by J. సిడ్నీ జోన్స్

అవలోకనం

ఆధునిక సిరియా నైరుతి ఆసియా యొక్క అరబ్ రిపబ్లిక్, ఉత్తరాన టర్కీ, తూర్పు మరియు ఆగ్నేయంలో ఇరాక్ సరిహద్దులుగా ఉంది. , దక్షిణాన జోర్డాన్ మరియు నైరుతిలో ఇజ్రాయెల్ మరియు లెబనాన్. సిరియా యొక్క చిన్న స్ట్రిప్ కూడా మధ్యధరా సముద్రం వెంట ఉంది. 71,500 చదరపు మైళ్లు (185,226 చదరపు కిలోమీటర్లు), దేశం వాషింగ్టన్ రాష్ట్రం కంటే పెద్దది కాదు.

ఇది కూడ చూడు: మతం మరియు వ్యక్తీకరణ సంస్కృతి - ట్రినిడాడ్‌లోని తూర్పు భారతీయులు

అధికారికంగా సిరియన్ అరబ్ రిపబ్లిక్ అని పిలవబడే దేశం 1995లో 14.2 మిలియన్ల జనాభాను కలిగి ఉంది, ప్రధానంగా ముస్లింలు, దాదాపు 1.5 మిలియన్ల క్రైస్తవులు మరియు కొన్ని వేల మంది యూదులు ఉన్నారు. జాతిపరంగా, దేశం రెండవ జాతి సమూహంగా పెద్ద సంఖ్యలో కుర్దులతో అరబ్ మెజారిటీని కలిగి ఉంది. ఇతర సమూహాలలో అర్మేనియన్లు, తుర్క్మెన్ మరియు అస్సిరియన్లు ఉన్నారు. అరబిక్ ప్రాథమిక భాష, కానీ కొన్ని జాతుల సమూహాలు తమ భాషలను నిర్వహించుకుంటాయి, ముఖ్యంగా అలెప్పో మరియు డమాస్కస్ పట్టణ ప్రాంతాల వెలుపల, మరియు కుర్దిష్, అర్మేనియన్ మరియు టర్కిష్ అన్నీ వివిధ ప్రాంతాలలో మాట్లాడతారు.

భూమిలో సగం మాత్రమే జనాభాకు మద్దతు ఇవ్వగలదు మరియు జనాభాలో సగం మంది నగరాల్లో నివసిస్తున్నారు. తీర మైదానాలు అత్యధిక జనాభా కలిగినవి, తూర్పున సాగు చేయబడిన స్టెప్పీ దేశానికి గోధుమలను అందిస్తుంది. సంచార జాతులు మరియు సెమీ సంచార జాతులు దేశంలోని తూర్పున ఉన్న భారీ ఎడారి గడ్డి మైదానంలో నివసిస్తున్నారు.

సిరియా అనేది ఒక పురాతన భూభాగం పేరు, దీని మధ్య ఉన్న సారవంతమైన భూమిన్యూయార్క్‌లోని అప్‌స్టేట్ కమ్యూనిటీలు కూడా పెద్ద సిరియన్ కమ్యూనిటీలను కలిగి ఉన్నాయి, వారు ఈ ప్రాంతంలో తమ వ్యాపారాన్ని కొనసాగించారు మరియు చిన్న వర్తక కార్యకలాపాలను కొనసాగించారు. న్యూ ఓర్లీన్స్ టోలెడో, ఒహియో మరియు సెడార్ రాపిడ్స్, అయోవా వంటి మాజీ గ్రేటర్ సిరియా నుండి గణనీయమైన జనాభాను కలిగి ఉంది. 1970ల నుండి కాలిఫోర్నియాకు కొత్తగా వచ్చిన వారి సంఖ్య పెరిగింది, లాస్ ఏంజెల్స్ కౌంటీ అనేక కొత్త వలస అరబ్ కమ్యూనిటీలకు కేంద్రంగా మారింది, వారిలో సిరియన్ అమెరికన్ కమ్యూనిటీ కూడా ఉంది. కొత్త సిరియన్ వలసదారులకు హ్యూస్టన్ ఇటీవలి గమ్యస్థానం.

అక్క్యులరేషన్ మరియు అసిమిలేషన్

ప్రారంభ సిరియన్ వలసదారుల వేగవంతమైన సమీకరణను ప్రోత్సహించడానికి అనేక అంశాలు మిళితం చేయబడ్డాయి. వీటిలో ప్రధానమైనది ఏమిటంటే, పట్టణ జాతుల ఎన్‌క్లేవ్‌లలో సమావేశమయ్యే బదులు, గ్రేటర్ సిరియా నుండి వచ్చిన అనేక మంది మొదటి వలసదారులు తమ వస్తువులను తూర్పు సముద్ర తీరంలో పైకి క్రిందికి అమ్ముతూ పెడ్లర్లుగా రోడ్డుపైకి వచ్చారు. గ్రామీణ అమెరికన్లతో ప్రతిరోజూ వ్యవహరించడం మరియు వారి కొత్త మాతృభూమి యొక్క భాష, ఆచారాలు మరియు వ్యవహారశైలిని గ్రహించడం, వ్యాపారం చేయాలనే ఉద్దేశ్యంతో ఈ పెడ్లర్లు అమెరికన్ జీవన విధానంతో వేగంగా కలిసిపోతారు. మొదటి ప్రపంచ యుద్ధం మరియు రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం రెండింటిలో సైన్యంలోని సేవ కూడా త్వరితగతిన సమీకరణను వేగవంతం చేసింది, హాస్యాస్పదంగా, తూర్పు మధ్యధరా మరియు దక్షిణ ఐరోపా నుండి వలస వచ్చిన వారందరి ప్రతికూల మూస పద్ధతి. మొదట వచ్చిన వారి సాంప్రదాయ దుస్తులు వారిని ఇతరుల నుండి ప్రత్యేకంగా నిలబెట్టాయిఇటీవలి వలసదారులు, పెడ్లర్లుగా వారి వృత్తి - సిరియన్ వలసదారుల యొక్క సర్వవ్యాప్తి, ఇతర వలస సమూహాలతో పోలిస్తే వారి సంఖ్య చాలా తక్కువగా ఉన్నప్పటికీ, కొంత జెనోఫోబియాకు దారితీసింది. కొత్త వలసదారులు వారి పేర్లను త్వరగా ఆంగ్లీకరించారు మరియు వారిలో చాలా మంది ఇప్పటికే క్రైస్తవులు, మరింత ప్రధాన స్రవంతి అమెరికన్ మతపరమైన వర్గాలను స్వీకరించారు.

ఈ సమ్మేళనం చాలా విజయవంతమైంది, పూర్తిగా అమెరికన్‌గా మారిన అనేక కుటుంబాల జాతి పూర్వాపరాలను కనుగొనడం సవాలుగా ఉంది. ఆధునిక రాష్ట్రమైన సిరియా నుండి ఇటీవల వచ్చిన వారికి ఇది నిజం కాదు. సాధారణంగా మెరుగైన విద్యావంతులు, వారు మతపరంగా కూడా విభిన్నంగా ఉంటారు, వారిలో ఎక్కువ సంఖ్యలో ముస్లింలు ఉన్నారు. సాధారణంగా, వారు తమ అరబ్ గుర్తింపును వదులుకోవడానికి మరియు ద్రవీభవన కుండలో మునిగిపోవడానికి అతిగా ఆసక్తి చూపరు. ఇది కొంతవరకు అమెరికాలో బహుళసాంస్కృతికత యొక్క పునరుద్ధరణ యొక్క ఫలితం మరియు కొంతవరకు ఇటీవలి రాకలో భిన్నమైన మనస్తత్వం యొక్క ఫలితం.

సంప్రదాయాలు, ఆచారాలు మరియు నమ్మకాలు

కుటుంబం అనేది సిరియన్ సంప్రదాయం మరియు నమ్మక వ్యవస్థల గుండెలో ఉంది. "నేను మరియు నా సోదరుడు నా కజిన్‌కి వ్యతిరేకంగా; నేను మరియు నా బంధువు అపరిచితుడికి వ్యతిరేకంగా" అని పాత సామెత ఉంది. అటువంటి బలమైన కుటుంబ బంధాలు సామూహిక స్ఫూర్తిని పెంచుతాయి, ఇందులో వ్యక్తి అవసరాల కంటే సమూహం యొక్క అవసరాలు మరింత నిర్ణయాత్మకంగా ఉంటాయి. సాంప్రదాయ అమెరికన్ సమాజానికి విరుద్ధంగా, సిరియన్ యువకులు విడిపోవాల్సిన అవసరం లేదువారి స్వంత స్వాతంత్ర్యం స్థాపించడానికి కుటుంబం నుండి.

అన్ని అరబ్ సమాజాలలో, ముఖ్యంగా పురుషులలో గౌరవం మరియు హోదా ముఖ్యమైనవి. ఆర్థిక సాఫల్యం మరియు అధికారం యొక్క శ్రమ ద్వారా గౌరవం పొందవచ్చు, అయితే సంపదను సాధించని వారికి నిజాయితీ మరియు నిజాయితీ గల వ్యక్తిగా గౌరవం అవసరం. ఇస్లామిక్ కోడ్‌లచే బలోపేతం చేయబడిన నీతిలాగా, ఉదాత్తత మరియు సామాజిక దయ యొక్క సద్గుణాలు సిరియన్ జీవితానికి సమగ్రమైనవి. బికమింగ్ అమెరికన్: ది ఎర్లీ అరబ్ ఇమ్మిగ్రెంట్ ఎక్స్‌పీరియన్స్, లో అలిక్సా నాఫ్ ఎత్తి చూపినట్లుగా, ఈ సద్గుణాల యొక్క ప్రతికూలత ఏమిటంటే, "అతిగా చెప్పడం, సమర్ధత, అసంబద్ధత, తీవ్రమైన భావోద్వేగం మరియు కొన్ని సమయాల్లో దూకుడు" వైపు మొగ్గు చూపుతుంది. స్త్రీలు ఇంటి అధినేతగా ఉన్న పురుషునిచే రక్షించబడాలి. అటువంటి రక్షణను మొదట్లో అణచివేతగా చూడలేదు, కానీ గౌరవానికి చిహ్నంగా. ఈ కుటుంబ నిర్మాణంలో పెద్ద కొడుకులు కూడా ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తారు.

ఈ సంప్రదాయ వ్యవస్థలో ఎక్కువ భాగం అమెరికాలో జీవితంతో విప్పిపోయింది. అమెరికాలోని వేగవంతమైన ప్రపంచంలో గ్రామ సామూహిక సహాయం యొక్క పాత వ్యవస్థ తరచుగా విచ్ఛిన్నమవుతుంది, వర్క్ ఫోర్స్‌లో తల్లిదండ్రులిద్దరితో కుటుంబాలను వారి స్వంతంగా ఏర్పాటు చేసుకుంటుంది. వ్యక్తిగత విజయాన్ని మరియు వ్యక్తిగత స్వేచ్ఛను ప్రోత్సహించే వాతావరణంలో గట్టిగా అల్లిన కుటుంబం యొక్క ఫాబ్రిక్ ఖచ్చితంగా వదులుతుంది. తత్ఫలితంగా, కుటుంబ గౌరవం మరియు కుటుంబ అవమానాల భయం, సామాజిక యంత్రాంగాలు పని చేస్తాయిఅమెరికాలోని వలసదారులలో సిరియా కూడా తగ్గిపోయింది.

