by J. Sydney Jones

ခြုံငုံသုံးသပ်ချက်

ခေတ်သစ်ဆီးရီးယားသည် အာရှအနောက်တောင်ဘက်ရှိ အာရပ်သမ္မတနိုင်ငံဖြစ်ပြီး မြောက်ဘက်တွင် တူရကီ၊ အရှေ့နှင့် အရှေ့တောင်ဘက်တွင် အီရတ်၊ တောင်ဘက်တွင် ဂျော်ဒန်နိုင်ငံ၊ အနောက်တောင်ဘက်တွင် လက်ဘနွန်၊ ဆီးရီးယား၏ သေးငယ်သော မျဉ်းငယ်တစ်ခုသည်လည်း မြေထဲပင်လယ်တစ်လျှောက်တွင် တည်ရှိသည်။ 71,500 စတုရန်းမိုင် (185,226 စတုရန်းကီလိုမီတာ) တွင် တိုင်းပြည်သည် ဝါရှင်တန်ပြည်နယ်ထက် များစွာမကျယ်ပါ။

တရားဝင်အားဖြင့် ဆီးရီးယား အာရပ်သမ္မတနိုင်ငံဟု ခေါ်ဆိုသော နိုင်ငံသည် ၁၉၉၅ ခုနှစ်တွင် ခန့်မှန်းခြေ လူဦးရေ ၁၄.၂ သန်း ရှိပြီး ခရစ်ယာန်ဘာသာဝင် ၁.၅ သန်းနှင့် ဂျူးလူမျိုး ထောင်ဂဏန်းခန့်ရှိသည်။ လူမျိုးရေးအရ ကာ့ဒ် အရေအတွက် အများအပြားဖြင့် အာရပ်လူမျိုးအများစုဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသည့် နိုင်ငံဖြစ်သည်။ အခြားအုပ်စုများတွင် အာမေးနီးယန်း၊ တာ့ခ်မင်နှင့် အာရှုရိတို့ ပါဝင်သည်။ အာရဗီဘာသာစကားသည် အဓိကဘာသာစကားဖြစ်သော်လည်း အချို့သောလူမျိုးစုများသည် ၎င်းတို့၏ဘာသာစကားများကို ထိန်းသိမ်းထားပြီး အထူးသဖြင့် အလက်ပိုနှင့် ဒမတ်စကတ်မြို့ပြဒေသအပြင်ဘက်တွင် ကာ့ဒ်၊ အာမေးနီးယန်းနှင့်တူရကီတို့အားလုံးကို နယ်ပယ်အသီးသီးတွင် ပြောဆိုကြသည်။

မြေ၏ ထက်ဝက်ခန့်သာ လူဦးရေကို ထောက်ပံ့ပေးနိုင်ပြီး လူဦးရေတစ်ဝက်သည် မြို့များတွင် နေထိုင်ကြသည်။ ကမ်းရိုးတန်းလွင်ပြင်များသည် လူဦးရေအထူထပ်ဆုံးဖြစ်ပြီး အရှေ့ဘက်တွင် ထွန်ယက်စိုက်ပျိုးသော လွင်ပြင်များသည် တိုင်းပြည်အတွက် ဂျုံကိုထောက်ပံ့ပေးသည်။ ခြေသလုံးသားများနှင့် ခြေသလုံးတစ်ပိုင်းတို့သည် နိုင်ငံအရှေ့ဘက်စွန်းရှိ သဲကန္တာရကြီးတွင် နေထိုင်ကြသည်။

ဆီးရီးယားသည် ရှေးခေတ်နယ်မြေတစ်ခု၏အမည်၊ မြေသြဇာကောင်းသော မြေပြန့်ဒေသတစ်ခုဖြစ်သည်။နယူးယောက်ပြည်နယ် အထက်ပိုင်းရှိ အသိုက်အဝန်းများသည် ဒေသတွင်း၌ ၎င်းတို့၏ ကုန်သွယ်မှုကို တွန်းအားပေးကာ အသေးစား ရောင်းဝယ်ဖောက်ကားသည့် လုပ်ငန်းများကို ဖွင့်လှစ်လုပ်ကိုင်ကြသောကြောင့် ကြီးမားသော ဆီးရီးယားအသိုင်းအဝိုင်းများ ရှိသည်။ New Orleans တွင် Toledo၊ Ohio နှင့် Cedar Rapids, Iowa ကဲ့သို့ ယခင် Greater Syria မှ သိသာထင်ရှားသော လူဦးရေရှိသည်။ ကယ်လီဖိုးနီးယားသည် ၁၉၇၀ ပြည့်လွန်နှစ်များကတည်းက ရောက်ရှိလာသူ အရေအတွက် တိုးများလာခဲ့ပြီး လော့စ်အိန်ဂျလိစ်ခရိုင်သည် ရွှေ့ပြောင်းနေထိုင်သူ အာရပ်အသိုက်အဝန်းသစ်များစွာ၏ အချက်အချာနေရာဖြစ်လာကာ ၎င်းတို့အထဲမှ ဆီးရီးယားအမေရိကန်အသိုင်းအဝိုင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဟူစတန်သည် ဆီးရီးယားမှ ရွှေ့ပြောင်းအခြေချအသစ်များအတွက် မကြာသေးမီက နေရာတစ်ခုဖြစ်သည်။

Acculturation and Assimilation

အစောပိုင်း ဆီးရီးယားမှ ရွှေ့ပြောင်းနေထိုင်သူများ လျင်မြန်စွာ ပေါင်းစည်းမှုကို မြှင့်တင်ရန် အချက်များစွာ ပေါင်းစပ်ထားသည်။ ယင်းတို့အနက် အဓိကအချက်မှာ မြို့ပြလူမျိုးစုများအတွင်း စုဝေးခြင်းအစား၊ ပိုကြီးသော ဆီးရီးယားမှ ပထမဆုံး ရွှေ့ပြောင်းနေထိုင်သူ အများအပြားသည် အရှေ့ပင်လယ်ကမ်းရိုးတန်းပေါ် တက်လိုက်ဆင်းလိုက် ကုန်ပစ္စည်းများကို ဈေးရောင်းသူများအဖြစ် လမ်းပေါ်ထွက်ခဲ့ကြသည်။ ကျေးလက်ဒေသရှိ အမေရိကန်များနှင့် နေ့စဉ်ဆက်ဆံပြီး ၎င်းတို့၏ မွေးရပ်မြေသစ်၏ ဘာသာစကား၊ ဓလေ့ထုံးတမ်းနှင့် အမူအကျင့်များကို စုပ်ယူပြီး စီးပွားရေးလုပ်ရန် ကြံရွယ်ထားသည့် အဆိုပါ ဈေးရောင်းသမားများသည် အမေရိကန်လူနေမှုဘဝပုံစံနှင့် လျင်မြန်စွာ ရောနှောသွားကြသည်။ ပထမကမ္ဘာစစ်နှင့် ဒုတိယကမ္ဘာစစ်အတွင်း စစ်မှုထမ်းခြင်းတွင် ရောနှောခြင်းကိုလည်း အရှိန်အဟုန်မြှင့်ခဲ့သလို၊ ကမောက်ကမဖြင့် မြေထဲပင်လယ်အရှေ့ပိုင်းနှင့် တောင်ပိုင်းဥရောပမှ ရွှေ့ပြောင်းအခြေချသူအားလုံး၏ အပျက်သဘောဆောင်သော ပုံသေပုံစံကိုလည်း အရှိန်မြှင့်ခဲ့သည်။ ရှေးဦးစွာ ရောက်ရှိလာသူများ၏ ရိုးရာအဝတ်အစားများသည် ၎င်းတို့ကို အခြားသူများထက် ထင်ရှားစေခဲ့သည်။မကြာသေးမီက ရွှေ့ပြောင်းအခြေချသူများသည် ၎င်းတို့၏ စျေးရောင်းသူများအဖြစ် သိမ်းပိုက်ခြင်း— ဆီးရီးယား ရွှေ့ပြောင်းအခြေချသူများ၏ အလုံးစုံ တည်ရှိမှုမှာ အခြားသော ရွှေ့ပြောင်းနေထိုင်သူ အုပ်စုများနှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါက အနည်းငယ်မျှသာ နည်းပါးသော်လည်း၊ ထို့ကြောင့် ရွှေ့ပြောင်းအခြေချသူအသစ်များသည် ၎င်းတို့၏အမည်များကို လျင်မြန်စွာ အင်္ဂလိပ်လိုပြုကြပြီး အများစုမှာ ခရစ်ယာန်ဖြစ်နေကြပြီး ပင်မအမေရိကန်ဘာသာရေးဂိုဏ်းခွဲများကို လက်ခံကျင့်သုံးကြသည်။

ဤပေါင်းစပ်မှုသည် အလွန်အောင်မြင်ခဲ့ပြီး လုံးဝအမေရိကန်ဖြစ်သွားပြီဖြစ်သော မိသားစုများစွာ၏ လူမျိုးရေးဆိုင်ရာ ရှေးရိုးစွဲချက်များကို ရှာဖွေတွေ့ရှိရန် စိန်ခေါ်လျက်ရှိသည်။ သို့သော်လည်း ခေတ်မီသော ဆီးရီးယားနိုင်ငံမှ မကြာသေးမီက ရောက်ရှိလာသူများ အတွက် အလားတူ မဟုတ်ပါ။ ယေဘူယျအားဖြင့် ပညာတတ်ပိုကောင်းကြပြီး ဘာသာရေးအရလည်း ကွဲပြားကြပြီး ၎င်းတို့တွင် မွတ်စလင်ဦးရေ ပိုများသည်။ ယေဘူယျအားဖြင့်၊ ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့၏ အာရပ်ဝိသေသလက္ခဏာကို စွန့်လွှတ်ကာ အရည်ပျော်သော အိုးထဲတွင် စုပ်ယူရန် စိတ်အားထက်သန်ခြင်းမရှိပေ။ ဤသည်မှာ အမေရိကတွင် ယဉ်ကျေးမှုပေါင်းစုံကို အသစ်တဖန်ပြန်လည်လုပ်ဆောင်ခြင်း၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်ပြီး၊ မကြာသေးမီက ရောက်ရှိလာသော မတူညီသောစိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ၏ ရလဒ်တစ်ခုဖြစ်သည်။

ထုံးတမ်းစဉ်လာများ၊ ဓလေ့ထုံးတမ်းများနှင့် ယုံကြည်ချက်များ

မိသားစုသည် ဆီးရီးယားရိုးရာဓလေ့နှင့် ယုံကြည်ချက်စနစ်များ၏ ဗဟိုချက်ဖြစ်သည်။ ရှေးဆိုရိုးစကားအရ “ငါနှင့် ငါ့ညီ ငါ့ဝမ်းကွဲ၊ ငါနှင့် ငါ့ဝမ်းကွဲသည် သူစိမ်းကို ဆန့်ကျင်သည်” ဟု ဆိုထားသည်။ ထိုသို့သော ခိုင်မာသော မိသားစုဆက်ဆံရေးသည် အဖွဲ့၏လိုအပ်ချက်များကို တစ်ဦးချင်း၏လိုအပ်ချက်များထက် ပိုမိုခိုင်မာသော လူ့အဖွဲ့အစည်းဆိုင်ရာ စိတ်ဓာတ်ကို ပေါက်ဖွားစေသည်။ အစဉ်အလာ အမေရိကန်လူ့အဖွဲ့အစည်းနဲ့ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်တဲ့ ဆီးရီးယားလူငယ်တွေဟာ ခွဲထွက်ဖို့ မလိုအပ်ဘူးလို့ မြင်တယ်။ကိုယ်ပိုင်လွတ်လပ်ရေး ထူထောင်ဖို့အတွက် မိသားစုထဲက။

ဂုဏ်သိက္ခာနှင့် အဆင့်အတန်းသည် အာရပ်လူ့အဖွဲ့အစည်းအားလုံးတွင် အထူးသဖြင့် အမျိုးသားများကြားတွင် အရေးကြီးသည်။ ငွေရေးကြေးရေးအောင်မြင်မှုနှင့် အစွမ်းအစတို့ကြောင့် ဂုဏ်အသရေကို ဆွတ်ခူးနိုင်သော်လည်း စည်းစိမ်ဥစ္စာ မရရှိသူများအတွက် ရိုးသား၍ စိတ်ရင်းမှန်ဖြင့် လေးစားမှုသည် မရှိမဖြစ် လိုအပ်ပါသည်။ အစ္စလာမ့်ကုဒ်များဖြင့် အားဖြည့်ထားသော ကျင့်ဝတ်များ ဖြစ်သောကြောင့် ကြီးကျယ်မြင့်မြတ်မှုနှင့် လူမှုကရုဏာတရားတို့သည် ဆီးရီးယားဘဝတွင် မရှိမဖြစ် အရေးပါပါသည်။ ဤသီလများ၏ အားနည်းချက်မှာ Becoming American: The Early Arab Immigrant Experience တွင် Alixa Naff မှ ထောက်ပြထားသည့်အတိုင်း "လွန်လွန်ကဲကဲ၊ တုံ့ပြန်ပြောဆိုခြင်း၊ ဆွဲဆောင်နိုင်ခြင်း၊ ပြင်းထန်သော စိတ်ခံစားမှုနှင့် တစ်ခါတစ်ရံ ရန်လိုခြင်း" ဆီသို့ ဦးတည်သော သဘောထားဖြစ်သည်။ အမျိုးသမီးများကို အိမ်ထောင်ဦးစီး ယောက်ျားက အကာအကွယ်ပေးရမည်။ ထိုသို့သော အကာအကွယ်ပေးခြင်းကို အစပိုင်းတွင် ဖိနှိပ်သည်ဟု မမြင်သော်လည်း လေးစားမှု၏ လက္ခဏာတစ်ခုအဖြစ် ရှုမြင်ကြသည်။ အကြီးဆုံးသားများသည် ဤမိသားစုဖွဲ့စည်းပုံတွင် အရေးပါသောအခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်ပါသည်။

ဤရိုးရာစနစ်အများစုသည် အမေရိကတွင် အသက်တာနှင့် ပြေလည်သွားပါသည်။ ကျေးရွာလူထုကူညီထောက်ပံ့မှုစနစ်ဟောင်းသည် အမေရိက၏ လျင်မြန်သောကမ္ဘာတွင် မကြာခဏဆိုသလို ပြိုပျက်သွားပြီး အလုပ်အင်အားစုတွင် မိဘနှစ်ပါးလုံးနှင့် မိသားစုများကို ၎င်းတို့ဘာသာ သတ်မှတ်ပေးသည်။ တင်းကျပ်စွာ ချည်နှောင်ထားသော မိသားစု၏ အထည်သည် လူတစ်ဦးချင်းစီ၏ အောင်မြင်မှုနှင့် ကိုယ်ပိုင်လွတ်လပ်ခွင့်ကို များစွာအားပေးသည့် ပတ်ဝန်းကျင်တွင် ကျိန်းသေပေါက် ဖြေလျော့သွားပါသည်။ ရလဒ်အနေဖြင့် မိသားစု၏ ဂုဏ်ကျက်သရေနှင့် မိသားစုအရှက်ကို ကြောက်ရွံ့သော လူမှုရေး ယန္တရားများတွင် အလုပ်ဖြစ်ခဲ့သည်။ဆီးရီးယားကိုယ်တိုင်က အမေရိကမှာ ရွှေ့ပြောင်းအခြေချသူတွေကြားထဲမှာ လျော့သွားတယ်။

