتونو سوداګرۍ شتون درلود. سوریایانو ډیر ژر په مسلکونو کې پوستونه هم ډک کړل، له ډاکټرانو څخه وکیلانو ته انجینرانو ته، او په 1910 کې، د سوریې د ملیونرانو یوه کوچنۍ ډله وه چې د "د فرصت ځمکې" ثبوت ورکړي. وچ توکي د سوریې یو ځانګړی ځانګړتیا وه، په ځانګړې توګه جامې، یو دود چې د فراه او هاګر په عصري جامو امپراتورۍ کې لیدل کیدی شي، دواړه د سوریې لومړني کډوال. د موټرو صنعت هم د ډیری ابتدايي مهاجرینو ادعا وکړه، چې په پایله کې یې په ډیټرویټ او نږدې ډیټرویټ کې لویې ټولنې رامنځته شوې.

وروسته مهاجرین د مهاجرینو د لومړۍ څپې په پرتله ښه روزل کیږي. دوی د کمپیوټر ساینس څخه تر بانکداري او طب پورې برخو کې خدمت کوي. په 1970 او 1980 لسیزو کې د موټرو په سکتور کې د کمیدو سره، د سوریې د فابریکې کارګران په ځانګړې توګه سخت ځپل شوي، او ډیری یې د عامه مرستې ته اړ ایستل شوي، د هغو کورنیو لپاره خورا سخته پریکړه چې عزت د ځان بسیاینې مترادف دی.

په ټوله کې عربي امریکایی ټولنې ته په کتلو سره، د کار په بازار کې د هغې ویش په عمومي توګه د امریکایی ټولنې سره نږدې نږدې منعکس کوي. عرب امریکایان، د 1990 سرشمیرنې سره سم، داسې ښکاري چې ډیر دروند ويپه متشبثینو او ځان ګمارلو پوستونو کې متمرکز شوي (په عمومي نفوس کې یوازې 7 سلنه په پرتله 12 سلنه)، او په پلور کې (20 سلنه په عمومي خلکو کې د 17 سلنې په پرتله).

سیاست او حکومت

سوریایي امریکایان په پیل کې په سیاسي توګه خاموش وو. په ټولیز ډول، دوی هیڅکله د یو سیاسي ګوند یا بل سره تړاو نه درلود؛ د دوی سیاسي تړاو د امریکا لوی نفوس منعکس کړی، د دوی په منځ کې د سوداګرۍ مالکین اکثرا جمهوري غوښتونکي، نیلي کالر کارګران د ډیموکراتانو سره پاتې کیږي. د یوه سیاسي وجود په توګه، دوی په دودیز ډول د نورو توکمیزو ډلو واک نه لري. یوه لومړنۍ مسله چې سوریایي امریکایان یې راوپارول، لکه څنګه چې ټول عرب امریکایان یې کړي، په جورجیا کې د 1914 د ډاو قضیه وه، کوم چې دا ثابته کړه چې سوریایي قفقاز دي او په دې توګه د نسل په اساس د طبیعي کیدو څخه انکار نشي کیدلی. له هغه وخت راهیسې، دویم نسل سوریایي امریکایان د متحده ایالاتو مشرانو جرګې ته د قاضیانو څخه د دفترونو لپاره ټاکل شوي.