వంటకాలు

గ్రేటర్ సిరియన్ జనాభా ద్వారా జనాదరణ పొందిన వాటి నుండి ప్రత్యేకంగా సిరియన్ ఆహారాలను వేరు చేయడం కష్టం. అమెరికాలో పిటా రొట్టె మరియు చిక్ పీ లేదా వంకాయ స్ప్రెడ్‌లు, హోమోస్ మరియు బాబా గనౌజ్, వంటి స్టాండర్డ్ ఫేర్ రెండూ మాజీ సిరియన్ హార్ట్‌ల్యాండ్ నుండి వచ్చాయి. ప్రసిద్ధ సలాడ్, టాబౌలి, కూడా గ్రేటర్ సిరియన్ ఉత్పత్తి. ఇతర విలక్షణమైన ఆహారాలలో చీజ్‌లు మరియు పెరుగులు మరియు తూర్పు మధ్యధరా ప్రాంతంలో ఉండే అనేక పండ్లు మరియు కూరగాయలు ఉన్నాయి, వీటిలో ఊరగాయలు, వేడి మిరియాలు, ఆలివ్‌లు మరియు పిస్తాపప్పులు ఉంటాయి. ఇస్లాం అనుచరులకు పంది మాంసం నిషేధించబడినప్పటికీ, గొర్రె మరియు కోడి వంటి ఇతర మాంసాలు ప్రధానమైనవి. సిరియన్ ఆహారంలో ఎక్కువ భాగం సుగంధ ద్రవ్యాలు మరియు ఖర్జూరాలు మరియు అత్తి పండ్లను సాధారణంగా సాధారణ అమెరికన్ ఆహారంలో ఉపయోగించని మార్గాల్లో ఉపయోగించబడతాయి. స్టఫ్డ్ గుమ్మడికాయ, ద్రాక్ష ఆకులు మరియు క్యాబేజీ ఆకులు సాధారణ వంటకాలు. ప్రముఖ స్వీట్ బక్లావా, తూర్పు మధ్యధరా సముద్రం అంతటా దొరుకుతుంది, ఇది ఫిలో పిండితో వాల్‌నట్ పేస్ట్‌తో నింపబడి చక్కెర సిరప్‌తో చినుకులు వేయబడుతుంది.

సంగీతం

అరబిక్ లేదా మిడిల్ ఈస్టర్న్ సంగీతం అనేది దాదాపు 13 శతాబ్దాలుగా విస్తరించి ఉన్న సజీవ సంప్రదాయం. దాని మూడు ప్రధాన విభాగాలు శాస్త్రీయ, మతపరమైన మరియు జానపదమైనవి, వీటిలో చివరిది ఆధునిక కాలంలో కొత్త పాప్ సంప్రదాయంగా విస్తరించబడింది. సిరియా మరియు అరబ్ దేశాల నుండి వచ్చే అన్ని సంగీతానికి కేంద్రమైనవి మోనోఫోనీ మరియు హెటెరోఫోనీ, గాత్రంవర్ధిల్లుతుంది, సూక్ష్మ స్వరం, గొప్ప మెరుగుదల మరియు అరబ్ ప్రమాణాలు, పాశ్చాత్య సంప్రదాయానికి భిన్నంగా ఉంటాయి. ఈ లక్షణాలే మిడిల్ ఈస్టర్న్ సంగీతానికి కనీసం పాశ్చాత్య చెవులకు దాని విలక్షణమైన, అన్యదేశ ధ్వనిని అందిస్తాయి.

"నేను మొదటి స్థానంలో ఉన్నాను, నేను భాష నేర్చుకోలేదు. నాకు ఇబ్బంది లేకుండా అలాగే మా మధ్య సంభాషణను వేగవంతం చేయడానికి, నా సిరియన్ స్నేహితులు నాతో మాట్లాడుతున్నారు నా స్వంత భాషలో, ప్యాకింగ్ ప్లాంట్‌లో ఇది మంచిది కాదు, ఎందుకంటే నా చుట్టూ ఉన్న చాలా మంది కార్మికులు నాలాంటి విదేశీయులే. వారు ఒకరితో ఒకరు మాట్లాడేటప్పుడు వారి స్వంత భాషను ఉపయోగించారు; వారు నాతో మాట్లాడినప్పుడు వారు అసభ్య పదజాలం ఉపయోగించారు."

సలోమ్ రిజ్క్, సిరియన్ యాంకీ, (డబుల్‌డే & కంపెనీ, గార్డెన్ సిటీ, NY, 1943).

మకం, లేదా శ్రావ్యమైన మోడ్‌లు, శాస్త్రీయ శైలి యొక్క సంగీతానికి ప్రాథమికమైనవి. ఈ మోడ్‌లకు సెట్ ఇంటర్వెల్‌లు, క్యాడెన్స్‌లు మరియు ఫైనల్ టోన్‌లు కూడా ఉన్నాయి. అదనంగా, శాస్త్రీయ అరబిక్ సంగీతం మధ్యయుగ పాశ్చాత్య సంగీతానికి సమానమైన రిథమిక్ మోడ్‌లను ఉపయోగిస్తుంది, కవితా కొలతల నుండి వచ్చే చిన్న యూనిట్లతో. ఇస్లామిక్ సంగీతం ఖురాన్ నుండి పఠించడంపై ఎక్కువగా ఆధారపడుతుంది మరియు గ్రెగోరియన్ శ్లోకంతో సారూప్యతలు ఉన్నాయి. శాస్త్రీయ మరియు మతపరమైన సంగీతం విస్తారమైన భూమి మరియు సంస్కృతిలో సాధారణ లక్షణాలను కలిగి ఉండగా, అరబిక్ జానపద సంగీతం వ్యక్తిగత సంస్కృతులను ప్రతిబింబిస్తుంది, ఉదాహరణకు డ్రూజ్, కుర్దిష్ మరియు బెడౌయిన్.

శాస్త్రీయ సంగీతంలో ఉపయోగించే సంగీత వాయిద్యాలు ప్రధానంగా తీగలను కలిగి ఉంటాయి, ud తో, వీణను పోలి ఉండే చిన్న-మెడ వాయిద్యం, అత్యంత విలక్షణమైనది. స్పైక్-ఫిడిల్, లేదా రబాబ్, వంగి ఉండే మరొక ముఖ్యమైన తీగ వాయిద్యం, అయితే qanun జితార్‌ను పోలి ఉంటుంది. జానపద సంగీతం కోసం, అత్యంత సాధారణ వాయిద్యం పొడవాటి మెడ వీణ లేదా తన్బుర్. ఈ కీలక సంగీత సంప్రదాయంలో డ్రమ్స్ కూడా ఒక సాధారణ వాయిద్యం.

ఈ సిరియన్ అమెరికన్ వ్యక్తి న్యూయార్క్ నగరంలోని సిరియన్ క్వార్టర్‌లో ఫుడ్ పెడ్లర్.

సాంప్రదాయ దుస్తులు

షిర్వాల్, వంటి బ్యాగీ బ్లాక్ ప్యాంట్‌లు జాతి నృత్య ప్రదర్శనకారుల కోసం ప్రత్యేకంగా కేటాయించబడ్డాయి. సిరియన్ అమెరికన్లకు, అలాగే స్థానిక సిరియన్లకు సాంప్రదాయ దుస్తులు దాదాపు పూర్తిగా గతానికి సంబంధించినవి. పాశ్చాత్య దుస్తులు ఇప్పుడు సిరియా మరియు యునైటెడ్ స్టేట్స్ రెండింటిలోనూ విలక్షణమైనవి. కొంతమంది ముస్లిం మహిళలు బహిరంగంగా సాంప్రదాయ హిజాబ్ ధరిస్తారు. ఇది పొడవాటి చేతుల కోటు, అలాగే జుట్టును కప్పి ఉంచే తెల్లటి కండువాను కలిగి ఉంటుంది. కొంతమందికి, కండువా మాత్రమే సరిపోతుంది, ఒకరు నిరాడంబరంగా ఉండాలనే ముస్లిం బోధన నుండి తీసుకోబడింది.

సెలవులు

క్రిస్టియన్ మరియు ముస్లిం సిరియన్ అమెరికన్లు ఇద్దరూ వివిధ మతపరమైన సెలవులను జరుపుకుంటారు. ఇస్లాం అనుచరులు మూడు ప్రధాన సెలవులను జరుపుకుంటారు: రంజాన్ అని పిలువబడే పగటిపూట 30 రోజుల ఉపవాసం ; రంజాన్ ముగింపును సూచించే ఐదు రోజులు, 'ఈద్ అల్-ఫితర్ ;మరియు ఈద్ అల్-అధా, "ది ఫీస్ట్ ఆఫ్ త్యాగం." ఇస్లామిక్ క్యాలెండర్‌లోని తొమ్మిదవ నెలలో నిర్వహించే రంజాన్, క్రిస్టియన్ లెంట్ మాదిరిగానే ఉంటుంది, దీనిలో శారీరక మరియు ఆధ్యాత్మిక ప్రక్షాళన కోసం స్వీయ-క్రమశిక్షణ మరియు నియంత్రణను ఉపయోగిస్తారు. రంజాన్ ముగింపు 'ఈద్ అల్-ఫితర్, క్రిస్మస్ మరియు థాంక్స్ గివింగ్ మధ్య ఒక క్రాస్, అరబ్బుల కోసం ఒక ఉల్లాసమైన పండుగ సమయం. త్యాగాల విందు, మరోవైపు, ఇస్మాయేల్ త్యాగంలో దేవదూత గాబ్రియేల్ జోక్యాన్ని గుర్తుచేస్తుంది. ఖురాన్, లేదా ఖురాన్, ముస్లిం పవిత్ర గ్రంథం ప్రకారం, దేవుడు అబ్రహం తన కొడుకు ఇస్మాయిల్‌ను బలి ఇవ్వమని అడిగాడు, అయితే చివరి క్షణంలో గాబ్రియేల్ జోక్యం చేసుకుని, ఆ అబ్బాయికి బదులుగా ఒక గొర్రెపిల్లను ఉంచాడు. ఈ సెలవుదినం మక్కాకు తీర్థయాత్రతో కలిపి నిర్వహించబడుతుంది, ఇది ముస్లింలను ఆచరించే బాధ్యత.

క్రిస్టియన్ సిరియన్లు సెయింట్స్ డేస్ జరుపుకుంటారు, అలాగే క్రిస్మస్ మరియు ఈస్టర్; అయితే, ఆర్థడాక్స్ ఈస్టర్ పశ్చిమ ఈస్టర్ కంటే భిన్నమైన ఆదివారం నాడు వస్తుంది. పెరుగుతున్న కొద్దీ, అరబ్ ముస్లింలు కూడా క్రిస్మస్ పండుగను మతపరమైన సెలవుదినంగా కాకుండా కుటుంబాలు ఒకచోట చేరి బహుమతులు ఇచ్చిపుచ్చుకునే సమయంగా జరుపుకుంటున్నారు. కొందరు క్రిస్మస్ చెట్టును అలంకరిస్తారు మరియు ఇతర క్రిస్మస్ అలంకరణలను కూడా ఉంచుతారు. సిరియా స్వాతంత్ర్య దినోత్సవం, ఏప్రిల్ 17, అమెరికాలో చాలా తక్కువగా జరుపుకుంటారు.

ఆరోగ్య సమస్యలు

సిరియన్ అమెరికన్లకు ప్రత్యేకమైన వైద్య పరిస్థితులు లేవు. అయినప్పటికీ, అధిక సంఘటనలు ఉన్నాయి-ఈ జనాభాలో రక్తహీనత మరియు లాక్టోస్ అసహనం యొక్క సగటు కంటే. ఆనాటి గ్రేటర్ సిరియాలో ముఖ్యంగా ప్రబలంగా ఉన్న కంటి వ్యాధి అయిన ట్రాకోమా కారణంగా ప్రారంభ సిరియన్ వలసదారులు తరచూ ఇమ్మిగ్రేషన్ అధికారులచే వెనక్కి మళ్లించబడ్డారు. సిరియన్ అమెరికన్లు కుటుంబంలోనే మానసిక సమస్యలను పరిష్కరించడంపై ఆధారపడతారని కూడా సూచించబడింది. అరబ్ వైద్య వైద్యులు సాధారణమైనప్పటికీ, అరబ్ అమెరికన్ మనస్తత్వవేత్తలు మరియు మనోరోగ వైద్యులను కనుగొనడం చాలా కష్టం.

