ਜੇ. ਸਿਡਨੀ ਜੋਨਸ ਦੁਆਰਾ

ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ

ਆਧੁਨਿਕ ਸੀਰੀਆ ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦਾ ਇੱਕ ਅਰਬ ਗਣਰਾਜ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਸਰਹੱਦ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਤੁਰਕੀ, ਪੂਰਬ ਅਤੇ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਇਰਾਕ ਨਾਲ ਲੱਗਦੀ ਹੈ। , ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਜਾਰਡਨ ਅਤੇ ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਅਤੇ ਲੇਬਨਾਨ ਦੁਆਰਾ। ਸੀਰੀਆ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਪੱਟੀ ਵੀ ਭੂਮੱਧ ਸਾਗਰ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੀ ਹੈ। 71,500 ਵਰਗ ਮੀਲ (185,226 ਵਰਗ ਕਿਲੋਮੀਟਰ) 'ਤੇ, ਦੇਸ਼ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਰਾਜ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੀਰੀਅਨ ਅਰਬ ਗਣਰਾਜ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦੇਸ਼ ਦੀ 1995 ਵਿੱਚ ਅੰਦਾਜ਼ਨ ਆਬਾਦੀ 14.2 ਮਿਲੀਅਨ ਸੀ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ, ਲਗਭਗ 1.5 ਮਿਲੀਅਨ ਈਸਾਈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਹਜ਼ਾਰ ਯਹੂਦੀ ਸਨ। ਨਸਲੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਰਬ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਕੁਰਦ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਹਨ। ਹੋਰ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਅਰਮੀਨੀਆਈ, ਤੁਰਕਮੇਨ ਅਤੇ ਅੱਸੀਰੀਅਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਅਰਬੀ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ, ਪਰ ਕੁਝ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਲੇਪੋ ਅਤੇ ਦਮਿਸ਼ਕ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਖੇਤਰਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਅਤੇ ਕੁਰਦੀ, ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਅਤੇ ਤੁਰਕੀ ਸਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬੋਲੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਸਿਰਫ਼ ਅੱਧੀ ਜ਼ਮੀਨ ਹੀ ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੱਧੀ ਆਬਾਦੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਤੱਟਵਰਤੀ ਮੈਦਾਨ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਬਾਦੀ ਵਾਲੇ ਹਨ, ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੇ ਮੈਦਾਨ ਦੇਸ਼ ਲਈ ਕਣਕ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਖਾਨਾਬਦੋਸ਼ ਅਤੇ ਅਰਧ-ਖਾਨਾ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਦੂਰ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮਾਰੂਥਲ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।

ਸੀਰੀਆ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਖੇਤਰ ਦਾ ਨਾਮ ਸੀ, ਇੱਕ ਉਪਜਾਊ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਇੱਕ ਪੱਟੀ ਜੋ ਸੀਰੀਆ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪਈ ਸੀ।ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅੱਪਸਟੇਟ ਨਿਊਯਾਰਕ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵੱਡੇ ਸੀਰੀਆਈ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਵਪਾਰੀਆਂ ਨੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਵਪਾਰ ਚਲਾਇਆ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਵਪਾਰਕ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਲਈ ਜਾਰੀ ਰਹੇ। ਟੋਲੇਡੋ, ਓਹੀਓ ਅਤੇ ਸੀਡਰ ਰੈਪਿਡਜ਼, ਆਇਓਵਾ ਵਾਂਗ, ਨਿਊ ਓਰਲੀਨਜ਼ ਵਿੱਚ ਸਾਬਕਾ ਗ੍ਰੇਟਰ ਸੀਰੀਆ ਤੋਂ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਆਬਾਦੀ ਹੈ। ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਨੂੰ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਨਵੇਂ ਆਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਵੱਧਦੀ ਗਿਣਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ, ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ ਕਾਉਂਟੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਵੇਂ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਅਰਬ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਗਈ, ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀਰੀਅਨ ਅਮਰੀਕੀ ਭਾਈਚਾਰਾ। ਹਿਊਸਟਨ ਨਵੇਂ ਸੀਰੀਆਈ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਤਾਜ਼ਾ ਮੰਜ਼ਿਲ ਹੈ।

ਸੰਸ਼ੋਧਨ ਅਤੇ ਸਮੀਕਰਨ

ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸੀਰੀਆ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸਮਾਈਕਰਣ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ ਕਾਰਕ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਮੁੱਖ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰੀ ਨਸਲੀ ਐਨਕਲੇਵ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਗ੍ਰੇਟਰ ਸੀਰੀਆ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਪੂਰਬੀ ਸਮੁੰਦਰੀ ਤੱਟ ਦੇ ਉੱਪਰ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਆਪਣੇ ਸਮਾਨ ਨੂੰ ਵੇਚਦੇ ਹੋਏ, ਵਪਾਰੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੜਕ ਤੇ ਆ ਗਏ। ਦਿਹਾਤੀ ਅਮਰੀਕਨਾਂ ਨਾਲ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਵਿਹਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਵੇਂ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ, ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਜਜ਼ਬ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਇਹ ਵਪਾਰੀ, ਵਪਾਰ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ, ਅਮਰੀਕੀ ਜੀਵਨ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਰਲਦੇ ਸਨ। ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਨੇ ਵੀ ਏਕੀਕਰਣ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਕੀਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਪੂਰਬੀ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਯੂਰਪ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਰੂੜੀਵਾਦ। ਪਹਿਲੀ ਆਮਦ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਪਹਿਰਾਵੇ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਬਣਾਇਆਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਕਿੱਤਾ ਵਪਾਰੀਆਂ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੀਤਾ ਸੀ - ਸੀਰੀਆ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕਤਾ, ਦੂਜੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਘੱਟ ਸੰਖਿਆ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਕੁਝ ਜ਼ੈਨੋਫੋਬੀਆ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਵੇਂ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਛੇਤੀ ਹੀ ਆਪਣੇ ਨਾਮ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਕਰ ਲਏ ਅਤੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਈਸਾਈ ਸਨ, ਨੇ ਵਧੇਰੇ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਅਮਰੀਕੀ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾ ਲਿਆ।

ਇਹ ਏਕੀਕਰਣ ਇੰਨਾ ਸਫਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਨਸਲੀ ਪੂਰਵਜਾਂ ਨੂੰ ਖੋਜਣਾ ਚੁਣੌਤੀਪੂਰਨ ਹੈ ਜੋ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਮਰੀਕਨ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਧੁਨਿਕ ਰਾਜ ਸੀਰੀਆ ਤੋਂ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਿਹਤਰ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ, ਉਹ ਧਾਰਮਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਵਾਲੇ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਅਰਬੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਅਤੇ ਪਿਘਲਣ ਵਾਲੇ ਘੜੇ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੋਣ ਲਈ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉਤਸੁਕ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਹ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਬਹੁ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਵਾਦ ਦੇ ਨਵੇਂ ਜੋਸ਼ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਾਲ ਹੀ ਦੀ ਆਮਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ।

ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ, ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ

ਪਰਿਵਾਰ ਸੀਰੀਆ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ ਕਹਾਵਤ ਹੈ ਕਿ "ਮੈਂ ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਭਰਾ ਮੇਰੇ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ; ਮੈਂ ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਚਚੇਰਾ ਭਰਾ ਅਜਨਬੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ।" ਅਜਿਹੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਪਰਿਵਾਰਕ ਸਬੰਧ ਫਿਰਕੂ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਮੂਹ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਨਿਰਣਾਇਕ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਅਮਰੀਕੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਉਲਟ, ਸੀਰੀਆ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੇ ਦੂਰ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸਮਝੀਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਲਈ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ.

ਸਾਰੇ ਅਰਬ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਮਰਦਾਂ ਵਿੱਚ ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਰੁਤਬਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ। ਆਰਥਿਕ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਮਿਹਨਤ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨ ਜਿੱਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਦੌਲਤ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਸੁਹਿਰਦ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਸਤਿਕਾਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਮਹਾਨਤਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਦਿਆਲੂਤਾ ਦੇ ਗੁਣ ਸੀਰੀਆ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅਨਿੱਖੜਵਾਂ ਅੰਗ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਨੈਤਿਕਤਾ ਇਸਲਾਮੀ ਨਿਯਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​​​ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਨਨੁਕਸਾਨ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਲੀਕਸਾ ਨੈਫ ਨੇ ਬੀਮਿੰਗ ਅਮਰੀਕਨ: ਦਿ ਅਰਲੀ ਅਰਬ ਇਮੀਗ੍ਰੈਂਟ ਐਕਸਪੀਰੀਅੰਸ, ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ "ਵਧੇਰੇ ਬਿਆਨ, ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ, ਬੇਚੈਨੀ, ਤੀਬਰ ਭਾਵਨਾਤਮਕਤਾ, ਅਤੇ ਕਦੇ-ਕਦੇ, ਹਮਲਾਵਰਤਾ" ਵੱਲ ਇੱਕ ਰੁਝਾਨ। ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਉਸ ਮਰਦ ਦੁਆਰਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜੋ ਘਰ ਦਾ ਮੁਖੀ ਹੈ। ਅਜਿਹੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਦਮਨਕਾਰੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਸਤਿਕਾਰ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੀ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ।

ਇਸ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਬਹੁਤਾ ਹਿੱਸਾ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਉਲਝ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਦੀ ਸੰਪਰਦਾਇਕ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਕਸਰ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਤੇਜ਼ ਰਫ਼ਤਾਰ ਵਾਲੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਕੰਮ ਦੇ ਬਲ ਵਿੱਚ ਮਾਪਿਆਂ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਸੈੱਟ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਕੱਸੇ ਹੋਏ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਤਾਣਾ-ਬਾਣਾ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ ਢਿੱਲਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸ਼ਰਮ ਦੇ ਡਰ, ਸਮਾਜਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨਸੀਰੀਆ ਖੁਦ, ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਵਿਚ ਘੱਟ ਗਿਆ ਹੈ.

ਪਕਵਾਨ

ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੀਰੀਆਈ ਭੋਜਨਾਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰੇਟਰ ਸੀਰੀਅਨ ਆਬਾਦੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਬਣਾਏ ਗਏ ਭੋਜਨਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ। ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਮਿਆਰੀ ਭਾੜੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੀਟਾ ਬਰੈੱਡ ਅਤੇ ਕੁਚਲੇ ਹੋਏ ਛੋਲੇ ਦੇ ਮਟਰ ਜਾਂ ਬੈਂਗਣ ਫੈਲਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਹੋਮੋਸ ਅਤੇ ਬਾਬਾ ਗਨੌਜ, ਦੋਵੇਂ ਸਾਬਕਾ ਸੀਰੀਆ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਲਾਦ, ਤਬੌਲੀ, ਵੀ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਸੀਰੀਅਨ ਉਤਪਾਦ ਹੈ। ਹੋਰ ਆਮ ਭੋਜਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪਨੀਰ ਅਤੇ ਦਹੀਂ, ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਵਿੱਚ ਆਮ ਫਲ ਅਤੇ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਚਾਰ, ਗਰਮ ਮਿਰਚ, ਜੈਤੂਨ ਅਤੇ ਪਿਸਤਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੂਰ ਦਾ ਮਾਸ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਲਈ ਵਰਜਿਤ ਹੈ, ਦੂਜੇ ਮੀਟ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੇਲੇ ਅਤੇ ਚਿਕਨ ਮੁੱਖ ਹਨ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੀਰੀਅਨ ਭੋਜਨ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਸਾਲੇਦਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖਜੂਰਾਂ ਅਤੇ ਅੰਜੀਰਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਮ ਅਮਰੀਕੀ ਭੋਜਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਟੱਫਡ ਉਕਚੀਨੀ, ਅੰਗੂਰ ਦੇ ਪੱਤੇ ਅਤੇ ਗੋਭੀ ਦੇ ਪੱਤੇ ਆਮ ਪਕਵਾਨ ਹਨ। ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮਿਠਾਈ ਬਕਲਾਵਾ, ਸਾਰੇ ਪੂਰਬੀ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਵਿੱਚ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਫਿਲੋ ਆਟੇ ਨਾਲ ਅਖਰੋਟ ਦੇ ਪੇਸਟ ਨਾਲ ਭਰੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਚੀਨੀ ਦੇ ਸ਼ਰਬਤ ਨਾਲ ਤੁਪਕੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਸੰਗੀਤ

ਅਰਬੀ ਜਾਂ ਮੱਧ ਪੂਰਬੀ ਸੰਗੀਤ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ ਜੋ ਲਗਭਗ 13 ਸਦੀਆਂ ਤੱਕ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਭਾਗ ਕਲਾਸੀਕਲ, ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਲੋਕ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਆਖਰੀ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਪੌਪ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਫੈਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸੀਰੀਆ ਅਤੇ ਅਰਬ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਮੋਨੋਫੋਨੀ ਅਤੇ ਹੇਟਰੋਫੋਨੀ, ਵੋਕਲ ਹਨਵਧਦਾ-ਫੁੱਲਦਾ, ਸੂਖਮ ਧੁਨ, ਅਮੀਰ ਸੁਧਾਰ, ਅਤੇ ਅਰਬ ਪੈਮਾਨੇ, ਪੱਛਮੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੇ। ਇਹ ਉਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਮੱਧ ਪੂਰਬੀ ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਵਿਲੱਖਣ, ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਆਵਾਜ਼, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਪੱਛਮੀ ਕੰਨਾਂ ਨੂੰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।

"ਮੈਂ ਪਹਿਲੀ ਥਾਂ 'ਤੇ, ਮੈਂ ਭਾਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਸਿੱਖ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਮੈਨੂੰ ਸ਼ਰਮਿੰਦਗੀ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਮੇਰੇ ਸੀਰੀਆਈ ਦੋਸਤ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਮੇਰੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ੁਬਾਨ ਵਿੱਚ। ਪੈਕਿੰਗ ਪਲਾਂਟ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕੋਈ ਬਿਹਤਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਰੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕਾਮੇ ਮੇਰੇ ਵਰਗੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਸਨ ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਸਨ; ਜਦੋਂ ਉਹ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਸਨ ਤਾਂ ਉਹ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਸ਼ਬਦ ਵਰਤਦੇ ਸਨ।"

ਸਲੋਮ ਰਿਜ਼ਕ, ਸੀਰੀਅਨ ਯੈਂਕੀ, (ਡਬਲਡੇਅ ਐਂਡ ਕੰਪਨੀ, ਗਾਰਡਨ ਸਿਟੀ, NY, 1943)।

ਮਕਮ, ਜਾਂ ਸੁਰੀਲੇ ਢੰਗ, ਕਲਾਸੀਕਲ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਲਈ ਬੁਨਿਆਦੀ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਮੋਡਾਂ ਲਈ ਨਿਰਧਾਰਤ ਅੰਤਰਾਲ, ਕੈਡੈਂਸ, ਅਤੇ ਅੰਤਮ ਟੋਨ ਵੀ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕਲਾਸੀਕਲ ਅਰਬੀ ਸੰਗੀਤ ਮੱਧਕਾਲੀ ਪੱਛਮੀ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਸਮਾਨ ਤਾਲਬੱਧ ਢੰਗਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਛੋਟੀਆਂ ਇਕਾਈਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਕਾਵਿਕ ਮਾਪਾਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸਲਾਮੀ ਸੰਗੀਤ ਕੁਰਾਨ ਦੇ ਉਚਾਰਨ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗ੍ਰੇਗੋਰੀਅਨ ਗੀਤ ਨਾਲ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਨਿਯਮਤ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਰਬੀ ਲੋਕ ਸੰਗੀਤ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਡ੍ਰੂਜ਼, ਕੁਰਦੀ ਅਤੇ ਬੇਦੋਇਨ।

ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸੰਗੀਤ ਯੰਤਰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਾਰ ਵਾਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ud, ਨਾਲ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਗਰਦਨ ਵਾਲਾ ਯੰਤਰ ਜੋ ਕਿ ਲੂਟ ਵਰਗਾ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਹੈ। ਸਪਾਈਕ-ਫਿਡਲ, ਜਾਂ ਰਬਾਬ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤਾਰਾਂ ਵਾਲਾ ਸਾਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਝੁਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕਨੂੰਨ ਇੱਕ ਜ਼ਿੱਦਰ ਵਰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਲੋਕ ਸੰਗੀਤ ਲਈ, ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਸਾਜ਼ ਲੰਮੀ ਗਰਦਨ ਵਾਲਾ ਲੂਟ ਜਾਂ ਤੰਬੂਰ ਹੈ। ਇਸ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੰਗੀਤਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਢੋਲ ਵੀ ਇੱਕ ਆਮ ਸਾਜ਼ ਹੈ।

ਇਹ ਸੀਰੀਆਈ ਅਮਰੀਕੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨਿਊਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਦੇ ਸੀਰੀਅਨ ਕੁਆਰਟਰ ਵਿੱਚ ਭੋਜਨ ਵੇਚਣ ਵਾਲਾ ਹੈ।

ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਪਹਿਰਾਵੇ

ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਕੱਪੜੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਿਰਵਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਬੈਗੀ ਕਾਲੇ ਪੈਂਟ ਹਨ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਸਲੀ ਡਾਂਸ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਰਾਖਵੇਂ ਹਨ। ਸੀਰੀਆਈ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਮੂਲ ਸੀਰੀਆਈ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਰਵਾਇਤੀ ਪਹਿਰਾਵਾ ਲਗਭਗ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਤੀਤ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ। ਪੱਛਮੀ ਪਹਿਰਾਵਾ ਹੁਣ ਸੀਰੀਆ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੈ। ਕੁਝ ਮੁਸਲਿਮ ਔਰਤਾਂ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਹਿਜਾਬ ਪਹਿਨਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੰਮੀ ਬਾਹਾਂ ਵਾਲਾ ਕੋਟ, ਨਾਲ ਹੀ ਇੱਕ ਚਿੱਟਾ ਸਕਾਰਫ਼ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਇਕੱਲਾ ਸਕਾਰਫ਼ ਹੀ ਕਾਫੀ ਹੈ, ਜੋ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਿਮਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਛੁੱਟੀਆਂ

ਦੋਵੇਂ ਈਸਾਈ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਸੀਰੀਆਈ ਅਮਰੀਕੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਛੁੱਟੀਆਂ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਛੁੱਟੀਆਂ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ: ਦਿਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਵਰਤ ਰੱਖਣ ਦੀ 30-ਦਿਨ ਦੀ ਮਿਆਦ ਜਿਸ ਨੂੰ ਰਮਜ਼ਾਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਰਮਜ਼ਾਨ ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਪੰਜ ਦਿਨ, 'ਈਦ ਅਲ-ਫਿਤਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ;ਅਤੇ ਈਦ ਅਲ-ਅਧਾ, "ਬਲੀਦਾਨ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ।" ਰਮਜ਼ਾਨ, ਇਸਲਾਮੀ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਨੌਵੇਂ ਮਹੀਨੇ ਦੌਰਾਨ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਮਾਂ ਹੈ, ਈਸਾਈ ਉਧਾਰ ਦੇ ਸਮਾਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਫਾਈ ਲਈ ਸਵੈ-ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਸੰਜਮ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰਮਜ਼ਾਨ ਦਾ ਅੰਤ 'ਈਦ ਅਲ-ਫਿਤਰ' ਦੁਆਰਾ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਅਤੇ ਥੈਂਕਸਗਿਵਿੰਗ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਕਰਾਸ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਰਬਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਸਮਾਂ। ਬਲੀਦਾਨ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਇਸਮਾਏਲ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਵਿੱਚ ਦੂਤ ਗੈਬਰੀਏਲ ਦੇ ਦਖਲ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਰਾਨ, ਜਾਂ ਕੁਰਾਨ, ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਅਬਰਾਹਿਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਇਸਮਾਈਲ ਦੀ ਬਲੀ ਦੇਣ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਪਰ ਗੈਬਰੀਏਲ ਨੇ ਆਖਰੀ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਦਖਲ ਦਿੱਤਾ, ਲੜਕੇ ਲਈ ਇੱਕ ਲੇਲਾ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਛੁੱਟੀ ਮੱਕਾ ਦੀ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ।

ਮਸੀਹੀ ਸੀਰੀਆਈ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਦਿਨ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਅਤੇ ਈਸਟਰ ਹਨ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਈਸਟਰ ਪੱਛਮੀ ਈਸਟਰ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੇ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਵੱਧਦੇ ਹੋਏ, ਅਰਬ ਮੁਸਲਮਾਨ ਵੀ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਮਨਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਧਾਰਮਿਕ ਛੁੱਟੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਅਤੇ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਦਾ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਜੋਂ। ਕੁਝ ਤਾਂ ਕ੍ਰਿਸਮਿਸ ਟ੍ਰੀ ਨੂੰ ਸਜਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਸਜਾਵਟ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸੀਰੀਆ ਦਾ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦਿਵਸ, 17 ਅਪ੍ਰੈਲ, ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸਿਹਤ ਮੁੱਦੇ

ਕੋਈ ਵੀ ਡਾਕਟਰੀ ਸਥਿਤੀ ਸੀਰੀਆਈ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਲਈ ਖਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉੱਚੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਹਨ-ਇਸ ਆਬਾਦੀ ਵਿੱਚ ਅਨੀਮੀਆ ਦੀ ਔਸਤ ਦਰ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਲੈਕਟੋਜ਼ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ। ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸੀਰੀਆ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਟ੍ਰੈਕੋਮਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਾਪਸ ਮੋੜ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅੱਜ ਦੇ ਗ੍ਰੇਟਰ ਸੀਰੀਆ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਅੱਖਾਂ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ। ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸੀਰੀਅਨ ਅਮਰੀਕਨ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਰਬ ਮੈਡੀਕਲ ਡਾਕਟਰ ਆਮ ਹਨ, ਅਰਬ ਅਮਰੀਕੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਲੱਭਣਾ ਵਧੇਰੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ.

