જે. સિડની જોન્સ દ્વારા

વિહંગાવલોકન

આધુનિક સીરિયા એ દક્ષિણપશ્ચિમ એશિયાનું એક આરબ પ્રજાસત્તાક છે, જેની ઉત્તરમાં તુર્કી, પૂર્વ અને દક્ષિણપૂર્વમાં ઇરાકની સરહદ છે. , દક્ષિણમાં જોર્ડન અને દક્ષિણ પશ્ચિમમાં ઇઝરાયેલ અને લેબનોન દ્વારા. સીરિયાની એક નાની પટ્ટી પણ ભૂમધ્ય સમુદ્રના કિનારે આવેલી છે. 71,500 ચોરસ માઇલ (185,226 ચોરસ કિલોમીટર) પર, દેશ વોશિંગ્ટન રાજ્ય કરતાં બહુ મોટો નથી.

અધિકૃત રીતે સીરિયન આરબ રિપબ્લિક તરીકે ઓળખાતું, દેશની અંદાજિત વસ્તી 1995 માં 14.2 મિલિયન, મુખ્યત્વે મુસ્લિમો, લગભગ 1.5 મિલિયન ખ્રિસ્તીઓ અને થોડા હજાર યહૂદીઓ સાથે હતી. વંશીય રીતે, દેશમાં બીજા વંશીય જૂથ તરીકે મોટી સંખ્યામાં કુર્દ સાથે આરબ બહુમતીનો સમાવેશ થાય છે. અન્ય જૂથોમાં આર્મેનિયન, તુર્કમેન અને એસીરીયનનો સમાવેશ થાય છે. અરબી એ પ્રાથમિક ભાષા છે, પરંતુ કેટલાક વંશીય જૂથો તેમની ભાષાઓ જાળવી રાખે છે, ખાસ કરીને અલેપ્પો અને દમાસ્કસના શહેરી વિસ્તારોની બહાર, અને કુર્દિશ, આર્મેનિયન અને ટર્કિશ તમામ વિવિધ વિસ્તારોમાં બોલાય છે.

લગભગ અડધી જમીન જ વસ્તીને ટેકો આપી શકે છે અને અડધી વસ્તી શહેરોમાં રહે છે. દરિયાકાંઠાના મેદાનો સૌથી વધુ વસ્તીવાળા છે, જેમાં પૂર્વમાં ખેતી કરાયેલ મેદાન દેશને ઘઉં પ્રદાન કરે છે. વિચરતી અને અર્ધ-વિચરતી લોકો દેશના દૂર પૂર્વમાં વિશાળ રણ મેદાનમાં રહે છે.

સીરિયા એ એક પ્રાચીન પ્રદેશનું નામ હતું, એક ફળદ્રુપ જમીનની પટ્ટી કે જે સીરિયાની વચ્ચે આવેલી છે.અપસ્ટેટ ન્યુ યોર્ક સમુદાયોમાં પણ મોટા સીરિયન સમુદાયો છે જેના પરિણામે પેડલર્સ આ પ્રદેશમાં તેમનો વેપાર કરતા હતા અને નાના વેપારી કામકાજ ખોલવા માટે રોકાયા હતા. ટોલેડો, ઓહિયો અને સીડર રેપિડ્સ, આયોવાની જેમ ન્યૂ ઓર્લિયન્સમાં ભૂતપૂર્વ ગ્રેટર સીરિયામાંથી નોંધપાત્ર વસ્તી છે. કેલિફોર્નિયામાં 1970 ના દાયકાથી નવા આગમનની સંખ્યામાં વધારો થયો છે, જેમાં લોસ એન્જલસ કાઉન્ટી ઘણા નવા ઇમિગ્રન્ટ આરબ સમુદાયોનું કેન્દ્ર બની ગયું છે, જેમાંથી એક સીરિયન અમેરિકન સમુદાય છે. નવા સીરિયન ઇમિગ્રન્ટ્સ માટે હ્યુસ્ટન વધુ તાજેતરનું સ્થળ છે.

સંવર્ધન અને એસિમિલેશન

પ્રારંભિક સીરિયન ઇમિગ્રન્ટ્સના ઝડપી એસિમિલેશનને પ્રોત્સાહિત કરવા માટે ઘણા પરિબળો સંયુક્ત છે. આમાંની પ્રાથમિક બાબત એ હતી કે શહેરી વંશીય વિસ્તારોમાં ભેગા થવાને બદલે, બૃહદ સીરિયાના ઘણા પ્રથમ વસાહતીઓ પેડલર્સ તરીકે રસ્તા પર ઉતરી આવ્યા હતા, તેમના માલસામાનને પૂર્વીય સમુદ્ર તટ ઉપર અને નીચે વેચતા હતા. ગ્રામીણ અમેરિકનો સાથે દરરોજ વ્યવહાર કરતા અને તેમના નવા વતનની ભાષા, રીતરિવાજો અને રીતભાતને આત્મસાત કરતા, આ પેડલર્સ, વ્યવસાય બનાવવાના ઇરાદાથી, અમેરિકન જીવનશૈલી સાથે ઝડપથી ભળી જતા હતા. વિશ્વયુદ્ધ I અને બીજા વિશ્વયુદ્ધ બંને દરમિયાન લશ્કરમાં સેવાએ પણ એસિમિલેશનને ઝડપી બનાવ્યું, જેમ કે, વ્યંગાત્મક રીતે, પૂર્વીય ભૂમધ્ય અને દક્ષિણ યુરોપના તમામ ઇમિગ્રન્ટ્સની નકારાત્મક સ્ટીરિયોટાઇપિંગ. પ્રથમ આગમનના પરંપરાગત વસ્ત્રોએ તેમને અન્ય કરતા અલગ બનાવ્યાતાજેતરના ઇમિગ્રન્ટ્સ, જેમ કે પેડલર્સ તરીકેનો તેમનો વ્યવસાય - સીરિયન ઇમિગ્રન્ટ્સની ખૂબ જ સર્વવ્યાપકતા, અન્ય ઇમિગ્રન્ટ જૂથોની તુલનામાં તેમની સંખ્યા ઓછી હોવા છતાં, કેટલાક ઝેનોફોબિયા તરફ દોરી જાય છે. નવા વસાહતીઓએ આ રીતે ઝડપથી તેમના નામનું અંગ્રેજીકરણ કર્યું અને, તેમાંના ઘણા પહેલેથી જ ખ્રિસ્તી હોવાથી, વધુ મુખ્ય પ્રવાહના અમેરિકન ધાર્મિક સંપ્રદાયો અપનાવ્યા.

આ એસિમિલેશન એટલું સફળ રહ્યું છે કે સંપૂર્ણ રીતે અમેરિકનાઈઝ્ડ થઈ ગયેલા ઘણા પરિવારોના વંશીય પૂર્વજોની શોધ કરવી પડકારજનક છે. જો કે, સીરિયાના આધુનિક રાજ્યમાંથી તાજેતરના આગમન માટે તે સાચું નથી. સામાન્ય રીતે વધુ સારી રીતે શિક્ષિત, તેઓ ધાર્મિક રીતે પણ વધુ વૈવિધ્યસભર છે, તેમની વચ્ચે મુસ્લિમોની સંખ્યા વધુ છે. સામાન્ય રીતે, તેઓ તેમની આરબ ઓળખ છોડી દેવા અને મેલ્ટિંગ પોટમાં સમાઈ જવા માટે અતિશય ઉત્સુક નથી. આ અંશતઃ અમેરિકામાં બહુસાંસ્કૃતિકવાદના નવા જોશનું પરિણામ છે અને અંશતઃ તાજેતરના આગમનમાં અલગ માનસિકતાનું પરિણામ છે.

પરંપરાઓ, રિવાજો અને માન્યતાઓ

કુટુંબ સીરિયન પરંપરા અને માન્યતા પ્રણાલીના કેન્દ્રમાં છે. એક જૂની કહેવત છે કે "હું અને મારો ભાઈ મારા પિતરાઈ ભાઈ સામે; મારી જાત અને મારા પિતરાઈ ભાઈ અજાણી વ્યક્તિ સામે." આવા મજબૂત કૌટુંબિક સંબંધો સાંપ્રદાયિક ભાવના પેદા કરે છે જેમાં વ્યક્તિની જરૂરિયાતો કરતાં જૂથની જરૂરિયાતો વધુ નિર્ણાયક હોય છે. પરંપરાગત અમેરિકન સમાજથી વિપરીત, સીરિયન યુવાને છૂટા પડવાની જરૂર નથી જોઈપોતાની સ્વતંત્રતા સ્થાપિત કરવા માટે પરિવારમાંથી.

બધા આરબ સમાજોમાં, ખાસ કરીને પુરુષોમાં સન્માન અને દરજ્જો મહત્વપૂર્ણ છે. આર્થિક સિદ્ધિ અને શક્તિના પરિશ્રમ દ્વારા સન્માન જીતી શકાય છે, જ્યારે જેઓ સંપત્તિ પ્રાપ્ત કરી શકતા નથી, તેમના માટે પ્રમાણિક અને નિષ્ઠાવાન માણસ તરીકે આદર આવશ્યક છે. ઉદારતા અને સામાજિક દયાના ગુણો સીરિયન જીવન માટે અભિન્ન છે, કારણ કે નૈતિકતા ઇસ્લામિક કોડ્સ દ્વારા પ્રબળ બને છે. આ સદ્ગુણોનું નુકસાન એ છે, જેમ કે એલિક્સા નાફે બીકીંગ અમેરિકન: ધ અર્લી આરબ ઇમિગ્રન્ટ એક્સપિરિયન્સ, માં દર્શાવ્યું હતું કે "અતિશકિત, અસ્પષ્ટતા, અસહ્યતા, તીવ્ર ભાવનાત્મકતા અને કેટલીકવાર આક્રમકતા" તરફનું વલણ. ઘરના વડા એવા પુરુષ દ્વારા સ્ત્રીઓનું રક્ષણ કરવું જોઈએ. આવી રક્ષણાત્મકતાને શરૂઆતમાં દમનકારી તરીકે જોવામાં આવતી ન હતી, પરંતુ આદરની નિશાની તરીકે. આ કુટુંબની રચનામાં સૌથી મોટા પુત્રો પણ મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે.

આ પરંપરાગત પ્રણાલીનો મોટાભાગનો ભાગ અમેરિકામાં જીવન સાથે ઉઘાડવામાં આવ્યો છે. ગામડાની સાંપ્રદાયિક સહાયની જૂની પ્રણાલી ઘણી વખત અમેરિકાની ઝડપી ગતિશીલ દુનિયામાં તૂટી જાય છે, જે કામના દળમાં બંને માતાપિતા સાથે પરિવારોને પોતાના પર સેટ કરે છે. ચુસ્ત રીતે ગૂંથેલા પરિવારનું ફેબ્રિક ચોક્કસપણે એવા વાતાવરણમાં ઢીલું પડી ગયું છે જે વ્યક્તિગત સિદ્ધિઓ અને વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતાને પ્રોત્સાહિત કરે છે. પરિણામે, મોટાભાગે કૌટુંબિક સન્માનની ભાવના અને કૌટુંબિક શરમનો ડર, સામાજિક તંત્ર કામ પર છેસીરિયા પોતે, અમેરિકામાં વસાહતીઓમાં ઘટાડો થયો છે.