အစားအစာ

အထူးသဖြင့် ဆီးရီးယားအစားအစာများ လူကြိုက်များသော အစားအစာများနှင့် ခွဲခြားရန် ခက်ခဲသည်။ အမေရိကတွင် ပီတာပေါင်မုန့်နှင့် ပဲမှုန့် သို့မဟုတ် ခရမ်းချဉ်သီးများကဲ့သို့ စံနှုန်းထားများဖြစ်သော hommos နှင့် baba ganouj, နှစ်မျိုးလုံးသည် ယခင် ဆီးရီးယားနိုင်ငံအလယ်ပိုင်းမှ လာပါသည်။ လူကြိုက်များသောသုပ်၊ tabouli၊ သည် ပိုကြီးသော ဆီးရီးယားထုတ်ကုန်တစ်ခုလည်းဖြစ်သည်။ အခြားပုံမှန်အစားအစာများတွင် ဒိန်ခဲနှင့် ဒိန်ချဉ်များ၊ ချဉ်ချဉ်၊ ငရုတ်သီးပူပူ၊ သံလွင်သီးနှင့် pistachios အပါအဝင် အရှေ့ဖက်မြေထဲပင်လယ်တွင် အသုံးများသော သစ်သီးများနှင့် ဟင်းသီးဟင်းရွက်များ။ ဝက်သားကို အစ္စလာမ့်နောက်လိုက်များအတွက် တားမြစ်ထားသော်လည်း သိုးသားနှင့် ကြက်သားကဲ့သို့သော အခြားအသားများမှာ အဓိကဖြစ်သည်။ ဆီးရီးယားအစားအစာအများစုသည် အမွှေးအကြိုင်များပြီး သမရိုးကျ အမေရိကန်အစားအစာများတွင် တွေ့ရလေ့မရှိသော နည်းလမ်းများဖြင့် ရက်စွဲများနှင့် သင်္ဘောသဖန်းသီးများကို အသုံးပြုကြသည်။ စပျစ်သီးအရွက်၊ ဂေါ်ဖီထုပ် နှင့် ဂေါ်ဖီရွက်တို့သည် အများသုံး ဟင်းလျာများဖြစ်သည်။ လူကြိုက်များသော အချိုတစ်မျိုးမှာ baqlawa၊ သည် မြေထဲပင်လယ် အရှေ့ပိုင်းတစ်ခွင်တွင် တွေ့ရပြီး filo သစ်ကြားသီးငါးပိဖြင့် ရောထားသော မုန့်စိမ်းနှင့် သကြားရည်တို့ဖြင့် ရွှဲရွှဲစိုနေသည်။

ဂီတ

အာရဗီ သို့မဟုတ် အရှေ့အလယ်ပိုင်းဂီတသည် 13 ရာစုခန့်အထိ နေထိုင်သည့် အစဉ်အလာတစ်ခုဖြစ်သည်။ ၎င်း၏ အဓိက ပိုင်းခြားမှု သုံးခုမှာ ဂန္တဝင်၊ ဘာသာရေး၊ နှင့် ရိုးရာဖြစ်ပြီး၊ နောက်ဆုံးတွင် ခေတ်သစ်ခေတ်ပေါ် ရိုးရာဓလေ့အဖြစ် ချဲ့ထွင်လာခဲ့သည်။ ဆီးရီးယားနှင့် အာရပ်နိုင်ငံများမှ ဂီတအားလုံး၏ ဗဟိုချက်မှာ မိုမိုနီနှင့် ကွဲလွဲသော အသံဖြစ်သည်။ထွန်းကားခြင်း၊ သိမ်မွေ့သော အသံထွက်ခြင်း၊ ကြွယ်ဝသော တီထွင်ကြံဆမှုများ၊ နှင့် အာရပ်စကေးများသည် အနောက်တိုင်းအစဉ်အလာများနှင့် ကွာခြားလွန်းလှသည်။ အရှေ့အလယ်ပိုင်းဂီတသည် ၎င်း၏ထူးခြားဆန်းပြားသော အသံကို အနည်းဆုံး အနောက်တိုင်းနားအတွက် ပေးသည့် ဤလက္ခဏာများဖြစ်သည်။

"ငါ ပထမနေရာမှာတော့ ငါဘာသာစကားကို မလေ့လာဖြစ်ခဲ့ဘူး။ ငါ့ကို အရှက်ရစေတဲ့အပြင် ငါတို့ကြားစကားပြောဆိုမှုကို အမြန်လုပ်ဖို့၊ ငါ့ဆီးရီးယားသူငယ်ချင်းတွေက ငါ့ကို စကားလာပြောကြတယ်။ ကိုယ့်လျှာနဲ့ကိုယ် ထုပ်ပိုးတဲ့ စက်ရုံမှာဆို ပိုကောင်းတာတော့ မဟုတ်ဘူး၊ ငါ့ပတ်ဝန်းကျင်က အလုပ်သမား အများစုဟာ ကိုယ့်လို နိုင်ငံခြားသားတွေ ဖြစ်လို့ အချင်းချင်း စကားပြောတဲ့အခါ ကိုယ့်ဘာသာစကားကို သုံးကြတယ်၊ ငါ့ကို စကားပြောတဲ့အခါ ညစ်ညမ်းတဲ့ အသုံးအနှုန်းတွေ သုံးကြတယ်။

Salom Rizk၊ Syrian Yankee၊ (Doubleday & Company၊ Garden City၊ NY၊ 1943)။

Maqam၊ သို့မဟုတ် တေးဂီတမုဒ်များသည် ဂန္ထဝင်ဂီတအမျိုးအစား၏ အခြေခံဖြစ်သည်။ ဤမုဒ်များအတွက် သတ်မှတ်ထားသော ကြားကာလများ၊ cadences နှင့် နောက်ဆုံးသံများပင် ရှိပါသည်။ ထို့အပြင်၊ ဂန္တဝင်အာရဗီဂီတသည် ကဗျာဆန်သောအတိုင်းအတာများမှ ဆင်းသက်လာသော တိုတိုယူနစ်များဖြင့် အလယ်ခေတ် အနောက်တိုင်းဂီတနှင့် ဆင်တူသည့် စည်းချက်မုဒ်များကို အသုံးပြုသည်။ အစ္စလာမ့်ဂီတသည် ကိုရမ်ကျမ်းမှ ရွတ်ဆိုခြင်းအပေါ် ကြီးကြီးမားမား မှီခိုနေပြီး ဂရီဂေါရီးယန်းရွတ်ဆိုခြင်းနှင့် ဆင်တူသည်။ ဂန္တဝင်နှင့် ဘာသာရေး ဂီတသည် များပြားလှသော နယ်မြေနှင့် ယဉ်ကျေးမှုတစ်လျှောက် ပုံမှန်ဝိသေသလက္ခဏာများ ရှိသော်လည်း အာရပ်ရိုးရာဂီတသည် တစ်ဦးချင်းယဉ်ကျေးမှုများကို ဥပမာအားဖြင့် Druze၊ Kurdish နှင့် Bedouin တို့ကို ထင်ဟပ်စေသည်။

ဂန္ထဝင်ဂီတတွင် အသုံးပြုသော ဂီတတူရိယာများသည် အဓိကအားဖြင့် ကြိုး၊ ud နှင့်၊ လည်ပင်းတိုတူရိယာ၊ သာမာန်အများဆုံးဖြစ်သည့် lute နှင့်ဆင်တူသည်။ ငြောင့်-တယော၊ သို့မဟုတ် ရဗ္ဗ၊ သည် ဦးညွှတ်သော အခြားအရေးကြီးသော ကြိုးတူရိယာဖြစ်ပြီး၊ ရိုးရာဂီတအတွက် အသုံးအများဆုံး တူရိယာမှာ လည်ပင်းရှည် lute သို့မဟုတ် tanbur ဖြစ်သည်။ ဒရမ်များသည် ဤအရေးကြီးသော ဂီတအစဉ်အလာတွင် ဘုံတွဲဘက်တူရိယာတစ်ခုလည်းဖြစ်သည်။

ဤဆီးရီးယားအမေရိကန်အမျိုးသားသည် နယူးယောက်စီးတီး၏ ဆီးရီးယားရပ်ကွက်တွင် အစားအသောက်ရောင်းသူဖြစ်သည်။

ရိုးရာဝတ်စုံများ

အိတ်အနက်ရောင်ဘောင်းဘီဖြစ်သည့် shirwal၊ ကဲ့သို့သော ရိုးရာအဝတ်အစားများကို တိုင်းရင်းသားအကသမားများအတွက် သီးသန့်သီးသန့်ထားရှိပါသည်။ ရိုးရာဝတ်စားဆင်ယင်မှုသည် ဆီးရီးယားအမေရိကန်များသာမက ဇာတိဆီးရီးယားနိုင်ငံသားများအတွက် လုံးဝနီးပါးပင်။ အနောက်တိုင်းဝတ်စုံသည် ယခုအခါ ဆီးရီးယားနှင့် အမေရိကန်တို့တွင် ပုံမှန်ဖြစ်သည်။ အချို့သော မူဆလင်အမျိုးသမီးများသည် ရိုးရာ hijab ကို အများသူငှာ ၀တ်ဆင်ကြသည်။ ၎င်းတွင် လက်ရှည်အင်္ကျီအပြင် ဆံပင်ကို ဖုံးထားသည့် အဖြူရောင်ပဝါတစ်ခုပါရှိသည်။ အချို့အတွက်မူ ကျိုးနွံသင့်သည်ဟု မွတ်စ်လင်မ်သွန်သင်ခြင်းမှ ဆင်းသက်လာသော ပဝါတစ်ခုတည်းသည် လုံလောက်ပါသည်။

အားလပ်ရက်များ

ခရစ်ယာန်နှင့် မွတ်ဆလင် ဆီးရီးယားရှိ အမေရိကန်များသည် ဘာသာရေးအားလပ်ရက်မျိုးစုံကို ကျင်းပကြသည်။ အစ္စလမ်ဘာသာဝင်များသည် အဓိကအားလပ်ရက် သုံးခုကို ကျင်းပကြသည်- ရမ်ဇာန်ဥပုသ် နေ့ခင်းဘက်တွင် ဥပုသ်ရက် 30 ကြာ ဥပုသ်ကာလ၊ 'Eid al-Fitr ဟုလူသိများသော ရမ်ဇာန်လ၏ အဆုံးဖြစ်သော ငါးရက်မြောက်နေ့။နှင့် Eid al-Adha, "ယဇ်ပူဇော်ပွဲ" အစ္စလာမ့်ပြက္ခဒိန်၏ နဝမလတွင် ကျင်းပသော ရမ်ဇာန်သည် ခရစ်ယာန်ဥပုသ်လနှင့် ဆင်တူပြီး ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ သန့်စင်မှုအတွက် မိမိကိုယ်ကို ဆုံးမခြင်းနှင့် ထိန်းညှိခြင်းတို့ကို အသုံးပြုကြသည်။ ရမ်ဇာန်၏အဆုံးသတ်ကို 'Eid al-Fitr'၊ ခရစ္စမတ်နှင့်ကျေးဇူးတော်နေ့ကြားဖြတ်တစ်ခုဖြစ်သည့် အာရပ်လူမျိုးများအတွက် အမိုက်စားပွဲတော်အချိန်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ယဇ်ပူဇော်ပွဲ၊ အခြားတစ်ဖက်တွင်၊ ဣရှမေလ၏ယဇ်ပူဇော်မှုတွင် Angel Gabriel ၏ဝင်ရောက်စွက်ဖက်မှုကိုအမှတ်ရစေသည်။ ကိုရမ်ကျမ်း၊ သို့မဟုတ် ကုရ်အာန်၊ အရ မွတ်စ်လင်မ်ကျမ်းမြတ်အရ၊ ဘုရားသခင်သည် အာဗြဟံအား သူ၏သားဣရှမေလကို ယဇ်ပူဇော်ရန် တောင်းဆိုခဲ့သော်လည်း ဂါဗြေလသည် နောက်ဆုံးအခိုက်အတန့်တွင် ကောင်လေးအတွက် သိုးသငယ်ကို အစားထိုးခဲ့သည်။ ဤအားလပ်ရက်အား မွတ်စ်လင်မ်များ လေ့ကျင့်ရန် တာဝန်ဖြစ်သည့် မက္ကာသို့ ဘုရားဖူးခရီးနှင့် တွဲဖက်ကျင်းပပါသည်။

ခရစ်စမတ်နှင့် အီစတာများကဲ့သို့ပင် ခရစ်ယာန်ဆီးရီးယားမှ သူတော်စင်များနေ့ကို ကျင်းပကြသည်။ သို့သော်၊ Orthodox အီစတာသည် အနောက်တိုင်းအီစတာနှင့် မတူညီသော တနင်္ဂနွေနေ့တွင် ကျရောက်သည်။ အာရပ်မွတ်စ်လင်မ်များသည် ဘာသာရေးအားလပ်ရက်အဖြစ်မဟုတ်ဘဲ ခရစ္စမတ်ပွဲတော်ကို ကျင်းပကြပြီး မိသားစုများစုဝေးကြပြီး လက်ဆောင်ဖလှယ်သည့်အချိန်အဖြစ် တိုးများလာပါသည်။ အချို့က ခရစ္စမတ်သစ်ပင်ကို အလှဆင်ပြီး အခြားသော ခရစ္စမတ်အလှဆင်မှုများကိုလည်း ပြုလုပ်ကြသည်။ ဆီးရီးယား၏ လွတ်လပ်ရေးနေ့ဖြစ်သော ဧပြီလ ၁၇ ရက်နေ့ကို အမေရိကတွင် ကျင်းပလေ့မရှိပေ။

ကျန်းမာရေးပြဿနာများ

ဆီးရီးယားအမေရိကန်များအတွက် သီးသန့်ဆေးဘက်ဆိုင်ရာအခြေအနေမရှိပါ။ သို့သော် ပိုများသော ဖြစ်ရပ်များ ရှိပါသည်။ဤလူဦးရေတွင် သွေးအားနည်းရောဂါ၏ ပျမ်းမျှနှုန်းနှင့် လတ်တိုစ့်သည်းမခံနိုင်မှုနှုန်းများထက်။ အစောပိုင်း ဆီးရီးယားမှ ရွှေ့ပြောင်းအခြေချသူများကို လူဝင်မှုကြီးကြပ်ရေး အရာရှိများက မျက်ခမ်းစပ်ရောဂါကြောင့် မကြာခဏ ပြန်လှည့်လာလေ့ရှိပြီး ယနေ့ခေတ် ဆီးရီးယားတွင် အထူးသဖြင့် အဖြစ်များသော မျက်စိရောဂါဖြစ်သည်။ ဆီးရီးယားအမေရိကန်လူမျိုးများသည် မိသားစုအတွင်း စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာပြဿနာများဖြေရှင်းခြင်းအပေါ် အားကိုးတတ်သည်ဟုလည်း ထောက်ပြထားသည်။ အာရပ်ဆေးဘက်ဆိုင်ရာဆရာဝန်များ သည်သာမန်ဖြစ်သော်လည်း၊ အာရပ်အမေရိကန်စိတ်ပညာရှင်များနှင့် စိတ်ရောဂါပညာရှင်များကို ရှာဖွေရန် ပို၍ခက်ခဲသည်။