ਭਾਸ਼ਾ

ਸੀਰੀਆਈ ਲੋਕ ਅਰਬੀ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਸਮੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਆਪਣੀ ਬੋਲੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਅਰਬ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਪ-ਉਪਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਉਪ-ਬੋਲੀ ਲੱਭੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਮੂਲ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਅਲੇਪੋ ਅਤੇ ਦਮਿਸ਼ਕ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਖੇਤਰ ਲਈ ਵਿਲੱਖਣ ਲਹਿਜ਼ੇ ਅਤੇ ਮੁਹਾਵਰੇ ਵਾਲੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਉਪ-ਬੋਲੀ ਹੈ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੱਸੇ ਲਈ, ਉਪਭਾਸ਼ਾ ਬੋਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਸੀਰੀਆਈ ਬੋਲੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੇਬਨਾਨੀ, ਜਾਰਡਨੀਅਨ ਅਤੇ ਫਲਸਤੀਨੀ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਸਬੰਧਤ ਹਨ।

ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਅਰਬ ਅਖਬਾਰਾਂ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਦਾ ਭਰਪੂਰ ਭੰਡਾਰ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਦੀ ਕਾਹਲੀ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਕੋਟੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਵੇਂ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਘਟੀ ਗਿਣਤੀ ਨੇ ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਬੋਲੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਅਰਬੀ ਦੀ ਗਿਰਾਵਟ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਾਇਆ। ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਭਾਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਈ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਕੁਝ ਦੇਰ ਵਿਚ ਹੀ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈਆਂਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ। ਨਵੇਂ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਭਾਸ਼ਾ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਧੇਰੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹਨ। ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਅਰਬੀ ਕਲਾਸਾਂ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਆਮ ਹਨ, ਨਾਲ ਹੀ ਕੁਝ ਚਰਚਾਂ ਵਿੱਚ ਅਰਬੀ ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅਰਬੀ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਵਪਾਰਕ ਸੰਕੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਅਰਬੀ ਦੀ ਨਜ਼ਰ।

ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ

ਸੀਰੀਅਨ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾਵਾਂ ਅਕਸਰ ਜਵਾਬ ਅਤੇ ਜਵਾਬੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਦੇ ਨਾਲ ਤਿੰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾਵਾਂ ਆਮ, ਹੈਲੋ, ਮਰਹਬਾ, ਹੈ ਜੋ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਹਲੇਨ —ਜੀ ਆਇਆਂ ਨੂੰ, ਜਾਂ ਮਰਹਬਤੀਨ, ਦੋ ਹੈਲੋ। ਇਹ ਮਾਰਾਹਿਬ, ਜਾਂ ਕਈ ਹੈਲੋਜ਼ ਦਾ ਜਵਾਬੀ ਜਵਾਬ ਕਮਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਵੇਰ ਦੀ ਨਮਸਕਾਰ ਹੈ ਸਬਾਹ ਅਲ-ਕੀਹਿਰ, ਸਵੇਰ ਚੰਗੀ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਬਾਹ ਅਨ-ਨੂਰ– ਸਵੇਰ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਹੈ। ਸ਼ਾਮ ਦਾ ਨਮਸਕਾਰ ਹੈ ਮਾਸਾ ਅਲ-ਖੀਰ ਨੇ ਮਾਸਾ ਨੂਰ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ। ਪੂਰੇ ਅਰਬੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸਮਝੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾਵਾਂ ਹਨ ਅਸਾਲਮ 'ਏ ਲੇਕੁਮ — ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹੋਵੇ — ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਾ 'ਏ ਲੇਕੁਮ ਅਸਾਲਮ– ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਵੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹੋਵੇ।

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਪੋਰਟੋ ਰੀਕੋ ਦੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ - ਇਤਿਹਾਸ, ਲੋਕ, ਕੱਪੜੇ, ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ, ਔਰਤਾਂ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਭੋਜਨ, ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ, ਪਰਿਵਾਰ

ਰਸਮੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਅਹਲੀਨ ਜਾਂ ਅਹਲਾਨ ਸਾਹਲਾਨ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਟੋਸਟ ਸਾਹਟੀਨ ਮਈ ਤੁਹਾਡੀ ਸਿਹਤ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੈ। ਤੁਸੀ ਕਿਵੇਂ ਹੋ? ਹੈ ਕੀਫ ਹਾਲਕ ?; ਇਸਦਾ ਜਵਾਬ ਅਕਸਰ ਨੁਸ਼ਕਰ ਅੱਲ੍ਹਾ– ਨਾਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਉਲਟ, ਲਿੰਗ ਅਤੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਸਲਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਭਾਸ਼ਾਈ ਵਿਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਵੀ ਹਨ।

ਪਰਿਵਾਰਅਤੇ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਡਾਇਨਾਮਿਕਸ

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਸੀਰੀਆਈ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰਿਵਾਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨੇੜਿਓਂ ਬੁਣੇ ਹੋਏ, ਪਿਤਾ-ਪੁਰਖੀ ਇਕਾਈਆਂ ਹਨ। ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੇ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸੀਰੀਅਨ ਹੋਮਲੈਂਡ ਦੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈ ਲਈ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪੁੱਤਰ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਹੁਦਾ ਰੱਖਦਾ ਸੀ: ਉਹ ਆਪਣੀ ਲਾੜੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਘਰ ਲਿਆਉਂਦਾ ਸੀ, ਉੱਥੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪਾਲਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਬੁਢਾਪੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਰਵਾਇਤੀ ਸੀਰੀਅਨ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਵਾਂਗ, ਇਹ ਰਿਵਾਜ ਵੀ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਟੁੱਟ ਗਿਆ ਹੈ। ਸੀਰੀਆਈ ਅਮਰੀਕੀ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮਰਦ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬਰਾਬਰ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਤਨੀ ਅਕਸਰ ਕੰਮ ਵਾਲੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪਤੀ ਵੀ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਸਰਗਰਮ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਸਿੱਖਿਆ

ਪੁਰਾਣੇ ਗ੍ਰੇਟਰ ਸੀਰੀਆ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੇਰੂਤ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਸੀ। ਇਹ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੋਂ ਉੱਥੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕਈ ਪੱਛਮੀ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਬਲਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੀ। ਅਮਰੀਕਨ, ਰੂਸੀ, ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਇਹਨਾਂ ਅਦਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਸੀਰੀਆ ਵਿੱਚ ਦਮਿਸ਼ਕ ਅਤੇ ਅਲੇਪੋ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਵੀ ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਅਦਾਰਿਆਂ ਦੇ ਆਦੀ ਸਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪੇਂਡੂ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਸੀ, ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸੀਰੀਆਈ ਅਮਰੀਕੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਸਿੱਖਿਆ 'ਤੇ ਘੱਟ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਸੀਰੀਆ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਰਵੱਈਆ ਇਸ ਦੇ ਸਮਾਨਤਾ ਵਾਲਾ ਹੈਪੂਰਬੀ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਤੱਟ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਅਰਬ ਦਾ ਮਾਰੂਥਲ। ਦਰਅਸਲ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੀਰੀਆ, ਗ੍ਰੇਟਰ ਸੀਰੀਆ, ਜਾਂ "ਸੂਰੀਆ," ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਇਤਿਹਾਸ ਲਈ ਅਰਬੀ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ ਦਾ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਸੀ, ਸੀਰੀਆ, ਲੇਬਨਾਨ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ, ਫਲਸਤੀਨ ਅਤੇ ਜਾਰਡਨ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਅਤੇ 1946 ਵਿੱਚ ਆਜ਼ਾਦੀ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਦੇਸ਼ ਆਪਣੀਆਂ ਮੌਜੂਦਾ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਲੇਖ ਗ੍ਰੇਟਰ ਸੀਰੀਆ ਅਤੇ ਸੀਰੀਆ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਰਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ।

ਇਤਿਹਾਸ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਸੀਰੀਆ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦਾ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੇਸੋਪੋਟਾਮੀਆ, ਹਿੱਤਾਈ, ਮਿਸਰੀ, ਅੱਸ਼ੂਰੀ, ਬਾਬਲੀ, ਫਾਰਸੀ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਪੌਂਪੀ ਨੇ 63 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰੋਮਨ ਸ਼ਾਸਨ ਲਿਆਂਦਾ। , ਗ੍ਰੇਟਰ ਸੀਰੀਆ ਨੂੰ ਰੋਮਨ ਸੂਬਾ ਬਣਾਉਣਾ। ਈਸਾਈ ਯੁੱਗ ਨੇ ਸਦੀਆਂ ਦੀ ਅਸ਼ਾਂਤੀ ਲਿਆਂਦੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ 633-34 ਈ. ਦੇ ਇਸਲਾਮੀ ਹਮਲੇ ਨੇ ਦਮਿਸ਼ਕ ਨੇ 635 ਵਿੱਚ ਮੁਸਲਿਮ ਫੌਜਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਣ ਕਰ ਦਿੱਤਾ; 640 ਤੱਕ ਜਿੱਤ ਪੂਰੀ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਚਾਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ, ਦਮਿਸ਼ਕ, ਹਿਮਸ, ਜਾਰਡਨ ਅਤੇ ਫਲਸਤੀਨ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਸਾਪੇਖਿਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਧਾਰਮਿਕ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ, ਉਮਯਾਦ ਲਾਈਨ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਸਨ, ਜਿਸ ਨੇ ਇੱਕ ਸਦੀ ਤੱਕ ਇਸ ਖੇਤਰ 'ਤੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਅਰਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਬੋਲਬਾਲਾ ਸੀ।

ਇਰਾਕ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰਿਤ ਅੱਬਾਸੀ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਬਗਦਾਦ ਤੋਂ ਰਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਇਹ ਲਾਈਨ ਧਾਰਮਿਕ ਮਤਭੇਦਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਘੱਟ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਸੀ। ਇਹ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਟੁੱਟ ਗਿਆ, ਅਤੇਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਮਰੀਕਾ: ਸਿੱਖਿਆ ਹੁਣ ਸਿਰਫ਼ ਮਰਦਾਂ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸਾਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਕਾਲਜ ਅਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਬਹੁਤ ਕੀਮਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਰਬ ਅਮਰੀਕਨ ਔਸਤ ਅਮਰੀਕੀ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਹਨ। ਅਰਬ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਦਾ ਅਨੁਪਾਤ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 1990 ਦੀ ਜਨਗਣਨਾ ਵਿੱਚ ਮਾਸਟਰ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਆਮ ਆਬਾਦੀ ਨਾਲੋਂ ਦੁੱਗਣਾ ਹੈ। ਵਿਦੇਸ਼ੀ-ਜਨਮੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਂ ਲਈ, ਵਿਗਿਆਨ ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਤਰਜੀਹੀ ਖੇਤਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਇੰਜੀਨੀਅਰ, ਫਾਰਮਾਸਿਸਟ ਅਤੇ ਡਾਕਟਰ ਬਣਦੇ ਹਨ।

ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਹਾਲਾਂਕਿ ਸੀਰੀਆ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਟੁੱਟ ਗਈਆਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਿਵਾਰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਔਰਤਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਦਿਲ ਹਨ। ਉਹ ਘਰ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਤੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਪੱਖੋਂ ਸੀਰੀਆਈ ਅਮਰੀਕੀ ਭਾਈਚਾਰਾ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ। ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਸੀਰੀਆਈ ਅਤੇ ਅਰਬ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਕੈਰੀਅਰ ਅਜੇ ਵੀ ਆਦਰਸ਼ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਪਵਾਦ ਹੈ।

ਕੋਰਟਸ਼ਿਪ ਅਤੇ ਵਿਆਹ

ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਿੰਗ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਕਾਰਜ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਡੇਟਿੰਗ, ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਰਵਾਇਤੀ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ। ਵਧੇਰੇ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਸੀਰੀਅਨ ਅਮਰੀਕਨ ਅਤੇ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਅਕਸਰ ਵਿਵਸਥਿਤ ਵਿਆਹਾਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਐਂਡੋਗੈਮਸ (ਸਮੂਹ ਦੇ ਅੰਦਰ) ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਦੋਵਾਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਮਾਣ ਨੂੰ ਲਾਭ ਹੋਵੇਗਾ। ਕੋਰਟਸ਼ਿਪ ਏਚੇਪਰੋਨਡ, ਭਾਰੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਵਾਲਾ ਮਾਮਲਾ; ਆਮ ਡੇਟਿੰਗ, ਅਮਰੀਕੀ ਸ਼ੈਲੀ, ਇਹਨਾਂ ਹੋਰ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸਰਕਲਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾਮਨਜ਼ੂਰ ਹੈ।