રાંધણકળા

બૃહદ સીરિયન વસ્તી દ્વારા લોકપ્રિય બનાવેલા ખોરાકમાંથી ખાસ કરીને સીરિયન ખોરાકને અલગ પાડવો મુશ્કેલ છે. અમેરિકામાં આવા પ્રમાણભૂત ભાડું જેમ કે પિટા બ્રેડ અને પીસેલા ચણા અથવા રીંગણા સ્પ્રેડ, હોમોસ અને બાબા ગણૌજ, બંને ભૂતપૂર્વ સીરિયન હાર્ટલેન્ડમાંથી આવે છે. લોકપ્રિય કચુંબર, ટેબૌલી, પણ ગ્રેટર સીરિયન ઉત્પાદન છે. અન્ય લાક્ષણિક ખાદ્યપદાર્થોમાં ચીઝ અને દહીં અને પૂર્વ ભૂમધ્ય સમુદ્રમાં સામાન્ય ફળો અને શાકભાજીનો સમાવેશ થાય છે, જેમાં અથાણાં, ગરમ મરી, ઓલિવ અને પિસ્તાનો સમાવેશ થાય છે. જ્યારે ડુક્કરનું માંસ ઇસ્લામના અનુયાયીઓ માટે પ્રતિબંધિત છે, અન્ય માંસ જેમ કે લેમ્બ અને ચિકન મુખ્ય છે. મોટાભાગનો સીરિયન ખોરાક ખૂબ મસાલેદાર હોય છે અને ખજૂર અને અંજીર એ રીતે ઉપયોગમાં લેવાય છે જે સામાન્ય રીતે સામાન્ય અમેરિકન ખોરાકમાં જોવા મળતા નથી. સ્ટફ્ડ ઝુચીની, દ્રાક્ષના પાન અને કોબીના પાન સામાન્ય વાનગીઓ છે. એક લોકપ્રિય મીઠાઈ છે બકલાવા, સમગ્ર પૂર્વીય ભૂમધ્ય સમુદ્રમાં જોવા મળે છે, જે ફિલો અખરોટની પેસ્ટથી ભરેલી અને ખાંડની ચાસણી સાથે ઝરમર ઝરમર કણકમાંથી બનાવવામાં આવે છે.

સંગીત

અરબી અથવા મધ્ય પૂર્વીય સંગીત એ જીવંત પરંપરા છે જે લગભગ 13 સદીઓ સુધી ફેલાયેલી છે. તેના ત્રણ મુખ્ય વિભાગો શાસ્ત્રીય, ધાર્મિક અને લોક છે, જેમાંથી છેલ્લાને આધુનિક સમયમાં નવી પૉપ પરંપરામાં વિસ્તરણ કરવામાં આવ્યું છે. સીરિયા અને આરબ દેશોના તમામ સંગીતના કેન્દ્રમાં મોનોફોની અને હેટરોફોની, વોકલ છેખીલે છે, સૂક્ષ્મ સ્વરૃપ, સમૃદ્ધ ઇમ્પ્રૂવાઇઝેશન, અને આરબ ભીંગડા, પશ્ચિમી પરંપરા કરતાં અલગ છે. તે આ લાક્ષણિકતાઓ છે જે મધ્ય પૂર્વીય સંગીતને તેનો વિશિષ્ટ, વિચિત્ર અવાજ આપે છે, ઓછામાં ઓછા પશ્ચિમી કાનને.

"હું પ્રથમ સ્થાને, હું ભાષા શીખતો ન હતો. મને શરમથી બચાવવા તેમજ અમારી વચ્ચે વાતચીત ઝડપી બનાવવા માટે, મારા સીરિયન મિત્રો મારી સાથે વાત કરી રહ્યા હતા મારી પોતાની જીભમાં. પેકિંગ પ્લાન્ટમાં તે વધુ સારું ન હતું, કારણ કે મારી આસપાસના મોટાભાગના કામદારો મારા જેવા વિદેશી હતા. જ્યારે તેઓ એકબીજા સાથે વાત કરતા ત્યારે તેઓ તેમની પોતાની ભાષાનો ઉપયોગ કરતા હતા; જ્યારે તેઓ મારી સાથે વાત કરતા ત્યારે તેઓ અપશબ્દોનો ઉપયોગ કરતા હતા."

સલોમ રિઝક, સીરિયન યાન્કી, (ડબલડે એન્ડ કંપની, ગાર્ડન સિટી, એનવાય, 1943).

મકામ, અથવા મધુર મોડ, શાસ્ત્રીય શૈલીના સંગીત માટે મૂળભૂત છે. આ મોડ્સના અંતરાલો, કેડેન્સ અને અંતિમ ટોન પણ છે. વધુમાં, શાસ્ત્રીય અરેબિક સંગીત મધ્યયુગીન પશ્ચિમી સંગીત જેવા જ લયબદ્ધ મોડનો ઉપયોગ કરે છે, જેમાં ટૂંકા એકમો કાવ્યાત્મક માપનમાંથી આવે છે. ઇસ્લામિક સંગીત કુરાનમાંથી ઉચ્ચારવા પર ખૂબ આધાર રાખે છે અને ગ્રેગોરિયન ગીત સાથે સમાનતા ધરાવે છે. જ્યારે શાસ્ત્રીય અને ધાર્મિક સંગીતમાં ઘણી બધી જમીન અને સંસ્કૃતિમાં નિયમિત લક્ષણો હોય છે, ત્યારે અરબી લોક સંગીત વ્યક્તિગત સંસ્કૃતિઓ ડ્રુઝ, કુર્દિશ અને બેદુઈનને પ્રતિબિંબિત કરે છે, ઉદાહરણ તરીકે.

શાસ્ત્રીય સંગીતમાં વપરાતા સંગીતનાં સાધનો મુખ્યત્વે તારવાળા હોય છે, ud, સાથે લ્યુટ જેવું જ ટૂંકા ગળાનું સાધન, જે સૌથી સામાન્ય છે. સ્પાઇક-ફિડલ, અથવા રબાબ, એ બીજું મહત્વનું તારવાળું વાદ્ય છે જે નમન કરવામાં આવે છે, જ્યારે કાનુન ઝિથર જેવું લાગે છે. લોક સંગીત માટે, સૌથી સામાન્ય વાદ્ય લાંબી ગરદનવાળું લ્યુટ અથવા તાનબુર છે. આ મહત્વપૂર્ણ સંગીત પરંપરામાં ડ્રમ્સ પણ એક સામાન્ય સાથેનું સાધન છે.

આ સીરિયન અમેરિકન માણસ ન્યુ યોર્ક સિટીના સીરિયન ક્વાર્ટરમાં ખાદ્યપદાર્થો છે.

આ પણ જુઓ: સગપણ, લગ્ન અને કુટુંબ - સુરી

પરંપરાગત પોશાક

પરંપરાગત વસ્ત્રો જેમ કે શિરવાલ, જે બેગી બ્લેક પેન્ટ છે, તે ફક્ત વંશીય નૃત્ય કલાકારો માટે આરક્ષિત છે. પરંપરાગત પોશાક એ સીરિયન અમેરિકનો તેમજ મૂળ સીરિયનો માટે લગભગ સંપૂર્ણપણે ભૂતકાળની વાત છે. પશ્ચિમી ડ્રેસ હવે સીરિયા અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ બંનેમાં લાક્ષણિક છે. કેટલીક મુસ્લિમ મહિલાઓ જાહેરમાં પરંપરાગત હિજાબ પહેરે છે. આમાં લાંબી બાંયનો કોટ, તેમજ વાળને આવરી લેતો સફેદ સ્કાર્ફ હોઈ શકે છે. કેટલાક માટે, એકલો સ્કાર્ફ પૂરતો છે, જે મુસ્લિમ શિક્ષણમાંથી ઉતરી આવ્યો છે કે વ્યક્તિ નમ્ર હોવું જોઈએ.

રજાઓ

બંને ખ્રિસ્તી અને મુસ્લિમ સીરિયન અમેરિકનો વિવિધ પ્રકારની ધાર્મિક રજાઓ ઉજવે છે. ઇસ્લામના અનુયાયીઓ ત્રણ મુખ્ય રજાઓ ઉજવે છે: દિવસના સમય દરમિયાન ઉપવાસનો 30-દિવસનો સમયગાળો જેને રમઝાન તરીકે ઓળખવામાં આવે છે; રમઝાનના અંતના પાંચ દિવસો, જે 'ઈદ અલ-ફિત્ર તરીકે ઓળખાય છે;અને ઈદ અલ-અધા, "બલિદાનનો તહેવાર." ઇસ્લામિક કેલેન્ડરના નવમા મહિના દરમિયાન યોજાયેલ રમઝાન એ ખ્રિસ્તી લેન્ટ જેવો જ સમય છે, જેમાં શારીરિક અને આધ્યાત્મિક શુદ્ધિકરણ માટે સ્વ-શિસ્ત અને મધ્યસ્થતાનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. રમઝાનના અંતને 'ઈદ અલ-ફિત્ર' દ્વારા ચિહ્નિત કરવામાં આવે છે, જે ક્રિસમસ અને થેંક્સગિવીંગ વચ્ચેના ક્રોસ સમાન છે, જે આરબો માટે ઉત્સાહપૂર્ણ તહેવારનો સમય છે. બલિદાનનો તહેવાર, બીજી બાજુ, ઇસ્માઇલના બલિદાનમાં એન્જલ ગેબ્રિયલના હસ્તક્ષેપની યાદમાં. મુસ્લિમ પવિત્ર પુસ્તક કુરાન, અથવા કુરાન, અનુસાર, ભગવાને અબ્રાહમને તેના પુત્ર ઇસ્માઇલનું બલિદાન આપવા કહ્યું, પરંતુ ગેબ્રિયેલે છેલ્લી ક્ષણે દખલ કરી, છોકરા માટે ઘેટાંના બચ્ચાને બદલે. આ રજા મક્કાની યાત્રા સાથે જોડાણમાં રાખવામાં આવે છે, જે મુસ્લિમોની પ્રેક્ટિસ કરવાની ફરજ છે.

ક્રિસમસ અને ઇસ્ટરની જેમ ખ્રિસ્તી સીરિયનો દ્વારા સંતોના દિવસો ઉજવવામાં આવે છે; જો કે, ઓર્થોડોક્સ ઇસ્ટર પશ્ચિમી ઇસ્ટર કરતાં અલગ રવિવારે આવે છે. વધુને વધુ, આરબ મુસ્લિમો પણ નાતાલની ઉજવણી કરી રહ્યા છે, ધાર્મિક રજા તરીકે નહીં, પરંતુ પરિવારો માટે ભેગા થવા અને ભેટોની આપ-લે કરવાના સમય તરીકે. કેટલાક તો ક્રિસમસ ટ્રીને શણગારે છે અને અન્ય ક્રિસમસ સજાવટ પણ કરે છે. સીરિયાનો સ્વતંત્રતા દિવસ, 17 એપ્રિલ, અમેરિકામાં ઓછી ઉજવવામાં આવે છે.

સ્વાસ્થ્ય સમસ્યાઓ

કોઈ તબીબી સ્થિતિ સીરિયન અમેરિકનો માટે વિશિષ્ટ નથી. જો કે, ઉચ્ચ-આ વસ્તીમાં એનિમિયાના સરેરાશ દરો તેમજ લેક્ટોઝ અસહિષ્ણુતા. શરૂઆતના સીરિયન ઇમિગ્રન્ટ્સને વારંવાર ઇમિગ્રેશન અધિકારીઓ દ્વારા ટ્રેકોમાને કારણે પાછા ફર્યા હતા, ખાસ કરીને તે સમયના ગ્રેટર સીરિયામાં પ્રચલિત આંખનો રોગ. તે પણ નિર્દેશિત કરવામાં આવ્યું છે કે, સીરિયન અમેરિકનો પરિવારમાં જ મનોવૈજ્ઞાનિક સમસ્યાઓ ઉકેલવા પર આધાર રાખે છે. અને જ્યારે આરબ તબીબી ડોકટરો સામાન્ય છે, આરબ અમેરિકન મનોવૈજ્ઞાનિકો અને મનોચિકિત્સકો શોધવા વધુ મુશ્કેલ છે.