ဘာသာစကား

ဆီးရီးယားလူမျိုးများသည် ၎င်းတို့၏ ဒေသိယစကားဖြင့် တရားဝင်ဘာသာစကားရှိကြပြီး ၎င်းတို့ကို အခြားအာရပ်စကားပြောလူမျိုးများမှ အုပ်စုတစ်ခုအဖြစ် ခွဲခြားထားသည်။ မူရင်းဒေသအပေါ်မူတည်၍ ၎င်းတို့၏ ဒေသိယစကားခွဲများကို တွေ့ရှိနိုင်သည်။ ဥပမာအားဖြင့် Aleppo နှင့် Damascus ဒေသတစ်ခုစီတွင် ဒေသအလိုက် လေယူလေသိမ်းနှင့် idiomatic ထူးထူးခြားခြား ထူးခြားသော ဒေသိယစကားတစ်ခုစီရှိသည်။ အထူးသဖြင့် လက်ဘနွန်၊ ဂျော်ဒန်နှင့် ပါလက်စတိုင်းတို့ကဲ့သို့ ဆီးရီးယားဘာသာစကားနှင့် နီးနီးကပ်ကပ် ဆက်နွယ်နေသော ဒေသိယစကားများကို အခြားသူများက နားလည်နိုင်သည်။

တစ်ချိန်က အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုတွင် အာရပ်သတင်းစာများနှင့် မဂ္ဂဇင်းများ ပေါများကြွယ်ဝခဲ့သည်။ သို့သော်လည်း ခွဲတမ်းများ ကျေညက်စေရန် အလျင်စလိုနှင့် ခွဲတမ်းကြောင့် ရွှေ့ပြောင်းနေထိုင်သူအသစ် အရေအတွက် လျော့နည်းလာခြင်းကြောင့် ထိုကဲ့သို့သော စာပေများနှင့် အာရပ်ဘာသာစကားများ ကျဆင်းလာခဲ့သည်။ မိဘများသည် သားသမီးများကို ဘာသာစကား မသင်ပေးသောကြောင့် အနည်းငယ်အတွင်း ၎င်းတို့၏ ဘာသာစကား ဓလေ့ထုံးတမ်းများ ပျောက်ကွယ်သွားခဲ့သည်။အမေရိကရှိ မျိုးဆက်များ။ သို့သော် ရွှေ့ပြောင်းနေထိုင်သူအသစ်များကြားတွင် ဘာသာစကား ဓလေ့ထုံးတမ်းများ ပိုမိုအားကောင်းလာသည်။ ကလေးငယ်များအတွက် အာရဗီအတန်းများသည် တစ်ဖန်ပြန်တွေ့ရလေ့ရှိပြီး အချို့သောဘုရားကျောင်းများတွင် အာရပ်အသင်းတော်ဝန်ဆောင်မှုများနှင့် စီးပွားဖြစ် ကြော်ငြာဆိုင်းဘုတ်များတွင် အာရပ်ဘာသာဖြင့် အာရပ်ဘာသာဖြင့် သင်ကြားပြသပေးပါသည်။

နှုတ်ဆက်ခြင်းနှင့် လူကြိုက်များသော အသုံးအနှုန်းများ

ဆီးရီးယားနိုင်ငံမှ နှုတ်ခွန်းဆက်စကားများသည် တုံ့ပြန်မှုနှင့် တန်ပြန်တုံ့ပြန်မှု သုံးဆဖြင့် လာတတ်သည်။ ပုံမှန်နှုတ်ဆက်ခြင်းမှာ ပေါ့ပေါ့ပါးပါး၊ မင်္ဂလာပါ၊ Marhaba၊ တုံ့ပြန်မှုကို ဖော်ညွှန်းသည့် Ahlen —Welcome၊ သို့မဟုတ် Marhabteen၊ မင်္ဂလာပါ နှစ်ယောက်။ ၎င်းသည် Maraahib၊ သို့မဟုတ် ဟယ်လိုများစွာ၏ တန်ပြန်တုံ့ပြန်မှုကို ရရှိနိုင်သည်။ နံနက်ခင်းနှုတ်ခွန်းဆက်စကားမှာ Sabaah al-kehir, နံနက်အချိန်သည် ကောင်းသောသဘောဖြစ်ပြီး၊ ထို့နောက် Sabaah an-noor- နံနက်သည် အလင်းဖြစ်သည်။ ညနေခင်း နှုတ်ခွန်းဆက်စကားမှာ Masa al-kheir မှ Masa nnoor နှင့် တုံ့ပြန်ခဲ့ပါသည်။ အာရဗီကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းလုံး နားလည်သဘောပေါက်ထားသော နှုတ်ခွန်းဆက်စကားများမှာ Asalam'a laykum —Peace be with you—နောက်တွင် Wa’a laykum asalaam— ငြိမ်းချမ်းခြင်းရှိပါစေသော။

တရားဝင်မိတ်ဆက်သည်မှာ Ahlein သို့မဟုတ် Ahlan မှာ Sahlan ဖြစ်ပြီး၊ လူကြိုက်များသော toast မှာ Sahteen May သင့်ကျန်းမာရေးကို တိုးစေသည်။ နေကောင်းလား? က Keif haalak ?; ဒါကို Nushkar Allah- နဲ့ မကြာခဏ တုံ့ပြန်ပြီး ဘုရားသခင်ကို ကျွန်ုပ်တို့ ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။ တစ်ဦးချင်းနှင့် ဆန့်ကျင်သည့်အနေဖြင့် အုပ်စုတစ်ခုအတွက် ပြုလုပ်ထားသော ကျား-မနှင့် အလေးပြုခြင်းအတွက် တိကျသောဘာသာစကားကွဲပြားမှုများလည်း ရှိပါသည်။

မိသားစုနှင့် Community Dynamics

မှတ်သားထားသည့်အတိုင်း၊ ဆီးရီးယား အမေရိကန် မိသားစုများသည် ယေဘူယျအားဖြင့် ရင်းနှီးသော ဘိုးဘေးများဖြစ်သည်။ အမေရိကရှိ နျူကလီးယားမိသားစုများသည် ဆီးရီးယားမွေးရပ်မြေ၏ တိုးချဲ့မိသားစုကို အစားထိုးခဲ့သည်။ ယခင်က သားအကြီးဆုံးသည် မိသားစုတွင် အထူးရာထူးတစ်ခုရခဲ့သည်- သူသည် သူ့သတို့သမီးကို မိဘအိမ်သို့ ခေါ်ဆောင်ကာ ထိုနေရာတွင် သူ့ကလေးများကို ပြုစုပျိုးထောင်ပြီး အသက်ကြီးလာသောအခါတွင် သူ့မိဘများကို ပြုစုစောင့်ရှောက်ပေးခဲ့သည်။ ရိုးရာ ဆီးရီးယား လူနေမှု ပုံစံများ နှင့် ပတ်သက်သည့် အခြား များစွာ ကဲ့သို့ပင်၊ ဤ ဓလေ့ သည်လည်း အမေရိက တွင် အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှ ပြိုကွဲသွားခဲ့သည်။ ပိုများလာသည်နှင့်အမျှ၊ အမျိုးသားနှင့် အမျိုးသမီးများသည် ဆီးရီးယားအမေရိကန်အိမ်ထောင်စုများတွင် ပိုမိုတန်းတူညီမျှသော အခန်းကဏ္ဍတွင် ပါဝင်ကြပြီး ဇနီးသည်သည် လုပ်ငန်းခွင်တွင် မကြာခဏထွက်လေ့ရှိပြီး ခင်ပွန်းသည်ကလည်း ကလေးပြုစုပျိုးထောင်ရာတွင် ပိုမိုတက်ကြွစွာ ပါဝင်ဆောင်ရွက်လျက်ရှိသည်။

ပညာရေး

အထက်တန်းပညာရေး အစဉ်အလာတစ်ခုသည် ရှေးဟောင်း ဆီးရီးယားမှ ရွှေ့ပြောင်းအခြေချသူများ၊ အထူးသဖြင့် ဘေရွတ်တဝိုက်မှ ရွှေ့ပြောင်းနေထိုင်သူများစွာနှင့် အတူရှိပြီးသားဖြစ်သည်။ ယင်းမှာ ၁၉ရာစုနှောင်းပိုင်းမှ စတင်တည်ထောင်ခဲ့သော အနောက်တိုင်းဘာသာရေးအဖွဲ့အစည်း အများအပြား၏ လွှမ်းမိုးမှုကြောင့် တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်သည်။ အမေရိကန်၊ ရုရှား၊ ပြင်သစ်နှင့် ဗြိတိန်တို့က ဤလုပ်ငန်းကို လုပ်ကိုင်ကြသည်။ ဆီးရီးယားရှိ Damascus နှင့် Aleppo မှ ရွှေ့ပြောင်းအခြေချသူများသည် အဆင့်မြင့်ပညာရေးဌာနများတွင်လည်း ကျင့်သားရကြသော်လည်း ယေဘုယျအားဖြင့် ကျေးလက်ဒေသမှ ရွှေ့ပြောင်းအခြေချသူများနှင့် အစောပိုင်း ဆီးရီးယားအမေရိကန်အသိုင်းအဝိုင်းတွင် ၎င်း၏ပညာရေးအပေါ် အလေးထားမှု နည်းပါးလေဖြစ်သည်။

အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှ၊ ဆီးရီးယားအသိုက်အဝန်း၏သဘောထားသည် ၎င်းနှင့်အပြိုင်ဖြစ်လာသည်။မြေထဲပင်လယ် အရှေ့ဘက်ကမ်းရိုးတန်းနှင့် အာရေဗျမြောက်ပိုင်း သဲကန္တာရ။ အမှန်စင်စစ်၊ ရှေးခေတ် ဆီးရီးယား၊ ပိုကြီးသော ဆီးရီးယား သို့မဟုတ် "ဆူရီယာ" ဟု တခါတရံ ခေါ်ဝေါ်ခြင်းမှာ အာရေဗျကျွန်းဆွယ်နှင့် အဓိပ္ပါယ်တူသော ခေတ်သစ် ဆီးရီးယား၊ လက်ဘနွန်၊ အစ္စရေး၊ ပါလက်စတိုင်းနှင့် ဂျော်ဒန်နိုင်ငံတို့ကို လွှမ်းခြုံထားသည့် သမိုင်းအများစုအတွက် ဖြစ်သည်။ သို့သော်လည်း ပထမကမ္ဘာစစ်ကြီးနှင့် ၁၉၄၆ ခုနှစ်တွင် လွတ်လပ်ရေးရပြီးနောက် နိုင်ငံသည် ၎င်း၏ လက်ရှိနယ်နိမိတ်အတွင်း ချုပ်နှောင်ထားခဲ့သည်။ ဤစာစီစာကုံးသည် ပိုကြီးသော ဆီးရီးယားမှ ရွှေ့ပြောင်းအခြေချသူများနှင့် ခေတ်သစ်ဆီးရီးယားနိုင်ငံတို့နှင့် ဆွေးနွေးထားသည်။

သမိုင်း

ရှေးအချိန်မှစ၍ ဆီးရီးယားဟု လူသိများသော နယ်မြေသည် မေဆိုပိုတေးမီးယား၊ ဟိတ္တိ၊ အီဂျစ်၊ အာရှုရိ၊ ဗာဗုလုန်၊ ပါရှန်းနှင့် ဂရိတို့အပါအဝင် အုပ်စိုးရှင်များ ဆက်ခံခဲ့သည်။ Pompey သည် ဘီစီ ၆၃ တွင် ရောမဒေသကို အုပ်ချုပ်လာခဲ့သည်။ ကြီးမြတ်သော ဆီးရီးယားကို ရောမပြည်နယ်အဖြစ် သတ်မှတ်သည်။ ခရစ်ယာန်ခေတ်သည် အေဒီ 633-34 တွင် အစ္စလာမ့်ကျူးကျော်မှု 635 တွင် မွတ်စလင်တပ်များထံ လက်နက်ချသည်အထိ ရာစုနှစ်များစွာ မငြိမ်သက်မှုများ ဖြစ်ပေါ်လာခဲ့သည်။ ၆၄၀ တွင် အောင်ပွဲ ပြီးမြောက်ခဲ့သည်။ ဒမတ်စကတ်၊ ဟမ်မ်၊ ဂျော်ဒန်နှင့် ပါလက်စတိုင်းတို့ကို ခရိုင်လေးခုကို ဖန်တီးခဲ့ပြီး ငြိမ်းချမ်းမှုနှင့် သာယာဝပြောမှုအပြင် ဘာသာရေးကို ခံနိုင်ရည်ရှိမှုတို့သည် ရာစုနှစ်တစ်ခုကြာ အုပ်ချုပ်ခဲ့သော Umayyad မျဉ်း၏ အမှတ်အသားဖြစ်သည်။ ဤအချိန်တွင် အာရပ်ဘာသာစကားသည် ဒေသကို လွှမ်းခြုံထားသည်။

အီရတ်တွင်ဗဟိုပြုသော Abbasid မင်းဆက်နောက်ဆက်တွဲ။ ဘဂ္ဂဒက်မှ အုပ်ချုပ်ခဲ့သော ဤလိုင်းသည် ဘာသာရေး ကွဲပြားမှုများကို ခံနိုင်ရည်နည်းသည်။ ဤမင်းဆက် ပြိုကွဲသွားပြီး၊အမေရိက တစ်ခုလုံး- အမျိုးသားများသာမက ကလေးများအားလုံးအတွက် ပညာရေးသည် ယခုအခါ ပိုအရေးကြီးပါသည်။ ကောလိပ်နှင့် တက္ကသိုလ်ပညာရေးသည် အလွန်တန်ဖိုးကြီးပြီး ယေဘူယျအားဖြင့် အာရပ်အမေရိကန်များသည် သာမန်အမေရိကန်များထက် ပညာတတ်ပိုကောင်းကြောင်း ပြသထားသည်။ ဥပမာအားဖြင့် ၁၉၉၀ ခုနှစ် သန်းခေါင်စာရင်းတွင် မဟာဘွဲ့နှင့်အထက် ရရှိကြောင်း အစီရင်ခံထားသော အာရပ်အမေရိကန်နိုင်ငံသားများ၏ အချိုးသည် သာမန်လူဦးရေထက် နှစ်ဆဖြစ်သည်။ နိုင်ငံခြားမှမွေးဖွားသောပညာရှင်များအတွက်၊ ပညာရပ်များသည် ဦးစားပေးလေ့လာရန်နေရာဖြစ်ပြီး အရေအတွက်များသော အင်ဂျင်နီယာများ၊ ဆေးဝါးပညာရှင်များနှင့် ဆရာဝန်များဖြစ်လာကြသည်။

အမျိုးသမီးများ၏ အခန်းကဏ္ဍ

ဆီးရီးယားနိုင်ငံမှ အစဉ်အလာ အခန်းကဏ္ဍများသည် အမေရိကန်တွင် ကြာရှည်စွာ မိသားစုများ ရှိနေသည့်အတွက် ပြိုကွဲသွားသော်လည်း အမျိုးသမီးများသည် မိသားစု၏ နှလုံးသားတွင် ရှိနေဆဲဖြစ်သည်။ သူတို့သည် အိမ်နှင့် သားသမီးများကို ပြုစုပျိုးထောင်ရန် တာဝန်ရှိပြီး ၎င်းတို့၏ခင်ပွန်းများကို စီးပွားရေးတွင်လည်း ကူညီပေးနိုင်သည်။ ယင်းနှင့်စပ်လျဉ်း၍ ဆီးရီးယားအမေရိကန်အသိုင်းအဝိုင်းသည် အမေရိကန်မိသားစုများနှင့် ကွဲပြားသည်။ အမေရိကရှိ ဆီးရီးယားနှင့် အာရပ်အမျိုးသမီးများအတွက် အမှီအခိုကင်းသော အသက်မွေးဝမ်းကြောင်းလုပ်ငန်းသည် စံနှုန်းထက် ခြွင်းချက်ဖြစ်သည်။

တရားရုံးနှင့် မင်္ဂလာဆောင်များ

ကျားမရေးရာ အခန်းကဏ္ဍများသည် အလုပ်တွင် တွန်းအားပေးနေဆဲဖြစ်သောကြောင့် ချိန်းတွေ့ခြင်း၊ သန့်ရှင်းမှုနှင့် အိမ်ထောင်ရေးဆိုင်ရာ ရိုးရာစံတန်ဖိုးများကို လုပ်ဆောင်ရန်။ ရှေးရိုးဆန်သော ဆီးရီးယားအမေရိကန်များနှင့် မကြာသေးမီက ရွှေ့ပြောင်းနေထိုင်သူများသည် မိသားစုနှစ်ရပ်လုံး၏ ဂုဏ်သိက္ခာကို အကျိုးပြုမည့် ဝမ်းကွဲဝမ်းကွဲများကြားတွင် အကျုံးဝင်သော (အုပ်စုအတွင်း) အပါအဝင် အိမ်ထောင်ရေးများကို စီစဉ်လေ့ရှိသည်။ ရည်းစားထားတယ်ဆိုတာကြီးလေးသော ကြီးကြပ်မှုကိစ္စ၊ ပေါ့ပေါ့ပါးပါး ချိန်းတွေ့ခြင်း ၊ အမေရိကန်စတိုင် သည် ဤပို၍ ရိုးရာ စက်ဝိုင်းများတွင် အတည်မပြုပါ။

သို့သော် ပိုမိုပေါင်းစပ်ထားသော ဆီးရီးယားအမေရိကန်နိုင်ငံသားများကြားတွင်၊ ချိန်းတွေ့ခြင်းသည် ပိုမိုသက်တောင့်သက်သာရှိသော အခြေအနေတစ်ခုဖြစ်ပြီး မိဘများ၏အကြံပြုချက်မှာ ကြီးမားသော်လည်း အိမ်ထောင်မပြုသည်ဖြစ်စေ စုံတွဲများကိုယ်တိုင် ဆုံးဖြတ်ချက်ချကြသည်။ မုစ်လင်မ်အသိုင်းအဝိုင်းတွင်၊ ထုံးတမ်းစဉ်လာအရ စေ့စပ်ပြီးမှသာ ချိန်းတွေ့ခြင်းကို ခွင့်ပြုသည်။ ထိမ်းမြားလက်ထပ်စာချုပ်တစ်ခု အတည်ပြုပြဌာန်းခြင်း၊ kitb al-kitab, သည် စုံတွဲလများ သို့မဟုတ် တစ်နှစ်တာအတွက် အစမ်းကာလကို သတ်မှတ်ပေးပါသည်။ တရားဝင် အခမ်းအနားပြီးမှသာ လက်ထပ်ထိမ်းမြားခြင်း ပြီးဆုံးပါသည်။ ဆီးရီးယားအမေရိကန်လူမျိုးအများစုသည် ၎င်းတို့၏လူမျိုးစုအသိုင်းအဝိုင်းမဟုတ်ပါက ၎င်းတို့၏ဘာသာရေးအသိုက်အဝန်းအတွင်း လက်ထပ်လေ့ရှိကြသည်။ ဥပမာအားဖြင့် အာရပ်မွတ်စလင်အမျိုးသမီးတစ်ဦးသည် ခရစ်ယာန်အာရပ်တစ်ဦးထက် အာရပ်မွတ်စ်လင်မ်တစ်ဦးကို လက်ထပ်ရန် ရှာမတွေ့ပါက အာရပ်မဟုတ်သော မွတ်ဆလင်ဖြစ်သည့် အီရန် သို့မဟုတ်ပါကစ္စတန်နှင့် လက်ထပ်ရန် အလားအလာပိုများသည်။

လက်ထပ်ခြင်းသည် ယေဘူယျအားဖြင့် အရှေ့အလယ်ပိုင်းတိုင်းသားများအတွက် သစ္စာကတိတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဆီးရီးယားအမေရိကန်များအတွက် ကွာရှင်းမှုနှုန်းသည် ဤအချက်ကို ထင်ဟပ်နေပြီး အမျိုးသားအဆင့် ပျမ်းမျှအောက်တွင် ရှိနေသည်။ ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ မပျော်မရွှင်ဖြစ်မှုများကြောင့် ကွာရှင်းပြတ်စဲခြင်းသည် အုပ်စုနှင့် မိသားစုအတွင်း စိတ်ဓာတ်ကျနေဆဲဖြစ်ပြီး ကွာရှင်းမှုသည် ယခုအချိန်တွင် ပေါင်းစည်းထားသော ဆီးရီးယားအမေရိကန်များအတွက် ပို၍အဖြစ်များသော်လည်း၊ ပင်မခေတ်ရေစီးကြောင်းအရ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု၏ ကွာရှင်းမှု-နောက်ထပ်အိမ်ထောင်ရေးပုံစံသည် မျက်မှောင်ကြုတ်လျက်ရှိသည်။

ယေဘုယျအားဖြင့်၊ ဆီးရီးယားအမေရိကန်စုံတွဲများသည် အမေရိကန်များထက်စောပြီး ကလေးယူလေ့ရှိကြပြီး ၎င်းတို့မှာ ရှိတတ်သည်။ပိုကြီးတဲ့ မိသားစုတွေလည်း ပါတယ်။ ကလေးငယ်များနှင့် ငယ်ရွယ်သောကလေးများသည် မကြာခဏ ပွေ့ဖက်ထားလေ့ရှိပြီး ယောက်ျားလေးများကို မိန်းကလေးများထက် မကြာခဏ ပိုလတ္တီတွဒ်ပေးလေ့ရှိသည်။ စုပ်ယူမှုအဆင့်ပေါ်မူတည်၍ ယောက်ျားလေးများကို အသက်မွေးဝမ်းကျောင်းပြုရန် ကြီးပြင်းလာရပြီး မိန်းကလေးများသည် အိမ်ထောင်ရေးနှင့် ကလေးပြုစုပျိုးထောင်ရန်အတွက် ပြင်ဆင်ထားကြသည်။ အထက်တန်းကျောင်းသည် မိန်းကလေးအများစုအတွက် ပညာရေးကန့်သတ်ချက်ဖြစ်ပြီး ယောက်ျားလေးများသည် ဆက်လက်ပညာသင်ကြားရန် မျှော်လင့်ထားသည်။

ဘာသာရေး

အစ္စလမ်သည် ဆီးရီးယား၏ ထင်ရှားသောဘာသာဖြစ်ပြီး၊ အစောပိုင်း ဆီးရီးယားမှ ပြောင်းရွှေ့လာသူအများစုမှာ ခရစ်ယာန်ဘာသာဝင်များဖြစ်သည်။ ပိုမိုခေတ်မီသော လူဝင်မှုကြီးကြပ်ရေးပုံစံများသည် ခေတ်သစ်ဆီးရီးယား၏ ဘာသာရေးအသွင်ဆောင်မှုကို ထင်ဟပ်နေသော်လည်း ဆီးရီးယားအမေရိကန်အသိုင်းအဝိုင်းသည် ဆွန်နီမွတ်စလင်များမှ ဂရိသြသဒေါက်ခရစ်ယာန်များအထိ ဘာသာရေးအုပ်စုများ၏ ပုန်းလျှိုးကွယ်လျှိုးနေထိုင်မှုပုံစံများဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသည်။ အစ္စလာမ့်အုပ်စုများကို ဂိုဏ်းခွဲများစွာ ခွဲထားသည်။ ဆွန်နိုက်ဂိုဏ်းသည် ဆီးရီးယားတွင် အကြီးဆုံးဖြစ်ပြီး လူဦးရေ၏ ၇၅ ရာခိုင်နှုန်းရှိသည်။ ရှီးယိုက် အစွန်းရောက်ဂိုဏ်းတစ်ခုဖြစ်သည့် Alawite Muslims များလည်း ရှိပါသည်။ တတိယအကြီးဆုံး အစ္စလမ်မစ်အုပ်စုမှာ အစောပိုင်း အစ္စလာမ်မဟုတ်သော ဘာသာတရားများမှ အမြစ်တွယ်နေသော ခွဲထွက် မွတ်ဆလင်ဂိုဏ်းဖြစ်သော Druzes ဖြစ်သည်။ အစောပိုင်း ဆီးရီးယား ရွှေ့ပြောင်း အခြေချ ရောင်းဝယ် ဖောက်ကားသူ အများစုမှာ Druze ဖြစ်သည်။

ခရစ်ယာန်ဂိုဏ်းခွဲများတွင် အများစုမှာ အရှေ့ပိုင်းထုံးတမ်းစဉ်လာ၏ ကက်သလစ်ဘာသာ၏ အကိုင်းအခက်အမျိုးမျိုး ပါဝင်သည်- အာမေးနီးယန်း ကက်သလစ်များ၊ ဆီးရီးယားကက်သလစ်များ၊ ကက်သလစ် ခါလဒဲန်များ၊ လက်တင်ရိုးရာ ရိုမန်ကက်သလစ်များ၊ မဲလ်ကီများနှင့် မာရွန်နစ်များ။ ထို့အပြင်၊ ဂရိသြသဒေါက်စ်၊ ဆီးရီးယားသြသဒေါက်စ်၊ Nestorians နှင့် ပရိုတက်စတင့်များလည်းရှိသည်။ ဟိ1890 နှင့် 1895 အကြား နယူးယောက်တွင် ပထမဆုံး ဆီးရီးယား ဘုရားကျောင်းများ မှာ Melkite၊ Maronite နှင့် Orthodox တို့ဖြစ်သည်။

ပိုကြီးသော ဆီးရီးယားရှိ ဘာသာရေးဆက်နွယ်မှုသည် နိုင်ငံတစ်ခုနှင့် ညီမျှသည်။ အော်တိုမန်သည် နိုင်ငံသားများကို ဘာသာရေးအရ နိုင်ငံရေးအရ ပိုင်းခြားသည့်နည်းလမ်းဟု ခေါ်သည့် ပြောင်းဆန်စနစ်ကို တီထွင်ခဲ့သည်။ ထိုသို့သောဆက်နွယ်မှုသည် ရာစုနှစ်များတစ်လျှောက် ဆီးရီးယားလူမျိုးများအတွက် မိသားစုဆက်ဆံရေးနှင့်အတူ အထောက်အထား၏ဒုတိယအကြောင်းအရာဖြစ်လာခဲ့သည်။ အရှေ့အလယ်ပိုင်းရှိ ဘာသာတရားအားလုံးသည် ပရဟိတ၊ ဧည့်ဝတ်ကျေပွန်မှုနှင့် အခွင့်အာဏာနှင့် အသက်အရွယ်ကို လေးစားမှုစသည့် ဘုံတန်ဖိုးများ တူညီကြသော်လည်း ဂိုဏ်းဂဏတစ်ခုချင်းစီသည် တစ်ခုနှင့်တစ်ခု ပြိုင်ဆိုင်နေကြသည်။ အမျိုးမျိုးသော ကက်သလစ်ဘာသာတရားများအကြား ခြားနားချက်များသည် ကြီးမားသော အယူအစွဲများ မဟုတ်ပါ။ ဥပမာအားဖြင့်၊ အသင်းတော်များသည် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ မှားယွင်းသောယုံကြည်မှု၌ ကွဲပြားကြပြီး အချို့မှာ အာရဗီနှင့် ဂရိဘာသာဖြင့် လုပ်ဆောင်ကြပြီး အချို့မှာ အာရမိတ်ဘာသာဖြင့်သာ လုပ်ဆောင်ကြသည်။

မှတ်သားထားသည့်အတိုင်း၊ အစောဆုံး ဆီးရီးယားမှ ရွှေ့ပြောင်းနေထိုင်သူများသည် ခရစ်ယာန်အများစုဖြစ်သည်။ လက်ရှိတွင် အမေရိကတွင် ဩသဒေါက်စ်ကို ဝတ်ပြုကိုးကွယ်သည့် အသင်းတော်နှင့် မစ်ရှင် ၁၇၈ ခုရှိသည်။ သြသဒေါက်စ်နှင့် မေလိတ်ယဇ်ပုရောဟိတ်များအကြား ယုံကြည်ချက်နှစ်ခု ပြန်လည်ပေါင်းစည်းရန် ဖြစ်နိုင်ချေရှိသော ဆွေးနွေးမှုများကို ပြုလုပ်နေပါသည်။ Melkite၊ Maronite နှင့် Orthodox အသင်းတော်များသည် သစ္စာရှိသူများအား နှစ်ခြင်းပေးကာ သီတင်းကျွတ်ပွဲတော်အတွက် စပျစ်ရည်စိမ်မုန့်ကို အသုံးပြုကြသည်။ မကြာခဏဆိုသလို၊ ပေါင်းစည်းထားသောအသင်းဝင်အဖြစ်ဆောင်ရွက်ရန်အတွက် အခမ်းအနားများကို အင်္ဂလိပ်ဘာသာဖြင့် ပြုလုပ်ကြသည်။ Maronites အတွက် ရေပန်းစားသော သူတော်စင်များမှာ St. Maron နှင့် St. Charbel; Melkites, St. Basil; နှင့် Orthodox ၊ St. Nicholas နှင့် St.ဂျော့ခ်ျ။

အချို့သော မွတ်စလင်များနှင့် ဒရူးဇ်များသည် လူဝင်မှုကြီးကြပ်ရေး၏ အစောပိုင်းကာလတွင် ရောက်ရှိလာသော်လည်း အများစုမှာ 1965 ခုနှစ်ကတည်းက ရောက်ရှိလာခဲ့ကြသည်။ ယေဘုယျအားဖြင့်၊ တူညီသောဒေသမှ ခရစ်ယာန်ရွှေ့ပြောင်းနေထိုင်သူများထက် အမေရိကတွင် ၎င်းတို့၏ ဘာသာရေးဆိုင်ရာ အထောက်အထားကို ထိန်းသိမ်းရန် ပိုမိုခက်ခဲကြောင်း တွေ့ရှိခဲ့သည်။ မွတ်စ်လင်မ်တို့၏ ဓလေ့ထုံးတမ်း အစိတ်အပိုင်းမှာ တစ်နေ့လျှင် ငါးကြိမ် ဆုတောင်းခြင်း ဖြစ်သည်။ ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ရန် ဗလီများမရှိသောအခါတွင် အုပ်စုငယ်များသည် နေ့လယ်စာဝတ်ပြုနိုင်သည့် စီးပွားရေးရပ်ကွက်များတွင် အခန်းငှားကြသည်။

အလုပ်အကိုင်နှင့် စီးပွားရေး ဓလေ့ထုံးတမ်းများ

Naff မှ အမေရိကန်ဖြစ်လာခြင်း တွင် ဆီးရီးယားမှ ရွှေ့ပြောင်းနေထိုင်သူတစ်ဦး၏ ရည်မှန်းချက်မှာ ချမ်းသာကြွယ်ဝရန်ဖြစ်ပြီး စျေးရောင်းခြင်းသည် ၎င်းအတွက် ဝင်ငွေရရန် နည်းလမ်းဖြစ်သည်ဟု Naff မှ ထောက်ပြခဲ့သည်။ “၉၀ မှ ၉၅ ရာခိုင်နှုန်းသည် အယူအဆများနှင့် ကုန်ပစ္စည်းခြောက်များကို ရောင်းဝယ်ဖောက်ကားရန် ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် ရောက်ရှိလာကြပြီး ရွှေ့ပြောင်းအခြေချမှုအတွေ့အကြုံတွင် ကာလအတန်ကြာ ပြုလုပ်ခဲ့ကြောင်း စာရေးသူက မှတ်ချက်ပြုခဲ့သည်။ Greater Syria နိုင်ငံတစ်ဝှမ်းရှိ ရွာများမှ လူငယ်များသည် အမေရိကန်၏ ဝန်ဆောင်မှုနည်းပါးသော ကုန်းတွင်းပိုင်း၌ တစ်အိမ်မှတစ်အိမ် စျေးရောင်းခြင်း၏ အတော်လေး အကျိုးအမြတ်များသော ကြိုးပမ်းမှုတွင် အမြန်ချမ်းသာလာရန် မျှော်လင့်ချက်ဖြင့် ၁၉ရာစုနှောင်းပိုင်းတွင် ရွှေ့ပြောင်းနေထိုင်ခဲ့ကြသည်။ ထိုသို့သောအလုပ်သည် ရွှေ့ပြောင်းနေထိုင်သူများအတွက် သိသာထင်ရှားသော အားသာချက်များရှိသည်- သင်တန်းနှင့် ရင်းနှီးမြုပ်နှံမှု အနည်းငယ် သို့မဟုတ် နည်းပါးသည်၊ အကန့်အသတ်ရှိသော ဝေါဟာရကို ယူကာ အခကြေးငွေနည်းပါက ချက်ချင်းပေးဆောင်သည်။ စိတ်အားထက်သန်သော ဆီးရီးယားမှ ရွှေ့ပြောင်းအခြေချသူများကို သင်္ဘောများပေါ်တွင် စုစည်းပြီး "Amrika" သို့မဟုတ် "Nay Yark" သို့ ဦးတည်သွားခဲ့ပြီး အများစုမှာ မရိုးသားသော သင်္ဘောအေးဂျင့်များကြောင့် ဘရာဇီး သို့မဟုတ် ဩစတေးလျတွင် အဆုံးသတ်သွားခဲ့သည်။

ထိုအချိန်က အမေရိကတွင် ရှိနေသည်။အကူးအပြောင်း ကျေးလက်မိသားစုအနည်းငယ်သည် ရထားများပိုင်သောကြောင့် စျေးသည်များသည် နှစ်ဆယ်ရာစု၏အလှည့်တွင် မြင်နေကျမြင်ကွင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ ခလုတ်များမှ ဆိုင်းထိန်းများအထိ ကတ်ကြေးများအထိ ဆောင်းပါးများကို သယ်ဆောင်လာသည့် စျေးသည်များသည် အသေးစားထုတ်လုပ်သူ အများအပြား၏ ဖြန့်ဖြူးရေးစနစ်ဖြစ်သည်။ Naff ၏ အဆိုအရ "ကြီးမားသော အရင်းရှင် ရောင်းဝယ်မှု ခေတ်ကြီးတွင် ရှင်သန်နေသော ဤအသေးစား လည်ပတ်နေသော စွန့်ဦးတီထွင်သူများသည် အချိန်ကာလတစ်ခုအတွင်း ရပ်တန့်သွားပုံရသည်" ၎င်းတို့၏ ကျောပိုးအိတ်များကို ကိုင်ဆောင်ကာ တစ်ခါတစ်ရံ ကုန်ပစ္စည်းများ ပြည့်နေသော ရထားတွဲများဖြင့် အဆိုပါ တက်ကြွသော အမျိုးသားများသည် ဗားမောင့်မှ မြောက်ဒါကိုတာသို့ အပြန်လမ်းတွင် ၎င်းတို့၏ ကုန်သွယ်မှုကို တွန်းလှန်ခဲ့ကြသည်။ ထိုသို့သော စျေးရောင်းသူများ၏ ကွန်ရက်များသည် အမေရိကတစ်ဝှမ်းရှိ ပြည်နယ်တိုင်းသို့ ပျံ့နှံ့သွားပြီး ဆီးရီးယားအမေရိကန်များ အခြေချနေထိုင်မှု ဖြန့်ချီရေးအတွက် ကူညီပံ့ပိုးပေးခဲ့သည်။ ဆီးရီးယားလူမျိုးများသည် စျေးရောင်းခြင်းတွင် ထူးထူးခြားခြားမရှိသော်လည်း ၎င်းတို့သည် ကျောပိုးအိတ်ရောင်းခြင်းနှင့် အမေရိကကျေးလက်တို့တွင် အဓိကကျသောအားဖြင့် ကွဲပြားသည်။ ၎င်းသည် Utica၊ New York မှ Fort Wayne၊ Indiana၊ Grand Rapids၊ Michigan နှင့် အခြားအခြားသော ဆီးရီးယားအမေရိကန်လူမျိုးများ၏ ဝေးလံသောအသိုက်အဝန်းကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သည်။ အရေအတွက်နည်းသော်လည်း မွတ်ဆလင်များနှင့် Druzes တို့သည် စျေးရောင်းသူများထဲတွင် ပါဝင်ပါသည်။ အစောပိုင်း မွတ်စ်လင်မ်အုပ်စုများအနက် အကြီးဆုံးအုပ်စုသည် အရှေ့ဘက်ပင်လယ်ကမ်းရိုးတန်းရှိ ပရိုဒင်းကျွန်းတွင် ဗဟိုပြုကာ ၎င်းတို့၏အဖွဲ့ဝင်များသည် အရှေ့ဘက်ပင်လယ်ပြင်တွင် စျေးတက်ခဲ့ကြသည်။ ကြီးမားသော

ဤဆီးရီးယားအမေရိကန်လူငယ်လေးသည် နယူးယောက်စီးတီးရှိ ဆီးရီးယားရပ်ကွက်တွင် အချိုရည်ရောင်းနေသည်။ Druze အသိုင်းအဝိုင်းများကို Massachusetts တွင်တွေ့ရှိနိုင်ပြီး 1902 ခုနှစ်တွင် မွတ်စလင်နှင့် Druze၊အုပ်စုများကို North Dakota နှင့် Minnesota နှင့် Seattle အနောက်ဘက်စွန်းတွင် တွေ့ရှိနိုင်သည်။

ရွှေ့ပြောင်းအခြေချသူများစွာသည် ၎င်းတို့၏ကိုယ်ပိုင်စီးပွားရေးလုပ်ငန်းများကို ဝင်ငွေရှာရန် ခြေလှမ်းတစ်ခုအဖြစ် စျေးရောင်းခြင်းကို အသုံးပြုခဲ့ကြသည်။ 1908 ခုနှစ်တွင် အမေရိကတွင် ဆီးရီးယားပိုင်စီးပွားရေးလုပ်ငန်းပေါင်း 3,000 ရှိနေပြီဟု အစီရင်ခံခဲ့သည်။ မကြာမီ ဆီးရီးယားလူမျိုးများသည် ဆရာဝန်များမှ ရှေ့နေများအထိ အင်ဂျင်နီယာများအထိ အသက်မွေးဝမ်းကြောင်းဆိုင်ရာ ရာထူးများကို ဖြည့်ဆည်းပေးကြပြီး 1910 တွင် ဆီးရီးယားမှ သန်းကြွယ်သူဌေးအုပ်စုငယ်တစ်စုသည် “အခွင့်ရေးပြည်” ကို သက်သေပြရန် ဖြစ်သည်။ ခြောက်သွေ့သော ကုန်ပစ္စည်းများသည် ဆီးရီးယားနိုင်ငံမှ အထူးထုတ်လုပ်ထားသော ကုန်ပစ္စည်းများဖြစ်ပြီး အထူးသဖြင့် အ၀တ်အထည်များ၊ အစောပိုင်း ဆီးရီးယားမှ ရွှေ့ပြောင်းအခြေချသူများဖြစ်သည့် Farah နှင့် Haggar တို့၏ ခေတ်သစ်အဝတ်အစားအင်ပါယာများတွင် တွေ့မြင်နိုင်သည့် ဓလေ့တစ်ခုဖြစ်သည်။ မော်တော်ယာဥ်လုပ်ငန်းသည် အစောပိုင်း ရွှေ့ပြောင်းအခြေချသူ အများအပြားကိုလည်း တောင်းဆိုခဲ့ပြီး Dearborn နှင့် Detroit အနီးရှိ ကြီးမားသော အသိုက်အဝန်းများကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သည်။

နောက်ပိုင်း ရွှေ့ပြောင်းနေထိုင်သူများသည် ပထမလှိုင်းတွင် ရွှေ့ပြောင်းနေထိုင်သူများထက် လေ့ကျင့်သင်ကြားမှု ပိုကောင်းသည်။ ကွန်ပျူတာသိပ္ပံမှ ဘဏ်လုပ်ငန်းနှင့် ဆေးပညာ နယ်ပယ်များတွင် တာဝန်ထမ်းဆောင်ကြသည်။ 1970 နှင့် 1980 ခုနှစ်များအတွင်း မော်တော်ယာဥ်ကဏ္ဍတွင် ဖြတ်တောက်မှုများနှင့်အတူ၊ ဆီးရီးယားနွယ်ဖွား စက်ရုံလုပ်သားများသည် အထူးအခက်တွေ့ခဲ့ကြပြီး အများအပြားသည် လူထု၏အကူအညီရယူရန် တွန်းအားပေးခဲ့ကြသည်၊၊ ဂုဏ်အသရေရှိသော မိသားစုများအတွက် အလွန်ခက်ခဲသော ဆုံးဖြတ်ချက်တစ်ခုဖြစ်သည်။

အာရပ်အမေရိကန်အသိုင်းအဝိုင်းတစ်ခုလုံးကို ကြည့်ရင် အလုပ်အကိုင်ဈေးကွက်မှာ သူ့ရဲ့ဖြန့်ဖြူးမှုက ယေဘူယျအားဖြင့် အမေရိကန်လူ့အဖွဲ့အစည်းကို အတော်လေး နီးနီးကပ်ကပ်ထင်ဟပ်နေပါတယ်။ 1990 သန်းခေါင်စာရင်းအရ အာရပ်အမေရိကန်လူမျိုးများသည် ပို၍ ကြီးမားပုံပေါ်သည်။စွန့်ဦးတီထွင်လုပ်ငန်းနှင့် ကိုယ်ပိုင်အလုပ်ရာထူးများတွင် စုစည်းထားသည် (အထွေထွေလူဦးရေတွင် 12 ရာခိုင်နှုန်းနှင့် 7 ရာခိုင်နှုန်းသာရှိသည်)၊ နှင့် အရောင်းတွင် (အထွေထွေလူဦးရေတွင် 17 ရာခိုင်နှုန်းနှင့် 20 ရာခိုင်နှုန်း)။

နိုင်ငံရေးနှင့် အစိုးရ

ဆီးရီးယား အမေရိကန်များသည် အစပိုင်းတွင် နိုင်ငံရေးအရ တိတ်ဆိတ်နေခဲ့သည်။ စုပေါင်းအားဖြင့်၊ ၎င်းတို့သည် နိုင်ငံရေး ပါတီတစ်ခု သို့မဟုတ် အခြားတစ်ခုနှင့် ပတ်သက်မှု မရှိကြောင်း၊ ၎င်းတို့၏ နိုင်ငံရေးဆက်နွယ်မှုသည် ပိုမိုကြီးမားသော အမေရိကန်လူဦးရေကို ထင်ဟပ်စေကာ လုပ်ငန်းပိုင်ရှင်များသည် ရီပတ်ဘလစ်ကန်၊ ကော်လာပြာသမားများနှင့် ဒီမိုကရက်များနှင့်အတူနေနေသည့် ရီပတ်ဘလီကန်အလုပ်သမားများကို မကြာခဏ မဲပေးလေ့ရှိသည်။ နိုင်ငံရေးအဖွဲ့အစည်းတစ်ခုအနေဖြင့် ၎င်းတို့သည် ရှေးယခင်ကတည်းက အခြားတိုင်းရင်းသားအုပ်စုများ၏ သြဇာလွှမ်းမိုးမှု မရှိခဲ့ပေ။ အာရပ်အမေရိကန်တွေ အားလုံးလုပ်ခဲ့သလို ဆီးရီးယားအမေရိကန်တွေကို နှိုးဆွပေးခဲ့တဲ့ အစောပိုင်းကိစ္စရပ်တစ်ခုကတော့ ၁၉၁၄ ခုနှစ် ဂျော်ဂျီယာမှာ ဒေါင်းလုပ်ကိစ္စဖြစ်ပြီး၊ ဆီးရီးယားလူမျိုးတွေက ကုလားဖြူတွေဖြစ်တာကြောင့် လူမျိုးရေးအခြေခံပြီး နိုင်ငံသားဖြစ်ခွင့်ကို ငြင်းဆန်လို့မရပါဘူး။ ထိုအချိန်မှစပြီး ဒုတိယမျိုးဆက် ဆီးရီးယားအမေရိကန်နိုင်ငံသားများကို တရားသူကြီးများမှ အမေရိကန် အထက်လွှတ်တော်အထိ ရာထူးများ ရွေးချယ်ပေးခဲ့သည်။

နှစ်ဆယ်ရာစု အလယ်ပိုင်းမှ နှောင်းပိုင်းအထိ ဆီးရီးယား အမေရိကန် နိုင်ငံရေး လုပ်ဆောင်ချက်သည် အာရပ်-အစ္စရေး ပဋိပက္ခကို အာရုံစိုက်ခဲ့သည်။ 1948 ခုနှစ်တွင် ပါလက်စတိုင်း ခွဲထွက်မှုသည် ဆီးရီးယားခေါင်းဆောင်များ၏ နောက်ကွယ်မှ ဆန္ဒပြပွဲများကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သည်။ 1967 စစ်ပွဲအပြီးတွင်၊ ဆီးရီးယားအမေရိကန်များသည် အရှေ့အလယ်ပိုင်းနှင့်ပတ်သက်သော အမေရိကန်၏ နိုင်ငံခြားရေးမူဝါဒကို ထိခိုက်စေရန် အခြားအာရပ်အုပ်စုများနှင့် နိုင်ငံရေးအင်အားစုများ ပူးပေါင်းပါဝင်လာကြသည်။ အာရပ် တက္ကသိုလ် ဘွဲ့ရများ အသင်း သည် ပညာပေး ရန် မျှော်လင့် သည်အာရပ်-အစ္စရေးအငြင်းပွားမှု၏ အစစ်အမှန်သဘောသဘာဝကို အမေရိကန်ပြည်သူလူထုက သိရှိကြပြီး 1970 ခုနှစ်များအစောပိုင်းတွင် ကွန်ဂရက်ကို စည်းရုံးရန် အာရပ်အမေရိကန်အမျိုးသားအစည်းအရုံးကို ဖွဲ့စည်းခဲ့သည်။ 1980 ခုနှစ်တွင် အမေရိကန် အာရပ် ခွဲခြားဆက်ဆံမှု တိုက်ဖျက်ရေး ကော်မတီကို မီဒီယာတွင် အပျက်သဘောဆောင်သော အာရပ်ပုံသဏ္ဍာန် ရိုက်ခြင်းကို တုံ့ပြန်ရန် တည်ထောင်ခဲ့သည်။ 1985 တွင် Arab American Institute ကို အမေရိကန် နိုင်ငံရေးတွင် အာရပ်အမေရိကန်ပါဝင်မှုကို မြှင့်တင်ရန် တည်ထောင်ခဲ့သည်။ ရလဒ်အနေဖြင့် ဒေသတွင်းနှင့် ပြည်တွင်းရေးရာများတွင် အာရပ်အမေရိကန် ကိုယ်စားလှယ်လောင်းများကို ထောက်ပံပေးကာ ဒေသတွင်းနှင့် ပြည်တွင်းရေးရာများကို စာနာနားလည်သည့် ကိုယ်စားလှယ်လောင်းများအား ဒေသတွင်း လှုပ်ရှားမှုအဖွဲ့ငယ်များကိုလည်း ဖွဲ့စည်းခဲ့သည်။