ਵਧੇਰੇ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸੀਰੀਆਈ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਡੇਟਿੰਗ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋੜੇ ਖੁਦ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਜਾਂ ਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਸਲਾਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਾਰੂ ਹੈ। ਮੁਸਲਿਮ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਰਸਮੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਡੇਟਿੰਗ ਦੀ ਆਗਿਆ ਹੈ। ਵਿਆਹ ਦੇ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ, ਕਿਤਬ ਅਲ-ਕਿਤਾਬ, ਦੋ ਮਹੀਨਿਆਂ ਜਾਂ ਇੱਕ ਸਾਲ ਲਈ ਇੱਕ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਦੀ ਮਿਆਦ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਆਦੀ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਵਿਆਹ ਰਸਮੀ ਰਸਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਸੰਪੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੀਰੀਆਈ ਅਮਰੀਕਨ ਆਪਣੇ ਧਾਰਮਿਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਿਆਹ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਸਲੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਅਰਬ ਮੁਸਲਿਮ ਔਰਤ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਅਰਬ ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਲਈ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ, ਇੱਕ ਈਰਾਨੀ ਜਾਂ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ, ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਅਰਬ ਨਾਲੋਂ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਅਰਬੀ ਮੁਸਲਮਾਨ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੋਵੇਗੀ।

ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੱਧ ਪੂਰਬੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਵਿਆਹ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਸੁੱਖਣਾ ਹੈ; ਸੀਰੀਆਈ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਲਈ ਤਲਾਕ ਦਰਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਔਸਤ ਤੋਂ ਘੱਟ ਹਨ। ਨਿੱਜੀ ਨਾਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਤਲਾਕ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਸਮੂਹ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਨਿਰਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਤਲਾਕ ਹੁਣ ਸੀਰੀਆਈ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਆਮ ਹੈ, ਪਰ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਬਹੁ-ਤਲਾਕ-ਪੁਨਰ-ਵਿਆਹ ਪੈਟਰਨ ਨੂੰ ਭੜਕਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸੀਰੀਆ ਦੇ ਅਮਰੀਕੀ ਜੋੜੇ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਹੁੰਦੇ ਹਨਵੱਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵੀ। ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਗੋਡਿਆਂ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਕੁੜੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਥਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਮਾਈਕਰਣ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਿਆਂ, ਲੜਕਿਆਂ ਨੂੰ ਕਰੀਅਰ ਲਈ ਪਾਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਲੜਕੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਲਈ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਉਪਰਲੀ ਸੀਮਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਲੜਕਿਆਂ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਸਿੱਖਿਆ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਧਰਮ

ਇਸਲਾਮ ਸੀਰੀਆ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਧਰਮ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਗ੍ਰੇਟਰ ਸੀਰੀਆ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪਰਵਾਸੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਈਸਾਈ ਸਨ। ਵਧੇਰੇ ਆਧੁਨਿਕ ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਪੈਟਰਨ ਆਧੁਨਿਕ ਸੀਰੀਆ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਸੀਰੀਅਨ ਅਮਰੀਕੀ ਭਾਈਚਾਰਾ ਸੁੰਨੀ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਗ੍ਰੀਕ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਈਸਾਈਆਂ ਤੱਕ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਹੋਜ-ਪੋਜ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸਲਾਮੀ ਸਮੂਹ ਕਈ ਫਿਰਕਿਆਂ ਵਿਚ ਵੰਡੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਸੀਰੀਆ ਵਿੱਚ ਸੁੰਨੀ ਸੰਪਰਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਬਾਦੀ ਦਾ 75 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਅਲਾਵਾਈਟ ਮੁਸਲਮਾਨ ਵੀ ਹਨ, ਸ਼ੀਆ ਦਾ ਇੱਕ ਅਤਿ ਸੰਪਰਦਾ। ਤੀਸਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਇਸਲਾਮੀ ਸਮੂਹ ਡਰੂਜ਼ ਹੈ, ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਮੁਸਲਿਮ ਸੰਪਰਦਾ ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਪੁਰਾਣੇ, ਗੈਰ-ਇਸਲਾਮਿਕ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸੀਰੀਆਈ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਵਪਾਰੀ ਡਰੂਜ਼ ਸਨ।

ਈਸਾਈ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜਿਆਦਾਤਰ ਪੂਰਬੀ ਰੀਤੀ: ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਕੈਥੋਲਿਕ, ਸੀਰੀਅਨ ਕੈਥੋਲਿਕ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਕੈਲਡੀਅਨ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਲਾਤੀਨੀ-ਰੀਤ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ, ਮੇਲਕੀਟਸ ਅਤੇ ਮੈਰੋਨਾਈਟ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇੱਥੇ ਗ੍ਰੀਕ ਆਰਥੋਡਾਕਸ, ਸੀਰੀਅਨ ਆਰਥੋਡਾਕਸ, ਨੇਸਟੋਰੀਅਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਹਨ। ਦ1890 ਅਤੇ 1895 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਬਣਾਏ ਗਏ ਪਹਿਲੇ ਸੀਰੀਆਈ ਚਰਚਾਂ ਵਿੱਚ ਮੇਲਕਾਈਟ, ਮੈਰੋਨਾਈਟ ਅਤੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਸਨ।

ਗ੍ਰੇਟਰ ਸੀਰੀਆ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਮਾਨਤਾ ਇੱਕ ਕੌਮ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋਣ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਸੀ। ਓਟੋਮੈਨ ਨੇ ਇੱਕ ਅਖੌਤੀ ਬਾਜਰੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਧਰਮ ਦੁਆਰਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਣ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਹੈ। ਅਜਿਹੀ ਮਾਨਤਾ, ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ, ਸੀਰੀਆਈ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪਛਾਣ ਦਾ ਦੂਜਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣ ਗਈ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਾਰੇ ਮੱਧ ਪੂਰਬੀ ਧਰਮ ਸਾਂਝੇ ਮੁੱਲਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦਾਨ, ਪਰਾਹੁਣਚਾਰੀ, ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਉਮਰ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਮੁੱਖ ਹਠਧਰਮੀ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਚਰਚ ਪੋਪ ਦੀ ਅਸ਼ੁੱਧਤਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਭਿੰਨ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਅਰਬੀ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾਵਾਂ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਬਾਕੀ ਸਿਰਫ਼ ਅਰਾਮੀ ਵਿੱਚ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀਰੀਆ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਈਸਾਈ ਸਨ। ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ 178 ਚਰਚ ਅਤੇ ਮਿਸ਼ਨ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਅਤੇ ਮੇਲਕੀਟ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਦੋਵਾਂ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਪੁਨਰ ਏਕੀਕਰਨ ਲਈ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਮੇਲਕੀਟ, ਮੈਰੋਨਾਈਟ ਅਤੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਯੂਕੇਰਿਸਟ ਲਈ ਵਾਈਨ ਨਾਲ ਭਿੱਜੀ ਰੋਟੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਕਸਰ, ਗ੍ਰਹਿਣ ਕੀਤੀ ਮੈਂਬਰਸ਼ਿਪ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਰਸਮਾਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਮੈਰੋਨਾਈਟਸ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੰਤ ਸੇਂਟ ਮਾਰੋਨ ਅਤੇ ਸੇਂਟ ਚਾਰਬਲ ਹਨ; ਮੇਲਕੀਟਸ ਲਈ, ਸੇਂਟ ਬੇਸਿਲ; ਅਤੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਲਈ, ਸੇਂਟ ਨਿਕੋਲਸ ਅਤੇ ਸੇਂਟ.ਜਾਰਜ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੁਝ ਮੁਸਲਮਾਨ ਅਤੇ ਡਰੂਜ਼ ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਲਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਏ ਸਨ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ 1965 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਏ ਹਨ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਈਸਾਈ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਧਾਰਮਿਕ ਪਛਾਣ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣਾ ਵਧੇਰੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਲੱਗਿਆ ਹੈ। ਮੁਸਲਿਮ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਵਾਰ ਨਮਾਜ਼ ਅਦਾ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਪੂਜਾ ਲਈ ਕੋਈ ਮਸਜਿਦ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਛੋਟੇ ਸਮੂਹ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵਪਾਰਕ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕਮਰੇ ਕਿਰਾਏ 'ਤੇ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਦੁਪਹਿਰ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ

ਨੱਫ ਨੇ ਅਮਰੀਕਨ ਬਣਨਾ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਜੇਕਰ ਇੱਕ ਸੀਰੀਆਈ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਦਾ ਟੀਚਾ ਦੌਲਤ ਹਾਸਲ ਕਰਨਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਪੈਡਲਿੰਗ ਇਸ ਨੂੰ ਕਮਾਉਣ ਦਾ ਸਾਧਨ ਸੀ। ਲੇਖਕ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ "90 ਤੋਂ 95 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਪੈਡਲਿੰਗ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸੁੱਕੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਅਨੁਭਵ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਲਈ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ." ਸਾਰੇ ਗ੍ਰੇਟਰ ਸੀਰੀਆ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਘੱਟ-ਸੇਵਾ ਵਾਲੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਘਰ-ਘਰ ਜਾ ਕੇ ਵਪਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਮੁਨਾਫ਼ੇ ਵਾਲੇ ਯਤਨਾਂ ਵਿੱਚ ਜਲਦੀ ਅਮੀਰ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਪਰਵਾਸ ਕਰ ਗਏ। ਅਜਿਹੇ ਕੰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਲਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਫਾਇਦੇ ਸਨ: ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਂ ਕੋਈ ਸਿਖਲਾਈ ਅਤੇ ਨਿਵੇਸ਼, ਇੱਕ ਸੀਮਤ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ, ਅਤੇ ਮਾਮੂਲੀ ਮਿਹਨਤਾਨੇ ਦੀ ਤੁਰੰਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਉਤਸੁਕ ਸੀਰੀਆਈ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸਵਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ "ਅਮਰੀਕਾ" ਜਾਂ "ਨੇ ਯਾਰਕ" ਵੱਲ ਰਵਾਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੇਈਮਾਨ ਸ਼ਿਪਿੰਗ ਏਜੰਟਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਜਾਂ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੋ ਗਏ।

ਉਸ ਸਮੇਂ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਸੀਤਬਦੀਲੀ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਝ ਪੇਂਡੂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਕੋਲ ਗੱਡੀਆਂ ਸਨ, 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਵਪਾਰੀ ਇੱਕ ਆਮ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਸੀ। ਬਟਨਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਸਪੈਂਡਰਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕੈਂਚੀ ਤੱਕ ਲੇਖਾਂ ਨੂੰ ਲਿਜਾਣ ਵਾਲੇ, ਅਜਿਹੇ ਪੇਡਲਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਛੋਟੇ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਦੀ ਵੰਡ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸਨ। ਨੈਫ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, "ਇਹ ਮਾਮੂਲੀ ਘੁੰਮਣ ਵਾਲੇ ਉੱਦਮੀ, ਮਹਾਨ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਵਪਾਰ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਦੇ ਤਾਣੇ ਵਿੱਚ ਮੁਅੱਤਲ ਹੋ ਗਏ ਹਨ।" ਆਪਣੇ ਬੈਕਪੈਕਾਂ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਮਾਲ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਗੱਡੀਆਂ ਨਾਲ ਲੈਸ, ਇਹ ਉੱਦਮੀ ਆਦਮੀ ਵਰਮੋਂਟ ਤੋਂ ਉੱਤਰੀ ਡਕੋਟਾ ਤੱਕ ਦੀਆਂ ਪਿਛਲੀਆਂ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਆਪਣਾ ਵਪਾਰ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਅਜਿਹੇ ਵਪਾਰੀਆਂ ਦੇ ਨੈਟਵਰਕ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਹਰ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਏ ਅਤੇ ਸੀਰੀਆਈ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਦੇ ਵਸੇਬੇ ਦੀ ਵੰਡ ਲਈ ਖਾਤੇ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਸੀਰੀਆਈ ਲੋਕ ਪੈਡਲਿੰਗ ਵਿੱਚ ਵਿਲੱਖਣ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੈਕਪੈਕ ਪੈਡਲਿੰਗ ਅਤੇ ਪੇਂਡੂ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਫਸੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਯੂਟਿਕਾ, ਨਿਊਯਾਰਕ ਤੋਂ ਫੋਰਟ ਵੇਨ, ਇੰਡੀਆਨਾ, ਗ੍ਰੈਂਡ ਰੈਪਿਡਜ਼, ਮਿਸ਼ੀਗਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਤੱਕ ਸੀਰੀਆਈ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਦੇ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨਿਕਲੇ। ਮੁਸਲਮਾਨ ਅਤੇ ਡਰੂਜ਼ ਵੀ ਇਹਨਾਂ ਵਪਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਨ, ਭਾਵੇਂ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ। ਇਹਨਾਂ ਮੁਢਲੇ ਮੁਸਲਿਮ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰੋਵੀਡੈਂਸ, ਰ੍ਹੋਡ ਆਈਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰਿਤ ਸੀ, ਜਿੱਥੋਂ ਇਸ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਪੂਰਬੀ ਸਮੁੰਦਰੀ ਤੱਟ ਉੱਤੇ ਪੈਂਡਿੰਗ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਵੱਡਾ

ਇਹ ਨੌਜਵਾਨ ਸੀਰੀਆਈ ਅਮਰੀਕੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨਿਊਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਸੀਰੀਅਨ ਕੁਆਰਟਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਾਬ ਵੇਚ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਡਰੂਜ਼ ਭਾਈਚਾਰੇ ਮੈਸੇਚਿਉਸੇਟਸ ਵਿੱਚ ਲੱਭੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ 1902 ਤੱਕ, ਮੁਸਲਮਾਨ ਅਤੇ ਡਰੂਜ਼ਸਮੂਹ ਉੱਤਰੀ ਡਕੋਟਾ ਅਤੇ ਮਿਨੇਸੋਟਾ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਸੀਏਟਲ ਤੱਕ ਲੱਭੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਮਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਕਦਮ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੈਡਲਿੰਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ 1908 ਤੱਕ, ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ 3,000 ਸੀਰੀਆ ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ ਵਾਲੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਸਨ। ਸੀਰੀਆਈ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਛੇਤੀ ਹੀ ਪੇਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚ ਡਾਕਟਰਾਂ ਤੋਂ ਵਕੀਲਾਂ ਤੱਕ, ਇੰਜੀਨੀਅਰਾਂ ਤੱਕ, ਅਤੇ 1910 ਤੱਕ, "ਮੌਕੇ ਦੀ ਧਰਤੀ" ਨੂੰ ਸਬੂਤ ਦੇਣ ਲਈ ਸੀਰੀਆ ਦੇ ਕਰੋੜਪਤੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਸਮੂਹ ਸੀ। ਖੁਸ਼ਕ ਵਸਤੂਆਂ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸੀਰੀਆਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਸੀ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੱਪੜੇ, ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾ ਜੋ ਫਰਾਹ ਅਤੇ ਹਾਗਰ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਕੱਪੜੇ ਸਾਮਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਦੋਵੇਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸੀਰੀਆਈ ਪ੍ਰਵਾਸੀ। ਆਟੋ ਉਦਯੋਗ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਵੀ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਡੀਟਰਬੋਰਨ ਅਤੇ ਡੇਟ੍ਰੋਇਟ ਦੇ ਨੇੜੇ ਵੱਡੀਆਂ ਸਮੁਦਾਇਆਂ ਹਨ।

ਬਾਅਦ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਲਹਿਰ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਕੰਪਿਊਟਰ ਵਿਗਿਆਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਬੈਂਕਿੰਗ ਅਤੇ ਦਵਾਈ ਤੱਕ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। 1970 ਅਤੇ 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਆਟੋ ਸੈਕਟਰ ਵਿੱਚ ਕਟੌਤੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਸੀਰੀਆਈ ਮੂਲ ਦੇ ਕਾਰਖਾਨੇ ਦੇ ਕਾਮੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਸਹਾਇਤਾ 'ਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਫੈਸਲਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਸਨਮਾਨ ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰਤਾ ਦਾ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਹੈ।

ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਰਬ ਅਮਰੀਕੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਨੌਕਰੀ ਦੀ ਮਾਰਕੀਟ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਵੰਡ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਕਾਫ਼ੀ ਨੇੜਿਓਂ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਰਬ ਅਮਰੀਕਨ, 1990 ਦੀ ਮਰਦਮਸ਼ੁਮਾਰੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਵਧੇਰੇ ਭਾਰੀ ਜਾਪਦੇ ਹਨਉੱਦਮੀ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਵਾਲੀਆਂ ਅਹੁਦਿਆਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ (12 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਬਨਾਮ ਆਮ ਆਬਾਦੀ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ 7 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ), ਅਤੇ ਵਿਕਰੀ ਵਿੱਚ (ਆਮ ਆਬਾਦੀ ਵਿੱਚ 17 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ 20 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ)।

ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ

ਸੀਰੀਆਈ ਅਮਰੀਕੀ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਸਿਆਸੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਸਨ। ਸਮੂਹਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਸਿਆਸੀ ਪਾਰਟੀ ਜਾਂ ਦੂਜੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਨਹੀਂ ਸਨ; ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਮਾਨਤਾ ਵੱਡੀ ਅਮਰੀਕੀ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵਪਾਰਕ ਮਾਲਕ ਅਕਸਰ ਰਿਪਬਲਿਕਨ, ਬਲੂ-ਕਾਲਰ ਵਰਕਰਾਂ ਨੂੰ ਡੈਮੋਕਰੇਟਸ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਹਸਤੀ ਵਜੋਂ, ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੋਰ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮੁੱਦਾ ਜਿਸ ਨੇ ਸੀਰੀਆਈ ਅਮਰੀਕਨਾਂ ਨੂੰ ਉਭਾਰਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸਾਰੇ ਅਰਬ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਨੂੰ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਜਾਰਜੀਆ ਵਿੱਚ 1914 ਦਾ ਡੋ ਕੇਸ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਹ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਸੀਰੀਆਈ ਕਾਕੇਸ਼ੀਅਨ ਸਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਸਲ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਕੁਦਰਤੀਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਦੂਜੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਸੀਰੀਆਈ ਅਮਰੀਕੀ ਜੱਜਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਯੂਐਸ ਸੈਨੇਟ ਦੇ ਦਫਤਰਾਂ ਲਈ ਚੁਣੇ ਗਏ ਹਨ।

ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਸੀਰੀਆਈ ਅਮਰੀਕੀ ਸਿਆਸੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੇ ਅਰਬ-ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਸੰਘਰਸ਼ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। 1948 ਵਿੱਚ ਫਲਸਤੀਨ ਦੀ ਵੰਡ ਨੇ ਸੀਰੀਆ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਵੱਲੋਂ ਪਰਦੇ ਦੇ ਪਿੱਛੇ-ਪਿੱਛੇ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤੇ। 1967 ਦੀ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸੀਰੀਆਈ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਨੇ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਬਾਰੇ ਅਮਰੀਕੀ ਵਿਦੇਸ਼ ਨੀਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਅਰਬ ਸਮੂਹਾਂ ਨਾਲ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਬਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਅਰਬ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟਸ ਦੀ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈਅਰਬ-ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਵਿਵਾਦ ਦੀ ਅਸਲ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਬਾਰੇ ਅਮਰੀਕੀ ਜਨਤਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਨੈਸ਼ਨਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਆਫ ਅਰਬ ਅਮਰੀਕਨ ਦਾ ਗਠਨ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਲਾਬੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। 1980 ਵਿੱਚ ਮੀਡੀਆ ਵਿੱਚ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਅਰਬ ਰੂੜੀਵਾਦ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਮਰੀਕੀ ਅਰਬ ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਤਕਰੇ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। 1985 ਵਿੱਚ ਅਰਬ ਅਮਰੀਕਨ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਅਮਰੀਕੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਅਰਬ ਅਮਰੀਕੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਛੋਟੇ ਖੇਤਰੀ ਐਕਸ਼ਨ ਗਰੁੱਪ ਵੀ ਸੰਗਠਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਰਬ ਅਮਰੀਕੀ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਰਬ ਅਮਰੀਕੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਪ੍ਰਤੀ ਹਮਦਰਦੀ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਸਮੂਹ ਯੋਗਦਾਨ

ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੀਰੀਆ ਦੇ ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਵੇਲੇ ਮੂਲ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅੰਤਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਲਈ, ਗ੍ਰੇਟਰ ਸੀਰੀਆ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸੀਰੀਆ ਵਿਚਕਾਰ ਉਲਝਣ ਕੁਝ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਜਿਆਦਾਤਰ ਉਹਨਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਜਾਂ ਤਾਂ ਗ੍ਰੇਟਰ ਸੀਰੀਅਨ ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਲਹਿਰ ਵਿੱਚ ਆਏ ਸਨ ਜਾਂ ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਔਲਾਦ ਸਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਸੰਭਾਵੀ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀਰੀਆਈ ਅਮਰੀਕੀ ਹਨ।

ACADEMIA

ਸ਼ਿਕਾਗੋ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਡਾ. ਰਸ਼ੀਦ ਖਾਲਦੀ ਅਤੇ ਡਾ. ਇਬਰਾਹਿਮ ਅਬੂ ਲੁਘੌਦ ਦੋਵੇਂ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਵਾਲੇ ਮੁੱਦਿਆਂ 'ਤੇ ਮੀਡੀਆ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰ ਬਣ ਗਏ ਹਨ। ਫਿਲਿਪਹਿੱਟੀ ਇੱਕ ਸੀਰੀਅਨ ਡਰੂਜ਼ ਸੀ ਜੋ ਪ੍ਰਿੰਸਟਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਦਵਾਨ ਅਤੇ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਮਾਹਰ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ।

ਕਾਰੋਬਾਰ

ਨਾਥਨ ਸੋਲੋਮਨ ਫਰਾਹ ਨੇ 1881 ਵਿੱਚ ਨਿਊ ਮੈਕਸੀਕੋ ਟੈਰੀਟਰੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਨਰਲ ਸਟੋਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਡਿਵੈਲਪਰ ਬਣ ਗਿਆ, ਸਾਂਟਾ ਫੇ ਅਤੇ ਅਲਬੂਕਰਕ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ। ਮਨਸੂਰ ਫਰਾਹ, 1905 ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕਾ ਆ ਕੇ, ਟਰਾਊਜ਼ਰ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀ ਕੰਪਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਨਾਮ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਡੱਲਾਸ ਦੇ ਹੈਗਰ, ਨੇ ਵੀ ਇੱਕ ਸੀਰੀਆਈ ਕਾਰੋਬਾਰ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਜ਼ਾਰ ਦੀ ਫੂਡ-ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ ਕੰਪਨੀ, ਟੈਕਸਾਸ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਅਤੇ ਮੋਡ-ਓ-ਡੇ, ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਦੇ ਮਲੌਫ ਪਰਿਵਾਰ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਅਮੀਨ ਫਯਾਦ, ਜੋ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ, ਡੀ.ਸੀ. ਵਿੱਚ ਸੈਟਲ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਮਿਸੀਸਿਪੀ ਦੇ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੈਰੀਆਊਟ ਫੂਡ ਸਰਵਿਸ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ। ਪੌਲ ਓਰਫਾਲੀਆ (1946–) ਕਿੰਕੋ ਦੀ ਫੋਟੋਕਾਪੀ ਚੇਨ ਦਾ ਸੰਸਥਾਪਕ ਹੈ। ਰਾਲਫ਼ ਨਦਰ (1934–) ਇੱਕ ਜਾਣਿਆ-ਪਛਾਣਿਆ ਉਪਭੋਗਤਾ ਵਕੀਲ ਅਤੇ 1994 ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਲਈ ਉਮੀਦਵਾਰ ਹੈ।