ભાષા

સીરિયન એ અરબી બોલનારા છે જેમની પોતાની ઔપચારિક ભાષાની પોતાની બોલી છે, જે તેમને અન્ય આરબ-ભાષી લોકોથી એક જૂથ તરીકે અલગ પાડે છે. મૂળ સ્થાનના આધારે પેટા બોલીઓ તેમની બોલી શોધી શકાય છે; ઉદાહરણ તરીકે એલેપ્પો અને દમાસ્કસ પ્રત્યેક પ્રદેશ માટે વિશિષ્ટ ઉચ્ચારો અને રૂઢિપ્રયોગાત્મક વિશિષ્ટતાઓ સાથેની એક વિશિષ્ટ પેટા-બોલી છે. મોટે ભાગે, બોલી બોલનારા અન્ય લોકો દ્વારા સમજી શકાય છે, ખાસ કરીને જેઓ સીરિયન બોલી જેમ કે લેબનીઝ, જોર્ડનિયન અને પેલેસ્ટિનિયન સાથે નજીકથી સંબંધિત છે.

એક સમયે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં આરબ અખબારો અને સામયિકોનો ભરપૂર ભરાવો હતો. જો કે, આત્મસાત કરવાની ઉતાવળ તેમજ ક્વોટાના કારણે નવા ઇમિગ્રન્ટ્સની ઘટતી સંખ્યાને કારણે આવા પ્રકાશનો અને બોલાતી અરબીમાં ઘટાડો થયો. માતા-પિતાએ તેમના બાળકોને ભાષા શીખવી ન હતી અને તેથી તેમની ભાષાકીય પરંપરાઓ થોડા સમયમાં જ નષ્ટ થઈ ગઈ હતીઅમેરિકામાં પેઢીઓ. નવા વસાહતીઓમાં, જોકે, ભાષા પરંપરાઓ વધુ મજબૂત છે. નાના બાળકો માટે અરેબિક વર્ગો ફરી એક વાર સામાન્ય છે, સાથે સાથે કેટલાક ચર્ચોમાં અરેબિક ચર્ચ સેવાઓ અને આરબ વ્યવસાયોની જાહેરાત કરતા વ્યાપારી સંકેતોમાં અરેબિકની દૃષ્ટિ.

શુભેચ્છાઓ અને લોકપ્રિય અભિવ્યક્તિઓ

સીરિયન શુભેચ્છાઓ વારંવાર પ્રતિભાવ અને પ્રતિ-પ્રતિસાદ સાથે ત્રિપુટીમાં આવે છે. સૌથી લાક્ષણિક અભિવાદન એ કેઝ્યુઅલ, હેલો, મરહબા, છે જે પ્રતિસાદ આપે છે અહલેન —સ્વાગત, અથવા મરહબતીન, બે હેલો. આ મરાહિબ, અથવા કેટલાક હેલોનો કાઉન્ટર રિસ્પોન્સ મેળવી શકે છે. સવારની શુભેચ્છા છે સબાહ અલ-કેહિર, સવાર સારી છે, ત્યારબાદ સબાહ એન-નૂર– સવાર પ્રકાશ છે. સાંજની શુભેચ્છા માસા અલ-ખીર એ માસા નૂર સાથે જવાબ આપ્યો. સમગ્ર અરબી વિશ્વમાં સમજાય છે તે શુભેચ્છાઓ છે અસલામ 'એ લાયકુમ —શાંતિ તમારી સાથે રહે— ત્યારપછી વા 'એ લાયકુમ અસલામ– તમારા પર પણ શાંતિ રહે.

ઔપચારિક પરિચય અહલીન અથવા અહલાન સહલાન હતો, જ્યારે લોકપ્રિય ટોસ્ટ સાહતીન મે તમારા સ્વાસ્થ્યમાં વધારો કરે છે. તમે કેમ છો? છે કીફ હલક ?; આનો વારંવાર નુષ્કર અલ્લાહ– સાથે જવાબ આપવામાં આવે છે અમે ભગવાનનો આભાર માનીએ છીએ. લિંગ માટે અને વ્યક્તિના વિરોધમાં જૂથને કરાયેલા નમસ્કાર માટે પણ વિસ્તૃત ભાષાકીય ભિન્નતાઓ છે.

કુટુંબઅને કોમ્યુનિટી ડાયનેમિક્સ

નોંધ્યું છે તેમ, સીરિયન અમેરિકન પરિવારો સામાન્ય રીતે નજીકથી ગૂંથેલા, પિતૃસત્તાક એકમો છે. અમેરિકામાં પરમાણુ પરિવારોએ મોટાભાગે સીરિયન વતનના વિસ્તૃત પરિવારનું સ્થાન લીધું છે. અગાઉ, સૌથી મોટો પુત્ર પરિવારમાં વિશેષ સ્થાન ધરાવે છે: તે તેની કન્યાને તેના માતાપિતાના ઘરે લાવશે, ત્યાં તેના બાળકોને ઉછેરશે અને વૃદ્ધાવસ્થામાં તેના માતાપિતાની સંભાળ રાખશે. પરંપરાગત સીરિયન જીવનશૈલી વિશેની જેમ, આ રિવાજ પણ અમેરિકામાં સમય જતાં તૂટી ગયો છે. વધુને વધુ, સીરિયન અમેરિકન પરિવારોમાં પુરૂષો અને સ્ત્રીઓ વધુ સમાન ભૂમિકા વહેંચે છે, પત્ની ઘણીવાર કાર્યસ્થળે બહાર હોય છે અને પતિ પણ બાળકોના ઉછેરમાં વધુ સક્રિય ભૂમિકા ભજવે છે.

શિક્ષણ

જૂના ગ્રેટર સીરિયાના ઘણા ઇમિગ્રન્ટ્સ, ખાસ કરીને બેરૂતની આસપાસના વિસ્તારના લોકો સાથે ઉચ્ચ શિક્ષણની પરંપરા પહેલેથી જ હતી. આ ભાગરૂપે ઓગણીસમી સદીના ઉત્તરાર્ધથી ત્યાં સ્થપાયેલી ઘણી પશ્ચિમી ધાર્મિક સંસ્થાઓની પ્રબળતાને કારણે હતું. અમેરિકનો, રશિયનો, ફ્રેંચ અને બ્રિટીશ આ સંસ્થાઓ ચલાવતા હતા. સીરિયામાં દમાસ્કસ અને અલેપ્પોના વસાહતીઓ પણ ઉચ્ચ શિક્ષણની સંસ્થાઓ માટે ટેવાયેલા હતા, જોકે સામાન્ય રીતે વધુ ગ્રામીણ ઇમિગ્રન્ટ, પ્રારંભિક સીરિયન અમેરિકન સમુદાયમાં તેના શિક્ષણ પર ઓછો ભાર મૂકવામાં આવતો હતો.

સમય જતાં, સીરિયન સમુદાયનું વલણ તેની સમાંતર બન્યું છેપૂર્વીય ભૂમધ્ય સમુદ્ર કિનારો અને ઉત્તરીય અરેબિયાનું રણ. ખરેખર, પ્રાચીન સીરિયા, બૃહદ સીરિયા, અથવા "સૂરિયા," જેમ કે તેને ક્યારેક કહેવામાં આવતું હતું, તે મોટાભાગના ઇતિહાસ માટે અરબી દ્વીપકલ્પનો પર્યાય હતો, જેમાં સીરિયા, લેબનોન, ઇઝરાયેલ, પેલેસ્ટાઇન અને જોર્ડનના આધુનિક રાષ્ટ્રોનો સમાવેશ થાય છે. જો કે, પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધ અને 1946 માં સ્વતંત્રતામાં ભાગલા પછી, દેશ તેની વર્તમાન સીમાઓ સુધી મર્યાદિત હતો. આ નિબંધ ગ્રેટર સીરિયા અને સીરિયાના આધુનિક રાજ્યના ઇમિગ્રન્ટ્સ સાથે સંબંધિત છે.

ઈતિહાસ

પ્રાચીન કાળથી, જે વિસ્તાર સીરિયા તરીકે ઓળખાતો હતો તેમાં મેસોપોટેમિયન, હિટ્ટાઇટ્સ, ઇજિપ્તવાસીઓ, એસીરીયન, બેબીલોનીયન, પર્સિયન અને ગ્રીકનો સમાવેશ થતો હતો. પોમ્પીએ 63 બીસીમાં આ પ્રદેશમાં રોમન શાસન લાવ્યું. , ગ્રેટર સીરિયાને રોમન પ્રાંત બનાવે છે. 633-34 એ.ડી.ના ઇસ્લામિક આક્રમણ સુધી 635માં દમાસ્કસ મુસ્લિમ સૈનિકો સમક્ષ આત્મસમર્પણ કરે ત્યાં સુધી ખ્રિસ્તી યુગ સદીઓ સુધી અશાંતિ લાવ્યો; 640 સુધીમાં વિજય પૂર્ણ થયો. ચાર જિલ્લાઓ, દમાસ્કસ, હિમ્સ, જોર્ડન અને પેલેસ્ટાઈન બનાવવામાં આવ્યા હતા, અને સાપેક્ષ શાંતિ અને સમૃદ્ધિ તેમજ ધાર્મિક સહિષ્ણુતા એ ઉમૈયાદ રેખાની ઓળખ હતી, જેણે એક સદી સુધી આ પ્રદેશ પર શાસન કર્યું હતું. આ સમયે અરબી ભાષા આ પ્રદેશમાં ફેલાયેલી હતી.

ઈરાકમાં કેન્દ્રિત અબ્બાસીદ રાજવંશે અનુસર્યું. બગદાદથી શાસન કરતી આ રેખા ધાર્મિક મતભેદોને ઓછી સહન કરતી હતી. આ રાજવંશનું વિઘટન થયું, અનેસમગ્ર અમેરિકા: શિક્ષણ હવે માત્ર પુરુષો માટે જ નહીં, બધા બાળકો માટે વધુ મહત્વનું છે. કૉલેજ અને યુનિવર્સિટી શિક્ષણ ખૂબ મૂલ્યવાન છે, અને સામાન્ય રીતે એવું દર્શાવવામાં આવ્યું છે કે આરબ અમેરિકનો સરેરાશ અમેરિકન કરતાં વધુ સારી રીતે શિક્ષિત છે. આરબ અમેરિકનોનું પ્રમાણ, ઉદાહરણ તરીકે, જેમણે 1990ની વસ્તી ગણતરીમાં માસ્ટર ડિગ્રી કે તેથી વધુ હાંસલ કર્યા હોવાનો અહેવાલ આપ્યો હતો, તે સામાન્ય વસ્તી કરતા બમણું છે. વિદેશી જન્મેલા વ્યાવસાયિકો માટે, વિજ્ઞાન એ અભ્યાસનું પ્રાધાન્યક્ષમ ક્ષેત્ર છે, જેમાં મોટી સંખ્યામાં એન્જીનીયર, ફાર્માસિસ્ટ અને ડોક્ટર બને છે.

મહિલાઓની ભૂમિકા

જો કે સીરિયાની પરંપરાગત ભૂમિકાઓ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં લાંબા સમય સુધી પરિવારો રહેવાને કારણે તૂટી જાય છે, મહિલાઓ હજુ પણ પરિવારનું હૃદય છે. તેઓ ઘર અને બાળકોના ઉછેર માટે જવાબદાર છે, અને તેમના પતિને વ્યવસાયમાં મદદ પણ કરી શકે છે. આ સંદર્ભમાં, સીરિયન અમેરિકન સમુદાય અમેરિકન પરિવારોથી અલગ છે. અમેરિકામાં સીરિયન અને આરબ મહિલાઓ માટે સ્વતંત્ર કારકિર્દી હજુ પણ ધોરણને બદલે અપવાદ છે.

કોર્ટશિપ અને લગ્નો

જેમ લિંગની ભૂમિકાઓ હજુ પણ કાર્યબળમાં પ્રભાવિત છે, તેવી જ રીતે ડેટિંગ, પવિત્રતા અને લગ્નને લગતા પરંપરાગત મૂલ્યો કરવા માટે. વધુ રૂઢિચુસ્ત સીરિયન અમેરિકનો અને તાજેતરના વસાહતીઓ ઘણીવાર ગોઠવાયેલા લગ્નની પ્રેક્ટિસ કરે છે, જેમાં પિતરાઈ ભાઈઓ વચ્ચેના લગ્ન (જૂથમાં)નો સમાવેશ થાય છે, જે બંને પરિવારોની પ્રતિષ્ઠાને લાભ કરશે. કોર્ટશિપ એ છેchaperoned, ભારે દેખરેખ પ્રણય; કેઝ્યુઅલ ડેટિંગ, અમેરિકન શૈલી, આ વધુ પરંપરાગત વર્તુળોમાં નામંજૂર છે.

વધુ આત્મસાત થયેલા સીરિયન અમેરિકનોમાં, જો કે, ડેટિંગ એ વધુ હળવાશની સ્થિતિ છે અને યુગલો પોતે લગ્ન કરવા કે ન કરવાનો નિર્ણય લે છે, જોકે માતાપિતાની સલાહનું વજન ઘણું વધારે છે. મુસ્લિમ સમુદાયમાં, ધાર્મિક સગાઈ પછી જ ડેટિંગની મંજૂરી છે. લગ્ન કરારનો અમલ, કિતબ અલ-કિતાબ, દંપતી મહિનાઓ અથવા એક વર્ષ માટે અજમાયશ અવધિ નક્કી કરે છે જેમાં તેઓ એકબીજા સાથે ટેવાય છે. ઔપચારિક વિધિ પછી જ લગ્ન સંપન્ન થાય છે. મોટાભાગના સીરિયન અમેરિકનો તેમના ધાર્મિક સમુદાયમાં લગ્ન કરવાનું વલણ ધરાવે છે, જો તેમના વંશીય સમુદાયમાં નહીં. આમ એક આરબ મુસ્લિમ સ્ત્રી, ઉદાહરણ તરીકે, લગ્ન કરવા માટે કોઈ આરબ મુસ્લિમને શોધી શકતી નથી, તે ખ્રિસ્તી આરબ કરતાં ઈરાની અથવા પાકિસ્તાની જેવા બિન-આરબ મુસ્લિમ સાથે લગ્ન કરે તેવી શક્યતા વધુ હશે.

સામાન્ય રીતે મધ્ય પૂર્વના લોકો માટે લગ્ન એ એક ગૌરવપૂર્ણ વ્રત છે; સીરિયન અમેરિકનો માટે છૂટાછેડાનો દર આને પ્રતિબિંબિત કરે છે અને રાષ્ટ્રીય સરેરાશ કરતા ઓછો છે. વ્યક્તિગત દુઃખના કારણોસર છૂટાછેડા હજુ પણ જૂથ અને કુટુંબમાં નિરાશ કરવામાં આવે છે, અને જો કે હવે આત્મસાત થયેલા સીરિયન અમેરિકનો માટે છૂટાછેડા વધુ સામાન્ય છે, મુખ્ય પ્રવાહના અમેરિકાની બહુવિધ છૂટાછેડા-પુનઃલગ્નની પેટર્નને ભ્રમિત કરવામાં આવે છે.

સામાન્ય રીતે, સીરિયન અમેરિકન યુગલો અમેરિકનો કરતાં વહેલાં સંતાનો ધરાવતાં હોય છે, અને તેઓ પાસે હોય છેમોટા પરિવારો પણ. શિશુઓ અને તેનાથી નાની વયના બાળકોને ઘણીવાર ગળણીમાં બાંધવામાં આવે છે, અને છોકરાઓને ઘણીવાર છોકરીઓ કરતાં વધુ અક્ષાંશ આપવામાં આવે છે. એસિમિલેશનના સ્તર પર આધાર રાખીને, છોકરાઓને કારકિર્દી માટે ઉછેરવામાં આવે છે, જ્યારે છોકરીઓ લગ્ન અને બાળકોના ઉછેર માટે તૈયાર થાય છે. ઘણી છોકરીઓ માટે ઉચ્ચ શાળા એ શિક્ષણની ઉચ્ચ મર્યાદા છે, જ્યારે છોકરાઓ તેમનું શિક્ષણ ચાલુ રાખે તેવી અપેક્ષા રાખવામાં આવે છે.

ધર્મ

ઇસ્લામ એ સીરિયાનો મુખ્ય ધર્મ છે, જોકે ગ્રેટર સીરિયામાંથી મોટાભાગના પ્રારંભિક સ્થળાંતર કરનારાઓ ખ્રિસ્તી હતા. વધુ આધુનિક ઇમિગ્રેશન પેટર્ન આધુનિક સીરિયાની ધાર્મિક રચનાને પ્રતિબિંબિત કરે છે, પરંતુ સીરિયન અમેરિકન સમુદાય સુન્ની મુસ્લિમોથી લઈને ગ્રીક રૂઢિચુસ્ત ખ્રિસ્તીઓ સુધીના ધાર્મિક જૂથોના હોજ-પોજથી બનેલો છે. ઇસ્લામિક જૂથો કેટલાક સંપ્રદાયોમાં વહેંચાયેલા છે. સુન્નાઈટ સંપ્રદાય સીરિયામાં સૌથી મોટો છે, જે વસ્તીના 75 ટકા હિસ્સો ધરાવે છે. અલાવાઈટ મુસ્લિમો પણ છે, જે શિયાઓનો એક આત્યંતિક સંપ્રદાય છે. ત્રીજું સૌથી મોટું ઇસ્લામિક જૂથ ડ્રુઝ છે, જે એક અલગ થઈ ગયેલો મુસ્લિમ સંપ્રદાય છે જે અગાઉના બિન-ઇસ્લામિક ધર્મોમાં મૂળ ધરાવે છે. પ્રારંભિક સીરિયન ઇમિગ્રન્ટ પેડલર્સમાંથી ઘણા ડ્રુઝ હતા.

ખ્રિસ્તી સંપ્રદાયોમાં કૅથલિક ધર્મની વિવિધ શાખાઓનો સમાવેશ થાય છે, જેમાં મોટાભાગે પૂર્વીય સંસ્કારોનો સમાવેશ થાય છે: આર્મેનિયન કૅથલિકો, સીરિયન કૅથલિકો, કૅથોલિક ચૅલ્ડિયન્સ, તેમજ લેટિન-સંસ્કાર રોમન કૅથલિકો, મેલ્કાઇટ્સ અને મેરોનિટ્સ. વધુમાં, ત્યાં ગ્રીક ઓર્થોડોક્સ, સીરિયન ઓર્થોડોક્સ, નેસ્ટોરીયન અને પ્રોટેસ્ટન્ટ છે. આ1890 અને 1895 ની વચ્ચે ન્યૂયોર્કમાં બાંધવામાં આવેલા પ્રથમ સીરિયન ચર્ચો મેલ્કાઇટ, મેરોનાઇટ અને ઓર્થોડોક્સ હતા.

ગ્રેટર સીરિયામાં ધાર્મિક જોડાણ રાષ્ટ્ર સાથે જોડાયેલા સમાન હતું. ઓટ્ટોમેને એક કહેવાતી બાજરી પ્રણાલી વિકસાવી, જે નાગરિકોને ધર્મ દ્વારા રાજકીય સંસ્થાઓમાં વિભાજિત કરવાનો એક માધ્યમ છે. આવા જોડાણ, સદીઓથી, સીરિયનો માટે કૌટુંબિક સંબંધો સાથે, ઓળખની બીજી થીમ બની ગઈ. તમામ મધ્ય પૂર્વીય ધર્મો દાન, આતિથ્ય, અને સત્તા અને વય માટે આદર જેવા સામાન્ય મૂલ્યો શેર કરે છે, તેમ છતાં, વ્યક્તિગત સંપ્રદાયો એકબીજા સાથે સ્પર્ધા કરે છે. વિવિધ કેથોલિક ધર્મો વચ્ચેના તફાવતો મુખ્ય કટ્ટરવાદી નથી; ઉદાહરણ તરીકે, ચર્ચો પોપની અયોગ્યતામાં તેમની માન્યતામાં ભિન્ન છે, અને કેટલાક અરબી અને ગ્રીકમાં સેવાઓનું સંચાલન કરે છે, અન્ય ફક્ત અરામાઇકમાં.

નોંધ્યું છે તેમ, પ્રારંભિક સીરિયન વસાહતીઓ મોટાભાગે ખ્રિસ્તી હતા. હાલમાં અમેરિકામાં 178 ચર્ચ અને મિશન ઓર્થોડોક્સની સેવા કરે છે. ઓર્થોડોક્સ અને મેલ્કાઇટ પાદરીઓ વચ્ચે બે ધર્મોના સંભવિત પુનઃ જોડાણ માટે ચર્ચાઓ થઈ રહી છે. મેલ્કાઇટ, મેરોનાઇટ અને ઓર્થોડોક્સ ચર્ચો વિશ્વાસુઓની પુષ્ટિ કરે છે અને બાપ્તિસ્મા આપે છે અને યુકેરિસ્ટ માટે વાઇનથી પલાળેલી બ્રેડનો ઉપયોગ કરે છે. ઘણી વખત, સમારંભો અંગ્રેજીમાં આત્મસાત સભ્યપદની સેવા આપવા માટે કરવામાં આવે છે. મેરોનિટ્સ માટે લોકપ્રિય સંતો સેન્ટ મેરોન અને સેન્ટ ચારબેલ છે; મેલ્કાઇટ્સ માટે, સેન્ટ. બેસિલ; અને ઓર્થોડોક્સ માટે, સેન્ટ નિકોલસ અને સેન્ટ.જ્યોર્જ.

જો કે કેટલાક મુસ્લિમો અને ડ્રુઝ ઇમિગ્રેશનના પ્રારંભિક મોજામાં આવ્યા હતા, મોટા ભાગના 1965 થી આવ્યા છે. સામાન્ય રીતે, તેઓને તે જ પ્રદેશના ખ્રિસ્તી ઇમિગ્રન્ટ્સ કરતાં અમેરિકામાં તેમની ધાર્મિક ઓળખ જાળવવી વધુ મુશ્કેલ લાગી છે. મુસ્લિમ ધાર્મિક વિધિનો એક ભાગ દિવસમાં પાંચ વખત પ્રાર્થના છે. જ્યારે પૂજા માટે કોઈ મસ્જિદ ઉપલબ્ધ નથી, ત્યારે નાના જૂથો ભેગા થાય છે અને વ્યાપારી જિલ્લાઓમાં રૂમ ભાડે રાખે છે, જ્યાં તેઓ મધ્યાહનની પ્રાર્થના કરી શકે છે.

રોજગાર અને આર્થિક પરંપરાઓ

નેફે બીકીંગ અમેરિકન માં દર્શાવ્યું હતું કે જો સીરિયન ઇમિગ્રન્ટનું ધ્યેય સંપત્તિ મેળવવાનું હતું, તો પેડલિંગ એ તેને કમાવવાનું સાધન હતું. લેખકે નોંધ્યું હતું કે "90 થી 95 ટકા પેડલિંગ વિચારો અને સૂકા માલના સ્પષ્ટ હેતુ સાથે આવ્યા હતા અને ઇમિગ્રન્ટ અનુભવના સમયગાળા માટે આમ કર્યું હતું." સમગ્ર બૃહદ સીરિયાના ગામડાઓમાંથી યુવાન પુરુષો ઓગણીસમી સદીના અંતમાં અમેરિકાના અન્ડર-ટુ-ડોર પેડલિંગના પ્રમાણમાં આકર્ષક પ્રયાસમાં ઝડપથી સમૃદ્ધ થવાની આશામાં સ્થળાંતરિત થયા હતા. આવા કામના ઇમિગ્રન્ટ્સ માટે સ્પષ્ટ ફાયદાઓ હતા: તેમાં ઓછી અથવા કોઈ તાલીમ અને રોકાણ, મર્યાદિત શબ્દભંડોળ, અને નજીવું મહેનતાણું હોય તો તાત્કાલિક પ્રદાન કરવામાં આવ્યું હતું. આતુર સીરિયન વસાહતીઓને વહાણોમાં બેસાડવામાં આવ્યા હતા અને "અમરીકા" અથવા "નાય યાર્ક" તરફ પ્રયાણ કરવામાં આવ્યા હતા અને તેમાંથી ઘણા અનૈતિક શિપિંગ એજન્ટોના પરિણામે બ્રાઝિલ અથવા ઑસ્ટ્રેલિયામાં સમાપ્ત થયા હતા.

તે સમયે અમેરિકા હતુંસંક્રમણ જેમ કે થોડા ગ્રામીણ પરિવારોની માલિકીની ગાડીઓ હતી, વીસમી સદીના અંતે પેડલર્સ એક સામાન્ય દૃશ્ય હતું. બટનોથી સસ્પેન્ડર્સથી લઈને કાતર સુધીના લેખો વહન કરતા, આવા પેડલર્સ ઘણા નાના ઉત્પાદકોની વિતરણ વ્યવસ્થા હતી. નાફના જણાવ્યા અનુસાર, "મહાન મૂડીવાદી વેપારના યુગમાં ખીલેલા આ નાનકડાં ફરતા સાહસિકો, સમયના તાણાવાણામાં કંઈક સ્થગિત થઈ ગયા હોય તેવું લાગતું હતું." તેમના બેકપેક અને કેટલીક વખત માલસામાનથી ભરેલી ગાડીઓ સાથે સજ્જ, આ સાહસિક પુરુષો વર્મોન્ટથી નોર્થ ડાકોટા સુધીના પાછળના રસ્તાઓ પર તેમનો વેપાર કરતા હતા. આવા પેડલર્સનું નેટવર્ક સમગ્ર અમેરિકામાં દરેક રાજ્યમાં ફેલાયું હતું અને સીરિયન અમેરિકનોના વસાહતની વહેંચણીમાં મદદ કરી હતી. જ્યારે સીરિયનો પેડલિંગમાં અનોખા નહોતા, તેઓ અલગ હતા કારણ કે તેઓ મુખ્યત્વે બેકપેક પેડલિંગ અને ગ્રામીણ અમેરિકામાં અટકી ગયા હતા. આના પરિણામે સીરિયન અમેરિકનોના દૂરના સમુદાયો, યુટિકા, ન્યુ યોર્કથી ફોર્ટ વેન, ઇન્ડિયાના, ગ્રાન્ડ રેપિડ્સ, મિશિગન અને તેનાથી આગળના સમુદાયોમાં પરિણમ્યા. મુસ્લિમો અને ડ્રુઝ પણ આ પેડલર્સમાં હતા, જોકે ઓછી સંખ્યામાં. આ પ્રારંભિક મુસ્લિમ જૂથોમાંનું સૌથી મોટું પ્રોવિડન્સ, રોડ આઇલેન્ડમાં કેન્દ્રિત હતું, જ્યાંથી તેના સભ્યો પૂર્વીય સમુદ્રતટ પર પેડલ કરે છે. મોટો

આ યુવાન સીરિયન અમેરિકન માણસ ન્યુ યોર્ક સિટીમાં સીરિયન ક્વાર્ટરમાં પીણાં વેચે છે. ડ્રુઝ સમુદાયો મેસેચ્યુસેટ્સમાં મળી શકે છે, અને 1902 સુધીમાં, મુસ્લિમ અને ડ્રુઝજૂથો ઉત્તર ડાકોટા અને મિનેસોટા અને છેક પશ્ચિમમાં સિએટલ સુધી મળી શકે છે.

ઘણા ઇમિગ્રન્ટ્સ તેમના પોતાના વ્યવસાયો કમાવવા તરફના પગલા તરીકે પેડલિંગનો ઉપયોગ કરે છે. એવું નોંધવામાં આવ્યું છે કે 1908 સુધીમાં, અમેરિકામાં પહેલેથી જ 3,000 સીરિયન માલિકીના વ્યવસાયો હતા. સીરિયનોએ ટૂંક સમયમાં જ ડોકટરોથી લઈને વકીલોથી લઈને ઈજનેરો સુધીના વ્યવસાયોમાં પણ હોદ્દા ભર્યા અને 1910 સુધીમાં, "તકની ભૂમિ" ની સાબિતી આપવા માટે સીરિયન કરોડપતિઓનું એક નાનું જૂથ હતું. સુકા માલ એ સીરિયન વિશેષતા હતી, ખાસ કરીને કપડાં, એક પરંપરા જે ફરાહ અને હેગરના આધુનિક વસ્ત્રોના સામ્રાજ્યોમાં જોઈ શકાય છે, બંને પ્રારંભિક સીરિયન વસાહતીઓ. ઓટો ઉદ્યોગે પણ ઘણા પ્રારંભિક ઇમિગ્રન્ટ્સનો દાવો કર્યો હતો, જેના પરિણામે ડિયરબોર્ન અને ડેટ્રોઇટની નજીકના મોટા સમુદાયો બન્યા હતા.

પછીના ઇમિગ્રન્ટ્સ ઇમિગ્રન્ટ્સની પ્રથમ તરંગ કરતાં વધુ સારી રીતે પ્રશિક્ષિત હોય છે. તેઓ કોમ્પ્યુટર સાયન્સથી લઈને બેંકિંગ અને મેડિસિન સુધીના ક્ષેત્રોમાં સેવા આપે છે. 1970 અને 1980 ના દાયકામાં ઓટો સેક્ટરમાં કટબેક સાથે, સીરિયન વંશના ફેક્ટરી કામદારોને ખાસ કરીને ભારે ફટકો પડ્યો હતો અને ઘણાને જાહેર સહાય પર જવાની ફરજ પડી હતી, જે પરિવારો માટે એક અત્યંત મુશ્કેલ નિર્ણય છે જેમના માટે સન્માન આત્મનિર્ભરતાનો પર્યાય છે.

આરબ અમેરિકન સમુદાયને એકંદરે જોતાં, જોબ માર્કેટમાં તેનું વિતરણ સામાન્ય રીતે અમેરિકન સમાજની તુલનામાં એકદમ નજીકથી પ્રતિબિંબિત થાય છે. આરબ અમેરિકનો, 1990 ની વસ્તી ગણતરી મુજબ, વધુ ભારે દેખાય છેઉદ્યોગસાહસિક અને સ્વ-રોજગાર હોદ્દા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું (સામાન્ય વસ્તીમાં 12 ટકા વિરુદ્ધ માત્ર 7 ટકા), અને વેચાણમાં (સામાન્ય વસ્તીમાં 17 ટકાની સામે 20 ટકા).

રાજકારણ અને સરકાર

સીરિયન અમેરિકનો શરૂઆતમાં રાજકીય રીતે શાંત હતા. સામૂહિક રીતે, તેઓ ક્યારેય એક રાજકીય પક્ષ કે બીજા સાથે જોડાયેલા નહોતા; તેમના રાજકીય જોડાણે અમેરિકાની મોટી વસ્તીને પ્રતિબિંબિત કર્યું હતું, તેમની વચ્ચેના બિઝનેસ માલિકો વારંવાર રિપબ્લિકન, બ્લુ-કોલર કામદારોને ડેમોક્રેટ્સ સાથે રહીને મત આપતા હતા. રાજકીય એન્ટિટી તરીકે, તેઓ પરંપરાગત રીતે અન્ય વંશીય જૂથોનો દબદબો ધરાવતા નથી. એક પ્રારંભિક મુદ્દો જેણે સીરિયન અમેરિકનોને ઉત્તેજિત કર્યા હતા, જેમ કે તે બધા આરબ અમેરિકનો હતા, તે જ્યોર્જિયામાં 1914નો ડાઉ કેસ હતો, જેણે સ્થાપિત કર્યું હતું કે સીરિયન કોકેશિયન હતા અને તેથી જાતિના આધારે કુદરતીીકરણનો ઇનકાર કરી શકાય નહીં. તે સમયથી, બીજી પેઢીના સીરિયન અમેરિકનો જજશીપથી લઈને યુએસ સેનેટ સુધીના હોદ્દા માટે ચૂંટાયા છે.

વીસમી સદીના મધ્યથી અંત સુધીની સીરિયન અમેરિકન રાજકીય કાર્યવાહીએ આરબ-ઇઝરાયેલ સંઘર્ષ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું છે. 1948માં પેલેસ્ટાઈનના વિભાજનથી સીરિયન નેતાઓના પડદા પાછળના વિરોધો થયા. 1967 ના યુદ્ધ પછી, સીરિયન અમેરિકનોએ મધ્ય પૂર્વ સંબંધિત યુએસ વિદેશ નીતિને અજમાવવા અને અસર કરવા માટે અન્ય આરબ જૂથો સાથે રાજકીય દળોમાં જોડાવાનું શરૂ કર્યું. આરબ યુનિવર્સિટી સ્નાતકોના એસોસિએશનને શિક્ષિત કરવાની આશા હતીઆરબ-ઇઝરાયેલ વિવાદના વાસ્તવિક સ્વરૂપ વિશે અમેરિકન જનતા, જ્યારે આ સંદર્ભે કોંગ્રેસને લોબી કરવા માટે 1970ના દાયકાની શરૂઆતમાં નેશનલ એસોસિએશન ઓફ આરબ અમેરિકન્સની રચના કરવામાં આવી હતી. 1980 માં મીડિયામાં નકારાત્મક આરબ સ્ટીરિયોટાઇપિંગનો સામનો કરવા માટે અમેરિકન આરબ વિરોધી ભેદભાવ સમિતિની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. 1985 માં આરબ અમેરિકન સંસ્થાની સ્થાપના અમેરિકન રાજકારણમાં આરબ અમેરિકન ભાગીદારીને પ્રોત્સાહન આપવા માટે કરવામાં આવી હતી. પરિણામે, નાના પ્રાદેશિક એક્શન જૂથો પણ ગોઠવવામાં આવ્યા છે, જેઓ ઑફિસ માટે આરબ અમેરિકન ઉમેદવારો તેમજ આંતરરાષ્ટ્રીય અને સ્થાનિક બાબતોમાં આરબ અમેરિકન દૃષ્ટિકોણ પ્રત્યે સહાનુભૂતિ ધરાવતા ઉમેદવારોને સમર્થન આપે છે.

વ્યક્તિગત અને જૂથ યોગદાન

એ નોંધવું જોઈએ કે સીરિયન ઈમિગ્રેશન ઈતિહાસ સાથે કામ કરતી વખતે મૂળ સ્થાનો વચ્ચે હંમેશા સ્પષ્ટ તફાવત હોતો નથી. વ્યક્તિઓ માટે તેમજ ઇમિગ્રેશન રેકોર્ડ્સ માટે, ગ્રેટર સીરિયા અને આધુનિક સીરિયા વચ્ચેની મૂંઝવણ કેટલીક મુશ્કેલીઓ ઊભી કરે છે. જો કે, નીચેની સૂચિ મોટાભાગે એવા વ્યક્તિઓનો સમાવેશ કરે છે જેઓ કાં તો ગ્રેટર સીરિયન ઇમિગ્રેશનના પ્રથમ તરંગમાં આવ્યા હતા અથવા આવા ઇમિગ્રન્ટ્સના સંતાનો હતા. આમ, સૌથી મોટા સંભવિત અર્થમાં, આ નોંધપાત્ર વ્યક્તિઓ સીરિયન અમેરિકન છે.

ACADEMIA

શિકાગો યુનિવર્સિટીના ડો. રશીદ ખાલ્દી અને ડો. ઇબ્રાહિમ અબુ લુખોદ બંને મધ્ય પૂર્વ સાથેના મુદ્દાઓ પર મીડિયામાં જાણીતા વિવેચકો બની ગયા છે. ફિલિપહિટ્ટી એક સીરિયન ડ્રુઝ હતા જે પ્રિન્સટનમાં જાણીતા વિદ્વાન અને મધ્ય પૂર્વના જાણીતા નિષ્ણાત બન્યા હતા.

ધંધો

નાથન સોલોમન ફરાહે 1881માં ન્યુ મેક્સિકો ટેરિટરીમાં એક જનરલ સ્ટોરની સ્થાપના કરી, બાદમાં આ પ્રદેશમાં વિકાસકર્તા બન્યા, સાન્ટા ફે અને આલ્બુકર્ક બંનેના વિકાસને પ્રોત્સાહન આપ્યું. મન્સુર ફરાહ, 1905 માં અમેરિકા પહોંચ્યા, તેણે ટ્રાઉઝર ઉત્પાદન કંપની શરૂ કરી જે હજી પણ કુટુંબનું નામ ધરાવે છે. ડલ્લાસના હેગરે પણ સીરિયન વ્યવસાય તરીકે શરૂઆત કરી, જેમ કે અઝારની ફૂડ-પ્રોસેસિંગ કંપની, ટેક્સાસમાં પણ, અને મોડ-ઓ-ડે, કેલિફોર્નિયાના માલૌફ પરિવાર દ્વારા સ્થાપવામાં આવી હતી. અમીન ફયાદ, જેઓ વોશિંગ્ટન, ડી.સી.માં સ્થાયી થયા હતા, મિસિસિપીની પૂર્વમાં કેરીઆઉટ ફૂડ સર્વિસની સ્થાપના કરનાર પ્રથમ વ્યક્તિ હતા. પોલ ઓર્ફાલિયા (1946–) કિન્કોની ફોટોકોપીંગ ચેઈનના સ્થાપક છે. રાલ્ફ નાડર (1934–) જાણીતા ગ્રાહક વકીલ અને 1994માં યુએસ પ્રમુખ માટેના ઉમેદવાર છે.

મનોરંજન

એફ. મુરે અબ્રાહમ ઓસ્કાર જીતનાર પ્રથમ સીરિયન અમેરિકન હતા, તેમના માટે એમેડિયસ માં ભૂમિકા; ફ્રેન્ક ઝપ્પા એક જાણીતા રોક સંગીતકાર હતા; મુસ્તફા અક્કડે નિર્દેશિત લાયન ઇન ધ ડેઝર્ટ અને ધ મેસેજ તેમજ હેલોવીન થ્રીલર; કેસી કાસેમ (1933–) એ અમેરિકાના સૌથી પ્રખ્યાત ડિસ્ક જોકીમાંના એક છે.

સરકારી સેવા અને મુત્સદ્દીગીરી

નજીબ હલાબી ટ્રુમેન અને આઈઝનહોવરના વહીવટ દરમિયાન સંરક્ષણ સલાહકાર હતા; ડૉ. જ્યોર્જ અતીયેહ હતાસીરિયા કૈરો સ્થિત ઇજિપ્તની રેખાના નિયંત્રણ હેઠળ આવ્યું. સંસ્કૃતિનો વિકાસ દસમી અને અગિયારમી સદીમાં થયો હતો, જોકે ક્રુસેડરોએ પવિત્ર ભૂમિ પર ફરીથી કબજો કરવા યુરોપિયન આક્રમણ કર્યું હતું. સલાદીને 1174માં દમાસ્કસ પર કબજો કર્યો, ક્રુસેડર્સને તેમના કબજા હેઠળના સ્થાનોમાંથી અસરકારક રીતે હાંકી કાઢ્યા, અને શિક્ષણના કેન્દ્રોની સ્થાપના કરી, તેમજ વેપાર કેન્દ્રો અને નવી જમીન વ્યવસ્થા કે જેણે આર્થિક જીવનને ઉત્તેજન આપ્યું.

તેરમી સદી દરમિયાન મોંગોલ આક્રમણોએ આ પ્રદેશને બરબાદ કર્યો અને 1401માં ટેમરલેને એલેપ્પો અને દમાસ્કસને તોડી પાડ્યું. 1516 સુધી, જ્યારે તુર્કી ઓટ્ટોમનોએ ઇજિપ્તને હરાવ્યું અને સમગ્ર પ્રાચીન સીરિયા પર કબજો કર્યો ત્યાં સુધી પંદરમી સદી દરમિયાન ઇજિપ્તમાંથી સીરિયા પર મમેલુક રાજવંશનું શાસન ચાલુ રહ્યું. ઓટ્ટોમન નિયંત્રણ ચાર સદીઓ સુધી ચાલશે. ઓટ્ટોમનોએ ચાર અધિકારક્ષેત્રના જિલ્લાઓ બનાવ્યા, દરેકમાં ગવર્નરનું શાસન હતું: દમાસ્કસ, અલેપ્પો, ત્રિપોલી અને સિડોન. પ્રારંભિક ગવર્નરોએ તેમની રાજકોષીય પ્રણાલી દ્વારા કૃષિને પ્રોત્સાહન આપ્યું અને નિકાસ માટે અનાજ તેમજ કપાસ અને રેશમનું ઉત્પાદન કરવામાં આવ્યું. એલેપ્પો યુરોપ સાથેના વેપાર માટે એક મહત્વપૂર્ણ કેન્દ્ર બની ગયું. ઇટાલિયન, ફ્રેન્ચ અને અંગ્રેજી વેપારીઓ આ પ્રદેશમાં સ્થાયી થવા લાગ્યા. ખાસ કરીને સત્તરમી અને અઢારમી સદી દરમિયાન ખ્રિસ્તી સમુદાયોને પણ વિકસવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી.

જો કે, અઢારમી સદી સુધીમાં ઓટ્ટોમન શાસન નબળું પડવા લાગ્યું હતું; રણમાંથી બેદુઈન આક્રમણમાં વધારો થયો, અને સામાન્ય સમૃદ્ધિકોંગ્રેસના પુસ્તકાલયના અરબી અને મધ્ય પૂર્વ વિભાગના ક્યુરેટર નિયુક્ત; ફિલિપ હબીબ (1920-1992) કારકિર્દી રાજદ્વારી હતા જેમણે વિયેતનામ યુદ્ધના અંત માટે વાટાઘાટો કરવામાં મદદ કરી હતી; નિક રાહલ (1949–) 1976 થી વર્જિનિયાના યુએસ કોંગ્રેસમેન છે; ક્લિન્ટન વહીવટમાં અગ્રણી આરબ અમેરિકન મહિલા ડોના શલાલાએ આરોગ્ય અને માનવ સેવા સચિવ તરીકે સેવા આપી છે.

સાહિત્ય

વિલિયમ બ્લેટી (1928–) એ પુસ્તક અને પટકથા ધ એક્સોસિસ્ટ માટે લખી હતી; વેન્સ બોરજેલી (1922–), કન્ફેશન્સ ઓફ એ સ્પેન્ડ યુથ ના લેખક છે; કવિ ખલીલ જિબ્રાન (1883-1931), ધ પ્રોફેટના લેખક હતા. અન્ય કવિઓમાં સેમ હાઝો (1926–), જોસેફ અવાડ (1929–), અને એલમાઝ અબિનાદર (1954–)નો સમાવેશ થાય છે.

સંગીત અને નૃત્ય

પોલ અંકા (1941–), 1950ના દાયકાના લોકપ્રિય ગીતોના લેખક અને ગાયક; રોઝાલિન્ડ એલિયાસ (1931–), મેટ્રોપોલિટન ઓપેરા સાથે સોપ્રાનો; એલી ચાઈબ (1950–), પોલ ટેલર કંપની સાથે નૃત્યાંગના.

વિજ્ઞાન અને દવા

માઈકલ ડીબેકે (1908–) બાયપાસ સર્જરીની પહેલ કરી અને હાર્ટ પંપની શોધ કરી; હાર્વર્ડ યુનિવર્સિટીના એલિયાસ જે. કોરી (1928–), રસાયણશાસ્ત્ર માટે 1990 નોબેલ પુરસ્કાર જીત્યો; ડૉ. નદીમ મુનાએ મેલાનોમાને ઓળખવા માટે 1970માં રક્ત પરીક્ષણ વિકસાવ્યું હતું.

મીડિયા

પ્રિન્ટ

ક્રિયા.

આંતરરાષ્ટ્રીય અરબી અખબાર અંગ્રેજી અને અરબીમાં છાપવામાં આવે છે.

સંપર્ક: રાજી દાહેર, સંપાદક.

સરનામું: પી.ઓ. બોક્સ 416, ન્યૂ યોર્ક, ન્યૂ યોર્ક 10017.

ટેલિફોન: (212) 972-0460.

ફેક્સ: (212) 682-1405.

અમેરિકન-અરબ સંદેશ.

ધાર્મિક અને રાજકીય સાપ્તાહિકની સ્થાપના 1937માં થઈ હતી અને અંગ્રેજી અને અરબીમાં મુદ્રિત થાય છે.

સંપર્ક : ઇમામ એમ. એ. હુસૈન.

સરનામું: 17514 વુડવર્ડ એવ., ડેટ્રોઇટ, મિશિગન 48203.

ટેલિફોન: (313) 868-2266.

ફેક્સ: (313) 868-2267.

જર્નલ ઓફ આરબ અફેર્સ.

સંપર્ક: તૌફિક ઇ. ફરાહ, સંપાદક.

સરનામું: M E R G Analytica, Box 26385, Fresno, California 93729-6385.

ફેક્સ: (302) 869-5853.

આ પણ જુઓ: ઓરિએન્ટેશન - નોગેસ

જુસૂર (પુલ).

એક અરબી/અંગ્રેજી ત્રિમાસિક જે કળા અને રાજકીય બાબતો પર કવિતા અને નિબંધો બંને પ્રકાશિત કરે છે.

સંપર્ક: મુનીર આકાશ, સંપાદક.

સરનામું: P.O. બોક્સ 34163, બેથેસ્ડા, મેરીલેન્ડ 20817.

ટેલિફોન: (212) 870-2053.

લિંક.

સંપર્ક: John F. Mahoney, એક્ઝિક્યુટિવ ડિરેક્ટર.

સરનામું: મિડલ ઇસ્ટ અન્ડરસ્ટેન્ડિંગ માટે અમેરિકનો, રૂમ 241, 475 રિવરસાઇડ ડ્રાઇવ, ન્યૂ યોર્ક, ન્યૂ યોર્ક 10025-0241.

ટેલિફોન: (212) 870-2053.

મધ્ય પૂર્વ આંતરરાષ્ટ્રીય.

સંપર્ક: માઈકલ વોલ, એડિટર.

સરનામું: 1700 17મી સ્ટ્રીટ, N.W., Suite 306, Washington, D.C. 20009.

ટેલિફોન: (202) 232-8354.

મધ્ય પૂર્વ બાબતો પર વોશિંગ્ટન અહેવાલ.

સંપર્ક: રિચાર્ડ એચ. કર્ટિસ, એક્ઝિક્યુટિવ એડિટર.

સરનામું: P.O. બોક્સ 53062, વોશિંગ્ટન, ડી.સી. 20009.

ટેલિફોન: (800) 368-5788.

રેડિયો

અમેરિકાનું આરબ નેટવર્ક.

વોશિંગ્ટન, ડી.સી., ડેટ્રોઇટ, શિકાગો, પિટ્સબર્ગ, લોસ એન્જલસ અને સાન ફ્રાન્સિસ્કો સહિત મોટી આરબ અમેરિકન વસ્તી ધરાવતા શહેરી વિસ્તારોમાં સાપ્તાહિક એક થી બે કલાક અરબી પ્રોગ્રામિંગનું પ્રસારણ કરે છે.

સંપર્ક: એપ્ટિસમ મલ્લોટલી, રેડિયો પ્રોગ્રામ ડિરેક્ટર.

સરનામું: 150 સાઉથ ગોર્ડન સ્ટ્રીટ, એલેક્ઝાન્ડ્રિયા, વર્જિનિયા 22304.

ટેલિફોન: (800) ARAB-NET.

ટેલિવિઝન

અરબ નેટવર્ક ઓફ અમેરિકા (ANA).

સંપર્ક: લૈલા શેખલી, ટીવી પ્રોગ્રામ ડિરેક્ટર.

સરનામું: 150 સાઉથ ગોર્ડન સ્ટ્રીટ, એલેક્ઝાન્ડ્રિયા, વર્જિનિયા 22304.

ટેલિફોન : (800) ARAB-NET.

TAC અરબી ચેનલ.

સંપર્ક: જમીલ તૌફીક, ડિરેક્ટર.

સરનામું: P.O. બોક્સ 936, ન્યૂ યોર્ક, ન્યૂ યોર્ક 10035.

ટેલિફોન: (212) 425-8822.

સંસ્થાઓ અને સંગઠનો

અમેરિકન આરબ ભેદભાવ વિરોધી સમિતિ (ADC).

મીડિયામાં અને રાજકારણ સહિત જાહેર જીવનના અન્ય સ્થળોએ સ્ટીરિયોટાઇપિંગ અને બદનામી સામે લડે છે.

સરનામું: 4201 કનેક્ટિકટએવન્યુ, વોશિંગ્ટન, ડી.સી. 20008.

ટેલિફોન: (202) 244-2990.

આરબ અમેરિકન ઇન્સ્ટિટ્યુટ (AAI).

તમામ સ્તરે રાજકીય પ્રક્રિયામાં આરબ અમેરિકનોની ભાગીદારીને પ્રોત્સાહન આપે છે.

સંપર્ક: જેમ્સ ઝોગ્બી, એક્ઝિક્યુટિવ ડિરેક્ટર.

સરનામું: 918 16th Steet, N.W., Suite 601, Washington, D.C. 20006.

આરબ વિમેન્સ કાઉન્સિલ (AWC).

આરબ મહિલાઓ વિશે લોકોને જાણ કરવા માંગે છે.

સંપર્ક: નજાત ખેલીલ, પ્રમુખ.

સરનામું: P.O. બોક્સ 5653, વોશિંગ્ટન, ડી.સી. 20016.

નેશનલ એસોસિયેશન ઓફ આરબ અમેરિકન્સ (NAAA).

આરબ હિતો અંગે કોંગ્રેસ અને વહીવટીતંત્ર લોબી કરે છે.

સંપર્ક : ખલીલ જહશાન, એક્ઝિક્યુટિવ ડિરેક્ટર.

સરનામું: 1212 ન્યુ યોર્ક એવન્યુ, એન.ડબલ્યુ., સ્યુટ 300, વોશિંગ્ટન, ડી.સી. 20005.

ટેલિફોન: (202) 842-1840.

સીરિયન અમેરિકન એસોસિએશન.

સરનામું: c/o ટેક્સ વિભાગ, P.O. બોક્સ 925, મેનલો પાર્ક, કેલિફોર્નિયા, 94026-0925.

સંગ્રહાલયો અને સંશોધન કેન્દ્રો

ધ ફારીસ અને યામના નાફ ફેમિલી આરબ અમેરિકન કલેક્શન.

સંપર્ક: Alixa Naff.

સરનામું: આર્કાઇવ્સ સેન્ટર, નેશનલ મ્યુઝિયમ ઑફ હિસ્ટ્રી, સ્મિથસોનિયન ઇન્સ્ટિટ્યુશન, વોશિંગ્ટન, ડી.સી.

ટેલિફોન: (202) 357-3270.

વધારાના અભ્યાસ માટેના સ્ત્રોતો

અબુ-લાબાન, બાહા અને માઈકલ ડબલ્યુ. સુલેમાન, ઇડી. આરબ અમેરિકનો: સાતત્ય અને પરિવર્તન. સામાન્ય, ઇલિનોઇસ: એસોસિએશન ઓફ આરબ અમેરિકન યુનિવર્સિટી ગ્રેજ્યુએટ્સ, ઇન્ક., 1989.

અલ-બદરી, સામિયા. "ધ આરબ અમેરિકન્સ," અમેરિકન ડેમોગ્રાફિક્સ, જાન્યુઆરી 1994, પૃષ્ઠ 22-30.

કાયલ, ફિલિપ અને જોસેફ કાયલા. અમેરિકામાં સીરિયન લેબનીઝ: અ સ્ટડી ઇન રિલિજન એન્ડ એસિમિલેશન. બોસ્ટન: ટ્વેઈન, 1975.

સાલીબા, નજીબ ઈ. સીરિયા અને સીરિયન-લેબનીઝ કોમ્યુનિટી ઓફ વર્સેસ્ટર, એમએથી સ્થળાંતર. લિગોનીયર, PA: અંતાક્યા પ્રેસ, 1992.

યુનિસ, એડેલે એલ. ધ કમિંગ ઓફ ધ અરબી-સ્પીકીંગ પીપલ ટુ ધ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ. સ્ટેટન આઇલેન્ડ, એનવાય: સેન્ટર ફોર માઇગ્રેશન સ્ટડીઝ, 1995.

અને સુરક્ષામાં ઘટાડો થયો. 1840માં ઈજિપ્તીયન વર્ચસ્વના ટૂંકા ગાળાને ફરીથી ઓટ્ટોમન શાસન દ્વારા બદલવામાં આવ્યું, પરંતુ આ પ્રદેશના ધાર્મિક અને વંશીય જૂથો વચ્ચે તણાવ વધી રહ્યો હતો. 1860 માં દમાસ્કસમાં મુસ્લિમ ટોળા દ્વારા ખ્રિસ્તીઓના નરસંહાર સાથે, યુરોપે ઓટોમાન સામ્રાજ્યની બાબતોમાં વધુ હસ્તક્ષેપ કરવાનું શરૂ કર્યું, લેબનોનનો એક સ્વાયત્ત જિલ્લો સ્થાપ્યો, પરંતુ ઓટ્ટોમન નિયંત્રણ હેઠળના સમય માટે સીરિયા છોડી દીધું. દરમિયાન, આ પ્રદેશમાં ફ્રેન્ચ અને બ્રિટિશ પ્રભાવ પ્રાપ્ત થયો; વસ્તી સતત પશ્ચિમી બની રહી છે. પરંતુ આરબ-તુર્ક સંબંધો ખાસ કરીને 1908 ની યંગ તુર્ક ક્રાંતિ પછી વધુ ખરાબ થયા. ત્યારબાદ સીરિયામાં આરબ રાષ્ટ્રવાદીઓ સામે આવ્યા.

આધુનિક યુગ

પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધમાં, સીરિયા ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યના લશ્કરી મથકમાં ફેરવાઈ ગયું હતું, જે જર્મનો સાથે લડ્યું હતું. જો કે, ફૈઝલના નેતૃત્વમાં રાષ્ટ્રવાદી આરબો, સુપ્રસિદ્ધ ટી.ઇ. લોરેન્સ અને એલનબી સાથે બ્રિટિશરો સાથે ઉભા હતા. યુદ્ધ પછી, આ પ્રદેશ પર થોડા સમય માટે ફૈસલનું શાસન હતું, પરંતુ લીગ ઓફ નેશન્સ તરફથી ફ્રેન્ચ આદેશે નવા વિભાજિત પ્રદેશને સ્વતંત્રતાની ગોઠવણ ન થાય ત્યાં સુધી ફ્રેન્ચ નિયંત્રણ હેઠળ સેટ કરી દીધી. વાસ્તવમાં, ફ્રેન્ચોને આવી સ્વતંત્રતામાં કોઈ રસ નહોતો, અને તે માત્ર બીજા વિશ્વ યુદ્ધ સાથે જ હતું કે આખરે મુક્ત સીરિયાની સ્થાપના થઈ. બ્રિટિશ અને ફ્રી ફ્રેન્ચ સૈનિકોએ 1946 સુધી દેશ પર કબજો કર્યો, જ્યારે સીરિયન નાગરિક સરકારે સત્તા સંભાળી.

મેનીફોલ્ડ હતાઆવી સરકાર માટે પડકારો, જેમાં સંખ્યાબંધ ધાર્મિક જૂથોના સમાધાનનો સમાવેશ થાય છે. આમાં બહુમતી સુન્ની મુસ્લિમ સંપ્રદાયનો સમાવેશ થાય છે જેમાં બે અન્ય પ્રભાવશાળી મુસ્લિમ જૂથો, અલાવાઈટ્સ , આત્યંતિક શિયા જૂથ અને દ્રુઝ, પૂર્વ-મુસ્લિમ સંપ્રદાય. અડધા ડઝન સંપ્રદાયોમાં વહેંચાયેલા ખ્રિસ્તીઓ અને યહૂદીઓ પણ હતા. વધુમાં, વંશીય અને આર્થિક-સાંસ્કૃતિક તફાવતોનો સામનો કરવો પડ્યો, ખેડૂતથી પશ્ચિમી શહેરી અને આરબથી કુર્દ અને તુર્ક સુધી. મોટાભાગે સુન્ની જમીનમાલિકોની બનેલી નાગરિક સરકારની નિષ્ફળતા સાથે કર્નલોએ 1949માં સત્તા સંભાળી હતી. લોહી વગરના બળવાએ કર્નલ હુસ્ની અસ-ઝૈમને સત્તા પર લાવ્યો, પરંતુ તે બદલામાં, ટૂંક સમયમાં પતન પામ્યો.

1958 થી 1961 સુધી ઇજિપ્ત સાથેના અસ્પષ્ટ યુનિયનની જેમ, આવી સત્તાપલટોની શ્રેણી અનુસરવામાં આવી. વધુને વધુ, શાસન સત્તા લશ્કરમાં પાન અરેબિસ્ટ બાથ સમાજવાદીઓ પાસે રહી. 14 માર્ચ, 1971ના રોજ, જનરલ હાફિઝ અલ-અસદે કર્નલ સલાહ અલ-જાદીદ પાસેથી સત્તા આંચકી લીધા પછી નામદાર લોકશાહીના પ્રમુખ તરીકે શપથ લીધા હતા. અસદ તે સમયથી સત્તામાં રહ્યા છે, તેમના જમીન સુધારણા અને આર્થિક વિકાસ માટે રાષ્ટ્રવાદીઓ, કામદારો અને ખેડૂતો દ્વારા લોકપ્રિયતાના માપનો આનંદ માણ્યો છે. તાજેતરમાં 1991 તરીકે, અસદ લોકમતમાં ફરીથી ચૂંટાયા હતા.

આધુનિક સીરિયન વિદેશ નીતિ મોટાભાગે આરબ-ઇઝરાયેલ સંઘર્ષ દ્વારા સંચાલિત છે; સીરિયાના હાથે અનેક હારનો સામનો કરવો પડ્યો છેઇઝરાયેલીઓ. સીરિયન ગોલાન હાઇટ્સ બંને દેશો વચ્ચે વિવાદાસ્પદ મુદ્દો છે. દસ વર્ષના ઈરાન-ઈરાક યુદ્ધમાં ઈરાક સામે ઈરાનને સીરિયા દ્વારા ટેકો મળવાને કારણે આરબ સંબંધો તંગ બન્યા હતા; સીરિયન-લેબનીઝ સંબંધો પણ અસ્થિર મુદ્દો સાબિત થયા છે. સીરિયા લેબનોનમાં 30,000 થી વધુ સૈનિકોને જાળવી રાખવાનું ચાલુ રાખે છે. શીત યુદ્ધ દરમિયાન, સીરિયા યુએસએસઆરનો સાથી હતો, જે તે દેશ પાસેથી શસ્ત્ર સહાય મેળવતો હતો. પરંતુ સામ્યવાદના પતન સાથે, સીરિયા પશ્ચિમ તરફ વધુ વળ્યું. કુવૈત પર ઇરાકી આક્રમણ સાથે, સીરિયાએ યુએનની આગેવાની હેઠળ કુવૈતની મુક્તિમાં મદદ માટે સૈનિકો મોકલ્યા. તેના લાંબા શાસન દરમિયાન, બાથ શાસને દેશમાં સુવ્યવસ્થા લાવી છે, પરંતુ મોટાભાગે સાચી લોકશાહી સરકારની કિંમતે; સરકારના શત્રુઓ પર સખત દમન કરવામાં આવે છે.

અમેરિકામાં પ્રથમ સીરિયન્સ

અમેરિકામાં પ્રારંભિક સીરિયન ઇમિગ્રેશનના સમયગાળો અને સંખ્યાઓની ચર્ચા કરવી મુશ્કેલ છે કારણ કે "સીરિયા" નામનો અર્થ સદીઓથી ઘણી બધી બાબતો છે. 1920 પહેલા, સીરિયા હકીકતમાં ગ્રેટર સીરિયા હતું, જે ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યનો એક ભાગ હતો જે દક્ષિણપૂર્વ એશિયા માઇનોરના પર્વતોથી અકાબાના અખાત અને સિનાઈ દ્વીપકલ્પ સુધી વિસ્તરેલું હતું. તેથી "સીરિયન" ઇમિગ્રન્ટ્સ બેરૂત અથવા બેથલહેમથી આવે તેવી શક્યતા હતી જેટલી તેઓ દમાસ્કસથી હતા. સત્તાવાર રેકોર્ડમાં વધુ ગૂંચવણ પ્રદેશના ભૂતકાળના ઓટ્ટોમન શાસનના પરિણામો છે. ઇમિગ્રન્ટ્સ એલિસ આઇલેન્ડ પર તુર્ક તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યા હોત જો તેઓ આવ્યા હોયઓટ્ટોમન સમયગાળા દરમિયાન સીરિયાથી. મોટેભાગે, સીરિયન-લેબનીઝ આધુનિક સીરિયા રાજ્યના ઇમિગ્રન્ટ્સ સાથે મૂંઝવણમાં છે. જો કે, તે સંભવ છે કે 1880 પછી કોઈ નોંધપાત્ર સંખ્યામાં સીરિયન અથવા આરબ ઇમિગ્રેશન ઓછા હતા. વધુમાં, ગૃહ યુદ્ધ દરમિયાન અને પછી આવેલા સંખ્યાબંધ ઇમિગ્રન્ટ્સ આમ કરવા માટે પૂરતું ભંડોળ કમાયા પછી મધ્ય પૂર્વમાં પાછા ફર્યા હતા.

પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધ સુધી, મોટા ભાગના "સીરિયન" વાસ્તવમાં માઉન્ટ લેબેનોનની આસપાસના ખ્રિસ્તી ગામોમાંથી આવ્યા હતા. પ્રારંભિક ઇમિગ્રન્ટ્સની સંખ્યાનો અંદાજ 40,000 અને 100,000 ની વચ્ચે છે. ફિલિપ હિટ્ટી, જેમણે અમેરિકામાં સીરિયન્સ, શીર્ષકથી અધિકૃત પ્રારંભિક ઇતિહાસ લખ્યો તેના અનુસાર, 1899-1919 વચ્ચે ગ્રેટર સીરિયામાંથી લગભગ 90,000 લોકો યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં આવ્યા હતા. તેમણે વધુમાં નોંધ્યું હતું કે તેમના લેખન સમયે, 1924 માં, "તે ધારવું સલામત છે કે હાલમાં લગભગ 200,000 સીરિયન, વિદેશી જન્મેલા અને સીરિયન માતાપિતાથી જન્મેલા, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં છે." એવો અંદાજ છે કે 1900 અને 1916 ની વચ્ચે, દર વર્ષે લગભગ 1,000 સત્તાવાર એન્ટ્રીઓ દમાસ્કસ અને અલેપ્પોના જિલ્લાઓ, આધુનિક સમયના સીરિયાના ભાગો અથવા સીરિયા પ્રજાસત્તાકમાંથી આવતી હતી. આમાંના મોટાભાગના પ્રારંભિક વસાહતીઓ ન્યુ યોર્ક, બોસ્ટન અને ડેટ્રોઇટ સહિત પૂર્વના શહેરી કેન્દ્રોમાં સ્થાયી થયા હતા.

યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં ઇમિગ્રેશન ઘણા કારણોસર થયું. બૃહદ સીરિયાથી અમેરિકામાં નવા આગમનના શોધકર્તાઓથી લઈનેજેઓ ટર્કિશ ભરતી ટાળવા માંગતા હતા તેમને ધાર્મિક સ્વતંત્રતા. પરંતુ અત્યાર સુધીનું સૌથી મોટું પ્રેરક વ્યક્તિગત સફળતાનું અમેરિકન સ્વપ્ન હતું. આ પ્રારંભિક ઇમિગ્રન્ટ્સ માટે આર્થિક સુધારણા એ પ્રાથમિક પ્રોત્સાહન હતું. ઘણા પ્રારંભિક વસાહતીઓએ અમેરિકામાં પૈસા કમાવ્યા હતા, અને પછી રહેવા માટે તેમની મૂળ જમીન પર પાછા ફર્યા હતા. આ પરત ફરેલા માણસો દ્વારા કહેવામાં આવેલી વાર્તાઓએ વધુ ઇમિગ્રેશન મોજાને વેગ આપ્યો. આ, અમેરિકામાં પ્રારંભિક વસાહતીઓ તેમના સંબંધીઓને મોકલવા ઉપરાંત, જે સાંકળ ઇમિગ્રેશન તરીકે ઓળખાય છે તે બનાવ્યું. તદુપરાંત, તે સમયના વિશ્વ મેળાઓ — 1876માં ફિલાડેલ્ફિયામાં, 1893માં શિકાગોમાં અને 1904માં સેન્ટ. લુઈસમાં — ગ્રેટર સીરિયાના ઘણા સહભાગીઓને અમેરિકન જીવનશૈલીથી ઉજાગર કર્યા હતા અને ઘણા મેળા બંધ થયા પછી પાછળ રહ્યા હતા. પ્રારંભિક વસાહતીઓમાંથી લગભગ 68 ટકા એકલા પુરૂષો હતા અને ઓછામાં ઓછા અડધા અભણ હતા.

આગમનની સંખ્યા મોટી ન હોવા છતાં, આ લોકો જે ગામોમાંથી સ્થળાંતર કરીને આવ્યા હતા ત્યાંની અસર કાયમી હતી. ઇમિગ્રેશન વધ્યું, પાત્ર પુરુષોની સંખ્યામાં ઘટાડો થયો. ઓટ્ટોમન સરકારે ગ્રેટર સીરિયામાં તેની વસ્તીને જાળવી રાખવાના પ્રયાસમાં આવા સ્થળાંતર પર પ્રતિબંધ મૂક્યો. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ સરકારે આ પ્રયાસમાં મદદ કરી. 1924માં, કોંગ્રેસે જ્હોન્સન-રીડ ક્વોટા એક્ટ પસાર કર્યો, જેણે પૂર્વ ભૂમધ્ય સમુદ્રમાંથી ઇમિગ્રેશનને મોટા પ્રમાણમાં ઘટાડી દીધું, જોકે આ સમય સુધીમાં, સીરિયનો યુનિયનના લગભગ દરેક રાજ્યમાં સ્થળાંતર કરી ચૂક્યા હતા. આક્વોટા અધિનિયમે વધુ ઇમિગ્રેશન માટે વિરામ ઉભો કર્યો, જે 1965 ના ઇમિગ્રેશન એક્ટે આરબ ઇમિગ્રેશન માટે ફરી એકવાર દરવાજા ખોલ્યા ત્યાં સુધી ચાલીસ વર્ષથી વધુ સમય ચાલ્યો. આમ 1960 ના દાયકાના મધ્યમાં ઇમિગ્રેશનની બીજી લહેર શરૂ થઈ; 1990ની વસ્તી ગણતરીમાં ઓળખવામાં આવેલા તમામ વિદેશી-જન્મેલા આરબ અમેરિકનોમાંથી 75 ટકાથી વધુ 1964 પછી આ દેશમાં આવ્યા હતા. તે જ વસ્તી ગણતરી મુજબ, લગભગ 870,000 લોકો એવા હતા જેમણે પોતાની જાતને વંશીય રીતે આરબ તરીકે ઓળખાવી હતી. ઇમિગ્રેશનના આંકડા દર્શાવે છે કે આધુનિક સીરિયામાંથી 1961-70 દરમિયાન 4,600 ઇમિગ્રન્ટ્સ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં આવ્યા હતા; 1971-80 થી 13,300; 1981-90 થી 17,600; અને 1990માં એકલા 3,000. સીરિયાના આધુનિક રાજ્યમાંથી શરણાર્થી કાયદા હેઠળ દાખલ કરવામાં આવ્યા છે.

સેટલમેન્ટ પેટર્ન

સીરિયનો દરેક રાજ્યમાં સ્થાયી થયા છે, અને તેઓ શહેરી કેન્દ્રોમાં ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાનું ચાલુ રાખે છે. ન્યૂ યોર્ક સિટી નવા ઇમિગ્રન્ટ્સ માટેનું સૌથી મોટું સિંગલ ડ્રો બની રહ્યું છે. બ્રુકલિનનો બરો, અને ખાસ કરીને એટલાન્ટિક એવન્યુની આસપાસનો વિસ્તાર, અમેરિકામાં થોડો સીરિયા બની ગયો છે, જે વંશીય વ્યવસાય અને પરંપરાઓના દેખાવને જાળવી રાખે છે. પૂર્વમાં મોટી સીરિયન વસ્તી ધરાવતા અન્ય શહેરી વિસ્તારોમાં બોસ્ટન, ડેટ્રોઇટ અને ડિયરબોર્ન, મિશિગનના ઓટો સેન્ટરનો સમાવેશ થાય છે. કેટલાક ન્યૂ ઇંગ્લેન્ડ તેમજ