د شلمې پیړۍ له نیمایي څخه تر وروستیو پورې د سوریې د امریکایانو سیاسي کړنې د عرب – اسرائیلو پر شخړو متمرکزې وې. په 1948 کې د فلسطین ویش د سوریې د مشرانو لخوا د پردې تر شا لاریونونه راوپارول. د 1967 جګړې وروسته، د سوریې امریکایانو د نورو عربي ډلو سره د سیاسي ځواکونو سره یوځای کول پیل کړل ترڅو هڅه وکړي او د منځني ختیځ په اړه د متحده ایاالتو بهرنۍ پالیسۍ اغیزه وکړي. د عربي پوهنتون د فارغانو ټولنې هیله درلوده چې زده کړې وکړيامریکایی ولس د عرب – اسرائیلو شخړه اصلی ماهیت ته وایی، په داسی حال کی چی د ۱۹۷۰ لسیزی په لومړیو کی د عربی امریکایانو ملی ټولنه جوړه شوه چی په دی برخه کی کانګریس ته لابی وکړی. په 1980 کې د امریکا د عرب تبعیض ضد کمیټه جوړه شوه ترڅو په رسنیو کې د منفي عرب سټیټیوټینګ سره مبارزه وکړي. په 1985 کې د عرب امریکایی انسټیټیوټ تاسیس شو چې د امریکا په سیاست کې د عرب امریکایانو ګډون ته وده ورکړي. د پایلې په توګه، کوچنۍ سیمه ایزې ډلې هم تنظیم شوي، د دفتر لپاره د عرب امریکایی کاندیدانو ملاتړ کوي او همدارنګه په نړیوالو او کورنیو چارو کې د عرب امریکایی لید سره خواخوږي لري.

انفرادي او ډله ایزې مرستې

د افرادو او همدارنګه د کډوالۍ ریکارډونو لپاره، د لوی سوریې او عصري سوریې ترمنځ ګډوډي ځینې ستونزې رامنځته کوي. په هرصورت، لاندې لیست اکثرا د هغو اشخاصو څخه جوړ دی چې یا د سوریې د لوی مهاجرت په لومړۍ څپې کې راغلي یا د ورته مهاجرینو اولادونه وو. په دې توګه، په لوی احتمالي معنی کې، دا د پام وړ اشخاص د سوریې امریکایی دي.

اکاډمۍ

د شیکاګو پوهنتون ډاکټر رشید خالدي او ډاکټر ابراهیم ابو لغود دواړه د منځني ختیځ د مسلو په اړه په رسنیو کې مشهور مبصرین دي. فیلیپهیتي د سوریې دروز و چې په پرنسټن کې یو مشهور عالم او د مینځني ختیځ پیژندل شوی ماهر شو.

سوداګرۍ

ناتن سلیمان فرح په 1881 کې د نیو مکسیکو په سیمه کې یو عمومي پلورنځی رامینځته کړ، وروسته بیا په سیمه کې یو پرمخ وړونکی شو، د سانتا فی او البوکرک دواړو وده ته وده ورکړه. منصور فراهي په ۱۹۰۵ کال کې امریکا ته راغی، د پتلون جوړولو شرکت یې پیل کړ چې تر اوسه یې کورنۍ نوم لري. هاګر، دالاس، هم د سوریې د سوداګرۍ په توګه پیل کړ، لکه څنګه چې د ازار د خوړو پروسس کولو شرکت هم په ټیکساس کې، او موډ-او-ډې، د کالیفورنیا د مالوف کورنۍ لخوا تاسیس شوی. امين فياد، چې په واشنګټن ډي سي کې ميشت و، لومړی کس و چې د مسيسپي په ختيځ کې يې د خوراکي توکو د لېږدولو خدمتونه جوړ کړل. پاول اورفیلیا (1946-) د کینکو د فوتوکاپي کولو لړۍ بنسټ ایښودونکی دی. رالف نادر (1934-) یو مشهور مصرف کونکی او په 1994 کې د متحده ایالاتو د ولسمشرۍ لپاره نوماند دی.

تفریح ​​

ایف مری ابراهیم لومړنی سوریایی امریکایی و چې د اوسکار جایزه یې وګټله. په امادیوس کې رول؛ فرانک زاپا یو مشهور راک موسیقار و. مصطفی اکاد شیر په صحرا کې او پیغام او همدارنګه د هالووین تریلرونه لارښود کړي؛ کیسي کاسم (1933-) د امریکا یو له خورا مشهور ډیسک جاکیانو څخه دی.

دولتي خدمتونه او ډیپلوماسي

نجیب حلبي د ترومن او ایزنور په حکومتونو کې د دفاع سلاکار و. ډاکټر جورج عطیه ووسوریه په قاهره کې میشته د مصري کرښې تر کنټرول لاندې راغله. کلتور په لسمه او یوولسمه پیړیو کې وده وکړه، که څه هم صلیبیانو د سپیڅلي ځمکې د بیرته نیولو لپاره اروپایی یرغلونه وکړل. صلاح الدین په 1174 کې دمشق ونیولو، صلیبیان یې په اغیزمنه توګه د دوی له اشغال شوي ځایونو څخه ایستل، او د زده کړې مرکزونه یې جوړ کړل، همدارنګه یې د سوداګرۍ مرکزونه او د ځمکې یو نوی سیسټم جوړ کړ چې اقتصادي ژوند یې هڅولی و.

د تیرې پیړۍ په اوږدو کې د منګولیانو یرغلونو دا سیمه ویجاړه کړه، او په 1401 کې تیمرلین حلب او دمشق له مینځه یوړل. سوریه د پنځلسمې پیړۍ په اوږدو کې له مصر څخه تر 1516 پورې د مملوک کورنۍ لخوا واکمنه وه، کله چې ترکي عثمانیانو مصر ته ماتې ورکړه او ټوله لرغونې سوریه یې ونیوله. د عثماني واکمنۍ به څلور پیړۍ دوام وکړي. عثماني خلافت څلور ولسوالۍ جوړې کړې، چې هره یوه یې د یوه والي له خوا واکمنه وه: دمشق، حلب، طرابلس او صیدون. پخوانیو والیانو د خپل مالي سیسټم په واسطه کرنه وهڅوله، او غله جات او همدارنګه پنبه او ورېښم د صادراتو لپاره تولید شوي. حلب له اروپا سره د سوداګرۍ یو مهم مرکز شو. ایټالوي، فرانسوي او انګلیسي سوداګرو په سیمه کې میشت کول پیل کړل. عیسوي ټولنو ته هم د ودې اجازه ورکړل شوې وه، په ځانګړې توګه د اوولسمې او اتلسمې پیړۍ په اوږدو کې.

په اتلسمه پیړۍ کې، په هرصورت، د عثماني واکمنۍ کمزوری پیل شو. د دښتې څخه د بدویانو یرغل زیات شو، او عمومي سوکاليد کانګرس د کتابتون د عربي او منځني ختیځ برخې کیورټر ټاکل شوی؛ فیلیپ حبیب (1920-1992) یو مسلکی ډیپلومات و چې د ویتنام جګړې پای ته رسولو کې یې مرسته وکړه. نیک راحل (1949-) له 1976 راهیسې د ویرجینیا څخه د متحده ایالاتو کانګرس غړی دی؛ د کلنټن په اداره کې یوه مشهوره عربه امریکایی ښځه ډونا شالالا د روغتیا او بشري خدمتونو د وزیرې په توګه دنده ترسره کړې ده.

ادبيات

ویلیم بلاټي (1928-) کتاب او سکرین پلې The Exorcist ته لیکلی. وانس بورجیلي (1922-)، د د مصرف شوي ځوانانو اعتراف لیکوال دی. شاعر خلیل جبران (1883-1931) د پیغمبر لیکوال و. په نورو شاعرانو کې سام هازو (1926-)، جوزف عواد (1929-) او ایلماز ابیندر (1954-) شامل دي.

میوزیک او نڅا

پاول انکا (1941-)، لیکوال او سندرغاړی د 1950s مشهور سندرې؛ Rosalind Elias (1931-)، سوپرانو د میټروپولیټین اوپرا سره؛ ایلی چایب (1950-)، د پاول ټیلر شرکت سره نڅاګره.

ساینس او ​​درمل

مایکل ډی بیکی (1908-) د بای پاس جراحۍ پیل وکړ او د زړه پمپ یې اختراع کړ. د هارورډ پوهنتون الیاس جې کوري (1928-) د کیمیا لپاره د 1990 نوبل جایزه وګټله. ډاکټر ندیم مونا په 1970 لسیزه کې د میلانوما پیژندلو لپاره د وینې معاینه جوړه کړه.

رسنۍ

چاپ

8> عمل.

نړیواله عربي ورځپاڼه په انګلیسي او عربي ژبو چاپ شوې.

اړیکه: راجی داهر، مدیر.

پته: P.O. بکس 416، نیویارک، نیویارک 10017.

تلیفون: (212) 972-0460.

فکس: (212) 682-1405.

امریکایی-عرب پیغام.

دیني او سیاسي اونیزه په 1937 کې تاسیس شوې او په انګلیسي او عربي ژبو چاپ شوې.

اړیکه : امام محمد حسین.

پته: 17514 Woodward Ave., Detroit, Michigan 48203.

تلیفون: (313) 868-2266.

فکس: (313) 868-2267.

د عربو چارو ژورنال.

اړیکه: توفیق ای فراه، مدیر.

پته: M E R G Analytica، Box 26385, Fresno, California 93729-6385.

فکس: (302) 869-5853.

جوسور (پلونه).

یوه عربي / انګلیسي درې میاشتنۍ ده چې د هنر او سیاسي مسلو په اړه شعرونه او مقالې خپروي.

اړیکه: منیر آکاش، مدیر.

پته: P.O. بکس 34163، بیتیسدا، مریلینډ 20817.

تلیفون: (212) 870-2053.

لینک.

اړیکه: جان ایف مهونی، اجراییوي رییس.

پته: د منځني ختیځ د پوهاوي لپاره امریکایان، خونه 241، 475 د ریور سایډ ډرایو، نیویارک، نیویارک 10025-0241.

تلیفون: (212) 870-2053.

منځنی ختیځ نړیوال.

هم وګوره: کاسکا

اړیکه: مایکل وال، مدیر.

پته: 1700 17th Street, NW, Suite 306, Washington, D.C. 20009.

تلیفون: (202) 232-8354.

د منځني ختیځ په چارو کې د واشنګټن راپور.

اړیکه: ریچارډ ایچ کرټیس، اجرایوي مدیر.

پته: P.O. بکس 53062، واشنگټن ډي سي 20009.

تلیفون: (800) 368-5788.

راډیو

0> د امریکا عربي شبکه.

په ښاري سیمو کې په اونۍ کې له یو څخه تر دوه ساعتونو پورې عربي پروګرامونه خپروي، په شمول د واشنګټن، ډي سي، ډیټرایټ، شیکاګو، پیټسبورګ، لاس انجلس، او سان فرانسسکو په شمول په ښاري سیمو کې.

اړیکه: اپتسام مالوتلي، د راډیو د خپرونو رییس.

پته: 150 جنوبي ګورډن سټریټ، الکساندریا، ویرجینیا 22304.

تلیفون: (800) ARAB-NET.

ټلویزیون

د امریکا عربي شبکه (ANA).

اړیکه: لیلا شیخلي، د تلویزیون د پروګرام مشره.

پته: 150 جنوبي ګورډن سټریټ، الکساندریا، ویرجینیا 22304.

ټیلیفون : (800) ARAB-NET.

TAC عربي چینل.

اړیکه: جمیل توفیق، رییس.

پته: P.O. بکس 936، نیویارک، نیویارک 10035.

ټیلیفون: (212) 425-8822.

سازمانونه او اتحادیې

د امریکایی عرب تبعیض ضد کمیټه (ADC).

په رسنیو او د سیاست په ګډون د عامه ژوند په نورو ځایونو کې د سټیریوټائپنګ او بدنامۍ سره مبارزه کوي.

پته: 4201 کنیکټیکټایونیو، واشنګټن ډي سي 20008.

تلیفون: (202) 244-2990.

د عرب امریکایی انسټیټیوټ (AAI).

په ټولو کچو کې په سیاسي بهیر کې د عربي امریکایانو ګډون ته وده ورکوي.

اړیکه: جیمز زوګبي، اجرایوي رییس.

پته: 918 16th Steet, NW, Suite 601, Washington, D.C. 20006.

د عربو ښځو شورا (AWC).

هڅه کوي د عربو ښځو په اړه خلکو ته خبر ورکړي.

اړیکه: نجات خیل، ولسمشر.

پته: P.O. بکس 5653، واشنګټن ډي سي 20016.

د عرب امریکایانو ملي ټولنه (NAAA).

د عربو ګټو په اړه کانګریس او اداره لابي.

اړیکه : خلیل جبران، اجراییوي رییس.

پته: 1212 نیویارک ایونیو، N.W.، سویټ 300، واشنګتن ډي سي 20005.

تلیفون: (202) 842-1840.

د سوریې امریکایی ټولنه.

پته: c/o د مالیې ریاست، P.O. بکس 925، مینلو پارک، کالیفورنیا، 94026-0925.

موزیمونه او څیړنیز مرکزونه

0> د فارس او یمنا ناف کورنۍ عرب امریکایی ټولګه.

اړیکه: الیکسا ناف.

پته: د آرشیف مرکز، د تاریخ ملي موزیم، سمیتسونین انسټیټیوټ، واشنګتن ډي سي

تلیفون: (202) 357-3270.

د اضافي مطالعې سرچینې

ابو لابان، بها، او مایکل ډبلیو سلیمان، ایډز. عرب امریکایان: دوام او بدلون. نورمال، الینوس: د عرب امریکایی پوهنتون فارغینو ټولنه، انکارپوریشن، 1989.

البدری، سامیا. "عرب امریکایان،" امریکایی ډیموګرافیک، جنوري 1994، مخونه 22-30.

کیال، فیلیپ، او جوزف کیلا. په امریکا کې د سوریې لبنان: په مذهب او یوځای کولو کې یوه مطالعه. بوسټن: ټویین، 1975.

سلیبا، نجیب ای. له سوریې څخه مهاجرت او د سوریایي-لبناني ټولنې د ورسیسټر، MA. لیګونیر، PA: انتاکیا پریس، 1992.

یونس، اډیل ایل. متحده ایالاتو ته د عربي ژبو خلکو راتګ. Staten Island, NY: د مهاجرت د مطالعاتو مرکز، 1995.

او امنیت کم شوی. په 1840 کې د عثماني واکمنۍ لخوا د مصر د واکمنۍ لنډه موده بیا بدله شوه، مګر د سیمې د مذهبي او توکمیزو ډلو ترمنځ تاوتریخوالی مخ په زیاتیدو و. په 1860 میلادي کال کې په دمشق کې د مسلمانو خلکو لخوا د عیسویانو په قتل عام سره، اروپا د عثماني امپراتورۍ په چارو کې ډیرې مداخلې پیل کړې، د لبنان یوه خپلواکه ولسوالي یې جوړه کړه، مګر د وخت لپاره سوریه د عثماني واکمنۍ لاندې پریښوده. په همدې حال کې په سیمه کې د فرانسې او برتانیې نفوذ زیات شو. نفوس په پرله پسې توګه لوېدیځ ته راګرځېدل. خو د عرب-ترک اړیکې خرابې شوې، په ځانګړې توګه د 1908 کال د ځوان ترک انقلاب وروسته. عرب ملتپال بیا په سوریه کې راپورته شول.

عصري دوره

په لومړۍ نړیواله جګړه کې، سوریه د عثماني امپراتورۍ په پوځي اډه بدله شوه، چې د آلمانانو سره یې جګړه کوله. په هرصورت، ملتپال عربان، د فیصل تر مشرۍ لاندې، د افسانوي ټی ای لارنس او ​​ایلنبي سره د انګلیس تر څنګ ودریدل. د جګړې وروسته، سیمه د یو څه وخت لپاره د فیصل لخوا واکمنه شوه، مګر د ملګرو ملتونو د لیګ لخوا د فرانسوي ماموریت نوې ویشل شوې سیمه د فرانسې تر کنټرول لاندې جوړه کړه ترڅو خپلواکي تنظیم شي. په حقیقت کې، فرانسوي د داسې خپلواکۍ سره هیڅ علاقه نه درلوده، او دا یوازې د دویمې نړیوالې جګړې سره وه چې په پای کې یوه آزاده سوریه جوړه شوه. برتانوي او آزاد فرانسوي ځواکونو تر 1946 پورې دا هیواد اشغال کړ، کله چې د سوریې ملکي حکومت په غاړه واخیست.

څو چنده وود داسې حکومت لپاره ننګونې، په شمول د یو شمیر مذهبي ډلو پخلاینه. په دې کې اکثریت سني د دوه نورو غالبو مسلمانو ډلو سره د مسلمانانو فرقه شامله وه، علوی ، یوه سخته شیعه ډله، او دروز، د مسلمانانو څخه مخکې یوه فرقه. عیسویان هم وو، په نیم درجن فرقو ویشل شوي، او یهود. برسیره پردې، قومي او اقتصادي - کلتوري توپیرونه باید له بزګرانو څخه تر لویدیځ ښاریانو پورې، او له عرب څخه تر کرد او ترک پورې حل شي. ډګروالانو په 1949 کې د ملکي حکومت د ناکامۍ سره چې ډیری یې د سني ځمکو خاوندان وو، واک واخیست. يوې بې وينې کودتاه کرنل حسني الزعيم واک ته ورساوه، خو په بدل کې يې ډېر ژر ړنګ شو.

د دې ډول کودتاګانو لړۍ تعقیب شوه، لکه څنګه چې د مصر سره د 1958 څخه تر 1961 پورې یو فاسد اتحادیه وه. جنرال حافظ الاسد د ۱۹۷۱ کال د مارچ په ۱۴ مه د کرنل صلاح الجدید له واکه تر لاسه کولو وروسته د ولسواکۍ د مشر په توګه لوړه وکړه. اسد له هغه وخت راهیسې په واک کې پاتې شوی، چې د خپلو ځمکو د سمون او اقتصادي پرمختګ لپاره یې د ملتپالو، کارګرانو او بزګرانو له خوا یو اندازه شهرت ترلاسه کړی دی. لکه څنګه چې په 1991 کې، اسد د ټولپوښتنې له لارې بیا وټاکل شو.

د سوریې عصري بهرنۍ پالیسي تر ډیره حده د عرب – اسراییلو د جګړې له امله پرمخ وړل شوې ده. په سوریه کې د داعش له خوا څو ځله ماتې خوړلې دهاسراییلو. د سوریې د ګولان غرونه د دواړو هېوادونو ترمنځ لا هم جنجالي مسله ده. د ایران او عراق په لس کلنه جګړه کې د عراق پر وړاندې د سوریې له خوا د ایران د ملاتړ له امله د عربي هېوادونو اړیکې ترینګلې شوې. د سوریې او لبنان اړیکې هم یوه بې ثباته مسله ثابته شوې ده. سوریه په لبنان کې تر ۳۰ زرو زیاتو پوځیانو ته دوام ورکوي. د سړې جګړې په جریان کې، سوریه د شوروي اتحاد یو متحد و، چې له دې هیواد څخه یې د وسلو مرسته ترلاسه کوله. خو د کمونیزم له رانسکوریدو سره سوریه نور هم لویدیځ ته مخه کړه. پر کویټ د عراق له برید سره، سوریې د ملګرو ملتونو په مشرۍ د کویټ د خلاصون په برخه کې د مرستې لپاره ځواکونه واستول. د بعث رژیم د خپلې اوږدې واکمنۍ په ترڅ کې په هیواد کې نظم راوستی دی، خو تر ډیره حده د ریښتیني دیموکراتیک حکومت په قیمت؛ د دولت دښمنان سخت ځپل کیږي.

په امریکا کې لومړني سوریایان

دا ستونزمنه ده چې امریکا ته د سوریې د لومړني مهاجرت د وخت او شمیرو په اړه بحث وکړو ځکه چې د "سوریه" نوم په پیړیو کې د ډیرو شیانو معنی لري. د 1920 څخه وړاندې، سوریه په حقیقت کې لویه سوریه وه، د عثماني امپراتورۍ یوه برخه وه چې د جنوب ختیځ آسیا د کوچنیو غرونو څخه د عقبه خلیج او د سینا ټاپوزول پورې غزیدلې وه. له همدې امله "سوریه" کډوال د بیروت یا بیت لحم څخه راغلي وو لکه څنګه چې دوی د دمشق څخه وو. په رسمي ریکارډونو کې یو بل پیچلتیا په سیمه کې د پخوانۍ عثماني واکمنۍ پایله ده. مهاجرین ممکن د ایلیس ټاپو کې د ترکانو په توګه طبقه بندي شوي وي که دوی راشيد عثماني دورې په جریان کې له سوریې څخه. ډیری وختونه، سوریه - لبنانیان د سوریې د عصري دولت څخه د مهاجرینو سره په ټکر کې دي. په هرصورت، دا احتمال لري چې د 1880 څخه وروسته د پام وړ شمیر کې لږ شمیر سوري یا عرب مهاجرت شتون درلود. سربیره پردې، یو شمیر کډوال چې د کورنۍ جګړې په جریان کې او وروسته منځني ختیځ ته راستانه شوي ترڅو د دې لپاره کافي بودیجه ترلاسه کړي.

هم وګوره: خپلوان، واده او کورنۍ - Aveyronnais

تر لومړۍ نړیوالې جګړې پورې، د "سوریایانو" اکثریت په حقیقت کې د لبنان د غره شاوخوا د مسیحي کلیو څخه راغلي وو. د لومړنیو مهاجرینو شمیر د 40,000 او 100,000 ترمنځ اټکل کیږي. د فیلیپ هیټي په وینا، چا چې د امریکا کې د سوریې په نوم یو مستند لومړنی تاریخ لیکلی، د 1899-1919 ترمنځ د لوی سوریې څخه نږدې 90,000 خلک متحده ایالاتو ته رسیدلي. هغه زیاته کړه چې د هغه د لیکلو په وخت کې، په 1924 کې، "دا خوندي دی چې فرض کړئ چې اوس مهال شاوخوا 200,000 سوریایي، بهرني زیږیدلي او د سوریې د مور او پلار څخه زیږیدلي، په متحده ایالاتو کې شتون لري." اټکل کیږي چې د 1900 او 1916 ترمنځ، په کال کې شاوخوا 1000 رسمي ننوتل د دمشق او حلب له ولسوالیو، د عصري سوریې ځینې برخې، یا د سوریې جمهوریت څخه راځي. ډیری دا لومړني کډوال د ختیځ په ښاري مرکزونو کې میشته شوي ، پشمول نیویارک ، بوسټن او ډیټرایټ.