ਮਨੋਰੰਜਨ

ਐੱਫ. ਮੁਰੇ ਅਬਰਾਹਿਮ ਪਹਿਲੇ ਸੀਰੀਆਈ ਅਮਰੀਕੀ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਸਕਰ ਜਿੱਤਿਆ ਸੀ, ਉਸਦੇ ਲਈ Amadeus ਵਿੱਚ ਭੂਮਿਕਾ; ਫਰੈਂਕ ਜ਼ੱਪਾ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਰੌਕ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਸੀ; Moustapha Akkad ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ੇਰ ਅਤੇ The Message ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ Halloween ਥ੍ਰਿਲਰ; ਕੇਸੀ ਕਾਸੇਮ (1933–) ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਡਿਸਕ ਜੌਕੀਜ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

ਸਰਕਾਰੀ ਸੇਵਾ ਅਤੇ ਕੂਟਨੀਤੀ

ਨਜੀਬ ਹੈਲਾਬੀ ਟਰੂਮੈਨ ਅਤੇ ਆਈਜ਼ਨਹਾਵਰ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਰੱਖਿਆ ਸਲਾਹਕਾਰ ਸੀ; ਡਾ: ਜਾਰਜ ਅਤੀਆਹ ਸੀਸੀਰੀਆ ਕਾਹਿਰਾ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਮਿਸਰੀ ਲਾਈਨ ਦੇ ਕੰਟਰੋਲ ਹੇਠ ਆ ਗਿਆ। ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਸਵੀਂ ਅਤੇ ਗਿਆਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਵਧਿਆ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਕ੍ਰੂਸੇਡਰਾਂ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਭੂਮੀ ਉੱਤੇ ਮੁੜ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਲਈ ਯੂਰਪੀਅਨ ਘੁਸਪੈਠ ਕੀਤੀ। ਸਲਾਦੀਨ ਨੇ 1174 ਵਿੱਚ ਦਮਿਸ਼ਕ ਲੈ ਲਿਆ, ਕ੍ਰੂਸੇਡਰਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਾਲੇ ਅਹੁਦਿਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ, ਅਤੇ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੇ, ਨਾਲ ਹੀ ਵਪਾਰਕ ਕੇਂਦਰਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਜ਼ਮੀਨੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਬਣਾਈ ਜੋ ਆਰਥਿਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਦੀ ਸੀ।

ਤੇਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ ਮੰਗੋਲ ਦੇ ਹਮਲਿਆਂ ਨੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ 1401 ਵਿੱਚ ਟੈਮਰਲੇਨ ਨੇ ਅਲੇਪੋ ਅਤੇ ਦਮਿਸ਼ਕ ਨੂੰ ਬਰਖਾਸਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਪੰਦਰਵੀਂ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ ਮਿਸਰ ਤੋਂ 1516 ਤੱਕ, ਜਦੋਂ ਤੁਰਕੀ ਓਟੋਮਨ ਨੇ ਮਿਸਰ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੀਰੀਆ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ, ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਸੀਰੀਆ 'ਤੇ ਮਾਮਲੁਕ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਨ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ। ਓਟੋਮੈਨ ਕੰਟਰੋਲ ਚਾਰ ਸਦੀਆਂ ਤੱਕ ਰਹੇਗਾ। ਓਟੋਮੈਨਾਂ ਨੇ ਚਾਰ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰ ਵਾਲੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਬਣਾਏ, ਹਰ ਇੱਕ ਗਵਰਨਰ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ: ਦਮਿਸ਼ਕ, ਅਲੇਪੋ, ਤ੍ਰਿਪੋਲੀ ਅਤੇ ਸਾਈਡਨ। ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਗਵਰਨਰਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਵਿੱਤੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੁਆਰਾ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਨਿਰਯਾਤ ਲਈ ਅਨਾਜ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਕਪਾਹ ਅਤੇ ਰੇਸ਼ਮ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਅਲੇਪੋ ਯੂਰਪ ਨਾਲ ਵਪਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਗਿਆ। ਇਤਾਲਵੀ, ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਪਾਰੀ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵਸਣ ਲੱਗੇ। ਈਸਾਈ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵਧਣ-ਫੁੱਲਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਅਤੇ ਅਠਾਰਵੀਂ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ।

ਅਠਾਰਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਓਟੋਮਨ ਰਾਜ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ; ਮਾਰੂਥਲ ਤੋਂ ਬੇਦੋਇਨ ਘੁਸਪੈਠ ਵਧੀ, ਅਤੇ ਆਮ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਦੇ ਅਰਬੀ ਅਤੇ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਭਾਗ ਦਾ ਕਿਊਰੇਟਰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ; ਫਿਲਿਪ ਹਬੀਬ (1920-1992) ਇੱਕ ਕੈਰੀਅਰ ਡਿਪਲੋਮੈਟ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਵੀਅਤਨਾਮ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ; ਨਿਕ ਰਾਹਲ (1949–) 1976 ਤੋਂ ਵਰਜੀਨੀਆ ਤੋਂ ਯੂ.ਐਸ. ਡੋਨਾ ਸ਼ਾਲਾਲਾ, ਕਲਿੰਟਨ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਰਬ ਅਮਰੀਕੀ ਔਰਤ, ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੇ ਸਕੱਤਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰ ਚੁੱਕੀ ਹੈ।

ਸਾਹਿਤ

ਵਿਲੀਅਮ ਬਲੈਟੀ (1928–) ਨੇ ਦਿ ਐਕਸੋਰਸਿਸਟ ਲਈ ਕਿਤਾਬ ਅਤੇ ਸਕ੍ਰੀਨਪਲੇਅ ਲਿਖਿਆ; ਵੈਂਸ ਬੋਰਜੈਲੀ (1922–), ਕਨਫੈਸ਼ਨਜ਼ ਆਫ਼ ਏ ਸਪੈਂਡ ਯੂਥ ਦਾ ਲੇਖਕ ਹੈ; ਕਵੀ ਖਲੀਲ ਜਿਬਰਾਨ (1883-1931), ਦ ਪੈਗੰਬਰ ਦਾ ਲੇਖਕ ਸੀ। ਹੋਰ ਕਵੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸੈਮ ਹਾਜ਼ੋ (1926–), ਜੋਸਫ਼ ਅਵਾਦ (1929–), ਅਤੇ ਐਲਮਾਜ਼ ਅਬਿਨਾਦਰ (1954–) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਨਾਚ

ਪਾਲ ਅੰਕਾ (1941–), 1950 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਗੀਤਾਂ ਦੇ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਗਾਇਕ; ਰੋਜ਼ਾਲਿੰਡ ਇਲੀਅਸ (1931–), ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਓਪੇਰਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੋਪ੍ਰਾਨੋ; ਐਲੀ ਚੈਬ (1950–), ਪਾਲ ਟੇਲਰ ਕੰਪਨੀ ਨਾਲ ਡਾਂਸਰ।

ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਦਵਾਈ

ਮਾਈਕਲ ਡੀਬੇਕੀ (1908–) ਨੇ ਬਾਈਪਾਸ ਸਰਜਰੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਦਿਲ ਦੇ ਪੰਪ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ; ਹਾਰਵਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਏਲੀਅਸ ਜੇ. ਕੋਰੀ (1928–), ਰਸਾਇਣ ਵਿਗਿਆਨ ਲਈ 1990 ਦਾ ਨੋਬਲ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜਿੱਤਿਆ; ਡਾ: ਨਦੀਮ ਮੁਨਾ ਨੇ ਮੇਲਾਨੋਮਾ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਖੂਨ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ।

ਮੀਡੀਆ

ਪ੍ਰਿੰਟ

ਕਾਰਵਾਈ।

ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਰਬੀ ਅਖਬਾਰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਤੇ ਅਰਬੀ ਵਿੱਚ ਛਪਦਾ ਹੈ।

ਸੰਪਰਕ: ਰਾਜੀ ਦਾਹਰ, ਸੰਪਾਦਕ।

ਪਤਾ: ਪੀ.ਓ. ਬਾਕਸ 416, ਨਿਊਯਾਰਕ, ਨਿਊਯਾਰਕ 10017।

ਟੈਲੀਫੋਨ: (212) 972-0460।

ਫੈਕਸ: (212) 682-1405.

ਅਮਰੀਕੀ-ਅਰਬ ਸੁਨੇਹਾ।

ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਹਫ਼ਤਾਵਾਰੀ 1937 ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਤੇ ਅਰਬੀ ਵਿੱਚ ਛਾਪੀ ਗਈ।

ਸੰਪਰਕ : ਇਮਾਮ ਐਮ.ਏ. ਹੁਸੈਨ।

ਪਤਾ: 17514 ਵੁਡਵਾਰਡ ਐਵੇਨਿਊ., ਡੇਟ੍ਰੋਇਟ, ਮਿਸ਼ੀਗਨ 48203।

ਟੈਲੀਫੋਨ: (313) 868-2266।

ਫੈਕਸ: (313) 868-2267.

ਜਰਨਲ ਆਫ਼ ਅਰਬ ਅਫੇਅਰਜ਼।

ਸੰਪਰਕ: ਤੌਫਿਕ ਈ. ਫਰਾਹ, ਸੰਪਾਦਕ।

ਪਤਾ: M E R G Analytica, Box 26385, Fresno, California 93729-6385.

ਫੈਕਸ: (302) 869-5853।

ਜੁਸੂਰ (ਬ੍ਰਿਜ)।

ਇੱਕ ਅਰਬੀ/ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਤਿਮਾਹੀ ਜੋ ਕਲਾ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਮਾਮਲਿਆਂ 'ਤੇ ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਲੇਖ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸੰਪਰਕ: ਮੁਨੀਰ ਆਕਾਸ਼, ਸੰਪਾਦਕ।

ਪਤਾ: ਪੀ.ਓ. ਬਾਕਸ 34163, ਬੈਥੇਸਡਾ, ਮੈਰੀਲੈਂਡ 20817।

ਟੈਲੀਫੋਨ: (212) 870-2053।

ਲਿੰਕ।

ਸੰਪਰਕ: ਜੌਨ ਐੱਫ. ਮਹੋਨੀ, ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ।

ਪਤਾ: ਮਿਡਲ ਈਸਟ ਅੰਡਰਸਟੈਂਡਿੰਗ ਲਈ ਅਮਰੀਕਨ, ਰੂਮ 241, 475 ਰਿਵਰਸਾਈਡ ਡਰਾਈਵ, ਨਿਊਯਾਰਕ, ਨਿਊਯਾਰਕ 10025-0241।

ਟੈਲੀਫੋਨ: (212) 870-2053।

ਮਿਡਲ ਈਸਟ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ।

ਸੰਪਰਕ: ਮਾਈਕਲ ਵਾਲ, ਸੰਪਾਦਕ।

ਪਤਾ: 1700 17ਵੀਂ ਸਟ੍ਰੀਟ, ਐਨ.ਡਬਲਯੂ., ਸੂਟ 306, ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ, ਡੀ.ਸੀ. 20009।

ਟੈਲੀਫੋਨ: (202) 232-8354.

ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ।

ਸੰਪਰਕ: ਰਿਚਰਡ ਐਚ. ਕਰਟਿਸ, ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਸੰਪਾਦਕ।

ਪਤਾ: ਪੀ.ਓ. ਬਾਕਸ 53062, ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ, ਡੀ.ਸੀ. 20009।

ਟੈਲੀਫੋਨ: (800) 368-5788।

ਰੇਡੀਓ

ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਅਰਬ ਨੈੱਟਵਰਕ।

ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ, ਡੀ.ਸੀ., ਡੇਟਰੋਇਟ, ਸ਼ਿਕਾਗੋ, ਪਿਟਸਬਰਗ, ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ, ਅਤੇ ਸੈਨ ਫਰਾਂਸਿਸਕੋ ਸਮੇਤ ਵੱਡੀ ਅਰਬ ਅਮਰੀਕੀ ਆਬਾਦੀ ਵਾਲੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤੋਂ ਦੋ ਘੰਟੇ ਦੇ ਅਰਬੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਿੰਗ ਦਾ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸੰਪਰਕ: ਇਪਟਿਸਮ ਮਲੌਟਲੀ, ਰੇਡੀਓ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਡਾਇਰੈਕਟਰ।

ਪਤਾ: 150 ਸਾਊਥ ਗੋਰਡਨ ਸਟ੍ਰੀਟ, ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ, ਵਰਜੀਨੀਆ 22304।

ਟੈਲੀਫੋਨ: (800) ARAB-NET।

ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ

ਅਰਬ ਨੈੱਟਵਰਕ ਆਫ ਅਮਰੀਕਾ (ANA)।

ਸੰਪਰਕ: ਲੈਲਾ ਸ਼ੇਖਲੀ, ਟੀਵੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਡਾਇਰੈਕਟਰ।

ਪਤਾ: 150 ਸਾਊਥ ਗੋਰਡਨ ਸਟ੍ਰੀਟ, ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ, ਵਰਜੀਨੀਆ 22304।

ਟੈਲੀਫੋਨ : (800) ARAB-NET।

TAC ਅਰਬੀ ਚੈਨਲ।

ਸੰਪਰਕ: ਜਮੀਲ ਤੌਫੀਕ, ਡਾਇਰੈਕਟਰ।

ਪਤਾ: ਪੀ.ਓ. ਬਾਕਸ 936, ਨਿਊਯਾਰਕ, ਨਿਊਯਾਰਕ 10035।

ਟੈਲੀਫੋਨ: (212) 425-8822।

ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ

ਅਮਰੀਕਨ ਅਰਬ ਐਂਟੀ-ਵਿਤਕਰਾ ਕਮੇਟੀ (ADC)।

ਮੀਡੀਆ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਸਮੇਤ ਜਨਤਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹੋਰ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦ ਅਤੇ ਮਾਣਹਾਨੀ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਪਤਾ: 4201 ਕਨੈਕਟੀਕਟਐਵੇਨਿਊ, ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ, ਡੀ.ਸੀ. 20008।

ਟੈਲੀਫੋਨ: (202) 244-2990।

ਅਰਬ ਅਮਰੀਕਨ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ (AAI)।

ਹਰ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਅਰਬ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਦੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਧਰਮ ਅਤੇ ਭਾਵਪੂਰਣ ਸੱਭਿਆਚਾਰ - ਨੇਵਾਰ

ਸੰਪਰਕ: ਜੇਮਸ ਜ਼ੋਗਬੀ, ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ।

ਪਤਾ: 918 16ਵੀਂ ਸਟੀਟ, ਐਨ.ਡਬਲਯੂ., ਸੂਟ 601, ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ, ਡੀ.ਸੀ. 20006।

ਅਰਬ ਮਹਿਲਾ ਕੌਂਸਲ (AWC)।

ਅਰਬ ਔਰਤਾਂ ਬਾਰੇ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸੰਪਰਕ: ਨਜਾਤ ਖੇਲ, ਪ੍ਰਧਾਨ।

ਪਤਾ: ਪੀ.ਓ. ਬਾਕਸ 5653, ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ, ਡੀ.ਸੀ. 20016.

ਨੈਸ਼ਨਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਆਫ਼ ਅਰਬ ਅਮਰੀਕਨ (NAAA)।

ਅਰਬ ਹਿੱਤਾਂ ਬਾਰੇ ਕਾਂਗਰਸ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਲਾਬੀਜ਼।

ਸੰਪਰਕ : ਖਲੀਲ ਜਹਸ਼ਾਨ, ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ।

ਪਤਾ: 1212 ਨਿਊਯਾਰਕ ਐਵੇਨਿਊ, ਐਨ.ਡਬਲਯੂ., ਸੂਟ 300, ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ, ਡੀ.ਸੀ. 20005।

ਟੈਲੀਫੋਨ: (202) 842-1840।

ਸੀਰੀਅਨ ਅਮਰੀਕਨ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ।

ਪਤਾ: c/o ਟੈਕਸ ਵਿਭਾਗ, ਪੀ.ਓ. ਬਾਕਸ 925, ਮੇਨਲੋ ਪਾਰਕ, ​​ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ, 94026-0925।

ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਅਤੇ ਖੋਜ ਕੇਂਦਰ

ਫਾਰਿਸ ਅਤੇ ਯਮਨਾ ਨਫ ਫੈਮਿਲੀ ਅਰਬ ਅਮਰੀਕਨ ਸੰਗ੍ਰਹਿ।

ਸੰਪਰਕ: Alixa Naff.

ਪਤਾ: ਆਰਕਾਈਵਜ਼ ਸੈਂਟਰ, ਨੈਸ਼ਨਲ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਆਫ ਹਿਸਟਰੀ, ਸਮਿਥਸੋਨੀਅਨ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ, ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ, ਡੀ.ਸੀ.

ਟੈਲੀਫੋਨ: (202) 357-3270।

ਵਧੀਕ ਅਧਿਐਨ ਲਈ ਸਰੋਤ

ਅਬੂ-ਲਾਬਾਨ, ਬਾਹਾ, ਅਤੇ ਮਾਈਕਲ ਡਬਲਯੂ. ਸੁਲੇਮਾਨ, ਸੰਪਾਦਨ। ਅਰਬ ਅਮਰੀਕਨ: ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਅਤੇ ਤਬਦੀਲੀ. ਸਧਾਰਣ, ਇਲੀਨੋਇਸ: ਅਰਬ ਅਮਰੀਕਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟਸ, ਇੰਕ., 1989 ਦੀ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ।

ਅਲ-ਬਦਰੀ, ਸਾਮੀਆ। "ਦ ਅਰਬ ਅਮਰੀਕਨ," ਅਮਰੀਕਨ ਜਨਸੰਖਿਆ, ਜਨਵਰੀ 1994, ਪੰਨਾ 22-30।

ਕਯਾਲ, ਫਿਲਿਪ, ਅਤੇ ਜੋਸਫ ਕੈਲਾ। ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਸੀਰੀਅਨ ਲੇਬਨਾਨੀ: ਧਰਮ ਅਤੇ ਏਕੀਕਰਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਧਿਐਨ। ਬੋਸਟਨ: ਟਵੇਨ, 1975।

ਸਲੀਬਾ, ਨਜੀਬ ਈ. ਸੀਰੀਆ ਤੋਂ ਪਰਵਾਸ ਅਤੇ ਵਰਸੇਸਟਰ ਦੀ ਸੀਰੀਅਨ-ਲੇਬਨਾਨੀ ਕਮਿਊਨਿਟੀ, ਐਮ.ਏ. ਲਿਗੋਨੀਅਰ, PA: ਅੰਤਕਿਆ ਪ੍ਰੈਸ, 1992.

ਯੂਨਿਸ, ਅਡੇਲ ਐਲ. ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਅਰਬੀ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਆਉਣਾ। ਸਟੇਟਨ ਆਈਲੈਂਡ, NY: ਸੈਂਟਰ ਫਾਰ ਮਾਈਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਸਟੱਡੀਜ਼, 1995।

ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਗਿਰਾਵਟ. 1840 ਵਿੱਚ ਮਿਸਰੀ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਓਟੋਮਨ ਸ਼ਾਸਨ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਖੇਤਰ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅ ਵਧ ਰਿਹਾ ਸੀ। 1860 ਵਿੱਚ ਦਮਿਸ਼ਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੁਸਲਿਮ ਭੀੜ ਦੁਆਰਾ ਈਸਾਈਆਂ ਦੇ ਕਤਲੇਆਮ ਦੇ ਨਾਲ, ਯੂਰਪ ਨੇ ਮਰੀਬੰਡ ਓਟੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਦਖਲ ਦੇਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਲੇਬਨਾਨ ਦੇ ਇੱਕ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਓਟੋਮੈਨ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿੱਚ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸੀਰੀਆ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਫ੍ਰੈਂਚ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਪ੍ਰਭਾਵ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ; ਆਬਾਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਪੱਛਮੀ ਬਣ ਗਈ. ਪਰ ਅਰਬ-ਤੁਰਕ ਸਬੰਧ ਵਿਗੜ ਗਏ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ 1908 ਦੀ ਯੰਗ ਤੁਰਕ ਇਨਕਲਾਬ ਤੋਂ ਬਾਅਦ। ਅਰਬ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਫਿਰ ਸੀਰੀਆ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ।

ਆਧੁਨਿਕ ਯੁੱਗ

ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ, ਸੀਰੀਆ ਨੂੰ ਓਟੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਇੱਕ ਫੌਜੀ ਅੱਡੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਜਰਮਨਾਂ ਨਾਲ ਲੜਿਆ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਫੈਸਲ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਅਰਬ, ਮਹਾਨ ਟੀ.ਈ. ਲਾਰੈਂਸ ਅਤੇ ਐਲਨਬੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜੇ ਸਨ। ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਸ ਖੇਤਰ 'ਤੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਫੈਸਲ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਲੀਗ ਆਫ਼ ਨੇਸ਼ਨਜ਼ ਦੇ ਇੱਕ ਫ੍ਰੈਂਚ ਫਤਵੇ ਨੇ ਨਵੇਂ ਵੰਡੇ ਹੋਏ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਫ੍ਰੈਂਚ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰੱਖਿਆ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਫ੍ਰੈਂਚ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਕੇਵਲ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸੀ ਕਿ ਇੱਕ ਆਜ਼ਾਦ ਸੀਰੀਆ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦ ਫ੍ਰੈਂਚ ਫੌਜਾਂ ਨੇ 1946 ਤੱਕ ਦੇਸ਼ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕੀਤਾ, ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਸੀਰੀਆ ਦੀ ਨਾਗਰਿਕ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ।