တစ်ဦးချင်းနှင့် အဖွဲ့လိုက်ပါဝင်မှုများ

ဆီးရီးယားလူဝင်မှုကြီးကြပ်ရေးသမိုင်းနှင့်ပတ်သက်၍ ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းရာတွင် မူလနေရာများအကြား ပြတ်ပြတ်သားသား ကွဲပြားမှုမရှိသည်ကို သတိပြုသင့်သည်။ တစ်ဦးချင်းသာမက လူဝင်မှုကြီးကြပ်ရေးမှတ်တမ်းများအတွက်၊ ပိုကြီးသော ဆီးရီးယားနှင့် ခေတ်သစ်ဆီးရီးယားကြား ရှုပ်ထွေးမှုများသည် အခက်အခဲအချို့ရှိသည်။ သို့သော်၊ အောက်ပါစာရင်းတွင် အများစုသည် ပိုကြီးသော ဆီးရီးယား လူဝင်မှုကြီးကြပ်ရေး၏ ပထမလှိုင်းတွင် ရောက်ရှိလာသော ပုဂ္ဂိုလ်များ သို့မဟုတ် ယင်းရွှေ့ပြောင်းနေထိုင်သူများ၏ အမျိုးအနွယ်များ ဖြစ်ကြပါသည်။ ထို့ကြောင့် ဖြစ်နိုင်ချေအကြီးဆုံးသဘောအရ၊ ဤထင်ရှားသောပုဂ္ဂိုလ်များသည် ဆီးရီးယားအမေရိကန်ဖြစ်သည်။

ACADEMIA

ချီကာဂိုတက္ကသိုလ်မှ ဒေါက်တာ Rashid Khaldi နှင့် ဒေါက်တာ Ibrahim Abu Lughod တို့သည် အရှေ့အလယ်ပိုင်းနှင့် ပတ်သက်သည့် ပြဿနာများကို မီဒီယာများတွင် လူသိများထင်ရှားသော ဝေဖန်သုံးသပ်သူများ ဖြစ်လာကြသည်။ ဖိလိပ္ပုဟီတီသည် ပရင်စတန်တွင် ထင်ရှားသော ပညာရှင်တစ်ဦးဖြစ်လာပြီး အရှေ့အလယ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အသိအမှတ်ပြု ပညာရှင်တစ်ဦးဖြစ်လာသော ဆီးရီးယားဒရူဇီတစ်ဦးဖြစ်သည်။

ကြည့်ပါ။: ဘာသာတရားနှင့် ဖော်ပြသောယဉ်ကျေးမှု - Iroquois

စီးပွားရေး

Nathan Solomon Farah သည် 1881 ခုနှစ်တွင် New Mexico Territory တွင် အထွေထွေစတိုးဆိုင်ကို တည်ထောင်ခဲ့ပြီး နောက်ပိုင်းတွင် ဒေသတွင်းရှိ developer တစ်ဦးဖြစ်လာကာ Santa Fe နှင့် Albuquerque နှစ်ခုလုံး၏ ကြီးထွားမှုကို မြှင့်တင်ပေးသည်။ Mansur Farah သည် 1905 ခုနှစ်တွင် အမေရိကသို့ရောက်ရှိလာပြီး မိသားစုအမည်ဖြင့် ဆက်လက်တည်ရှိနေသော ဘောင်းဘီထုတ်လုပ်ရေးကုမ္ပဏီကို စတင်ခဲ့သည်။ Dallas မှ Haggar သည် တက္ကဆက်ရှိ Azar ၏ အစားအသောက်ထုတ်လုပ်ရေးကုမ္ပဏီနှင့် ကယ်လီဖိုးနီးယားရှိ Malouf မိသားစုမှ တည်ထောင်ခဲ့သည့် Mode-O-Day တို့ကဲ့သို့ ဆီးရီးယားစီးပွားရေးလုပ်ငန်းတစ်ခုအဖြစ်လည်း စတင်ခဲ့သည်။ ဝါရှင်တန်ဒီစီတွင် အခြေချနေထိုင်သော Amin Fayad သည် မစ္စစ္စပီအရှေ့ဘက်တွင် အစားအသောက်ဝန်ဆောင်မှုပေးသည့် ပထမဆုံးသော ဝန်ဆောင်မှုကို တည်ထောင်ခဲ့သူဖြစ်သည်။ Paul Orfalea (1946–) သည် Kinko ၏ မိတ္တူကူးယူခြင်းလုပ်ငန်းကို တည်ထောင်သူဖြစ်သည်။ Ralph Nader (1934–) သည် 1994 ခုနှစ်တွင် အမေရိကန်သမ္မတအတွက် လူသိများသော စားသုံးသူထောက်ခံအားပေးသူဖြစ်ပြီး သမ္မတလောင်းဖြစ်သည်။

ဖျော်ဖြေရေး

F. Murray Abraham သည် ၎င်း၏အတွက် အော်စကာဆုကို ပထမဆုံးရရှိသည့် ဆီးရီးယားအမေရိကန်နိုင်ငံသား၊ Amadeus တွင် အခန်းကဏ္ဍ Frank Zappa သည် နာမည်ကြီး ရော့ခ်ဂီတသမားတစ်ဦးဖြစ်သည်။ Moustapha Akkad သည် Lion in the Desert နှင့် The Message နှင့် Halloween သည်းထိတ်ရင်ဖိုစရာများ; Casey Kasem (1933-) သည် အမေရိကန်၏ အကျော်ကြားဆုံး ဒစ်ဂျ်ကီများထဲမှ တစ်ဦးဖြစ်သည်။

အစိုးရ ဝန်ဆောင်မှု နှင့် သံတမန်ရေးရာ

Najib Halaby သည် Truman နှင့် Eisenhower အုပ်ချုပ်ရေးများအတွင်း ကာကွယ်ရေး အကြံပေးအဖြစ် ဆောင်ရွက်ခဲ့ပါသည်။ ဒေါက်တာ George Atiyeh ဖြစ်ခဲ့၏။ဆီးရီးယားသည် ကိုင်ရိုတွင် အခြေစိုက်သော အီဂျစ်လိုင်း၏ ထိန်းချုပ်မှုအောက်တွင် ကျရောက်ခဲ့သည်။ ခရူးဆိတ်များသည် သန့်ရှင်းသောမြေကို ပြန်လည်သိမ်းပိုက်ရန် ဥရောပမှ ကျုးကျော်မှုများ ပြုလုပ်ခဲ့သော်လည်း ယဉ်ကျေးမှုသည် ဆယ်နှင့် ၁၁ ရာစုများတွင် ထွန်းကားခဲ့သည်။ Saladin သည် 1174 ခုနှစ်တွင် Damascus ကိုသိမ်းပိုက်ခဲ့ပြီး Crusaders များကို ၎င်းတို့၏သိမ်းပိုက်ထားသောနေရာများမှ ထိရောက်စွာနှင်ထုတ်ကာ သင်ကြားရေးစင်တာများတည်ဆောက်ကာ ကုန်သွယ်မှုစင်တာများတည်ဆောက်ကာ စီးပွားရေးဘဝများကို လှုံ့ဆော်ပေးသည့် မြေယာစနစ်သစ်တစ်ခုတည်ဆောက်ခဲ့သည်။

တစ်ဆယ့်သုံးရာစုအတွင်း မွန်ဂိုကျူးကျော်မှုများသည် ထိုဒေသကို ဖြိုခွဲခဲ့ပြီး 1401 ခုနှစ်တွင် Tamerlane သည် Aleppo နှင့် Damascus တို့ကို ဖြုတ်ချခဲ့သည်။ 1516 ခုနှစ် 1516 ခုနှစ်အထိ တူရကီအော်တိုမန်တို့က အီဂျစ်ကို အနိုင်ယူပြီး ရှေးဆီးရီးယားအားလုံးကို သိမ်းပိုက်လိုက်သည့် 15 ရာစုတွင် မာမီလက်မင်းဆက်မှ ဆီးရီးယားကို အီဂျစ်မှ ဆက်လက်အုပ်ချုပ်ခဲ့သည်။ အော်တိုမန် ထိန်းချုပ်မှုမှာ လေးရာစု ကြာမြင့်မည်ဖြစ်သည်။ အော်တိုမန်တို့သည် တရားစီရင်ရေးဆိုင်ရာ ခရိုင်လေးခုကို ဖန်တီးခဲ့ပြီး တစ်ခုစီအား အုပ်ချုပ်ရေးမှူးတစ်ဦးမှ အုပ်ချုပ်ခဲ့သည်- ဒမတ်စကတ်၊ အလက်ပို၊ ထရီပိုလီနှင့် ဇိဒုန်။ အစောပိုင်း အုပ်ချုပ်ရေးမှူးများသည် ၎င်းတို့၏ဘဏ္ဍာရေးစနစ်ဖြင့် စိုက်ပျိုးရေးကို အားပေးကြပြီး သီးနှံများအပြင် ချည်နှင့်ပိုးများကို ပြည်ပသို့ တင်ပို့ရန် ထုတ်လုပ်ခဲ့သည်။ အလက်ပိုသည် ဥရောပနှင့် ကုန်သွယ်မှုအတွက် အရေးပါသော အချက်အချာဖြစ်လာသည်။ အီတလီ၊ ပြင်သစ်နှင့် အင်္ဂလိပ် ကုန်သည်များသည် ထိုဒေသတွင် အခြေချနေထိုင်လာကြသည်။ အထူးသဖြင့် ၁၇ ရာစုနှင့် ၁၈ ရာစုများအတွင်း ခရစ်ယာန်အသိုင်းအဝိုင်းများ ထွန်းကားရန် ခွင့်ပြုခဲ့သည်။

သို့ရာတွင် တစ်ဆယ့်ရှစ်ရာစုတွင် အော်တိုမန်အုပ်ချုပ်မှု စတင်အားနည်းလာသည်။ Bedouin သဲကန္တာရမှ ကျူးကျော်ဝင်ရောက်မှုများ တိုးလာပြီး အထွေထွေ ချမ်းသာလာခဲ့သည်။ကွန်ဂရက်စာကြည့်တိုက်၏အာရဗီနှင့်အရှေ့အလယ်ပိုင်းကဏ္ဍ၏ပြတိုက်မှူးခန့်အပ်; Philip Habib (1920-1992) သည် ဗီယက်နမ်စစ်ပွဲကို အဆုံးသတ်ရန် စေ့စပ်ညှိနှိုင်းပေးခဲ့သော အသက်မွေးဝမ်းကျောင်း သံတမန်တစ်ဦးဖြစ်သည်။ Nick Rahal (1949-) သည် 1976 ခုနှစ်မှစ၍ Virginia မှအမေရိကန်ကွန်ဂရက်လွှတ်တော်အမတ်ဖြစ်ခဲ့သည်။ ကလင်တန်အစိုးရလက်ထက်တွင် ထင်ရှားသော အာရပ်အမေရိကန်အမျိုးသမီး Donna Shalala သည် ကျန်းမာရေးနှင့် လူသားဝန်ဆောင်မှုဆိုင်ရာ အတွင်းရေးမှူးအဖြစ် တာဝန်ထမ်းဆောင်ခဲ့သည်။

စာပေ

William Blatty (1928–) မှ စာအုပ်နှင့် ဇာတ်ညွှန်းကို The Exorcist သို့ ရေးသားခဲ့သည်။ Vance Bourjaily (1922–) သည် Confessions of a Sent Youth ကို ရေးသားသူဖြစ်သည်။ ကဗျာဆရာ Khalil Gibran (1883-1931) သည် The Prophet ကို ရေးသားခဲ့သည်။ အခြားကဗျာဆရာများလည်း Sam Hazo (1926-)၊ Joseph Awad (1929-) နှင့် Elmaz Abinader (1954-) တို့ ပါဝင်သည်။

ဂီတနှင့် အက

Paul Anka (1941–) ၊ 1950s လူကြိုက်များသောသီချင်းများ၏ စာရေးဆရာနှင့် အဆိုတော်၊ Rosalind Elias (1931-)၊ Metropolitan Opera နှင့် ဆိုပရာနို၊ Elie Chaib (1950-)၊ Paul Taylor ကုမ္ပဏီမှ အကသမား။

သိပ္ပံနှင့် ဆေးဝါး

Michael DeBakey (1908-) သည် ရှောင်ကွင်းခွဲစိတ်မှုကို ရှေ့ဆောင်ခဲ့ပြီး နှလုံးညှစ်အားကို တီထွင်ခဲ့သည်။ ဟားဗတ်တက္ကသိုလ်မှ Elias J. Corey (1928-) သည် 1990 ခုနှစ်တွင် ဓာတုဗေဒနိုဘယ်ဆုကို ရရှိခဲ့သည်။ ဒေါက်တာ Nadeem Muna သည် melanoma ကိုသိရှိရန် 1970 ခုနှစ်များတွင် သွေးစစ်ဆေးမှုကို တီထွင်ခဲ့သည်။

မီဒီယာ

ပရင့်

လုပ်ဆောင်ချက်။

နိုင်ငံတကာ အာရဗီသတင်းစာကို အင်္ဂလိပ်နှင့် အာရဗီဘာသာဖြင့် ရိုက်နှိပ်ထားသည်။

ဆက်သွယ်ရန်- Raji Daher၊ အယ်ဒီတာ။

လိပ်စာ- P.O. Box 416, New York, New York 10017.

တယ်လီဖုန်း- (212) 972-0460။

Fax: (212) 682-1405။

အမေရိကန်-အာရပ် မက်ဆေ့ဂျ်။

ဘာသာရေးနှင့် နိုင်ငံရေး အပတ်စဉ်ကို ၁၉၃၇ ခုနှစ်တွင် စတင်တည်ထောင်ခဲ့ပြီး အင်္ဂလိပ်နှင့် အာရဗီဘာသာဖြင့် ပုံနှိပ်ခဲ့သည်။

ဆက်သွယ်ရန် : Imam M. A. Hussein

လိပ်စာ- 17514 Woodward Ave., Detroit, Michigan 48203.

တယ်လီဖုန်း- (313) 868-2266။

Fax: (313) 868-2267။

အာရပ်ရေးရာဂျာနယ်။

ဆက်သွယ်ရန်- Tawfic E. Farah၊ အယ်ဒီတာ။

လိပ်စာ- M E R G Analytica၊ Box 26385၊ Fresno၊ California 93729-6385။

Fax: (302) 869-5853။

Jusoor (တံတားများ)။

အနုပညာနှင့် နိုင်ငံရေးဆိုင်ရာ ကိစ္စရပ်များအတွက် ကဗျာနှင့် စာစီစာကုံး နှစ်မျိုးလုံးကို ထုတ်ဝေသည့် အာရပ်/အင်္ဂလိပ် သုံးလတစ်ကြိမ်။

ဆက်သွယ်ရန်- Munir Akash၊ အယ်ဒီတာ။

လိပ်စာ- P.O. ဘောက်စ် 34163၊ Bethesda၊ Maryland 20817။

တယ်လီဖုန်း- (212) 870-2053။

လင့်ခ်။

ဆက်သွယ်ရန်- အမှုဆောင်ဒါရိုက်တာ John F. Mahoney။

လိပ်စာ- အရှေ့အလယ်ပိုင်း နားလည်မှုဆိုင်ရာ အမေရိကန်လူမျိုးများ၊ Room 241၊ 475 Riverside Drive၊ New York၊ New York 10025-0241။

တယ်လီဖုန်း- (212) 870-2053။

အရှေ့အလယ်ပိုင်း နိုင်ငံတကာ။

ဆက်သွယ်ရန်- Michael Wall၊ အယ်ဒီတာ။

လိပ်စာ- 1700 17th Street, N.W., Suite 306, Washington, D.C. 20009။

တယ်လီဖုန်း- (202) 232-8354။

အရှေ့အလယ်ပိုင်းရေးရာ ဝါရှင်တန် အစီရင်ခံစာ။

ကြည့်ပါ။: သမိုင်းနှင့်ယဉ်ကျေးမှုဆက်ဆံရေး - လူဝီစီယားနား၏ Black Creoles

ဆက်သွယ်ရန်- Richard H. Curtiss၊ အမှုဆောင်အယ်ဒီတာ။

လိပ်စာ- P.O. Box 53062, Washington, D.C. 20009.

တယ်လီဖုန်း- (800) 368-5788။

ရေဒီယို

အာရပ်ကွန်ရက် အမေရိက။

ဝါရှင်တန်၊ ဒီစီ၊ ဒက်ထရွိုက်၊ ချီကာဂို၊ ပစ်စဘာ့ဂ်၊ လော့စ်အိန်ဂျလိစ်နှင့် ဆန်ဖရန်စစ္စကိုအပါအဝင် အာရပ်အမေရိကန်လူဦးရေ အများအပြားရှိသော မြို့ပြဒေသများတွင် အပတ်စဉ် တစ်နာရီမှ နှစ်နာရီအထိ အာရဗီအစီအစဉ်ကို ထုတ်လွှင့်သည်။

ဆက်သွယ်ရန်- Eptisam Malloutli၊ ရေဒီယို ပရိုဂရမ်ဒါရိုက်တာ။

လိပ်စာ- 150 South Gordon Street, Alexandria, Virginia 22304.

တယ်လီဖုန်း- (800) ARAB-NET။

တယ်လီဖုန်းများ

Arab Network of America (ANA)။

ဆက်သွယ်ရန်- Laila Shaikhli, TV အစီအစဉ်ဒါရိုက်တာ။

လိပ်စာ- 150 South Gordon Street, Alexandria, Virginia 22304.

တယ်လီဖုန်း : (800) ARAB-NET။

TAC အာရဗီချန်နယ်။

ဆက်သွယ်ရန်- Jamil Tawfiq၊ ဒါရိုက်တာ။

လိပ်စာ- P.O. Box 936၊ New York၊ New York 10035။

တယ်လီဖုန်း- (212) 425-8822။

အဖွဲ့အစည်းများနှင့် အသင်းအဖွဲ့များ

အမေရိကန် အာရပ် ခွဲခြားဆက်ဆံမှု တိုက်ဖျက်ရေး ကော်မတီ (ADC)။

နိုင်ငံရေးအပါအဝင် မီဒီယာများတွင် ပုံသေရိုက်ခြင်းနှင့် အသရေဖျက်ခြင်းတို့ကို တိုက်ဖျက်သည်။

လိပ်စာ- 4201 ConnecticutAvenue, Washington, D.C. 20008.

တယ်လီဖုန်း- (202) 244-2990။

အာရပ်အမေရိကန်အင်စတီကျု (AAI)။

နိုင်ငံရေးလုပ်ငန်းစဉ် အဆင့်တိုင်းတွင် အာရပ်အမေရိကန်များ ပါဝင်မှုကို မြှင့်တင်ပေးသည်။

ဆက်သွယ်ရန်- အမှုဆောင်ဒါရိုက်တာ James Zogby။

လိပ်စာ- 918 16th Steet, N.W., Suite 601, Washington, D.C. 20006.

Arab Women's Council (AWC)။

အာရပ်အမျိုးသမီးများအကြောင်း လူထုအား အသိပေးရန် ကြိုးစားသည်။

ဆက်သွယ်ရန်- Najat Khelil၊ သမ္မတ။

လိပ်စာ- P.O. Box 5653, Washington, D.C. 20016။

National Association of Arab Americans (NAAA)။

အာရပ်အကျိုးစီးပွားနှင့်စပ်လျဉ်း၍ ကွန်ဂရက်နှင့် အုပ်ချုပ်ရေးကို စည်းရုံးသည်။

ဆက်သွယ်ရန် : Khalil Jahshan, အမှုဆောင်ဒါရိုက်တာ။

လိပ်စာ- 1212 New York Avenue, N.W., Suite 300, Washington, D.C. 20005.

တယ်လီဖုန်း- (202) 842-1840။

ဆီးရီးယားအမေရိကန်အသင်း။

လိပ်စာ- c/o အခွန်ဌာန၊ P.O. Box 925၊ Menlo Park၊ California၊ 94026-0925။

ပြတိုက်နှင့် သုတေသနဌာန

The Faris နှင့် Yamna Naff မိသားစု အာရပ်အမေရိကန် စုစည်းမှု။

ဆက်သွယ်ရန်- Alixa Naff။

လိပ်စာ- Archives Center, National Museum of History, Smithsonian Institution, Washington, D.C.

တယ်လီဖုန်း- (202) 357-3270။

ထပ်လောင်းလေ့လာမှုအတွက် အရင်းအမြစ်များ

Abu-Laban, Baha, and Michael W. Suleiman, eds. အာရပ်အမေရိကန်များ- စဉ်ဆက်မပြတ်နှင့် ပြောင်းလဲမှု။ ပုံမှန်၊ Illinois: Association of Arab American University Graduates, Inc., 1989။

El-Badry, Samia. "အာရပ်အမေရိကန်များ" American Demographics, January 1994, pp. 22-30.

Kayal၊ Philip နှင့် Joseph Kayla။ အမေရိကရှိ ဆီးရီးယားလက်ဘနွန်လူမျိုး- ဘာသာတရားနှင့် ပေါင်းစည်းခြင်းဆိုင်ရာ လေ့လာမှု။ Boston- Twayne၊ 1975။

Saliba၊ Najib E. ဆီးရီးယားမှ ပြောင်းရွှေ့နေထိုင်ခြင်းနှင့် Worcester၊ ဆီးရီးယား-လက်ဘနွန်အသိုက်အဝန်း၊ MA။ Ligonier, PA: Antakya Press, 1992.

Younis, Adele L. အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုသို့ အာရပ်စကားပြောသူများ ရောက်ရှိလာခြင်း။ Staten Island, NY- ရွှေ့ပြောင်းနေထိုင်မှုလေ့လာရေးစင်တာ၊ 1995။

လုံခြုံရေး ကျဆင်းခဲ့သည်။ အီဂျစ်တို့၏ လွှမ်းမိုးချုပ်ကိုင်မှု အကျဉ်းချုံးကာလကို ၁၈၄၀ ခုနှစ်တွင် အော်တိုမန်အုပ်ချုပ်မှုဖြင့် ထပ်မံအစားထိုးခဲ့သော်လည်း ဒေသတွင်းရှိ ဘာသာရေးနှင့် လူမျိုးစုများကြား တင်းမာမှုများ ကြီးထွားလာခဲ့သည်။ 1860 ခုနှစ်တွင် ဒမတ်စကတ်တွင် မွတ်ဆလင်လူအုပ်က ခရစ်ယာန်များကို အစုလိုက်အပြုံလိုက် သတ်ဖြတ်မှုနှင့်အတူ ဥရောပသည် လက်ဘနွန်၏ ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ရခရိုင်ကို ထူထောင်ကာ ပြင်းထန်သော အော်တိုမန်အင်ပါယာ၏ အရေးတွင် ဥရောပမှ ဝင်ရောက်စွက်ဖက်လာခဲ့သည်။ တစ်ချိန်တည်းတွင် ပြင်သစ်နှင့် ဗြိတိသျှတို့၏ ဩဇာလွှမ်းမိုးမှုမှာ ဒေသတွင်း၌ ရရှိခဲ့သည်။ လူဦးရေက တဖြည်းဖြည်း အနောက်ဘက်ကို ရောက်သွားတယ်။ သို့သော်လည်း အာရပ်-တာ့ခ် ဆက်ဆံရေးမှာ အထူးသဖြင့် ၁၉၀၈ ခုနှစ် လူငယ် တာ့ခ်တော်လှန်ရေး အပြီးတွင် ပိုမိုဆိုးရွားလာခဲ့သည်။ ထို့နောက်တွင် အာရပ်အမျိုးသားရေးဝါဒီများသည် ဆီးရီးယားတွင် ရှေ့တန်းရောက်ခဲ့သည်။

ခေတ်သစ်ခေတ်

ပထမကမ္ဘာစစ်တွင် ဆီးရီးယားသည် ဂျာမန်တို့နှင့် တိုက်ခိုက်ခဲ့သည့် အော်တိုမန်အင်ပါယာ၏ စစ်အခြေစိုက်စခန်းတစ်ခုအဖြစ် ပြောင်းလဲခဲ့သည်။ သို့သော် Faysal လက်အောက်ရှိ အမျိုးသားရေးဝါဒီ အာရပ်များသည် ဒဏ္ဍာရီလာ T. E. Lawrence နှင့် Allenby တို့နှင့်အတူ ဗြိတိသျှတို့နှင့်အတူ ရပ်တည်ခဲ့သည်။ စစ်ပွဲအပြီးတွင် အဆိုပါဒေသအား Faysal မှ အချိန်အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ အုပ်ချုပ်ခဲ့သော်လည်း နိုင်ငံပေါင်းချုပ်အသင်းကြီးမှ ပြင်သစ်လုပ်ပိုင်ခွင့်အရ လွတ်လပ်ရေးမရမချင်း ပြင်သစ်ထိန်းချုပ်မှုအောက်တွင် ခွဲထွက်ထားသော ဒေသအသစ်ကို သတ်မှတ်ပေးခဲ့သည်။ အမှန်မှာ၊ ပြင်သစ်တို့သည် ထိုကဲ့သို့ လွတ်လပ်ရေးအပေါ် စိတ်မဝင်စားဘဲ၊ ဒုတိယကမ္ဘာစစ်အတွင်းကပင် လွတ်လပ်သော ဆီးရီးယားကို နောက်ဆုံးတွင် ထူထောင်နိုင်ခဲ့သည်။ ဆီးရီးယားအရပ်သားအစိုးရ တက်လာသော ၁၉၄၆ ခုနှစ်အထိ ဗြိတိသျှနှင့် ပြင်သစ်တပ်များက နိုင်ငံကို သိမ်းပိုက်ခဲ့သည်။

အမြောက်အမြားရှိခဲ့သည်။ဘာသာရေးအုပ်စုများစွာ ပြန်လည်ပေါင်းစည်းရေး အပါအဝင် အစိုးရအတွက် စိန်ခေါ်မှုများ။ ၎င်းတို့တွင် အများစုဖြစ်သော ဆွန်နီ မွတ်ဆလင် ဂိုဏ်းနှင့် အခြားသော လွှမ်းမိုးထားသော မွတ်ဆလင် အုပ်စုနှစ်ခုဖြစ်သော Alawites ၊ အစွန်းရောက် Shi'ite အုပ်စုနှင့် Druzes၊ မူဆလင်မတိုင်မီ ဂိုဏ်းတစ်ခု။ ခရစ်ယာန်ဂိုဏ်းခွဲ တစ်ဒါဇင်ခွဲနှင့် ဂျူးလူမျိုးများလည်း ရှိခဲ့သည်။ ထို့အပြင်၊ လူမျိုးရေးနှင့် စီးပွားရေး-ယဉ်ကျေးမှု ကွဲပြားမှုများ၊ တောင်သူလယ်သမားမှ အနောက်တိုင်းမြို့ပြအထိ၊ အာရပ်မှ ကာ့ဒ်နှင့် တာ့ခ်အထိ ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းရန် လိုအပ်သည်။ ဆွန်နီမြေပိုင်ရှင်အများစုပါဝင်သော အရပ်သားအစိုးရပျက်ကွက်မှုနှင့်အတူ ဗိုလ်မှူးကြီးများသည် ၁၉၄၉ ခုနှစ်တွင် သိမ်းပိုက်ခဲ့သည်။ သွေးမဲ့အာဏာသိမ်းမှုကြောင့် Col. Husni as-Zaim အာဏာရလာခဲ့ပေမယ့် မကြာခင်မှာပဲ ပြုတ်ကျခဲ့ပါတယ်။

အီဂျစ်နှင့် ၁၉၅၈ ခုနှစ်မှ ၁၉၆၁ ခုနှစ်အထိ မအောင်မြင်သော ပြည်ထောင်စုကဲ့သို့ အာဏာသိမ်းမှု ဆက်တိုက် ဖြစ်ပွားခဲ့သည်။ ပိုများလာကာ၊ စစ်တပ်တွင် Pan Arabist Ba'th ဆိုရှယ်လစ်များနှင့်အတူ အုပ်ချုပ်ရေးအာဏာသည် တိုးမြင့်လာခဲ့သည်။ 1971 ခုနှစ် မတ်လ 14 ရက်နေ့တွင် ဗိုလ်ချုပ်ကြီး Hafiz al-Assad သည် Col. Salah al-Jadid ထံမှ အာဏာသိမ်းပြီးနောက် ကျော်ကြားသော ဒီမိုကရေစီ၏ သမ္မတအဖြစ် ကျမ်းသစ္စာကျိန်ဆိုခဲ့သည်။ အာဆတ်သည် ထိုအချိန်မှစပြီး အာဏာရလာခဲ့ပြီး ၎င်း၏မြေယာပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုနှင့် စီးပွားရေးဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအတွက် အမျိုးသားရေးဝါဒီများ၊ အလုပ်သမားများနှင့် တောင်သူလယ်သမားများထံမှ အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ ရေပန်းစားလာခဲ့သည်။ မကြာသေးမီက ၁၉၉၁ ခုနှစ်တွင် အာဆတ်သည် ပြည်လုံးကျွတ်ဆန္ဒခံယူပွဲ၌ ပြန်လည်အရွေးခံခဲ့သည်။

ခေတ်သစ်ဆီးရီးယားနိုင်ငံခြားရေးမူဝါဒသည် အာရပ်-အစ္စရေး ပဋိပက္ခကြောင့် ကြီးမားစွာ တွန်းအားပေးခဲ့သည်။ ဆီးရီးယားသည် ရှုံးနိမ့်မှုများစွာကို ကြုံတွေ့ခဲ့ရသည်။အစ္စရေးတွေ။ ဆီးရီးယားနိုင်ငံ ဂိုလန်ကုန်းမြင့်ဒေသသည် နှစ်နိုင်ငံကြားတွင် အငြင်းအခုံဖြစ်နေဆဲဖြစ်သည်။ ဆယ်နှစ်ကြာ အီရန်-အီရတ်စစ်ပွဲတွင် အီရတ်ကိုဆန့်ကျင်သည့် ဆီးရီးယား၏အကူအညီကြောင့် အာရပ်ဆက်ဆံရေး တင်းမာနေခဲ့သည်။ ဆီးရီးယား-လက်ဘနွန် ဆက်ဆံရေးသည်လည်း မတည်ငြိမ်သော ပြဿနာတစ်ရပ်အဖြစ် သက်သေပြခဲ့သည်။ ဆီးရီးယားသည် လက်ဘနွန်တွင် တပ်ဖွဲ့ဝင် 30,000 ကျော်ကို ဆက်လက်ထိန်းသိမ်းထားသည်။ စစ်အေးကာလတွင် ဆီးရီးယားသည် USSR ၏ မဟာမိတ်ဖြစ်ပြီး ထိုနိုင်ငံထံမှ လက်နက်အကူအညီကို ရယူခဲ့သည်။ သို့သော် ကွန်မြူနစ်စနစ်ကျဆုံးပြီးနောက် ဆီးရီးယားသည် အနောက်ဘက်သို့ ပိုလှည့်လာခဲ့သည်။ ကူဝိတ်နိုင်ငံကို အီရတ်က ကျူးကျော်ဝင်ရောက်လာမှုနဲ့အတူ ဆီးရီးယားက ကူဝိတ်လွတ်မြောက်ရေးမှာ အကူအညီပေးဖို့ တပ်ဖွဲ့တွေ စေလွှတ်ခဲ့ပါတယ်။ ၎င်း၏ ရှည်လျားသော အုပ်ချုပ်မှုအတွင်းတွင်၊ Ba'th အစိုးရသည် တိုင်းပြည်အတွက် အမိန့်ပေးခဲ့သော်လည်း အများစုမှာ စစ်မှန်သော ဒီမိုကရေစီ အစိုးရ၏ ကုန်ကျစရိတ်ဖြင့်၊ အစိုးရရဲ့ ရန်သူတွေကို ပြင်းပြင်းထန်ထန် ဖိနှိပ်တယ်။

အမေရိကရှိ ပထမဆုံး ဆီးရီးယားလူမျိုးများ

အမေရိကသို့ ဆီးရီးယားသို့ အစောပိုင်း လူဝင်မှုကြီးကြပ်ရေးဆိုင်ရာ အချိန်ကာလနှင့် အရေအတွက်ကို ဆွေးနွေးရန် ခက်ခဲသောကြောင့် "Syria" ဟူသောအမည်သည် ရာစုနှစ်များတစ်လျှောက် များစွာအဓိပ္ပာယ်ရှိသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ 1920 ခုနှစ်မတိုင်မီတွင်၊ ဆီးရီးယားသည် အမှန်တကယ်တွင် အာရှမိုင်းနားတောင်တန်းများမှ အရှေ့တောင်ဘက်ရှိ Aqaba ပင်လယ်ကွေ့နှင့် Sinai ကျွန်းဆွယ်အထိ ဖြန့်ကျက်ထားသော အော်တိုမန်အင်ပါယာ၏ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် "ဆီးရီးယား" ရွှေ့ပြောင်းနေထိုင်သူများသည် ဒမတ်စကတ်မှ ဘေရွတ် သို့မဟုတ် ဗက်လင်ဟင်မှ မိုးသီးကြွေကျဖွယ်ရှိသည်။ တရားဝင်မှတ်တမ်းများတွင် နောက်ထပ်ရှုပ်ထွေးမှုများသည် ဒေသ၏အတိတ်အော်တိုမန်အုပ်ချုပ်မှုမှ ထွက်ပေါ်လာခြင်းဖြစ်သည်။ ရွှေ့ပြောင်းအခြေချသူများသည် Ellis ကျွန်းရှိ Turks များအဖြစ် သတ်မှတ်ခံရနိုင်သည်။အော်တိုမန်ခေတ်တွင် ဆီးရီးယားမှဖြစ်သည်။ အများစုမှာ၊ ဆီးရီးယား-လက်ဘနွန်များသည် ခေတ်သစ် ဆီးရီးယားနိုင်ငံမှ ရွှေ့ပြောင်းအခြေချသူများနှင့် ရောထွေးနေတတ်သည်။ သို့သော် 1880 ခုနှစ်နောက်ပိုင်းတွင် မည်သည့်ထင်ရှားသောကိန်းဂဏန်းများမဆို ဆီးရီးယား သို့မဟုတ် အာရပ်လူဝင်မှုကြီးကြပ်ရေး အနည်းငယ်သာရှိခြင်းကြောင့် ဖြစ်နိုင်ခြေရှိသည်။ ထို့အပြင်၊ ပြည်တွင်းစစ်အတွင်းနှင့် ပြည်တွင်းစစ်အပြီးတွင် လုံလောက်သော ရန်ပုံငွေများရရှိပြီးနောက် အရှေ့အလယ်ပိုင်းသို့ ပြန်လာခဲ့ကြသည့် ရွှေ့ပြောင်းအခြေချသူအများအပြားလည်း ဖြစ်နိုင်သည်။

ပထမကမ္ဘာစစ်မတိုင်မီအထိ၊ “ဆီးရီးယား” အများစုသည် လက်ဘနွန်တောင်အနီးတစ်ဝိုက်ရှိ ခရစ်ယာန်ရွာများမှ လာကြသည်။ အစောပိုင်း ရွှေ့ပြောင်းနေထိုင်သူဦးရေ ၄၀,၀၀၀ မှ ၁၀၀,၀၀၀ ကြားရှိမည်ဟု ခန့်မှန်းထားသည်။ အမေရိကရှိ ဆီးရီးယားလူမျိုးများဟု ခေါင်းစဉ်တပ်ထားသော အစောပိုင်းသမိုင်းကြောင်းကို ရေးခဲ့သူ Philip Hitti ၏ အဆိုအရ၊ Greater Syria မှ လူ 90,000 နီးပါးသည် 1899 မှ 1919 အတွင်း အမေရိကန်သို့ ရောက်ရှိခဲ့သည်။ 1924 ခုနှစ်တွင် သူရေးသားသည့်အချိန်တွင် "အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုတွင် ဆီးရီးယားနိုင်ငံခြားသားမွေးဖွားပြီး ဆီးရီးယားမိဘများမှ မွေးဖွားသူ 200,000 ခန့်သည် လက်ရှိတွင် ဆီးရီးယားနိုင်ငံသား 200,000 ခန့်ရှိသည်ဟု ယူဆနိုင်သည်" ဟု ၎င်းက ထပ်လောင်းပြောကြားခဲ့သည်။ 1900 နှင့် 1916 အကြားတွင် ဒမတ်စကတ်နှင့် အလက်ပိုခရိုင်၊ ယနေ့ခေတ်ဆီးရီးယား သို့မဟုတ် ဆီးရီးယားသမ္မတနိုင်ငံမှ ခရိုင်များမှ တစ်နှစ်လျှင် တရားဝင်ဝင်ရောက်မှု 1,000 ခန့်ရှိသည်ဟု ခန့်မှန်းရသည်။ အစောပိုင်း ရွှေ့ပြောင်းအခြေချသူအများစုသည် နယူးယောက်၊ ဘော့စတွန်နှင့် ဒက်ထရွိုက်တို့အပါအဝင် အရှေ့အလယ်ပိုင်းမြို့ပြများတွင် အခြေချနေထိုင်ခဲ့ကြသည်။

အမေရိကန်သို့ လူဝင်မှုကြီးကြပ်ရေးမှာ အကြောင်းအမျိုးမျိုးကြောင့် ဖြစ်ပွားခဲ့သည်။ Greater Syria မှ အမေရိကသို့ အသစ်ဝင်ရောက်လာသူများသည် ရှာဖွေသူများထံမှ ကွဲပြားသည်။တူရကီ စစ်မှုထမ်းခြင်းကို ရှောင်ရှားလိုသူများအတွက် ဘာသာရေးလွတ်လပ်ခွင့်။ ဒါပေမယ့် အခုအချိန်အထိ အကြီးမားဆုံး တွန်းအားကတော့ အမေရိကန်ရဲ့ ကိုယ်ပိုင်အောင်မြင်မှု အိပ်မက်ပါပဲ။ စီးပွားရေး တိုးတက်မှုသည် ဤအစောပိုင်း ရွှေ့ပြောင်းနေထိုင်သူများအတွက် အဓိက မက်လုံးဖြစ်သည်။ အစောဆုံး ရွှေ့ပြောင်းနေထိုင်သူ အများအပြားသည် အမေရိကတွင် ငွေရှာကြပြီး ၎င်းတို့၏ မွေးရပ်မြေသို့ ပြန်သွားကြသည်။ ဒီပြန်လာတဲ့ အမျိုးသားတွေ ပြောပြတဲ့ ပုံပြင်တွေဟာ လူဝင်မှု ကြီးကြပ်ရေး လှိုင်းလုံးကြီးတွေကို လှုံ့ဆော်ပေးတယ်။ ၎င်းသည် အမေရိကရှိ အစောပိုင်းအခြေချနေထိုင်သူများအတွက် ၎င်းတို့၏ဆွေမျိုးများထံ ပေးပို့ခြင်းအပြင်၊ ကွင်းဆက်လူဝင်မှုကြီးကြပ်ရေး ဟုခေါ်သည့်အရာကို ဖန်တီးခဲ့သည်။ ထို့အပြင်၊ ဖီလာဒဲလ်ဖီးယားတွင် 1876၊ 1893 ခုနှစ်တွင် ချီကာဂိုနှင့် 1904 ခုနှစ်တွင် စိန့်လူးဝစ်တို့တွင် ကျင်းပသည့်အချိန်က ပါဝင်သူအများအပြားကို ဆီးရီးယားမှ အမေရိကန်လူနေမှုပုံစံသို့ ထုတ်ဖော်ပြသခဲ့ပြီး အများအပြားသည် ပွဲတော်ပိတ်ပြီးနောက်တွင် ကျန်ရှိနေခဲ့သည်။ အစောပိုင်း ရွှေ့ပြောင်းနေထိုင်သူများ၏ ၆၈ ရာခိုင်နှုန်းသည် တစ်ကိုယ်ရေ အမျိုးသားများဖြစ်ပြီး အနည်းဆုံး ထက်ဝက်သည် စာမတတ်သူများဖြစ်သည်။

ဆိုက်ရောက်သူဦးရေ မများသော်လည်း ဤလူများ ပြောင်းရွှေ့နေထိုင်သည့် ကျေးရွာများတွင် အကျိုးသက်ရောက်မှုသည် တည်တံ့နေပါသည်။ လူဝင်မှုကြီးကြပ်ရေး တိုးလာသဖြင့် အရည်အချင်းပြည့်မီသော အမျိုးသား အရေအတွက်ကို လျှော့ချခဲ့သည်။ အော်တိုမန်အစိုးရသည် ကြီးမြတ်သော ဆီးရီးယားတွင် ၎င်း၏လူဦးရေကို ထိန်းသိမ်းထားရန် ကြိုးပမ်းရာတွင် ယင်းကဲ့သို့ ရွှေ့ပြောင်းအခြေချမှုကို တားမြစ်ထားသည်။ ဒီကြိုးပမ်းမှုမှာ အမေရိကန်အစိုးရက ကူညီခဲ့ပါတယ်။ ၁၉၂၄ ခုနှစ်တွင် ကွန်ဂရက်လွှတ်တော်သည် မြေထဲပင်လယ်အရှေ့ပိုင်းမှ လူဝင်မှုကြီးကြပ်ရေးကို သိသိသာသာလျှော့ချပေးသည့် Johnson-Reed Quota Act ကို အတည်ပြုခဲ့သော်လည်း ထိုအချိန်တွင် ဆီးရီးယားလူမျိုးများသည် ပြည်ထောင်စု၏ပြည်နယ်တိုင်းနီးပါးသို့ ရွှေ့ပြောင်းလာခဲ့ကြသည်။ ဒီ၁၉၆၅ ခုနှစ် လူဝင်မှုကြီးကြပ်ရေးအက်ဥပဒေသည် အာရပ်လူဝင်မှုကြီးကြပ်ရေးအား နောက်တစ်ကြိမ် တံခါးဖွင့်ပေးသည့်အချိန်အထိ နှစ်ပေါင်းလေးဆယ်ကျော် ကြာမြင့်သော လူဝင်မှုကြီးကြပ်ရေးအား ထပ်မံလုပ်ဆောင်ရန် ရပ်တန့်သွားစေသည်။ ထို့ကြောင့် ၁၉၆၀ ခုနှစ်များအလယ်ပိုင်းတွင် လူဝင်မှုကြီးကြပ်ရေးဆိုင်ရာ နောက်ထပ်လှိုင်းတစ်ခု စတင်ခဲ့သည်။ ၁၉၉၀ ခုနှစ် သန်းခေါင်စာရင်း ကောက်ယူမှုတွင် ဖော်ထုတ်ခဲ့သည့် နိုင်ငံခြားဖွား အာရပ်အမေရိကန် နိုင်ငံသား အားလုံး၏ ၇၅ ရာခိုင်နှုန်းကျော်သည် ၁၉၆၄ ခုနှစ် နောက်ပိုင်းတွင် ဤနိုင်ငံသို့ ရောက်ရှိလာသည်။ အလားတူ သန်းခေါင်စာရင်းအရ ၎င်းတို့ကိုယ်သူတို့ အာရပ်မျိုးနွယ်ဟု သတ်မှတ်သူ ၈၇၀,၀၀၀ ခန့် ရှိသည်။ လူဝင်မှုကြီးကြပ်ရေးဆိုင်ရာ စာရင်းဇယားများအရ ခေတ်သစ်ဆီးရီးယားမှ ရွှေ့ပြောင်းနေထိုင်သူ 4,600 သည် 1961-70 ခုနှစ်မှ အမေရိကန်သို့ ရောက်ရှိခဲ့သည်။ 13,300 မှ 1971-80; 17,600 မှ 1981-90; နှင့် 1990 ခုနှစ်တွင် 3,000 တစ်ယောက်တည်း။ 1960 ခုနှစ်များမှစ၍ ရွှေ့ပြောင်းနေထိုင်သူများ၏ ဆယ်ရာခိုင်နှုန်း

ဤဆီးရီးယားအမေရိကန်ကလေးများအားလုံးသည် နယူးယောက်မြို့ ဆီးရီးယားရပ်ကွက်တွင် အခြေချနေထိုင်သော ရွှေ့ပြောင်းမိသားစုများမှဖြစ်သည်။ ခေတ်သစ်ဆီးရီးယားပြည်နယ်မှ ဒုက္ခသည်များ၏ လုပ်ရပ်များအောက်တွင် ဝန်ခံထားသည်။

အခြေချနေထိုင်မှုပုံစံများ

ဆီးရီးယားလူမျိုးများသည် ပြည်နယ်တိုင်းတွင် အခြေချနေထိုင်ကြပြီး မြို့ပြများတွင် ဆက်လက်အာရုံစိုက်ကြသည်။ New York City သည် ရွှေ့ပြောင်းအခြေချအသစ်များအတွက် အကြီးမားဆုံးဆွဲဆောင်မှုတစ်ခုအဖြစ် ဆက်လက်တည်ရှိနေပါသည်။ Brooklyn ၏ရပ်ကွက်နှင့် အထူးသဖြင့် Atlantic Avenue ဝန်းကျင်ဧရိယာသည် အမေရိကရှိ ဆီးရီးယားနိုင်ငံငယ်လေးတစ်ခုဖြစ်လာပြီး လူမျိုးရေးစီးပွားရေးနှင့် ရိုးရာဓလေ့များကို ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ထားသည်။ အရှေ့ဘက်ရှိ ဆီးရီးယားလူဦးရေ များပြားသည့် အခြားမြို့ပြများတွင် ဘော့စတွန်၊ ဒက်ထရွိုက်နှင့် Dearborn၊ မစ်ရှီဂန်၏ မော်တော်ကားစင်တာတို့ ပါဝင်သည်။ တချို့က New England ပါဘဲ။