متحده ایالاتو ته مهاجرت د ډیری دلایلو له امله رامینځته شوی. د لویې سوریې څخه امریکا ته نوي رسیدونکي د غوښتونکو څخه ديد هغو کسانو لپاره مذهبي ازادي چې غواړي د ترکيې له شمولیت څخه ډډه وکړي. مګر تر دې دمه ترټولو لوی هڅونکی د شخصي بریا امریکایی خوب و. اقتصادي وده د دغو ابتدايي مهاجرینو لپاره لومړنۍ هڅونه وه. ډیری لومړیو مهاجرینو په امریکا کې پیسې پیدا کړې، او بیا بیرته خپل اصلي خاورې ته د ژوند کولو لپاره راستانه شوي. د دغو راستنیدونکو کسانو له خوا ویل شوي کیسې د کډوالۍ نورې څپې غوړولې. دا، په امریکا کې د لومړنیو اوسیدونکو سربیره چې خپلو خپلوانو ته یې لیږل، هغه څه رامینځته کړل چې د چینایي کډوالۍ په نوم پیژندل کیږي . برسېره پردې، د هغه وخت نړۍ میلې - په 1876 کې په فلاډیلفیا کې، په 1893 کې په شیکاګو کې، او په 1904 کې سینټ لوئس کې - د لوی سوریې څخه ډیری برخه اخیستونکي د امریکا د ژوند طرز ته ښکاره کړل، او ډیری یې د میلو له بندیدو وروسته پاتې شول. څه د پاسه ۶۸ سلنه لومړني کډوال مجرد نارینه وو او لږ تر لږه نیمايي یې نالوستي وو.

سره له دې چې د راغلو کسانو شمېر ډېر نه و، خو په هغو کلیو کې چې له کومو خلکو یې هجرت کړی، اغېز یې دوامدار و. مهاجرت زیات شوی، د وړ نارینه وو شمیر کم شوی. عثماني حکومت په لویه سوریه کې د خپل نفوس د ساتلو لپاره د دې ډول مهاجرت محدودیتونه وضع کړل. د متحده ایالاتو حکومت په دې هڅه کې مرسته وکړه. په 1924 کې، کانګرس د جانسن ریډ کوټا قانون تصویب کړ، کوم چې د ختیځ مدیترانې څخه کډوالۍ خورا کمه کړې، که څه هم پدې وخت کې، سوریان په حقیقت کې د اتحادیې هر ایالت ته مهاجر شوي وو. داد کوټې قانون د نورو مهاجرت لپاره وقفه رامینځته کړه، کوم چې د 1965 د مهاجرت قانون تر څلویښتو کلونو پورې دوام وکړ چې یو ځل بیا د عرب مهاجرت لپاره دروازې پرانیزي. د کډوالۍ بله څپه د ۱۹۶۰ لسیزې په منځ کې پیل شوه. د 1990 په سرشمیرنه کې د 75 سلنې څخه ډیر بهرني زیږیدلي عرب امریکایان له 1964 وروسته دې هیواد ته راغلي. د ورته سرشمیرنې له مخې شاوخوا 870,000 خلک وو چې ځانونه یې د توکم له مخې عرب پیژندلي. د مهاجرت احصایې ښیې چې د عصري سوریې څخه 4,600 کډوال د 1961-70 کلونو ترمنځ متحده ایالاتو ته رسیدلي؛ 13,300 له 1971-80 څخه؛ 17,600 د 1981-90 څخه; او یوازې په 1990 کې 3,000. د 1960 لسیزې راهیسې، د هغو مهاجرینو لس سلنه چې

دا سوري امریکایی ماشومان ټول د هغو مهاجرینو کورنیو څخه دي چې د نیویارک د سوریې په کوارټر کې میشت دي. د سوریې له عصري دولت څخه د مهاجرینو د قانون له مخې منل شوي دي.

د حل لارې

سوریایان په هر ایالت کې میشت دي، او دوی په ښاري مرکزونو کې تمرکز ته دوام ورکوي. نیویارک ښار د نویو مهاجرینو لپاره ترټولو لوی واحد دی. د بروکلین ښار، او په ځانګړې توګه د اتلانتیک ایونیو شاوخوا سیمه، په امریکا کې یوه کوچنۍ سوریه شوه، د توکمیز سوداګرۍ او دودونو بڼه او احساس ساتي. نورې ښاري سیمې چې په ختیځ کې د سوریې لوی نفوس لري بوسټن، ډیټرایټ، او د ډییربورن، میشیګان د موټرو مرکز شامل دي. ځینې ​​​​نیو انګلستان هم