భాష

సిరియన్లు అరబిక్ మాట్లాడేవారు, వారు అధికారిక భాష యొక్క వారి స్వంత మాండలికాన్ని కలిగి ఉంటారు, ఇది ఇతర అరబ్-మాట్లాడే ప్రజల నుండి ఒక సమూహంగా వేరు చేస్తుంది. ఉప-మాండలికాలు వాటి మాండలికాన్ని కనుగొనవచ్చు, ఇది మూలం యొక్క ప్రదేశంపై ఆధారపడి ఉంటుంది; ఉదాహరణకు అలెప్పో మరియు డమాస్కస్ ప్రతి ఒక్కటి ప్రత్యేక ఉప-మాండలికాన్ని కలిగి ఉంటాయి, ఇవి ఈ ప్రాంతానికి ప్రత్యేకమైన యాస మరియు ఇడియొమాటిక్ ప్రత్యేకతలతో ఉంటాయి. చాలా వరకు, మాండలిక మాట్లాడేవారిని ఇతరులు అర్థం చేసుకోవచ్చు, ముఖ్యంగా లెబనీస్, జోర్డానియన్ మరియు పాలస్తీనియన్ వంటి సిరియన్ మాండలికాలతో దగ్గరి సంబంధం ఉన్నవారు.

ఒకప్పుడు యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో అరబ్ వార్తాపత్రికలు మరియు మ్యాగజైన్‌లు అధికంగా ఉండేవి. ఏది ఏమైనప్పటికీ, సమ్మిళితం కావాలనే హడావిడి, అలాగే కోటాల కారణంగా కొత్త వలసదారుల సంఖ్య తగ్గడం వలన అటువంటి ప్రచురణలు మరియు మాట్లాడే అరబిక్ యొక్క క్షీణతకు దారితీసింది. తల్లితండ్రులు తమ పిల్లలకు భాష నేర్పలేదు మరియు వారి భాషా సంప్రదాయాలు కొద్దిమందిలోనే పోయాయిఅమెరికాలో తరాలు. అయితే కొత్త వలసదారులలో, భాషా సంప్రదాయాలు బలంగా ఉన్నాయి. చిన్న పిల్లలకు అరబిక్ తరగతులు మళ్లీ సాధారణం, అలాగే కొన్ని చర్చిలలో జరిగే అరబిక్ చర్చి సేవలు మరియు అరబ్ వ్యాపారాల ప్రకటనల వాణిజ్య సంకేతాలలో అరబిక్‌ను చూడవచ్చు.

గ్రీటింగ్‌లు మరియు పాపులర్ ఎక్స్‌ప్రెషన్‌లు

సిరియన్ గ్రీటింగ్‌లు తరచుగా ప్రతిస్పందన మరియు ప్రతి-ప్రతిస్పందనతో త్రిపాదిలో వస్తాయి. అత్యంత విలక్షణమైన శుభాకాంక్షలు సాధారణం, హలో, మర్హబా, ఇది ప్రతిస్పందనను పొందుతుంది అహ్లెన్ —స్వాగతం, లేదా మర్హబ్తీన్, రెండు హలోలు. ఇది మరాహిబ్, లేదా అనేక హలోల ప్రతిస్పందనను పొందవచ్చు. ఉదయం శుభాకాంక్షలు సబా అల్-కెహిర్, ఉదయం మంచిది, తర్వాత సబా అన్-నూర్– ఉదయం కాంతి. సాయంత్రం గ్రీటింగ్ మసా అల్-ఖీర్ కి మసా నూర్ అని ప్రతిస్పందించారు. అరబిక్ ప్రపంచం అంతటా అర్థం చేసుకోబడిన శుభలేఖలు అసలాం 'ఏ లేకుమ్ —మీతో శాంతి కలుగుగాక— తర్వాత వా 'ఏ లేకుమ్ అసలాం– మీకు కూడా శాంతి కలుగుగాక.

అధికారిక పరిచయం అహ్లీన్ లేదా అహ్లాన్ సాహ్లాన్, అయితే ప్రసిద్ధ టోస్ట్ సాహ్తీన్ మే మీ ఆరోగ్యాన్ని పెంచుతుంది. మీరు ఎలా ఉన్నారు? కీఫ్ హాలక్ ?; ఇది తరచుగా నుష్కర్ అల్లా- తో ప్రతిస్పందిస్తుంది. లింగం కోసం మరియు ఒక వ్యక్తికి విరుద్ధంగా ఒక సమూహానికి చేసిన నమస్కారాల కోసం విస్తృతమైన భాషా భేదాలు కూడా ఉన్నాయి.

కుటుంబంమరియు కమ్యూనిటీ డైనమిక్స్

గుర్తించినట్లుగా, సిరియన్ అమెరికన్ కుటుంబాలు సాధారణంగా సన్నిహితంగా, పితృస్వామ్య యూనిట్లుగా ఉంటాయి. అమెరికాలో అణు కుటుంబాలు ఎక్కువగా సిరియన్ మాతృభూమి యొక్క విస్తరించిన కుటుంబాన్ని భర్తీ చేశాయి. పూర్వం, పెద్ద కొడుకు కుటుంబంలో ఒక ప్రత్యేక స్థానాన్ని కలిగి ఉన్నాడు: అతను తన వధువును తన తల్లిదండ్రుల ఇంటికి తీసుకువచ్చాడు, అక్కడ తన పిల్లలను పెంచుతాడు మరియు వృద్ధాప్యంలో తన తల్లిదండ్రులను చూసుకుంటాడు. సాంప్రదాయ సిరియన్ జీవిత శైలుల మాదిరిగానే, ఈ ఆచారం కూడా అమెరికాలో కాలక్రమేణా విచ్ఛిన్నమైంది. సిరియన్ అమెరికన్ గృహాలలో పురుషులు మరియు మహిళలు మరింత సమానమైన పాత్రను పంచుకుంటున్నారు, భార్య తరచుగా కార్యాలయంలో మరియు భర్త పిల్లల పెంపకంలో మరింత చురుకైన పాత్రను పోషిస్తుంది.

విద్య

పాత గ్రేటర్ సిరియాకు చెందిన అనేక మంది వలసదారులతో, ముఖ్యంగా బీరుట్ చుట్టుపక్కల ప్రాంతాలకు చెందిన వారితో ఉన్నత విద్యా సంప్రదాయం ఇప్పటికే అమలులో ఉంది. పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం చివరి నుండి అక్కడ స్థాపించబడిన అనేక పాశ్చాత్య మత సంస్థల ప్రాబల్యం దీనికి కొంత కారణం. అమెరికన్లు, రష్యన్లు, ఫ్రెంచ్ మరియు బ్రిటిష్ వారు ఈ సంస్థలను నిర్వహించేవారు. సిరియాలోని డమాస్కస్ మరియు అలెప్పో నుండి వలస వచ్చినవారు కూడా ఉన్నత విద్యా సంస్థలకు అలవాటు పడ్డారు, అయితే సాధారణంగా ఎక్కువ గ్రామీణ వలసదారులు, ప్రారంభ సిరియన్ అమెరికన్ కమ్యూనిటీలో అతని లేదా ఆమె విద్యపై తక్కువ ప్రాధాన్యత ఇవ్వబడింది.

కాలక్రమేణా, సిరియన్ సంఘం యొక్క వైఖరి దానికి సమాంతరంగా ఉందితూర్పు మధ్యధరా తీరం మరియు ఉత్తర అరేబియా ఎడారి. నిజానికి, పురాతన సిరియా, గ్రేటర్ సిరియా, లేదా "సూరియా", దీనిని కొన్నిసార్లు పిలవబడేది, చరిత్రలో చాలా వరకు అరేబియా ద్వీపకల్పానికి పర్యాయపదంగా ఉంది, ఇది ఆధునిక దేశాలైన సిరియా, లెబనాన్, ఇజ్రాయెల్, పాలస్తీనా మరియు జోర్డాన్‌లను కలిగి ఉంది. అయితే, మొదటి ప్రపంచ యుద్ధంలో విభజన మరియు 1946లో స్వాతంత్ర్యం తర్వాత, దేశం ప్రస్తుత సరిహద్దులకే పరిమితమైంది. ఈ వ్యాసం గ్రేటర్ సిరియా మరియు ఆధునిక రాష్ట్రం సిరియా నుండి వలస వచ్చిన వారితో వ్యవహరిస్తుంది.

చరిత్ర

పురాతన కాలం నుండి, సిరియా అని పిలవబడే ప్రాంతం మెసొపొటేమియన్లు, హిట్టైట్స్, ఈజిప్షియన్లు, అస్సిరియన్లు, బాబిలోనియన్లు, పర్షియన్లు మరియు గ్రీకులతో సహా పాలకుల వారసత్వాన్ని కలిగి ఉంది. పాంపే 63 B.C లో ఈ ప్రాంతానికి రోమన్ పాలనను తీసుకువచ్చాడు. , గ్రేటర్ సిరియాను రోమన్ ప్రావిన్స్‌గా మార్చడం. 633-34 A.D ఇస్లామిక్ దండయాత్ర 635లో డమాస్కస్ ముస్లిం దళాలకు లొంగిపోయే వరకు క్రైస్తవ శకం శతాబ్దాల అశాంతికి దారితీసింది; 640 నాటికి విజయం పూర్తయింది. డమాస్కస్, హిమ్స్, జోర్డాన్ మరియు పాలస్తీనా అనే నాలుగు జిల్లాలు సృష్టించబడ్డాయి మరియు సాపేక్ష శాంతి మరియు శ్రేయస్సు, అలాగే మతపరమైన సహనం, ఈ ప్రాంతాన్ని ఒక శతాబ్దం పాటు పాలించిన ఉమయ్యద్ రేఖ యొక్క ముఖ్య లక్షణం. అరబిక్ భాష ఈ ప్రాంతంలో విస్తరించింది.

ఇరాక్‌లో కేంద్రీకృతమైన అబ్బాసిడ్ రాజవంశం అనుసరించింది. బాగ్దాద్ నుండి పాలించిన ఈ శ్రేణి మతపరమైన విభేదాలను అంతగా సహించలేదు. ఈ రాజవంశం విచ్ఛిన్నమైంది, మరియుఅమెరికా మొత్తం: ఇప్పుడు మగవారికే కాదు పిల్లలందరికీ విద్య చాలా ముఖ్యం. కళాశాల మరియు విశ్వవిద్యాలయ విద్య చాలా విలువైనది మరియు సాధారణంగా అరబ్ అమెరికన్లు సగటు అమెరికన్ కంటే మెరుగైన విద్యావంతులని తేలింది. అరబ్ అమెరికన్ల నిష్పత్తి, ఉదాహరణకు, 1990 జనాభా లెక్కల ప్రకారం మాస్టర్స్ డిగ్రీ లేదా అంతకంటే ఎక్కువ పొందినట్లు నివేదించారు, సాధారణ జనాభా కంటే రెండింతలు. విదేశీ-జన్మించిన నిపుణుల కోసం, శాస్త్రాలు ఇష్టపడే ప్రాంతం, పెద్ద సంఖ్యలో ఇంజనీర్లు, ఫార్మసిస్ట్‌లు మరియు వైద్యులు అవుతారు.

స్త్రీల పాత్ర

ఎక్కువ కాలం కుటుంబాలు యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో ఉంటున్నందున సిరియా నుండి సాంప్రదాయ పాత్రలు విచ్ఛిన్నమైనప్పటికీ, మహిళలు ఇప్పటికీ కుటుంబానికి గుండెకాయ. వారు ఇంటి బాధ్యత మరియు పిల్లలను పెంచడం మరియు వ్యాపారంలో వారి భర్తలకు సహాయం చేయవచ్చు. ఈ విషయంలో, సిరియన్ అమెరికన్ కమ్యూనిటీ అమెరికన్ కుటుంబాల నుండి భిన్నంగా ఉంటుంది. అమెరికాలో సిరియన్ మరియు అరబ్ మహిళలకు స్వతంత్ర వృత్తి ఇప్పటికీ కట్టుబాటు కంటే మినహాయింపు.

కోర్ట్‌షిప్ మరియు వివాహాలు

లింగ పాత్రలు ఇప్పటికీ వర్క్ ఫోర్స్‌లో ఆధిపత్యం చెలాయించినట్లే, డేటింగ్, పవిత్రత మరియు వివాహానికి సంబంధించిన సాంప్రదాయ విలువలను పాటించడం. మరింత సంప్రదాయవాద సిరియన్ అమెరికన్లు మరియు ఇటీవలి వలసదారులు తరచుగా ఏర్పాటు చేసిన వివాహాలను ఆచరిస్తారు, ఇందులో దాయాదుల మధ్య ఎండోగామస్ (సమూహంలో) వివాహాలు ఉంటాయి, ఇవి రెండు కుటుంబాల ప్రతిష్టకు ప్రయోజనం చేకూరుస్తాయి. కోర్ట్షిప్ అనేది aచాపెరోన్డ్, భారీగా పర్యవేక్షించబడే వ్యవహారం; సాధారణం డేటింగ్, అమెరికన్ స్టైల్, ఈ సంప్రదాయ సర్కిల్‌లలో ఆమోదించబడలేదు.

అయితే, మరింతగా కలిసిపోయిన సిరియన్ అమెరికన్లలో, డేటింగ్ అనేది చాలా రిలాక్స్‌డ్ పరిస్థితి మరియు జంటలు స్వయంగా వివాహం చేసుకోవాలా వద్దా అనే నిర్ణయాన్ని తీసుకుంటారు, అయినప్పటికీ తల్లిదండ్రుల సలహా చాలా బరువుగా ఉంటుంది. ముస్లిం సమాజంలో, ఒక ఆచార నిశ్చితార్థం తర్వాత మాత్రమే డేటింగ్ అనుమతించబడుతుంది. వివాహ ఒప్పందం యొక్క చట్టం, కిత్బ్ అల్-కితాబ్, జంట నెలలు లేదా ఒక సంవత్సరానికి ఒక ట్రయల్ పీరియడ్‌ను సెట్ చేస్తుంది, దీనిలో వారు ఒకరికొకరు అలవాటు పడతారు. అధికారిక వేడుక తర్వాత మాత్రమే వివాహం పూర్తవుతుంది. చాలా మంది సిరియన్ అమెరికన్లు వారి మత సంఘంలో వివాహం చేసుకుంటారు, కాకపోతే వారి జాతి సంఘం. ఆ విధంగా ఒక అరబ్ ముస్లిం మహిళ, ఉదాహరణకు, అరబ్ ముస్లింను వివాహం చేసుకోలేక పోయింది, ఒక క్రిస్టియన్ అరబ్ కంటే ఇరానియన్ లేదా పాకిస్తానీ వంటి అరబ్-యేతర ముస్లింను వివాహం చేసుకునే అవకాశం ఉంది.

సాధారణంగా మధ్యప్రాచ్య ప్రజలకు వివాహం అనేది ఒక గంభీరమైన ప్రతిజ్ఞ; సిరియన్ అమెరికన్ల విడాకుల రేట్లు దీనిని ప్రతిబింబిస్తాయి మరియు జాతీయ సగటు కంటే తక్కువగా ఉన్నాయి. వ్యక్తిగత అసంతృప్తి కారణంగా విడాకులు తీసుకోవడం ఇప్పటికీ సమూహం మరియు కుటుంబంలో నిరుత్సాహంగా ఉంది మరియు ఇప్పుడు విడాకులు తీసుకోవడం సర్వసాధారణం అయినప్పటికీ, ప్రధాన స్రవంతి అమెరికా యొక్క బహుళ విడాకుల-పునర్వివాహాల నమూనాపై విరుచుకుపడ్డారు.

సాధారణంగా, సిరియన్ అమెరికన్ జంటలు అమెరికన్ల కంటే ముందుగానే పిల్లలను కలిగి ఉంటారు మరియు వారు కలిగి ఉంటారుపెద్ద కుటుంబాలు కూడా. పిల్లలు మరియు చిన్నవారు తరచుగా కోడల్ చేయబడతారు మరియు అబ్బాయిలకు తరచుగా అమ్మాయిల కంటే ఎక్కువ అక్షాంశాలు ఇవ్వబడతాయి. సమ్మేళన స్థాయిని బట్టి, అబ్బాయిలు కెరీర్ కోసం పెరిగారు, అయితే అమ్మాయిలు వివాహం మరియు పిల్లల పెంపకానికి సిద్ధమవుతారు. చాలా మంది బాలికలకు ఉన్నత పాఠశాల విద్య యొక్క గరిష్ట పరిమితి, అబ్బాయిలు వారి విద్యను కొనసాగించాలని భావిస్తున్నారు.

మతం

గ్రేటర్ సిరియా నుండి ప్రారంభ వలస వచ్చిన వారిలో ఎక్కువ మంది క్రైస్తవులు అయినప్పటికీ, సిరియాలో ఇస్లాం ప్రధాన మతం. ఆధునిక ఇమ్మిగ్రేషన్ నమూనాలు ఆధునిక సిరియా యొక్క మతపరమైన రూపాన్ని ప్రతిబింబిస్తాయి, అయితే సిరియన్ అమెరికన్ కమ్యూనిటీ సున్నీ ముస్లింల నుండి గ్రీక్ ఆర్థోడాక్స్ క్రైస్తవుల వరకు మతపరమైన సమూహాలతో రూపొందించబడింది. ఇస్లామిక్ సమూహాలు అనేక విభాగాలుగా విభజించబడ్డాయి. సిరియాలో సున్నైట్ విభాగం అతిపెద్దది, జనాభాలో 75 శాతం ఉన్నారు. షియాల యొక్క తీవ్ర శాఖ అయిన అలవైట్ ముస్లింలు కూడా ఉన్నారు. మూడవ అతిపెద్ద ఇస్లామిక్ సమూహం డ్రూజెస్, ఇది విచ్ఛిన్నమైన ముస్లిం శాఖ, ఇది మునుపటి, ఇస్లామేతర మతాలలో మూలాలను కలిగి ఉంది. చాలా మంది ప్రారంభ సిరియన్ వలసదారుల పెడ్లర్లు డ్రూజ్.

క్రిస్టియన్ తెగలలో క్యాథలిక్ మతం యొక్క వివిధ శాఖలు ఉన్నాయి, ఎక్కువగా తూర్పు ఆచారం: అర్మేనియన్ కాథలిక్కులు, సిరియన్ కాథలిక్కులు, కాథలిక్ కల్దీయన్లు, అలాగే లాటిన్-రైట్ రోమన్ కాథలిక్కులు, మెల్కైట్స్ మరియు మెరోనైట్స్. అదనంగా, గ్రీక్ ఆర్థోడాక్స్, సిరియన్ ఆర్థోడాక్స్, నెస్టోరియన్లు మరియు ప్రొటెస్టంట్లు ఉన్నారు. ది1890 మరియు 1895 మధ్య న్యూయార్క్‌లో నిర్మించిన మొదటి సిరియన్ చర్చిలు మెల్కైట్, మెరోనైట్ మరియు ఆర్థోడాక్స్.

గ్రేటర్ సిరియాలో మతపరమైన అనుబంధం దేశానికి చెందినదానికి సమానం. ఒట్టోమన్ మిల్లెట్ వ్యవస్థ అని పిలవబడే విధానాన్ని అభివృద్ధి చేశాడు, ఇది మతం ద్వారా పౌరులను రాజకీయ సంస్థలుగా విభజించే సాధనం. ఇటువంటి అనుబంధం, శతాబ్దాలుగా, సిరియన్లకు కుటుంబ సంబంధాలతో పాటు గుర్తింపు యొక్క రెండవ అంశంగా మారింది. అన్ని మధ్యప్రాచ్య మతాలు దాతృత్వం, ఆతిథ్యం మరియు అధికారం మరియు వయస్సు పట్ల గౌరవం వంటి సాధారణ విలువలను పంచుకున్నప్పటికీ, వ్యక్తిగత విభాగాలు ఒకదానితో ఒకటి పోటీపడతాయి. వివిధ కాథలిక్ విశ్వాసాల మధ్య తేడాలు ప్రధానమైన పిడివాదం కాదు; ఉదాహరణకు, చర్చిలు పాపల్ తప్పిదానికి సంబంధించిన వారి విశ్వాసంలో విభేదిస్తాయి మరియు కొన్ని అరబిక్ మరియు గ్రీకు భాషలలో సేవలను నిర్వహిస్తాయి, మరికొన్ని అరామిక్‌లో మాత్రమే ఉంటాయి.

గుర్తించినట్లుగా, తొలి సిరియన్ వలసదారులు ఎక్కువగా క్రైస్తవులు. ప్రస్తుతం అమెరికాలో ఆర్థడాక్స్‌కు సేవలందిస్తున్న 178 చర్చిలు మరియు మిషన్లు ఉన్నాయి. ఆర్థడాక్స్ మరియు మెల్కైట్ పూజారుల మధ్య చర్చలు రెండు విశ్వాసాల పునఃకలయిక కోసం జరుగుతున్నాయి. మెల్కైట్, మెరోనైట్ మరియు ఆర్థడాక్స్ చర్చిలు విశ్వాసులను ధృవీకరిస్తాయి మరియు బాప్టిజం ఇస్తాయి మరియు యూకారిస్ట్ కోసం వైన్-నానబెట్టిన రొట్టెలను ఉపయోగిస్తాయి. తరచుగా, సమ్మిళిత సభ్యత్వాన్ని అందించడానికి వేడుకలు ఆంగ్లంలో జరుగుతాయి. మెరోనైట్‌లకు ప్రసిద్ధ సెయింట్‌లు సెయింట్ మారన్ మరియు సెయింట్ చార్బెల్; మెల్కైట్స్ కోసం, సెయింట్ బాసిల్; మరియు ఆర్థడాక్స్ కోసం, సెయింట్ నికోలస్ మరియు సెయింట్.జార్జ్.

కొంతమంది ముస్లింలు మరియు డ్రూజ్‌లు వలసల ప్రారంభ తరంగాలలోకి వచ్చినప్పటికీ, చాలామంది 1965 నుండి వచ్చారు. సాధారణంగా, అదే ప్రాంతం నుండి వచ్చిన క్రైస్తవ వలసదారుల కంటే అమెరికాలో తమ మతపరమైన గుర్తింపును కొనసాగించడం వారికి చాలా కష్టంగా ఉంది. ముస్లింల ఆచారంలో భాగంగా రోజుకు ఐదుసార్లు ప్రార్థనలు చేస్తారు. ఆరాధన కోసం మసీదు అందుబాటులో లేనప్పుడు, చిన్న సమూహాలు ఒకచోట చేరి, వాణిజ్య జిల్లాల్లో గదులను అద్దెకు తీసుకుంటాయి, అక్కడ వారు మధ్యాహ్న ప్రార్థనలు చేసుకోవచ్చు.

ఉపాధి మరియు ఆర్థిక సంప్రదాయాలు

బికమింగ్ అమెరికన్ లో నాఫ్ ఎత్తి చూపారు, ఒక సిరియన్ వలసదారు యొక్క లక్ష్యం సంపదను సంపాదించడం అయితే, దానిని సంపాదించడానికి పెడ్లింగ్ సాధనం. రచయిత "90 నుండి 95 శాతం మంది ఆలోచనలు మరియు డ్రై గూడ్స్ యొక్క స్పష్టమైన ఉద్దేశ్యంతో వచ్చారు మరియు వలసదారుల అనుభవంలో కొంత కాలం పాటు అలా చేసారు." గ్రేటర్ సిరియా అంతటా ఉన్న గ్రామాల నుండి యువకులు పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం చివరిలో అమెరికాలోని తక్కువ సేవలందించే లోతట్టు ప్రాంతాలలో ఇంటింటికీ తిరుగుతూ సాపేక్షంగా లాభదాయకమైన ప్రయత్నంలో త్వరగా ధనవంతులు కావాలనే ఆశతో వలస వచ్చారు. ఇటువంటి పని వలసదారులకు స్పష్టమైన ప్రయోజనాలను కలిగి ఉంది: దీనికి తక్కువ శిక్షణ మరియు పెట్టుబడి, పరిమిత పదజాలం మరియు తక్కువ వేతనం ఉంటే తక్షణమే అందించబడుతుంది. ఆసక్తిగల సిరియన్ వలసదారులను ఓడల్లోకి చేర్చారు మరియు "అమ్రికా" లేదా "నే యార్క్"కి బయలుదేరారు మరియు వారిలో చాలా మంది నిష్కపటమైన షిప్పింగ్ ఏజెంట్ల ఫలితంగా బ్రెజిల్ లేదా ఆస్ట్రేలియాకు చేరుకున్నారు.

ఆ సమయంలో అమెరికా ఉందిపరివర్తన. కొన్ని గ్రామీణ కుటుంబాలు క్యారేజీలను కలిగి ఉన్నందున, ఇరవయ్యవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో పెడ్లర్లు ఒక సాధారణ దృశ్యం. బటన్‌ల నుండి సస్పెండర్‌ల నుండి కత్తెర వరకు వస్తువులను మోసుకెళ్లడం, ఇటువంటి పెడ్లర్లు అనేక చిన్న తయారీదారుల పంపిణీ వ్యవస్థ. నాఫ్ ప్రకారం, "ఈ చిన్నపాటి సంచరించే వ్యాపారవేత్తలు, గొప్ప పెట్టుబడిదారీ వ్యాపార యుగంలో అభివృద్ధి చెందుతున్నారు, ఏదో ఒక సమయ యుద్ధంలో నిలిపివేయబడినట్లు అనిపించింది." వారి బ్యాక్‌ప్యాక్‌లతో మరియు కొన్నిసార్లు వస్తువులతో నిండిన క్యారేజీలతో ఆయుధాలు ధరించి, ఈ ఔత్సాహిక వ్యక్తులు వెర్మోంట్ నుండి నార్త్ డకోటా వరకు వెనుక రోడ్లపై తమ వ్యాపారాన్ని సాగించారు. ఇటువంటి పెడ్లర్ల నెట్‌వర్క్‌లు అమెరికా అంతటా ప్రతి రాష్ట్రానికి వ్యాపించాయి మరియు సిరియన్ అమెరికన్ల సెటిల్‌మెంట్ పంపిణీకి దోహదపడ్డాయి. పెడ్లింగ్‌లో సిరియన్లు ప్రత్యేకంగా ఉండనప్పటికీ, వారు ప్రధానంగా బ్యాక్‌ప్యాక్ పెడ్లింగ్‌కు మరియు గ్రామీణ అమెరికాకు అతుక్కుపోయి విభిన్నంగా ఉన్నారు. ఇది యుటికా, న్యూయార్క్ నుండి ఫోర్ట్ వేన్, ఇండియానా, గ్రాండ్ ర్యాపిడ్స్, మిచిగాన్ మరియు వెలుపల ఉన్న సిరియన్ అమెరికన్ల సుదూర కమ్యూనిటీలకు దారితీసింది. ముస్లింలు మరియు డ్రూజ్‌లు కూడా తక్కువ సంఖ్యలో ఉన్నప్పటికీ, ఈ పెడ్లర్‌లలో ఉన్నారు. ఈ ప్రారంభ ముస్లిం సమూహాలలో అతిపెద్దది రోడ్ ఐలాండ్‌లోని ప్రొవిడెన్స్‌లో కేంద్రీకృతమై ఉంది, దీని నుండి దాని సభ్యులు తూర్పు సముద్ర తీరంలోకి ప్రవేశించారు. పెద్ద

ఈ సిరియన్ అమెరికన్ యువకుడు న్యూయార్క్ నగరంలోని సిరియన్ క్వార్టర్‌లో పానీయాలు విక్రయిస్తున్నాడు. డ్రూజ్ కమ్యూనిటీలు మసాచుసెట్స్‌లో కనుగొనబడ్డాయి మరియు 1902 నాటికి ముస్లిం మరియు డ్రూజ్నార్త్ డకోటా మరియు మిన్నెసోటా మరియు పశ్చిమాన సీటెల్ వరకు సమూహాలను కనుగొనవచ్చు.

చాలా మంది వలసదారులు తమ సొంత వ్యాపారాలను సంపాదించుకునే దిశగా పెడ్లింగ్‌ను ఉపయోగించారు. 1908 నాటికి, అమెరికాలో ఇప్పటికే 3,000 సిరియన్-యాజమాన్య వ్యాపారాలు ఉన్నాయని నివేదించబడింది. సిరియన్లు త్వరలో డాక్టర్ల నుండి లాయర్ల నుండి ఇంజనీర్ల వరకు వృత్తులలో స్థానాలను కూడా భర్తీ చేసారు మరియు 1910 నాటికి, "అవకాశాల భూమి"కి రుజువు చేయడానికి సిరియన్ మిలియనీర్ల యొక్క చిన్న సమూహం ఉంది. డ్రై గూడ్స్ ఒక నిర్దిష్ట సిరియన్ ప్రత్యేకత, ముఖ్యంగా దుస్తులు, ప్రారంభ సిరియన్ వలసదారులైన ఫరా మరియు హగ్గర్ యొక్క ఆధునిక దుస్తుల సామ్రాజ్యాలలో ఈ సంప్రదాయాన్ని చూడవచ్చు. ఆటో పరిశ్రమ కూడా చాలా మంది ప్రారంభ వలసదారులను క్లెయిమ్ చేసింది, ఫలితంగా డియర్‌బోర్న్ మరియు డెట్రాయిట్ సమీపంలో పెద్ద కమ్యూనిటీలు ఏర్పడ్డాయి.

తర్వాత వచ్చిన వలసదారులు మొదటి వలసదారుల కంటే మెరుగైన శిక్షణ పొందారు. వారు కంప్యూటర్ సైన్స్ నుండి బ్యాంకింగ్ మరియు మెడిసిన్ రంగాలలో సేవలందిస్తున్నారు. 1970లు మరియు 1980లలో ఆటో రంగంలో కోతలతో, సిరియన్ సంతతికి చెందిన ఫ్యాక్టరీ కార్మికులు ముఖ్యంగా తీవ్రంగా దెబ్బతిన్నారు మరియు చాలా మంది ప్రజల సహాయానికి వెళ్లవలసి వచ్చింది, గౌరవం స్వీయ-విశ్వాసానికి పర్యాయపదంగా ఉన్న కుటుంబాలకు ఇది చాలా కష్టమైన నిర్ణయం.

మొత్తం అరబ్ అమెరికన్ కమ్యూనిటీని చూస్తే, జాబ్ మార్కెట్‌లో దాని పంపిణీ సాధారణంగా అమెరికన్ సమాజానికి చాలా దగ్గరగా ప్రతిబింబిస్తుంది. అరబ్ అమెరికన్లు, 1990 జనాభా లెక్కల ప్రకారం, మరింత ఎక్కువగా కనిపిస్తున్నారువ్యవస్థాపక మరియు స్వయం ఉపాధి స్థానాల్లో (సాధారణ జనాభాలో 12 శాతం మరియు 7 శాతం మాత్రమే) మరియు అమ్మకాలలో (సాధారణ జనాభాలో 17 శాతం నుండి 20 శాతం) కేంద్రీకృతమై ఉంది.

రాజకీయాలు మరియు ప్రభుత్వం

సిరియన్ అమెరికన్లు మొదట్లో రాజకీయంగా నిశ్శబ్దంగా ఉన్నారు. సమిష్టిగా, వారు ఎప్పుడూ ఒక రాజకీయ పార్టీకి లేదా మరొక పార్టీకి చెందినవారు కాదు; వారి రాజకీయ అనుబంధం పెద్ద అమెరికన్ జనాభాను ప్రతిబింబిస్తుంది, వారిలో వ్యాపార యజమానులు తరచుగా రిపబ్లికన్‌కు ఓటు వేస్తారు, బ్లూ కాలర్ కార్మికులు డెమొక్రాట్‌లతో ఉంటారు. రాజకీయ అస్తిత్వంగా, వారు సాంప్రదాయకంగా ఇతర జాతి సమూహాలను కలిగి ఉండరు. అరబ్ అమెరికన్లందరిలాగే సిరియన్ అమెరికన్లను కూడా ప్రేరేపించిన ఒక ప్రారంభ సమస్య, జార్జియాలోని 1914 డౌ కేసు, ఇది సిరియన్లు కాకేసియన్‌లని మరియు జాతి ప్రాతిపదికన సహజీకరణను తిరస్కరించలేమని నిర్ధారించింది. ఆ సమయం నుండి, రెండవ తరం సిరియన్ అమెరికన్లు న్యాయమూర్తుల నుండి U.S. సెనేట్ వరకు కార్యాలయాలకు ఎన్నికయ్యారు.

ఇరవయ్యవ శతాబ్దం మధ్య నుండి చివరి వరకు జరిగిన సిరియన్ అమెరికన్ రాజకీయ చర్య అరబ్-ఇజ్రాయెల్ వివాదంపై దృష్టి సారించింది. 1948లో పాలస్తీనా విభజన సిరియా నాయకుల నుండి తెరవెనుక నిరసనలకు దారితీసింది. 1967 యుద్ధం తరువాత, సిరియన్ అమెరికన్లు ఇతర అరబ్ గ్రూపులతో రాజకీయ దళాలలో చేరడం ప్రారంభించారు మరియు మధ్యప్రాచ్యానికి సంబంధించి U.S. విదేశాంగ విధానాన్ని ప్రభావితం చేయడానికి ప్రయత్నించారు. అరబ్ యూనివర్శిటీ గ్రాడ్యుయేట్స్ అసోసియేషన్ విద్యను అందించాలని భావించిందిఅరబ్-ఇజ్రాయెల్ వివాదం యొక్క వాస్తవ స్వభావం గురించి అమెరికన్ ప్రజలు, ఈ విషయంలో కాంగ్రెస్‌ను లాబీ చేయడానికి 1970ల ప్రారంభంలో నేషనల్ అసోసియేషన్ ఆఫ్ అరబ్ అమెరికన్స్ ఏర్పాటు చేయబడింది. 1980లో అమెరికన్ అరబ్ యాంటీ డిస్క్రిమినేషన్ కమిటీ మీడియాలో ప్రతికూల అరబ్ మూసపోటీని ఎదుర్కోవడానికి స్థాపించబడింది. 1985లో అరబ్ అమెరికన్ ఇన్స్టిట్యూట్ అమెరికన్ రాజకీయాల్లో అరబ్ అమెరికన్ భాగస్వామ్యాన్ని ప్రోత్సహించడానికి స్థాపించబడింది. తత్ఫలితంగా, అరబ్ అమెరికన్ అభ్యర్థులకు మరియు అంతర్జాతీయ మరియు దేశీయ వ్యవహారాలలో అరబ్ అమెరికన్ దృక్కోణానికి సానుభూతిగల అభ్యర్థులకు మద్దతునిస్తూ చిన్న ప్రాంతీయ కార్యాచరణ సమూహాలు కూడా నిర్వహించబడ్డాయి.

వ్యక్తిగత మరియు సమూహ సహకారాలు

సిరియన్ ఇమ్మిగ్రేషన్ చరిత్రతో వ్యవహరించేటప్పుడు ఎల్లప్పుడూ మూలస్థానాల మధ్య స్పష్టమైన వ్యత్యాసం ఉండదని గమనించాలి. వ్యక్తులకు అలాగే ఇమ్మిగ్రేషన్ రికార్డుల కోసం, గ్రేటర్ సిరియా మరియు ఆధునిక సిరియా మధ్య గందరగోళం కొన్ని ఇబ్బందులను కలిగిస్తుంది. అయితే, కింది జాబితాలో ఎక్కువగా గ్రేటర్ సిరియన్ ఇమ్మిగ్రేషన్ యొక్క మొదటి వేవ్‌లో వచ్చిన వ్యక్తులు లేదా అలాంటి వలసదారుల సంతానం ఉన్న వ్యక్తులు ఉన్నారు. అందువల్ల, సాధ్యమయ్యే అతిపెద్ద కోణంలో, ఈ ప్రముఖ వ్యక్తులు సిరియన్ అమెరికన్.

అకాడెమియా

చికాగో విశ్వవిద్యాలయానికి చెందిన డాక్టర్ రషీద్ ఖల్దీ మరియు డాక్టర్ ఇబ్రహీం అబు లుఘోడ్ ఇద్దరూ మధ్యప్రాచ్యంతో వ్యవహరించే సమస్యలపై మీడియాలో ప్రసిద్ధ వ్యాఖ్యాతలుగా మారారు. ఫిలిప్హిట్టి ఒక సిరియన్ డ్రూజ్, అతను ప్రిన్స్‌టన్‌లో ప్రముఖ పండితుడు మరియు మధ్యప్రాచ్యంలో గుర్తింపు పొందిన నిపుణుడు అయ్యాడు.

వ్యాపారం

నాథన్ సోలమన్ ఫరా 1881లో న్యూ మెక్సికో టెరిటరీలో ఒక సాధారణ దుకాణాన్ని స్థాపించాడు, తరువాత శాంటా ఫే మరియు అల్బుకెర్కీ రెండింటి వృద్ధిని ప్రోత్సహించడం ద్వారా ఈ ప్రాంతంలో డెవలపర్‌గా మారాడు. 1905లో అమెరికాకు చేరుకున్న మన్సూర్ ఫరా ప్యాంటు తయారీ కంపెనీని ప్రారంభించాడు, అది ఇప్పటికీ ఇంటి పేరును కలిగి ఉంది. డల్లాస్‌కు చెందిన హగ్గర్, టెక్సాస్‌లోని అజార్ యొక్క ఫుడ్-ప్రాసెసింగ్ కంపెనీ మరియు కాలిఫోర్నియాలోని మలౌఫ్ కుటుంబంచే స్థాపించబడిన మోడ్-ఓ-డే వలె, సిరియన్ వ్యాపారంగా కూడా ప్రారంభించబడింది. వాషింగ్టన్, D.C.లో స్థిరపడిన అమిన్ ఫయాద్, మిస్సిస్సిప్పికి తూర్పున క్యారీఅవుట్ ఫుడ్ సర్వీస్‌ను స్థాపించిన మొదటి వ్యక్తి. పాల్ ఓర్ఫాలియా (1946–) కింకో యొక్క ఫోటోకాపీయింగ్ చైన్ స్థాపకుడు. రాల్ఫ్ నాడర్ (1934–) సుప్రసిద్ధ వినియోగదారు న్యాయవాది మరియు 1994లో U.S. ప్రెసిడెంట్ అభ్యర్థి.

వినోదం

F. ముర్రే అబ్రహం ఆస్కార్‌ను గెలుచుకున్న మొదటి సిరియన్ అమెరికన్, అతని కోసం అమేడియస్ లో పాత్ర ; ఫ్రాంక్ జప్పా ఒక ప్రసిద్ధ రాక్ సంగీతకారుడు; మౌస్తఫా అక్కద్ దర్శకత్వం వహించిన లయన్ ఇన్ ది డెసర్ట్ మరియు ది మెసేజ్ అలాగే హాలోవీన్ థ్రిల్లర్‌లు; కాసే కసెమ్ (1933– ) అమెరికా యొక్క అత్యంత ప్రసిద్ధ డిస్క్ జాకీలలో ఒకరు.

ప్రభుత్వ సేవ మరియు దౌత్యం

ట్రూమాన్ మరియు ఐసెన్‌హోవర్ పరిపాలనలో నజీబ్ హలాబీ రక్షణ సలహాదారుగా ఉన్నారు; డాక్టర్ జార్జ్ అతియేసిరియా కైరోలో ఉన్న ఈజిప్షియన్ లైన్ నియంత్రణలోకి వచ్చింది. పవిత్ర భూమిని తిరిగి స్వాధీనం చేసుకోవడానికి క్రూసేడర్లు యూరోపియన్ దండయాత్రలు చేసినప్పటికీ, పది మరియు పదకొండవ శతాబ్దాలలో సంస్కృతి అభివృద్ధి చెందింది. సలాదిన్ 1174లో డమాస్కస్‌ను తీసుకున్నాడు, క్రూసేడర్‌లను వారి ఆక్రమిత స్థానాల నుండి సమర్థవంతంగా బహిష్కరించాడు మరియు అభ్యాస కేంద్రాలను స్థాపించాడు, అలాగే వాణిజ్య కేంద్రాలను మరియు ఆర్థిక జీవితాన్ని ప్రేరేపించే కొత్త భూ వ్యవస్థను నిర్మించాడు.

పదమూడవ శతాబ్దంలో మంగోల్ దండయాత్రలు ఈ ప్రాంతాన్ని నాశనం చేశాయి మరియు 1401లో టామెర్‌లేన్ అలెప్పో మరియు డమాస్కస్‌లను కొల్లగొట్టాడు. టర్కిష్ ఒట్టోమన్లు ​​ఈజిప్ట్‌ను ఓడించి, పురాతన సిరియా మొత్తాన్ని ఆక్రమించే వరకు 1516 వరకు సిరియా మామెలుక్ రాజవంశం ద్వారా పదిహేనవ శతాబ్దంలో ఈజిప్ట్ నుండి పాలించబడుతూనే ఉంది. ఒట్టోమన్ నియంత్రణ నాలుగు శతాబ్దాలుగా ఉంటుంది. ఒట్టోమన్లు ​​నాలుగు అధికార పరిధి జిల్లాలను సృష్టించారు, ప్రతి ఒక్కటి గవర్నర్చే పాలించబడుతుంది: డమాస్కస్, అలెప్పో, ట్రిపోలీ మరియు సిడాన్. పూర్వపు గవర్నర్లు తమ ఆర్థిక వ్యవస్థ ద్వారా వ్యవసాయాన్ని ప్రోత్సహించారు మరియు తృణధాన్యాలు అలాగే పత్తి మరియు పట్టు ఎగుమతి కోసం ఉత్పత్తి చేయబడ్డాయి. ఐరోపాతో వాణిజ్యానికి అలెప్పో ఒక ముఖ్యమైన కేంద్రంగా మారింది. ఇటాలియన్, ఫ్రెంచ్ మరియు ఆంగ్ల వ్యాపారులు ఈ ప్రాంతంలో స్థిరపడటం ప్రారంభించారు. క్రైస్తవ సంఘాలు కూడా ముఖ్యంగా పదిహేడవ మరియు పద్దెనిమిదవ శతాబ్దాలలో అభివృద్ధి చెందడానికి అనుమతించబడ్డాయి.

పద్దెనిమిదవ శతాబ్దం నాటికి, ఒట్టోమన్ పాలన బలహీనపడటం ప్రారంభమైంది; ఎడారి నుండి బెడౌయిన్ చొరబాట్లు పెరిగాయి మరియు సాధారణ శ్రేయస్సులైబ్రరీ ఆఫ్ కాంగ్రెస్ యొక్క అరబిక్ మరియు మిడిల్ ఈస్ట్ విభాగానికి క్యూరేటర్‌గా నియమితులయ్యారు; ఫిలిప్ హబీబ్ (1920-1992) వియత్నాం యుద్ధానికి ముగింపు పలికేందుకు సహాయం చేసిన కెరీర్ దౌత్యవేత్త; నిక్ రహల్ (1949– ) 1976 నుండి వర్జీనియా నుండి U.S. క్లింటన్ పరిపాలనలో ప్రముఖ అరబ్ అమెరికన్ మహిళ డోనా షలాలా, హెల్త్ అండ్ హ్యూమన్ సర్వీసెస్ సెక్రటరీగా పనిచేశారు.

సాహిత్యం

విలియం బ్లాటీ (1928–) ది ఎక్సార్సిస్ట్ కి పుస్తకం మరియు స్క్రీన్‌ప్లే రాశారు. వాన్స్ బౌర్జైలీ (1922–), కన్ఫెషన్స్ ఆఫ్ ఎ స్పెంట్ యూత్ ; కవి ఖలీల్ గిబ్రాన్ (1883-1931), ది ప్రొఫెట్ రచయిత. ఇతర కవులలో సామ్ హాజో (1926–), జోసెఫ్ అవద్ (1929–), మరియు ఎల్మాజ్ అబినాదర్ (1954–) ఉన్నారు.

సంగీతం మరియు నృత్యం

పాల్ అంకా (1941–), 1950ల ప్రసిద్ధ పాటల రచయిత మరియు గాయకుడు; రోసలిండ్ ఎలియాస్ (1931–), మెట్రోపాలిటన్ ఒపేరాతో సోప్రానో; ఎలీ చైబ్ (1950–), పాల్ టేలర్ కంపెనీలో నర్తకి.

సైన్స్ అండ్ మెడిసిన్

మైఖేల్ డిబేకీ (1908–) బైపాస్ సర్జరీకి మార్గదర్శకత్వం వహించాడు మరియు గుండె పంపును కనుగొన్నాడు; హార్వర్డ్ విశ్వవిద్యాలయానికి చెందిన ఎలియాస్ J. కోరీ (1928–) రసాయన శాస్త్రానికి 1990 నోబెల్ బహుమతిని గెలుచుకున్నారు; మెలనోమాను గుర్తించడానికి డాక్టర్ నదీమ్ మున 1970లలో రక్త పరీక్షను అభివృద్ధి చేశారు.

మీడియా

ప్రింట్

చర్య.

అంతర్జాతీయ అరబిక్ వార్తాపత్రిక ఆంగ్లం మరియు అరబిక్‌లో ముద్రించబడింది.

సంప్రదించండి: రాజీ దాహెర్, ఎడిటర్.

చిరునామా: P.O. బాక్స్ 416, న్యూయార్క్, న్యూయార్క్ 10017.

టెలిఫోన్: (212) 972-0460.

ఫ్యాక్స్: (212) 682-1405.

అమెరికన్-అరబ్ సందేశం.

రిలిజియస్ అండ్ పొలిటికల్ వీక్లీ 1937లో స్థాపించబడింది మరియు ఇంగ్లీష్ మరియు అరబిక్ భాషలలో ముద్రించబడింది.

సంప్రదించండి : ఇమామ్ M. A. హుస్సేన్.

చిరునామా: 17514 వుడ్‌వార్డ్ ఏవ్., డెట్రాయిట్, మిచిగాన్ 48203.

టెలిఫోన్: (313) 868-2266.

ఫ్యాక్స్: (313) 868-2267.

జర్నల్ ఆఫ్ అరబ్ అఫైర్స్.

సంప్రదించండి: తౌఫిక్ ఇ. ఫరా, ఎడిటర్.

చిరునామా: M E R G అనలిటికా, బాక్స్ 26385, ఫ్రెస్నో, కాలిఫోర్నియా 93729-6385.

ఫ్యాక్స్: (302) 869-5853.

జుసూర్ (వంతెనలు).

కళలు మరియు రాజకీయ విషయాలపై కవిత్వం మరియు వ్యాసాలు రెండింటినీ ప్రచురించే అరబిక్/ఇంగ్లీష్ త్రైమాసిక.

సంప్రదించండి: మునీర్ ఆకాష్, ఎడిటర్.

చిరునామా: P.O. బాక్స్ 34163, బెథెస్డా, మేరీల్యాండ్ 20817.

టెలిఫోన్: (212) 870-2053.

లింక్.

సంప్రదించండి: జాన్ ఎఫ్. మహోనీ, ఎగ్జిక్యూటివ్ డైరెక్టర్.

చిరునామా: మిడిల్ ఈస్ట్ అండర్‌స్టాండింగ్ కోసం అమెరికన్లు, రూమ్ 241, 475 రివర్‌సైడ్ డ్రైవ్, న్యూయార్క్, న్యూయార్క్ 10025-0241.

టెలిఫోన్: (212) 870-2053.

మిడిల్ ఈస్ట్ ఇంటర్నేషనల్.

సంప్రదించండి: మైఖేల్ వాల్, ఎడిటర్.

ఇది కూడ చూడు: అంగుయిలా సంస్కృతి - చరిత్ర, ప్రజలు, సంప్రదాయాలు, మహిళలు, నమ్మకాలు, ఆహారం, ఆచారాలు, కుటుంబం, సామాజిక

చిరునామా: 1700 17వ వీధి, N.W., సూట్ 306, వాషింగ్టన్, D.C. 20009.

టెలిఫోన్: (202) 232-8354.

మధ్యప్రాచ్య వ్యవహారాలపై వాషింగ్టన్ నివేదిక.

సంప్రదించండి: రిచర్డ్ హెచ్. కర్టిస్, ఎగ్జిక్యూటివ్ ఎడిటర్.

చిరునామా: P.O. బాక్స్ 53062, వాషింగ్టన్, D.C. 20009.

టెలిఫోన్: (800) 368-5788.

రేడియో

అరబ్ నెట్‌వర్క్ ఆఫ్ అమెరికా.

వాషింగ్టన్, D.C., డెట్రాయిట్, చికాగో, పిట్స్‌బర్గ్, లాస్ ఏంజిల్స్ మరియు శాన్ ఫ్రాన్సిస్కోతో సహా పెద్ద అరబ్ అమెరికన్ జనాభా ఉన్న పట్టణ ప్రాంతాల్లో వారానికి ఒకటి నుండి రెండు గంటల అరబిక్ ప్రోగ్రామింగ్‌లను ప్రసారం చేస్తుంది.

సంప్రదింపులు: ఎప్టిసం మల్లౌట్లీ, రేడియో ప్రోగ్రామ్ డైరెక్టర్.

చిరునామా: 150 సౌత్ గోర్డాన్ స్ట్రీట్, అలెగ్జాండ్రియా, వర్జీనియా 22304.

టెలిఫోన్: (800) ARAB-NET.

టెలివిజన్

అరబ్ నెట్‌వర్క్ ఆఫ్ అమెరికా (ANA).

సంప్రదించండి: లైలా షైఖ్లీ, TV ప్రోగ్రామ్ డైరెక్టర్.

చిరునామా: 150 సౌత్ గోర్డాన్ స్ట్రీట్, అలెగ్జాండ్రియా, వర్జీనియా 22304.

టెలిఫోన్ : (800) ARAB-NET.

TAC అరబిక్ ఛానెల్.

సంప్రదించండి: జమీల్ తౌఫిక్, డైరెక్టర్.

చిరునామా: P.O. బాక్స్ 936, న్యూయార్క్, న్యూయార్క్ 10035.

టెలిఫోన్: (212) 425-8822.

సంస్థలు మరియు సంఘాలు

అమెరికన్ అరబ్ యాంటీ డిస్క్రిమినేషన్ కమిటీ (ADC).

మీడియాలో మరియు రాజకీయాలతో సహా ప్రజా జీవితంలోని ఇతర వేదికలలో మూసపోటీ మరియు పరువు నష్టంతో పోరాడుతుంది.

చిరునామా: 4201 కనెక్టికట్అవెన్యూ, వాషింగ్టన్, D.C. 20008.

టెలిఫోన్: (202) 244-2990.

అరబ్ అమెరికన్ ఇన్‌స్టిట్యూట్ (AAI).

అన్ని స్థాయిలలో రాజకీయ ప్రక్రియలో అరబ్ అమెరికన్ల భాగస్వామ్యాన్ని ప్రోత్సహిస్తుంది.

సంప్రదించండి: జేమ్స్ జోగ్బీ, ఎగ్జిక్యూటివ్ డైరెక్టర్.

చిరునామా: 918 16వ స్టీట్, N.W., సూట్ 601, వాషింగ్టన్, D.C. 20006.

అరబ్ ఉమెన్స్ కౌన్సిల్ (AWC).

అరబ్ మహిళల గురించి ప్రజలకు తెలియజేయడానికి ప్రయత్నిస్తుంది.

సంప్రదించండి: నజత్ ఖీల్, అధ్యక్షుడు.

చిరునామా: P.O. బాక్స్ 5653, వాషింగ్టన్, D.C. 20016.

నేషనల్ అసోసియేషన్ ఆఫ్ అరబ్ అమెరికన్స్ (NAAA).

అరబ్ ప్రయోజనాలకు సంబంధించి కాంగ్రెస్ మరియు పరిపాలనను లాబీలు చేస్తుంది.

సంప్రదించండి : ఖలీల్ జహ్షన్, ఎగ్జిక్యూటివ్ డైరెక్టర్.

చిరునామా: 1212 న్యూయార్క్ అవెన్యూ, N.W., సూట్ 300, వాషింగ్టన్, D.C. 20005.

టెలిఫోన్: (202) 842-1840.

సిరియన్ అమెరికన్ అసోసియేషన్.

చిరునామా: c/o పన్ను శాఖ, P.O. బాక్స్ 925, మెన్లో పార్క్, కాలిఫోర్నియా, 94026-0925.

మ్యూజియంలు మరియు పరిశోధన కేంద్రాలు

ది ఫారిస్ మరియు యమ్నా నాఫ్ ఫ్యామిలీ అరబ్ అమెరికన్ కలెక్షన్.

సంప్రదించండి: Alixa Naff.

చిరునామా: ఆర్కైవ్స్ సెంటర్, నేషనల్ మ్యూజియం ఆఫ్ హిస్టరీ, స్మిత్సోనియన్ ఇన్స్టిట్యూషన్, వాషింగ్టన్, D.C.

టెలిఫోన్: (202) 357-3270.

అదనపు అధ్యయనానికి మూలాలు

అబు-లాబాన్, బహా మరియు మైఖేల్ W. సులేమాన్, సంపాదకులు. అరబ్ అమెరికన్లు: కొనసాగింపు మరియు మార్పు. సాధారణం, ఇల్లినాయిస్: అసోసియేషన్ ఆఫ్ అరబ్ అమెరికన్ యూనివర్శిటీ గ్రాడ్యుయేట్స్, ఇంక్., 1989.

ఎల్-బాద్రీ, సామియా. "ది అరబ్ అమెరికన్స్," అమెరికన్ డెమోగ్రాఫిక్స్, జనవరి 1994, pp. 22-30.

కయల్, ఫిలిప్ మరియు జోసెఫ్ కైలా. అమెరికాలోని సిరియన్ లెబనీస్: ఎ స్టడీ ఇన్ రిలిజియన్ అండ్ అసిమిలేషన్. బోస్టన్: ట్వేన్, 1975.

సాలిబా, నజీబ్ ఇ. సిరియా మరియు సిరియన్-లెబనీస్ కమ్యూనిటీ ఆఫ్ వోర్సెస్టర్, MA నుండి వలస. లిగోనియర్, PA: అంటాక్యా ప్రెస్, 1992.

యూనిస్, అడెలె ఎల్. యునైటెడ్ స్టేట్స్‌కు అరబిక్ మాట్లాడే ప్రజల రాక. స్టేటెన్ ఐలాండ్, NY: సెంటర్ ఫర్ మైగ్రేషన్ స్టడీస్, 1995.

మరియు భద్రత నిరాకరించబడింది. 1840లో ఈజిప్టు ఆధిపత్యం యొక్క క్లుప్త కాలం మళ్లీ ఒట్టోమన్ పాలన ద్వారా భర్తీ చేయబడింది, అయితే ఈ ప్రాంతంలోని మత మరియు జాతి సమూహాల మధ్య ఉద్రిక్తతలు పెరుగుతున్నాయి. 1860లో డమాస్కస్‌లో ఒక ముస్లిం గుంపు క్రైస్తవులను ఊచకోత కోయడంతో, యూరప్ క్షీణించిన ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యం యొక్క వ్యవహారాలలో మరింత జోక్యం చేసుకోవడం ప్రారంభించింది, లెబనాన్‌లో స్వయంప్రతిపత్తిగల జిల్లాను స్థాపించింది, అయితే సిరియాను ఒట్టోమన్ నియంత్రణలో వదిలివేసింది. ఇంతలో, ఫ్రెంచ్ మరియు బ్రిటిష్ ప్రభావం ఈ ప్రాంతంలో పొందింది; జనాభా క్రమంగా పాశ్చాత్యీకరించబడింది. కానీ అరబ్-టర్క్ సంబంధాలు ముఖ్యంగా 1908 యంగ్ టర్క్ విప్లవం తర్వాత మరింత దిగజారాయి. సిరియాలో అరబ్ జాతీయవాదులు తెరపైకి వచ్చారు.

ఆధునిక యుగం

మొదటి ప్రపంచ యుద్ధంలో, సిరియా ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యం యొక్క సైనిక స్థావరంగా మార్చబడింది, ఇది జర్మన్‌లతో పోరాడింది. ఏది ఏమైనప్పటికీ, ఫైసల్ ఆధ్వర్యంలోని జాతీయవాద అరబ్బులు, పురాణ T. E. లారెన్స్ మరియు అలెన్‌బీలతో పాటు బ్రిటిష్ వారితో పాటు నిలబడ్డారు. యుద్ధం తరువాత, ఈ ప్రాంతాన్ని కొంతకాలం పాటు ఫైసల్ పాలించారు, అయితే లీగ్ ఆఫ్ నేషన్స్ నుండి ఫ్రెంచ్ ఆదేశం స్వాతంత్ర్యం ఏర్పాటు చేయబడే వరకు కొత్తగా విభజించబడిన ప్రాంతాన్ని ఫ్రెంచ్ నియంత్రణలో ఉంచింది. వాస్తవానికి, ఫ్రెంచ్ వారికి అలాంటి స్వాతంత్ర్యం పట్ల ఆసక్తి లేదు మరియు రెండవ ప్రపంచ యుద్ధంతో మాత్రమే చివరకు స్వేచ్ఛా సిరియా స్థాపించబడింది. బ్రిటిష్ మరియు ఫ్రీ ఫ్రెంచ్ దళాలు 1946 వరకు దేశాన్ని ఆక్రమించాయి, సిరియన్ పౌర ప్రభుత్వం స్వాధీనం చేసుకుంది.

మానిఫోల్డ్‌లు ఉన్నాయిఅనేక మత సమూహాల సయోధ్యతో సహా అటువంటి ప్రభుత్వానికి సవాళ్లు. వీరిలో మెజారిటీ సున్నీ ముస్లిం శాఖతో పాటు రెండు ఇతర ఆధిపత్య ముస్లిం గ్రూపులు, అలవైట్స్ , తీవ్ర షియా సమూహం మరియు డ్రూజ్‌లు, ముస్లిం పూర్వ శాఖ. అరడజను శాఖలుగా విభజించబడిన క్రైస్తవులు మరియు యూదులు కూడా ఉన్నారు. అదనంగా, రైతుల నుండి పాశ్చాత్య పట్టణవాసుల వరకు మరియు అరబ్ నుండి కుర్ద్ మరియు టర్క్ వరకు జాతి మరియు ఆర్థిక-సాంస్కృతిక భేదాలను పరిష్కరించవలసి ఉంది. 1949లో సున్నీ భూస్వాములతో కూడిన పౌర ప్రభుత్వం వైఫల్యంతో కల్నల్‌లు బాధ్యతలు చేపట్టారు. రక్తరహిత తిరుగుబాటు కల్నల్ హుస్ని అస్-జైమ్‌ను అధికారంలోకి తీసుకువచ్చింది, అయితే అతను వెంటనే కూలిపోయాడు.

అటువంటి తిరుగుబాట్లు 1958 నుండి 1961 వరకు ఈజిప్ట్‌తో అబార్టైవ్ యూనియన్‌ను అనుసరించాయి. పెరుగుతున్న కొద్దీ, మిలిటరీలోని పాన్ అరబిస్ట్ బాత్ సోషలిస్టులకు పాలించే అధికారం ఉంది. మార్చి 14, 1971న, కల్నల్ సలాహ్ అల్-జాదిద్ నుండి అధికారాన్ని చేజిక్కించుకున్న తర్వాత జనరల్ హఫీజ్ అల్-అస్సాద్ నామమాత్రపు ప్రజాస్వామ్య అధ్యక్షుడిగా ప్రమాణ స్వీకారం చేశారు. ఆ సమయం నుండి అస్సాద్ తన భూసంస్కరణ మరియు ఆర్థిక అభివృద్ధికి జాతీయవాదులు, కార్మికులు మరియు రైతుల నుండి కొంత ప్రజాదరణను పొందుతూ అధికారంలో ఉన్నారు. ఇటీవల 1991లో, అసద్ ప్రజాభిప్రాయ సేకరణలో తిరిగి ఎన్నికయ్యారు.

ఆధునిక సిరియన్ విదేశాంగ విధానం ఎక్కువగా అరబ్-ఇజ్రాయెల్ వివాదం ద్వారా నడపబడింది; సిరియా చేతిలో అనేక పరాజయాలను చవిచూసిందిఇజ్రాయిలీలు. సిరియన్ గోలన్ హైట్స్ రెండు దేశాల మధ్య వివాదాస్పద సమస్యగా మిగిలిపోయింది. పదేళ్ల ఇరాన్-ఇరాక్ యుద్ధంలో ఇరాక్‌కి వ్యతిరేకంగా ఇరాన్‌కు సిరియా మద్దతు ఇవ్వడంతో అరబ్ సంబంధాలు దెబ్బతిన్నాయి; సిరియన్-లెబనీస్ సంబంధాలు కూడా అస్థిర సమస్యగా నిరూపించబడ్డాయి. సిరియా లెబనాన్‌లో 30,000 మంది సైనికులను కొనసాగిస్తోంది. ప్రచ్ఛన్న యుద్ధ సమయంలో, సిరియా USSR యొక్క మిత్రదేశంగా ఉంది, ఆ దేశం నుండి ఆయుధ సహాయం పొందింది. కానీ కమ్యూనిజం పతనంతో, సిరియా పశ్చిమ దేశాల వైపు మళ్లింది. కువైట్‌పై ఇరాకీ దాడితో, సిరియా U.N. నేతృత్వంలోని కువైట్ విముక్తికి సహాయం చేయడానికి దళాలను పంపింది. దాని సుదీర్ఘ పాలనలో, బాత్ పాలన దేశానికి క్రమాన్ని తెచ్చిపెట్టింది, కానీ చాలావరకు నిజమైన ప్రజాస్వామ్య ప్రభుత్వం యొక్క ఖర్చుతో; ప్రభుత్వ శత్రువులు కఠినంగా అణచివేయబడ్డారు.

అమెరికాలోని మొదటి సిరియన్లు

అమెరికాకు ప్రారంభ సిరియన్ వలసల కాలవ్యవధులు మరియు సంఖ్యలను చర్చించడం కష్టం ఎందుకంటే "సిరియా" అనే పేరు శతాబ్దాలుగా అనేక విషయాలను సూచిస్తుంది. 1920కి ముందు, సిరియా నిజానికి గ్రేటర్ సిరియా, ఇది ఆగ్నేయ ఆసియా మైనర్ పర్వతాల నుండి గల్ఫ్ ఆఫ్ అకాబా మరియు సినాయ్ ద్వీపకల్పం వరకు విస్తరించి ఉన్న ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యం యొక్క భాగం. "సిరియన్" వలసదారులు డమాస్కస్ నుండి వచ్చినట్లే బీరుట్ లేదా బెత్లెహెం నుండి వచ్చినవారు. ఈ ప్రాంతం యొక్క గత ఒట్టోమన్ పాలన నుండి అధికారిక రికార్డులలో మరింత సంక్లిష్టత ఏర్పడింది. వలస వచ్చినవారు ఎల్లిస్ ద్వీపంలో టర్క్స్‌గా వర్గీకరించబడి ఉండవచ్చుఒట్టోమన్ కాలంలో సిరియా నుండి. చాలా తరచుగా, సిరియన్-లెబనీస్ ఆధునిక రాష్ట్రమైన సిరియా నుండి వలస వచ్చిన వారితో గందరగోళం చెందుతారు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, 1880 తర్వాత వరకు గణనీయమైన సంఖ్యలో సిరియన్ లేదా అరబ్ వలసలు ఉండే అవకాశం ఉంది. అంతకుమించి, అంతర్యుద్ధం సమయంలో మరియు ఆ తర్వాత వచ్చిన అనేక మంది వలసదారులు తగినంత నిధులు సంపాదించిన తర్వాత మధ్యప్రాచ్యానికి తిరిగి వచ్చారు.

మొదటి ప్రపంచ యుద్ధం వరకు, మెజారిటీ "సిరియన్లు" నిజానికి లెబనాన్ పర్వతం చుట్టూ ఉన్న క్రైస్తవ గ్రామాల నుండి వచ్చారు. ప్రారంభ వలసదారుల సంఖ్య 40,000 మరియు 100,000 మధ్య నడుస్తుంది. ది సిరియన్స్ ఇన్ అమెరికాలో అనే పేరుతో అధికారిక ప్రారంభ చరిత్రను వ్రాసిన ఫిలిప్ హిట్టి ప్రకారం, గ్రేటర్ సిరియా నుండి దాదాపు 90,000 మంది ప్రజలు 1899-1919 మధ్య యునైటెడ్ స్టేట్స్‌కు చేరుకున్నారు. అతను 1924లో తన రచన సమయంలో, "యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో ప్రస్తుతం దాదాపు 200,000 మంది సిరియన్లు, విదేశీ-జన్మించిన మరియు సిరియన్ తల్లిదండ్రుల నుండి జన్మించినట్లు భావించడం సురక్షితం" అని అతను పేర్కొన్నాడు. 1900 మరియు 1916 మధ్యకాలంలో, డమాస్కస్ మరియు అలెప్పో జిల్లాలు, ఆధునిక సిరియాలోని భాగాలు లేదా రిపబ్లిక్ ఆఫ్ సిరియా నుండి సంవత్సరానికి దాదాపు 1,000 అధికారిక ఎంట్రీలు వస్తాయని అంచనా వేయబడింది. ఈ ప్రారంభ వలసదారులలో ఎక్కువ మంది న్యూయార్క్, బోస్టన్ మరియు డెట్రాయిట్‌తో సహా తూర్పులోని పట్టణ కేంద్రాలలో స్థిరపడ్డారు.

యునైటెడ్ స్టేట్స్‌కు వలసలు అనేక కారణాల వల్ల సంభవించాయి. గ్రేటర్ సిరియా నుండి అమెరికాలో కొత్తగా వచ్చినవారు కోరుకునే వారి నుండి ఉన్నారుటర్కిష్ నిర్బంధానికి దూరంగా ఉండాలని కోరుకునే వారికి మత స్వేచ్ఛ. కానీ ఇప్పటివరకు అతిపెద్ద ప్రేరేపకుడు వ్యక్తిగత విజయం కోసం అమెరికన్ కల. ఈ ప్రారంభ వలసదారులకు ఆర్థిక మెరుగుదల ప్రాథమిక ప్రోత్సాహకం. చాలా మంది తొలి వలసదారులు అమెరికాలో డబ్బు సంపాదించారు, ఆపై జీవించడానికి వారి స్థానిక నేలకి తిరిగి వచ్చారు. ఈ తిరిగి వచ్చిన వ్యక్తులు చెప్పిన కథలు మరింత వలస తరంగాలకు ఆజ్యం పోశాయి. ఇది, అమెరికాలో ప్రారంభ స్థిరనివాసులు తమ బంధువుల కోసం పంపడంతోపాటు, చైన్ ఇమ్మిగ్రేషన్ గా పిలువబడే దానిని సృష్టించింది. అంతేకాకుండా, ఆ సమయంలో జరిగిన ప్రపంచ ఉత్సవాలు - 1876లో ఫిలడెల్ఫియాలో, 1893లో చికాగోలో మరియు 1904లో సెయింట్ లూయిస్‌లో - గ్రేటర్ సిరియా నుండి చాలా మంది పాల్గొనేవారిని అమెరికన్ జీవనశైలికి బహిర్గతం చేశాయి మరియు ఫెయిర్‌లు ముగిసిన తర్వాత చాలా మంది వెనుకబడి ఉన్నారు. ప్రారంభ వలసదారులలో 68 శాతం మంది ఒంటరి పురుషులు మరియు కనీసం సగం మంది నిరక్షరాస్యులు.

వచ్చేవారి సంఖ్య పెద్దగా లేకపోయినా, ఈ ప్రజలు వలస వెళ్లిన గ్రామాలపై ప్రభావం శాశ్వతంగా ఉంది. వలసలు పెరిగాయి, అర్హులైన పురుషుల సంఖ్య తగ్గింది. ఒట్టోమన్ ప్రభుత్వం గ్రేటర్ సిరియాలో తన జనాభాను కొనసాగించే ప్రయత్నంలో అటువంటి వలసలపై ఆంక్షలు విధించింది. ఈ ప్రయత్నంలో యునైటెడ్ స్టేట్స్ ప్రభుత్వం సహాయం చేసింది. 1924లో, కాంగ్రెస్ జాన్సన్-రీడ్ కోటా చట్టాన్ని ఆమోదించింది, ఇది తూర్పు మధ్యధరా నుండి వలసలను బాగా తగ్గించింది, అయితే ఈ సమయానికి, సిరియన్లు యూనియన్‌లోని దాదాపు ప్రతి రాష్ట్రానికి వలస వచ్చారు. ఈకోటా చట్టం తదుపరి వలసలకు విరామాన్ని సృష్టించింది, 1965 ఇమ్మిగ్రేషన్ చట్టం అరబ్ ఇమ్మిగ్రేషన్‌కు మరోసారి తలుపులు తెరిచే వరకు ఇది నలభై సంవత్సరాల పాటు కొనసాగింది. 1960వ దశకం మధ్యలో వలసల యొక్క మరొక తరంగం ప్రారంభమైంది; 1990 జనాభా గణనలో గుర్తించబడిన విదేశీ-జన్మించిన అరబ్ అమెరికన్లలో 75 శాతం కంటే ఎక్కువ మంది 1964 తర్వాత ఈ దేశానికి వచ్చారు. అదే జనాభా లెక్కల ప్రకారం, జాతిపరంగా తమను తాము అరబ్‌గా గుర్తించుకున్న వారు దాదాపు 870,000 మంది ఉన్నారు. ఇమ్మిగ్రేషన్ గణాంకాలు ఆధునిక సిరియా నుండి 4,600 మంది వలసదారులు 1961-70 నుండి యునైటెడ్ స్టేట్స్‌కు చేరుకున్నారని చూపిస్తుంది; 1971-80 నుండి 13,300; 1981-90 నుండి 17,600; మరియు 1990లో 3,000 మంది మాత్రమే ఉన్నారు. 1960ల నుండి,

వలసపోతున్న వారిలో పది శాతం మంది న్యూయార్క్ సిరియన్ క్వార్టర్‌లో స్థిరపడిన వలస కుటుంబాలకు చెందినవారు. ఆధునిక సిరియా రాష్ట్రానికి చెందిన శరణార్థుల చట్టాల ప్రకారం అనుమతించబడ్డారు.

సెటిల్మెంట్ పద్ధతులు

సిరియన్లు ప్రతి రాష్ట్రంలో స్థిరపడ్డారు మరియు వారు పట్టణ కేంద్రాల్లో దృష్టి కేంద్రీకరించడం కొనసాగిస్తున్నారు. కొత్త వలసదారులకు న్యూయార్క్ నగరం అతిపెద్ద సింగిల్ డ్రాగా కొనసాగుతోంది. బ్రూక్లిన్ బరో, మరియు ముఖ్యంగా అట్లాంటిక్ అవెన్యూ చుట్టుపక్కల ప్రాంతం, జాతి వ్యాపారం మరియు సంప్రదాయాల రూపాన్ని మరియు అనుభూతిని కాపాడుతూ అమెరికాలో ఒక చిన్న సిరియాగా మారింది. తూర్పున పెద్ద సిరియన్ జనాభా ఉన్న ఇతర పట్టణ ప్రాంతాలలో బోస్టన్, డెట్రాయిట్ మరియు డియర్‌బోర్న్, మిచిగాన్ యొక్క ఆటో సెంటర్ ఉన్నాయి. కొన్ని న్యూ ఇంగ్లాండ్ కూడా