ਕਈ ਗੁਣਾ ਸਨਅਜਿਹੀ ਸਰਕਾਰ ਲਈ ਚੁਣੌਤੀਆਂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਈ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮੂਹਾਂ ਦਾ ਸੁਲ੍ਹਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਸੁੰਨੀ ਦੋ ਹੋਰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਮੁਸਲਿਮ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁਸਲਿਮ ਸੰਪਰਦਾ, ਅਲਾਵਾਈਟਸ , ਇੱਕ ਅਤਿਅੰਤ ਸ਼ੀਆ ਸਮੂਹ, ਅਤੇ ਡਰੂਜ਼, ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਇੱਕ ਪੂਰਵ-ਮੁਸਲਿਮ ਸੰਪਰਦਾ। ਡੇਢ ਦਰਜਨ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡੇ ਇਸਾਈ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਵੀ ਸਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕਿਸਾਨ ਤੋਂ ਪੱਛਮੀ ਸ਼ਹਿਰੀ ਤੱਕ, ਅਤੇ ਅਰਬ ਤੋਂ ਕੁਰਦ ਅਤੇ ਤੁਰਕ ਤੱਕ, ਨਸਲੀ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅੰਤਰਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣਾ ਪਿਆ। ਕਰਨਲਾਂ ਨੇ 1949 ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੁੰਨੀ ਜ਼ਮੀਨ ਮਾਲਕਾਂ ਦੀ ਬਣੀ ਨਾਗਰਿਕ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਅਸਫਲਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੱਤਾ ਸੰਭਾਲੀ। ਇੱਕ ਖੂਨ-ਰਹਿਤ ਤਖਤਾਪਲਟ ਨੇ ਕਰਨਲ ਹੁਸਨੀ ਅਸ-ਜ਼ੈਮ ਨੂੰ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ, ਪਰ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਜਲਦੀ ਹੀ ਡਿੱਗ ਗਿਆ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਖਤਾਪਲਟ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ 1958 ਤੋਂ 1961 ਤੱਕ ਮਿਸਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਅਧੂਰਾ ਸੰਘ. 14 ਮਾਰਚ, 1971 ਨੂੰ, ਜਨਰਲ ਹਾਫਿਜ਼ ਅਲ-ਅਸਦ ਨੇ ਕਰਨਲ ਸਲਾਹ ਅਲ-ਜਾਦੀਦ ਤੋਂ ਸੱਤਾ ਖੋਹਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਿਰਲੇਖ ਵਾਲੇ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਵਜੋਂ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕੀ। ਅਸਦ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਜ਼ਮੀਨੀ ਸੁਧਾਰਾਂ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀਆਂ, ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਅਤੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਤੋਂ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਿਆ ਹੈ। ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ 1991 ਵਿੱਚ, ਅਸਦ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜਨਮਤ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਆਧੁਨਿਕ ਸੀਰੀਆ ਦੀ ਵਿਦੇਸ਼ ਨੀਤੀ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਰਬ-ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਈ ਗਈ ਹੈ; ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਸੀਰੀਆ ਨੂੰ ਕਈ ਹਾਰਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਹੈਇਜ਼ਰਾਈਲੀ। ਸੀਰੀਆਈ ਗੋਲਾਨ ਹਾਈਟਸ ਦੋਵਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚਾਲੇ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਮੁੱਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਦਸ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਈਰਾਨ-ਇਰਾਕ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਸੀਰੀਆ ਵੱਲੋਂ ਇਰਾਕ ਵਿਰੁੱਧ ਇਰਾਨ ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਕਾਰਨ ਅਰਬ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਤਣਾਅ ਪੈਦਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ; ਸੀਰੀਆ-ਲੇਬਨਾਨ ਸਬੰਧ ਵੀ ਇੱਕ ਅਸਥਿਰ ਮੁੱਦਾ ਸਾਬਤ ਹੋਏ ਹਨ। ਸੀਰੀਆ ਨੇ ਲੇਬਨਾਨ ਵਿੱਚ 30,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੈਨਿਕਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਸ਼ੀਤ ਯੁੱਧ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਸੀਰੀਆ ਯੂਐਸਐਸਆਰ ਦਾ ਇੱਕ ਸਹਿਯੋਗੀ ਸੀ, ਉਸ ਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਪਰ ਕਮਿਊਨਿਜ਼ਮ ਦੇ ਪਤਨ ਨਾਲ, ਸੀਰੀਆ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਵੱਧ ਗਿਆ। ਕੁਵੈਤ ਉੱਤੇ ਇਰਾਕੀ ਹਮਲੇ ਦੇ ਨਾਲ, ਸੀਰੀਆ ਨੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀ ਕੁਵੈਤ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਸੈਨਿਕ ਭੇਜੇ। ਆਪਣੇ ਲੰਬੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੌਰਾਨ, ਬਾਥ ਸ਼ਾਸਨ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਵਿਵਸਥਾ ਲਿਆਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੱਚੀ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ; ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਸਖ਼ਤੀ ਨਾਲ ਦਬਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਸੀਰੀਅਨ

ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸੀਰੀਆ ਦੇ ਆਵਾਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਸੰਖਿਆਵਾਂ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ "ਸੀਰੀਆ" ਨਾਮ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ। 1920 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸੀਰੀਆ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰੇਟਰ ਸੀਰੀਆ ਸੀ, ਓਟੋਮੈਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਜੋ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਮਾਈਨਰ ਦੇ ਪਹਾੜਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅਕਾਬਾ ਦੀ ਖਾੜੀ ਅਤੇ ਸਿਨਾਈ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। "ਸੀਰੀਅਨ" ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਇਸ ਲਈ ਬੇਰੂਤ ਜਾਂ ਬੈਥਲਹਮ ਤੋਂ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸੀ ਜਿੰਨਾ ਉਹ ਦਮਿਸ਼ਕ ਤੋਂ ਸਨ। ਅਧਿਕਾਰਤ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪੇਚੀਦਗੀ ਖੇਤਰ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਓਟੋਮੈਨ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹੈ। ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਐਲਿਸ ਆਈਲੈਂਡ ਵਿਖੇ ਤੁਰਕ ਵਜੋਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਉਹ ਆਉਂਦੇ ਹਨਓਟੋਮੈਨ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਸੀਰੀਆ ਤੋਂ। ਬਹੁਤੇ ਅਕਸਰ, ਸੀਰੀਆ-ਲੇਬਨਾਨੀ ਸੀਰੀਆ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਰਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਨਾਲ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ 1880 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੱਕ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੰਖਿਆ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਸੀਰੀਆਈ ਜਾਂ ਅਰਬ ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਏ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਫੰਡ ਕਮਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਪਰਤ ਗਏ।

ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੱਕ, "ਸੀਰੀਆਈ" ਦੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਾਊਂਟ ਲੇਬਨਾਨ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਈਸਾਈ ਪਿੰਡਾਂ ਤੋਂ ਆਈ ਸੀ। ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ 40,000 ਅਤੇ 100,000 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ। ਫਿਲਿਪ ਹਿੱਟੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਿਸਨੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਸੀਰੀਅਨਜ਼, ਸਿਰਲੇਖ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਇਤਿਹਾਸ ਲਿਖਿਆ, 1899-1919 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਗ੍ਰੇਟਰ ਸੀਰੀਆ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 90,000 ਲੋਕ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਪਹੁੰਚੇ। ਉਸਨੇ ਅੱਗੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸਦੀ ਲਿਖਤ ਦੇ ਸਮੇਂ, 1924 ਵਿੱਚ, "ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਮੇਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 200,000 ਸੀਰੀਆਈ, ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਜੰਮੇ ਅਤੇ ਸੀਰੀਆਈ ਮਾਪਿਆਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਹਨ।" ਇਹ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ 1900 ਅਤੇ 1916 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਹਰ ਸਾਲ ਲਗਭਗ 1,000 ਅਧਿਕਾਰਤ ਐਂਟਰੀਆਂ ਦਮਿਸ਼ਕ ਅਤੇ ਅਲੇਪੋ ਦੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ, ਆਧੁਨਿਕ ਸੀਰੀਆ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ, ਜਾਂ ਸੀਰੀਆ ਦੇ ਗਣਰਾਜ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਪੂਰਬ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਕੇਂਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਸ ਗਏ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਿਊਯਾਰਕ, ਬੋਸਟਨ ਅਤੇ ਡੇਟਰੋਇਟ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਕਈ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਦੇ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਗ੍ਰੇਟਰ ਸੀਰੀਆ ਤੋਂ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਨਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਧਾਰਮਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਜੋ ਤੁਰਕੀ ਭਰਤੀ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਹੁਣ ਤੱਕ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰੇਰਕ ਨਿੱਜੀ ਸਫਲਤਾ ਦਾ ਅਮਰੀਕੀ ਸੁਪਨਾ ਸੀ। ਆਰਥਿਕ ਸੁਧਾਰ ਇਹਨਾਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਲਈ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਸੀ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਪੈਸਾ ਕਮਾਇਆ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਜੱਦੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਆ ਗਏ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਾਪਸ ਪਰਤਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦੱਸੀਆਂ ਗਈਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੇ ਪਰਵਾਸ ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਤੇਜ਼ ਕੀਤਾ। ਇਹ, ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਵਸਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਭੇਜਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਚੇਨ ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ ਮੇਲੇ — 1876 ਵਿਚ ਫਿਲਾਡੇਲਫੀਆ, 1893 ਵਿਚ ਸ਼ਿਕਾਗੋ, ਅਤੇ 1904 ਵਿਚ ਸੇਂਟ ਲੁਈਸ — ਨੇ ਗ੍ਰੇਟਰ ਸੀਰੀਆ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਤੀਭਾਗੀਆਂ ਨੂੰ ਅਮਰੀਕੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੇਲੇ ਬੰਦ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿ ਗਏ। ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪਰਵਾਸੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ 68 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਇੱਕਲੇ ਪੁਰਸ਼ ਸਨ ਅਤੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਅੱਧੇ ਅਨਪੜ੍ਹ ਸਨ।

ਭਾਵੇਂ ਆਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਪਿੰਡਾਂ ਤੋਂ ਇਹ ਲੋਕ ਚਲੇ ਗਏ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸਥਾਈ ਸੀ। ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਵਧਿਆ, ਯੋਗ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਘਟਾਈ। ਓਟੋਮੈਨ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਗ੍ਰੇਟਰ ਸੀਰੀਆ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਪਰਵਾਸ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਲਗਾਈਆਂ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਇਸ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ। 1924 ਵਿੱਚ, ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਜੌਨਸਨ-ਰੀਡ ਕੋਟਾ ਐਕਟ ਪਾਸ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਪੂਰਬੀ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਤੋਂ ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ, ਸੀਰੀਆਈ ਸੰਘ ਦੇ ਲਗਭਗ ਹਰ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਪਰਵਾਸ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਸਨ। ਇਹਕੋਟਾ ਐਕਟ ਨੇ ਹੋਰ ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਲਈ ਇੱਕ ਰੁਕਾਵਟ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਚਾਲੀ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਚੱਲੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ 1965 ਦੇ ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਐਕਟ ਨੇ ਅਰਬ ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤੇ। ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਲਹਿਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ; 1990 ਦੀ ਮਰਦਮਸ਼ੁਮਾਰੀ ਵਿੱਚ ਪਛਾਣੇ ਗਏ ਸਾਰੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਮੂਲ ਦੇ ਅਰਬ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ 75 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਤੋਂ ਵੱਧ 1964 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਆਏ ਸਨ। ਉਸੇ ਮਰਦਮਸ਼ੁਮਾਰੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਲਗਭਗ 870,000 ਲੋਕ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਨਸਲੀ ਅਰਬ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਅੰਕੜੇ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਸੀਰੀਆ ਤੋਂ 1961-70 ਤੱਕ 4,600 ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਪਹੁੰਚੇ; 1971-80 ਤੋਂ 13,300; 1981-90 ਤੋਂ 17,600; ਅਤੇ ਇਕੱਲੇ 1990 ਵਿੱਚ 3,000। 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ, ਪਰਵਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ 10 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ

ਇਹ ਸੀਰੀਆਈ ਅਮਰੀਕੀ ਬੱਚੇ ਸਾਰੇ ਪਰਵਾਸੀ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਨ ਜੋ ਨਿਊਯਾਰਕ ਦੇ ਸੀਰੀਅਨ ਕੁਆਰਟਰ ਵਿੱਚ ਵਸੇ ਹਨ। ਸੀਰੀਆ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਰਾਜ ਤੋਂ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਐਕਟ ਦੇ ਤਹਿਤ ਦਾਖਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਸੈਟਲਮੈਂਟ ਪੈਟਰਨ

ਸੀਰੀਆਈ ਹਰ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਵਸ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਸ਼ਹਿਰੀ ਕੇਂਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਨਿਊਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਨਵੇਂ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸਿੰਗਲ ਡਰਾਅ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਬਰੁਕਲਿਨ ਦਾ ਬੋਰੋ, ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਐਟਲਾਂਟਿਕ ਐਵੇਨਿਊ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦਾ ਇਲਾਕਾ, ਨਸਲੀ ਕਾਰੋਬਾਰ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੀ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਸੀਰੀਆ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਸੀਰੀਆਈ ਆਬਾਦੀ ਵਾਲੇ ਹੋਰ ਸ਼ਹਿਰੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬੋਸਟਨ, ਡੇਟ੍ਰੋਇਟ, ਅਤੇ ਡੀਅਰਬੋਰਨ, ਮਿਸ਼ੀਗਨ ਦਾ ਆਟੋ ਸੈਂਟਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਕੁਝ ਨਿਊ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵੀ