জে. সিডনি জোন্স দ্বারা

ওভারভিউ

আধুনিক সিরিয়া দক্ষিণ-পশ্চিম এশিয়ার একটি আরব প্রজাতন্ত্র, উত্তরে তুরস্ক, পূর্ব ও দক্ষিণ-পূর্বে ইরাক। , দক্ষিণে জর্ডান এবং দক্ষিণ-পশ্চিমে ইসরাইল ও লেবানন। সিরিয়ার একটি ছোট স্ট্রিপও ভূমধ্যসাগরের তীরে অবস্থিত। 71,500 বর্গ মাইল (185,226 বর্গ কিলোমিটার) দেশটি ওয়াশিংটন রাজ্যের চেয়ে বেশি বড় নয়।

আনুষ্ঠানিকভাবে সিরিয়ান আরব প্রজাতন্ত্র বলা হয়, দেশটির আনুমানিক জনসংখ্যা ছিল 1995 সালে 14.2 মিলিয়ন, প্রাথমিকভাবে মুসলিম, প্রায় 1.5 মিলিয়ন খ্রিস্টান এবং কয়েক হাজার ইহুদি। জাতিগতভাবে, দেশটি একটি দ্বিতীয় জাতিগত গোষ্ঠী হিসাবে বিপুল সংখ্যক কুর্দি সহ আরব সংখ্যাগরিষ্ঠ নিয়ে গঠিত। অন্যান্য গোষ্ঠীর মধ্যে রয়েছে আর্মেনীয়, তুর্কমেন এবং অ্যাসিরিয়ান। আরবি হল প্রাথমিক ভাষা, কিন্তু কিছু জাতিগোষ্ঠী তাদের ভাষা বজায় রাখে, বিশেষ করে আলেপ্পো এবং দামেস্কের শহুরে এলাকার বাইরে এবং কুর্দি, আর্মেনিয়ান এবং তুর্কি সবাই বিভিন্ন এলাকায় কথা বলে।

মাত্র অর্ধেক ভূমি জনসংখ্যাকে সমর্থন করতে পারে, এবং জনসংখ্যার অর্ধেক শহরে বাস করে। উপকূলীয় সমভূমিগুলি সর্বাধিক জনবহুল, পূর্বে চাষ করা স্টেপ দেশের জন্য গম সরবরাহ করে। যাযাবর এবং আধা-যাযাবররা দেশের সুদূর পূর্বে বিশাল মরুভূমিতে বাস করে।

সিরিয়া একটি প্রাচীন ভূখণ্ডের নাম ছিল, একটি উর্বর জমির একটি স্ট্রিপ যা মধ্যবর্তী অঞ্চলে অবস্থিতউচ্চতর নিউইয়র্ক সম্প্রদায়গুলিতেও বড় সিরীয় সম্প্রদায় রয়েছে যার ফলে এই অঞ্চলে ব্যবসায়ীরা তাদের বাণিজ্য চালায় এবং ছোট ব্যবসায়িক কার্যক্রম চালু করতে থাকে। নিউ অরলিন্সের প্রাক্তন বৃহত্তর সিরিয়ার উল্লেখযোগ্য জনসংখ্যা রয়েছে, যেমন টলেডো, ওহিও এবং সিডার র‌্যাপিডস, আইওয়া। ক্যালিফোর্নিয়া 1970 এর দশক থেকে ক্রমবর্ধমান সংখ্যক নতুন আগমন পেয়েছে, লস অ্যাঞ্জেলেস কাউন্টি অনেক নতুন অভিবাসী আরব সম্প্রদায়ের কেন্দ্র হয়ে উঠেছে, তাদের মধ্যে একটি সিরিয়ান আমেরিকান সম্প্রদায়। নতুন সিরিয়ান অভিবাসীদের জন্য হিউস্টন একটি সাম্প্রতিক গন্তব্য।

সংযোজন এবং আত্তীকরণ

সিরিয়ার প্রথম দিকের অভিবাসীদের দ্রুত আত্তীকরণকে উন্নীত করার জন্য বিভিন্ন কারণ একত্রিত হয়েছে। এর মধ্যে প্রাথমিক ছিল যে শহুরে জাতিগত ছিটমহলগুলিতে জমায়েত হওয়ার পরিবর্তে, বৃহত্তর সিরিয়া থেকে প্রথম অভিবাসীদের মধ্যে অনেকেই ব্যবসায়ী হিসাবে রাস্তায় নেমেছিল, তাদের জিনিসপত্র পূর্ব সমুদ্রের উপরে এবং নীচে বিক্রি করেছিল। গ্রামীণ আমেরিকানদের সাথে প্রতিদিনের লেনদেন এবং তাদের নতুন স্বদেশের ভাষা, রীতিনীতি এবং পদ্ধতিগুলিকে শোষণ করে, এই ব্যবসায়ীরা, ব্যবসা করার অভিপ্রায়, আমেরিকান জীবনধারার সাথে দ্রুত মিশে যাওয়ার প্রবণতা দেখায়। প্রথম এবং দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ উভয়ের সময় সামরিক বাহিনীতে পরিষেবাও আত্তীকরণকে ত্বরান্বিত করেছিল, যেমনটি করেছিল, বিদ্রুপের বিষয়, পূর্ব ভূমধ্যসাগর এবং দক্ষিণ ইউরোপের সমস্ত অভিবাসীদের নেতিবাচক স্টেরিওটাইপিং। প্রথম আগতদের ঐতিহ্যবাহী পোশাক তাদের অন্যদের থেকে আলাদা করে তুলেছেসাম্প্রতিক অভিবাসীরা, যেমন তাদের পেশা ছিল পেল্ডার হিসাবে - সিরিয়ার অভিবাসীদের সর্বব্যাপী উপস্থিতি, অন্যান্য অভিবাসী গোষ্ঠীর তুলনায় তুলনামূলকভাবে কম সংখ্যা থাকা সত্ত্বেও, কিছু জেনোফোবিয়ার দিকে পরিচালিত করে। নতুন অভিবাসীরা এইভাবে দ্রুত তাদের নাম ইংরেজীকরণ করেছে এবং তাদের মধ্যে অনেকেই ইতিমধ্যেই খ্রিস্টান, আরও মূলধারার আমেরিকান ধর্মীয় সম্প্রদায় গ্রহণ করেছে।

এই আত্তীকরণ এতটাই সফল হয়েছে যে অনেক পরিবারের জাতিগত পূর্বসূচী আবিষ্কার করা চ্যালেঞ্জিং, যারা সম্পূর্ণ আমেরিকান হয়ে গেছে। সিরিয়ার আধুনিক রাষ্ট্র থেকে সাম্প্রতিক আগমনের ক্ষেত্রেও একই কথা সত্য নয়। সাধারণত ভালো শিক্ষিত, তারা ধর্মীয়ভাবেও বেশি বৈচিত্র্যময়, তাদের মধ্যে মুসলিমদের সংখ্যা বেশি। সাধারণভাবে, তারা তাদের আরব পরিচয় ত্যাগ করতে এবং গলানো পাত্রে শোষিত হতে অত্যধিক আগ্রহী নয়। এটি আংশিকভাবে আমেরিকায় বহুসংস্কৃতিবাদের নতুন প্রাণশক্তির ফল এবং আংশিকভাবে সাম্প্রতিক আগমনে ভিন্ন মানসিকতার ফলাফল।

ঐতিহ্য, প্রথা, এবং বিশ্বাস

সিরিয়ার ঐতিহ্য এবং বিশ্বাস ব্যবস্থার কেন্দ্রবিন্দুতে পরিবার। একটি পুরানো কথা আছে যে "আমি এবং আমার ভাই আমার মামাতো ভাইয়ের বিরুদ্ধে; আমি এবং আমার চাচাত ভাই অপরিচিতের বিরুদ্ধে।" এই ধরনের দৃঢ় পারিবারিক বন্ধন একটি সাম্প্রদায়িক চেতনার জন্ম দেয় যেখানে দলের চাহিদাগুলি ব্যক্তির চেয়ে বেশি নির্ধারক। প্রথাগত আমেরিকান সমাজের বিপরীতে, সিরিয়ার যুবকদের বিচ্ছিন্ন হওয়ার দরকার নেইতাদের নিজস্ব স্বাধীনতা প্রতিষ্ঠার জন্য পরিবার থেকে।

সম্মান এবং মর্যাদা সমস্ত আরব সমাজে, বিশেষ করে পুরুষদের মধ্যে গুরুত্বপূর্ণ। আর্থিক অর্জন এবং ক্ষমতার পরিশ্রমের মাধ্যমে সম্মান জয় করা যায়, অন্যদিকে যারা সম্পদ অর্জন করে না তাদের জন্য একজন সৎ ও আন্তরিক মানুষ হিসেবে সম্মান অপরিহার্য। উদারতা এবং সামাজিক করুণার গুণাবলী সিরিয়ার জীবনের অবিচ্ছেদ্য বিষয়, কারণ নৈতিকতা ইসলামী কোড দ্বারা শক্তিশালী করা হয়েছে। এই গুণাবলীর নেতিবাচক দিক হল, অ্যালিক্সা নাফ যেমন আমেরিকান হওয়া: দ্য আর্লি আরব ইমিগ্র্যান্ট এক্সপেরিয়েন্স, এ "অতিরিক্তকরণ, দ্ব্যর্থহীনতা, অকথ্যতা, তীব্র আবেগপ্রবণতা এবং মাঝে মাঝে আক্রমণাত্মকতার দিকে একটি প্রবণতা" উল্লেখ করেছেন। নারীদের রক্ষা করতে হবে পরিবারের প্রধান পুরুষের দ্বারা। এই ধরনের প্রতিরক্ষামূলকতা প্রাথমিকভাবে নিপীড়ক হিসাবে দেখা হয়নি, বরং সম্মানের চিহ্ন হিসাবে দেখা হয়েছিল। জ্যেষ্ঠ পুত্ররাও এই পারিবারিক কাঠামোতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।

এই ঐতিহ্যগত ব্যবস্থার বেশিরভাগই আমেরিকার জীবনের সাথে উন্মোচিত হয়েছে। গ্রামীণ সাম্প্রদায়িক সাহায্যের পুরানো ব্যবস্থা প্রায়ই আমেরিকার দ্রুতগতির বিশ্বে ভেঙ্গে যায়, কর্মশক্তিতে বাবা-মা উভয়ের সাথে তাদের নিজস্ব পরিবারগুলিকে সেট করে। আঁটসাঁটভাবে বাঁধা পরিবারের ফ্যাব্রিক অবশ্যই এমন একটি পরিবেশে শিথিল হয়েছে যা ব্যক্তিগত অর্জন এবং ব্যক্তিগত স্বাধীনতাকে উত্সাহিত করে। ফলস্বরূপ, পারিবারিক সম্মানের অনুভূতি এবং পারিবারিক লজ্জার ভয়, সামাজিক প্রক্রিয়াগুলি কাজ করেসিরিয়া নিজেই, আমেরিকায় অভিবাসীদের মধ্যে হ্রাস পেয়েছে।

রন্ধনপ্রণালী

বৃহত্তর সিরিয়ান জনগোষ্ঠীর জনপ্রিয় খাবার থেকে বিশেষ করে সিরিয়ান খাবার আলাদা করা কঠিন। পিটা রুটি এবং চূর্ণ ছোলার মটর বা বেগুনের স্প্রেডের মতো আমেরিকাতে আদর্শ ভাড়া, হোমোস এবং বাবা গণৌজ, উভয়ই প্রাক্তন সিরিয়ার কেন্দ্রস্থল থেকে এসেছে। জনপ্রিয় সালাদ, tabouli, এছাড়াও একটি বৃহত্তর সিরিয়ান পণ্য। অন্যান্য সাধারণ খাবারের মধ্যে রয়েছে পনির এবং দই, এবং আচার, গরম মরিচ, জলপাই এবং পেস্তা সহ পূর্ব ভূমধ্যসাগরে প্রচলিত অনেক ফল ও সবজি। শুয়োরের মাংস ইসলামের অনুসারীদের জন্য নিষিদ্ধ হলেও অন্যান্য মাংস যেমন ভেড়ার মাংস এবং মুরগি প্রধান খাবার। বেশিরভাগ সিরিয়ান খাবার অত্যন্ত মশলাযুক্ত এবং খেজুর এবং ডুমুর এমনভাবে ব্যবহার করা হয় যা সাধারণত আমেরিকান খাবারে পাওয়া যায় না। স্টাফড জুচিনি, আঙ্গুর পাতা এবং বাঁধাকপি পাতা সাধারণ খাবার। একটি জনপ্রিয় মিষ্টি হল বাকলাওয়া, সমগ্র পূর্ব ভূমধ্যসাগর জুড়ে পাওয়া যায়, এটি ফিলো আখরোটের পেস্টে ভরা এবং চিনির সিরাপ দিয়ে গুঁজে দিয়ে তৈরি।

সঙ্গীত

আরবি বা মধ্যপ্রাচ্যের সঙ্গীত একটি জীবন্ত ঐতিহ্য যা প্রায় 13 শতাব্দী ধরে বিস্তৃত। এর তিনটি প্রধান বিভাগ হল শাস্ত্রীয়, ধর্মীয় এবং লোক, যার শেষটি আধুনিক সময়ে একটি নতুন পপ ঐতিহ্যে প্রসারিত হয়েছে। সিরিয়া এবং আরব দেশগুলির সমস্ত সঙ্গীতের কেন্দ্রবিন্দু হল মনোফোনি এবং হেটেরোফোনি, ভোকালসমৃদ্ধি, সূক্ষ্ম স্বর, সমৃদ্ধ ইম্প্রোভাইজেশন এবং আরব স্কেল, যা পশ্চিমা ঐতিহ্যের থেকে ভিন্ন। এই বৈশিষ্ট্যগুলিই মধ্যপ্রাচ্যের সঙ্গীতকে তার স্বতন্ত্র, বহিরাগত শব্দ দেয়, অন্তত পশ্চিমা কানে।

"আমি প্রথম স্থানে, আমি ভাষা শিখছিলাম না। আমাকে বিব্রত করতে এবং আমাদের মধ্যে কথোপকথন ত্বরান্বিত করতে, আমার সিরিয়ান বন্ধুরা আমার সাথে কথা বলছিল আমার নিজের ভাষায়। প্যাকিং প্ল্যান্টে এটি ভাল ছিল না, কারণ আমার আশেপাশের বেশিরভাগ শ্রমিকই আমার মতো বিদেশী ছিল। যখন তারা একে অপরের সাথে কথা বলত তখন তারা তাদের নিজস্ব ভাষা ব্যবহার করত; যখন তারা আমার সাথে কথা বলত তখন তারা অশ্লীল ব্যবহার করত।"

সালোম রিজক, সিরিয়ান ইয়াঙ্কি, (ডাবলডে অ্যান্ড কোম্পানি, গার্ডেন সিটি, এনওয়াই, 1943)।

মাকাম, বা মেলোডিক মোড, শাস্ত্রীয় ঘরানার সঙ্গীতের জন্য মৌলিক। এই মোডগুলিতে নির্দিষ্ট ব্যবধান, ক্যাডেনস এবং এমনকি চূড়ান্ত টোন রয়েছে। উপরন্তু, শাস্ত্রীয় আরবি সঙ্গীত মধ্যযুগীয় পাশ্চাত্য সঙ্গীতের অনুরূপ ছন্দময় মোড ব্যবহার করে, ছোট একক যা কাব্যিক পরিমাপ থেকে আসে। ইসলামিক সঙ্গীত কোরান থেকে উচ্চারণের উপর নির্ভর করে এবং গ্রেগরিয়ান গানের সাথে মিল রয়েছে। যদিও শাস্ত্রীয় এবং ধর্মীয় সঙ্গীতের প্রচুর ভূমি এবং সংস্কৃতি জুড়ে নিয়মিত বৈশিষ্ট্য রয়েছে, আরবি লোকসংগীত উদাহরণস্বরূপ, দ্রুজ, কুর্দি এবং বেদুইন পৃথক সংস্কৃতিকে প্রতিফলিত করে।

শাস্ত্রীয় সঙ্গীতে ব্যবহৃত বাদ্যযন্ত্রগুলি প্রাথমিকভাবে তারযুক্ত,সঙ্গে ud, একটি ছোট গলার যন্ত্র যা লুটের মতো, এটি সবচেয়ে সাধারণ। স্পাইক-ফিডল, বা রবাব, আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ তারযুক্ত যন্ত্র যা নমিত হয়, যখন কানুন একটি জিথারের অনুরূপ। লোকসঙ্গীতের জন্য, সবচেয়ে সাধারণ যন্ত্র হল লম্বা গলার ল্যুট বা তানবুর। 9 এই গুরুত্বপূর্ণ বাদ্যযন্ত্রের ঐতিহ্যে ঢোলও একটি সাধারণ সহগামী যন্ত্র। এই সিরিয়ান আমেরিকান ব্যক্তি নিউ ইয়র্ক সিটির সিরিয়ান কোয়ার্টারে একজন খাদ্য ব্যবসায়ী।

ঐতিহ্যবাহী পোশাক

ঐতিহ্যবাহী পোশাক যেমন শিরওয়াল, যা ব্যাগি কালো প্যান্ট, শুধুমাত্র জাতিগত নৃত্য পরিবেশনকারীদের জন্য সংরক্ষিত। ঐতিহ্যবাহী পোশাক সিরিয়ান আমেরিকানদের পাশাপাশি স্থানীয় সিরিয়ানদের জন্য প্রায় সম্পূর্ণ অতীতের একটি জিনিস। পশ্চিমা পোশাক এখন সিরিয়া এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র উভয় ক্ষেত্রেই সাধারণ। কিছু মুসলিম মহিলা জনসমক্ষে ঐতিহ্যবাহী হিজাব পরেন। এটি একটি দীর্ঘ-হাতা কোট, সেইসাথে চুল ঢেকে একটি সাদা স্কার্ফ গঠিত হতে পারে। কারো কারো জন্য, শুধুমাত্র স্কার্ফই যথেষ্ট, মুসলিম শিক্ষা থেকে উদ্ভূত যে একজনকে বিনয়ী হওয়া উচিত।

ছুটির দিনগুলি

খ্রিস্টান এবং মুসলিম সিরিয়ান আমেরিকান উভয়ই বিভিন্ন ধর্মীয় ছুটি উদযাপন করে। ইসলামের অনুসারীরা তিনটি প্রধান ছুটি উদযাপন করে: দিনের বেলায় উপবাসের 30 দিনের সময়কাল যা রমজান নামে পরিচিত; রমজানের শেষের পাঁচটি দিন, যা 'ঈদ আল-ফিতর নামে পরিচিত;এবং 8 ঈদুল আজহা, 9 "কুরবানীর উৎসব।" রমজান, ইসলামিক ক্যালেন্ডারের নবম মাসে অনুষ্ঠিত হয়, একটি সময়, খ্রিস্টান লেন্টের অনুরূপ, যেখানে আত্ম-শৃঙ্খলা এবং সংযম শারীরিক এবং আধ্যাত্মিক পরিচ্ছন্নতার জন্য নিযুক্ত করা হয়। রমজানের শেষকে 'ঈদ আল-ফিতর' দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, যা বড়দিন এবং থ্যাঙ্কসগিভিং-এর মধ্যে একটি ক্রস, আরবদের জন্য একটি উত্সাহী উত্সব সময়। অন্যদিকে কোরবানির পরব, ইসমাইলের বলিদানে দেবদূত গ্যাব্রিয়েলের হস্তক্ষেপকে স্মরণ করে। কোরান, বা কুরআন, মুসলমানদের পবিত্র গ্রন্থ অনুসারে, ঈশ্বর আব্রাহামকে তার পুত্র ইসমাইলকে বলি দিতে বলেছিলেন, কিন্তু গ্যাব্রিয়েল শেষ মুহূর্তে হস্তক্ষেপ করেছিলেন, ছেলেটির জন্য একটি মেষশাবক প্রতিস্থাপন করেছিলেন। এই ছুটিটি মক্কার তীর্থযাত্রার সাথে একত্রে অনুষ্ঠিত হয়, যা মুসলমানদের অনুশীলনের জন্য একটি বাধ্যবাধকতা।

খ্রিস্টান সিরিয়ানরা সাধু দিবস উদযাপন করে, যেমন বড়দিন এবং ইস্টার; যাইহোক, অর্থোডক্স ইস্টার পশ্চিম ইস্টারের চেয়ে ভিন্ন রবিবারে পড়ে। ক্রমবর্ধমানভাবে, আরব মুসলমানরাও বড়দিন উদযাপন করছে, ধর্মীয় ছুটির দিন হিসেবে নয়, পরিবারের জন্য একত্রিত হওয়ার এবং উপহার বিনিময় করার সময় হিসেবে। কেউ কেউ এমনকি একটি ক্রিসমাস ট্রি সাজাইয়া এবং অন্যান্য ক্রিসমাস সজ্জা স্থাপন. সিরিয়ার স্বাধীনতা দিবস, 17 এপ্রিল, আমেরিকায় খুব কমই পালিত হয়।

স্বাস্থ্য সমস্যা

সিরিয়ান আমেরিকানদের জন্য কোন চিকিৎসা শর্ত নির্দিষ্ট নয়। তবে উচ্চতর ঘটনা রয়েছে-এই জনসংখ্যার মধ্যে রক্তাল্পতার গড় হারের পাশাপাশি ল্যাকটোজ অসহিষ্ণুতা। প্রারম্ভিক সিরিয়ার অভিবাসীদের প্রায়শই অভিবাসন কর্মকর্তারা ট্র্যাকোমার কারণে ফিরে যেতেন, বিশেষ করে সেই সময়ের বৃহত্তর সিরিয়ায় প্রচলিত চোখের রোগ। এটাও উল্লেখ করা হয়েছে যে, সিরিয়ান আমেরিকানরা পরিবারের মধ্যেই মানসিক সমস্যা সমাধানের উপর নির্ভর করে। আর যখন আরব চিকিৎসা চিকিৎসক সাধারণ, আরব আমেরিকান মনোবিজ্ঞানী এবং মনোরোগ বিশেষজ্ঞ খুঁজে পাওয়া আরও কঠিন।

ভাষা

সিরীয়রা আরবি ভাষাভাষী যাদের তাদের আনুষ্ঠানিক ভাষার নিজস্ব উপভাষা রয়েছে, যেটি তাদেরকে অন্যান্য আরব-ভাষী লোকদের থেকে একটি গোষ্ঠী হিসাবে আলাদা করে। উপ-উপভাষা তাদের উপভাষা পাওয়া যেতে পারে, উৎপত্তি স্থান উপর নির্ভর করে; উদাহরণ স্বরূপ আলেপ্পো এবং দামেস্কের প্রত্যেকেরই একটি স্বতন্ত্র উপ-উপভাষা রয়েছে যার উচ্চারণ এবং বাহাদুরি বিশেষত্ব এই অঞ্চলের জন্য অনন্য। বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, উপভাষা বক্তারা অন্যদের দ্বারা বোঝা যায়, বিশেষ করে যারা সিরিয়ার উপভাষার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত যেমন লেবানিজ, জর্ডানিয়ান এবং ফিলিস্তিনি।

একসময় মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে আরব সংবাদপত্র ও ম্যাগাজিনের প্রচুর পরিমাণ ছিল। যাইহোক, আত্তীকরণের তাড়া, সেইসাথে কোটার কারণে নতুন অভিবাসীর সংখ্যা হ্রাস এই ধরনের প্রকাশনা এবং কথ্য আরবি ভাষা হ্রাসের দিকে পরিচালিত করে। পিতামাতারা তাদের সন্তানদের ভাষা শেখাননি এবং এইভাবে, তাদের ভাষাগত ঐতিহ্য কিছু সময়ের মধ্যে হারিয়ে গেছেআমেরিকায় প্রজন্ম। নতুন অভিবাসীদের মধ্যে, তবে, ভাষার ঐতিহ্য শক্তিশালী। ছোট বাচ্চাদের জন্য আরবি ক্লাস আবার সাধারণ, সেইসাথে কিছু গির্জায় আরবি গির্জার পরিষেবা এবং আরব ব্যবসার বিজ্ঞাপনের বাণিজ্যিক চিহ্নগুলিতে আরবি দেখতে পাওয়া যায়।

অভিবাদন এবং জনপ্রিয় অভিব্যক্তি

সিরিয়ান অভিবাদনগুলি প্রায়ই প্রতিক্রিয়া এবং পাল্টা প্রতিক্রিয়া সহ ত্রিগুণে আসে৷ সবচেয়ে সাধারণ অভিবাদন হল নৈমিত্তিক, হ্যালো, মারহাবা, যা সাড়া দেয় আহলেন —স্বাগত, অথবা মারহাবতিন, দুটি হ্যালো। এটি মারাহিব, বা বেশ কয়েকটি হ্যালোর পাল্টা প্রতিক্রিয়া অর্জন করতে পারে। সকালের অভিবাদন হল সাবাহ আল-কেহির, সকালটি শুভ, তার পরে সাবাহ আন-নূর– সকাল হল আলো। সন্ধ্যার অভিবাদন হল মাসা আল-খীর এর উত্তর মাসা নূর দিয়ে। সমগ্র আরবি বিশ্ব জুড়ে বোঝানো অভিবাদন হল আসসালাম 'আ লায়কুম —আপনার সাথে শান্তি থাকুক— এরপর ওয়া 'আ লায়কুম আসসালাম– আপনার উপরও শান্তি বর্ষিত হোক।

আনুষ্ঠানিক ভূমিকা হল আহলেইন বা আহলান সাহলান ছিল, যখন একটি জনপ্রিয় টোস্ট হল সাহতিন মে আপনার স্বাস্থ্য বৃদ্ধি। আপনি কেমন আছেন? 8 কেইফ হালক ? এটি প্রায়ই নুশকার আল্লাহ– দিয়ে উত্তর দেওয়া হয় আমরা ঈশ্বরকে ধন্যবাদ জানাই। লিঙ্গ এবং একটি গোষ্ঠীকে অভিবাদন জানানোর জন্য একটি ব্যক্তির বিপরীতে বিস্তৃত ভাষাগত পার্থক্যও রয়েছে।

পরিবারএবং কমিউনিটি ডাইনামিক্স

যেমনটি উল্লেখ করা হয়েছে, সিরিয়ান আমেরিকান পরিবারগুলি সাধারণত ঘনিষ্ঠ, পিতৃতান্ত্রিক একক। আমেরিকার পারমাণবিক পরিবারগুলি মূলত সিরিয়ার স্বদেশের বর্ধিত পরিবারকে প্রতিস্থাপন করেছে। পূর্বে, জ্যেষ্ঠ পুত্র পরিবারে একটি বিশেষ অবস্থানে অধিষ্ঠিত ছিলেন: তিনি তার কনেকে তার পিতামাতার বাড়িতে নিয়ে আসতেন, সেখানে তার সন্তানদের লালন-পালন করতেন এবং বৃদ্ধ বয়সে তার পিতামাতার যত্ন নিতেন। ঐতিহ্যবাহী সিরিয়ান জীবন শৈলী সম্পর্কে অন্য অনেক কিছুর মতো, এই প্রথাটিও আমেরিকাতে সময়ের সাথে সাথে ভেঙে গেছে। ক্রমবর্ধমানভাবে, সিরীয় আমেরিকান পরিবারগুলিতে পুরুষ এবং মহিলারা আরও সমান ভূমিকা ভাগ করে নেয়, স্ত্রী প্রায়শই কর্মক্ষেত্রে বাইরে থাকে এবং স্বামীও সন্তান লালন-পালনে আরও সক্রিয় ভূমিকা নেয়।

শিক্ষা

পুরানো বৃহত্তর সিরিয়ার অনেক অভিবাসীদের, বিশেষ করে বৈরুতের আশেপাশের এলাকা থেকে উচ্চ শিক্ষার একটি ঐতিহ্য আগে থেকেই ছিল। ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষভাগ থেকে সেখানে প্রতিষ্ঠিত অনেক পশ্চিমা ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানের প্রাধান্যের কারণে এটি ঘটেছে। আমেরিকান, রাশিয়ান, ফরাসি এবং ব্রিটিশরা এই স্থাপনাগুলি পরিচালনা করেছিল। সিরিয়ার দামেস্ক এবং আলেপ্পো থেকে আসা অভিবাসীরাও উচ্চশিক্ষার প্রতিষ্ঠানে অভ্যস্ত ছিল, যদিও সাধারণত যত বেশি গ্রামীণ অভিবাসী, প্রাথমিক সিরিয়ান আমেরিকান সম্প্রদায়ের মধ্যে তার শিক্ষার উপর কম জোর দেওয়া হত।

সময়ের সাথে সাথে, সিরিয়ান সম্প্রদায়ের মনোভাব এর সাথে সমান্তরাল হয়েছে৷পূর্ব ভূমধ্যসাগরীয় উপকূল এবং উত্তর আরবের মরুভূমি। প্রকৃতপক্ষে, প্রাচীন সিরিয়া, বৃহত্তর সিরিয়া, বা "সুরিয়া," যেমনটি কখনও কখনও বলা হত, বেশিরভাগ ইতিহাসের জন্য আরব উপদ্বীপের সমার্থক ছিল, যা সিরিয়া, লেবানন, ইস্রায়েল, ফিলিস্তিন এবং জর্ডানের আধুনিক দেশগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করে। যাইহোক, প্রথম বিশ্বযুদ্ধ এবং 1946 সালে স্বাধীনতার পর দেশটি তার বর্তমান সীমানায় সীমাবদ্ধ ছিল। এই রচনাটি বৃহত্তর সিরিয়া এবং সিরিয়ার আধুনিক রাষ্ট্র থেকে অভিবাসীদের নিয়ে কাজ করে।

ইতিহাস

প্রাচীনকাল থেকে, যে অঞ্চলটি সিরিয়া নামে পরিচিত হয়েছিল সেখানে মেসোপটেমিয়ান, হিট্টাইট, মিশরীয়, অ্যাসিরিয়ান, ব্যাবিলনীয়, পারস্য এবং গ্রীক সহ শাসকদের উত্তরাধিকার ছিল। পম্পেই 63 খ্রিস্টপূর্বাব্দে এই অঞ্চলে রোমান শাসন নিয়ে আসেন। , বৃহত্তর সিরিয়াকে রোমান প্রদেশে পরিণত করা। 633-34 খ্রিস্টাব্দের ইসলামিক আগ্রাসনের আগ পর্যন্ত খ্রিস্টীয় যুগ শতাব্দীর অস্থিরতা নিয়ে আসে, যতক্ষণ না 635 সালে দামেস্ক মুসলিম সৈন্যদের কাছে আত্মসমর্পণ করে; 640 সালের মধ্যে বিজয় সম্পূর্ণ হয়েছিল। চারটি জেলা, দামেস্ক, হিমস, জর্ডান এবং প্যালেস্টাইন তৈরি করা হয়েছিল, এবং আপেক্ষিক শান্তি ও সমৃদ্ধি এবং সেইসাথে ধর্মীয় সহনশীলতা ছিল উমাইয়া লাইনের বৈশিষ্ট্য, যা এক শতাব্দী ধরে এই অঞ্চলে শাসন করেছিল। এই সময়ে আরবি ভাষা এই অঞ্চলে ছড়িয়ে পড়ে।

ইরাকে কেন্দ্র করে আব্বাসীয় রাজবংশ অনুসরণ করে। বাগদাদ থেকে শাসন করা এই লাইনটি ধর্মীয় পার্থক্যের প্রতি কম সহনশীল ছিল। এই রাজবংশ বিচ্ছিন্ন, এবংসামগ্রিকভাবে আমেরিকা: শিক্ষা এখন সব শিশুর জন্যই বেশি গুরুত্বপূর্ণ, শুধু পুরুষদের জন্য নয়। কলেজ এবং বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষা অত্যন্ত মূল্যবান, এবং সাধারণভাবে এটি দেখানো হয়েছে যে আরব আমেরিকানরা গড় আমেরিকানদের তুলনায় ভাল শিক্ষিত। আরব আমেরিকানদের অনুপাত, উদাহরণস্বরূপ, যারা 1990 সালের আদমশুমারিতে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি বা উচ্চতর অর্জনের রিপোর্ট করেছে, তারা সাধারণ জনসংখ্যার দ্বিগুণ। বিদেশী বংশোদ্ভূত পেশাদারদের জন্য, বিজ্ঞান হল অধ্যয়নের পছন্দের ক্ষেত্র, যেখানে বিপুল সংখ্যক ইঞ্জিনিয়ার, ফার্মাসিস্ট এবং ডাক্তার হয়ে উঠছে।

মহিলাদের ভূমিকা

যদিও সিরিয়ার ঐতিহ্যগত ভূমিকাগুলি ভেঙে যায় কারণ পরিবারগুলি দীর্ঘকাল মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে থাকে, তবুও মহিলারা পরিবারের হৃদয়। তারা বাড়ির জন্য দায়ী এবং সন্তানদের লালনপালন করে এবং তাদের স্বামীদের ব্যবসায় সহায়তা করতে পারে। এই ক্ষেত্রে, সিরিয়ান আমেরিকান সম্প্রদায় আমেরিকান পরিবার থেকে আলাদা। আমেরিকায় সিরিয়ান এবং আরব মহিলাদের জন্য একটি স্বাধীন ক্যারিয়ার এখনও আদর্শের পরিবর্তে ব্যতিক্রম।

সভা এবং বিবাহ

ঠিক যেমন লিঙ্গের ভূমিকা এখনও কর্মশক্তিতে প্রভাব বিস্তার করে, তেমনি ডেটিং, সতীত্ব এবং বিবাহ সম্পর্কিত ঐতিহ্যগত মূল্যবোধগুলি করতে। আরও রক্ষণশীল সিরিয়ান আমেরিকান এবং সাম্প্রতিক অভিবাসীরা প্রায়শই সাজানো বিয়ে অনুশীলন করে, যার মধ্যে এন্ডোগ্যামাস (গোষ্ঠীর মধ্যে) কাজিনদের মধ্যে রয়েছে, যা উভয় পরিবারের প্রতিপত্তিকে উপকৃত করবে। কোর্টশিপ হল achaperoned, heavily supervised affair; নৈমিত্তিক ডেটিং, আমেরিকান শৈলী, এই আরও ঐতিহ্যগত চেনাশোনাগুলিতে অস্বীকৃত।

আরো আত্তীকৃত সিরিয়ান আমেরিকানদের মধ্যে, যাইহোক, ডেটিং একটি আরও স্বাচ্ছন্দ্যপূর্ণ পরিস্থিতি এবং দম্পতিরা নিজেরাই বিয়ে বা না করার সিদ্ধান্ত নেয়, যদিও পিতামাতার পরামর্শের ওজন অনেক বেশি। মুসলিম সম্প্রদায়ে, শুধুমাত্র একটি আচার অনুষ্ঠানের পরেই ডেটিং অনুমোদিত। বিবাহের চুক্তির আইন, কিতব আল-কিতাব, কয়েক মাস বা এক বছরের জন্য একটি ট্রায়াল পিরিয়ড সেট করে যাতে তারা একে অপরের সাথে অভ্যস্ত হয়। আনুষ্ঠানিক অনুষ্ঠানের পরই বিয়ে সম্পন্ন হয়। বেশিরভাগ সিরিয়ান আমেরিকানরা তাদের ধর্মীয় সম্প্রদায়ের মধ্যে বিয়ে করার প্রবণতা রাখে, যদি তাদের জাতিগত সম্প্রদায় না হয়। এইভাবে একজন আরব মুসলিম মহিলা, উদাহরণস্বরূপ, একজন আরব মুসলিমকে বিয়ে করার জন্য খুঁজে না পেলে, একজন খ্রিস্টান আরবের তুলনায় একজন অনারব মুসলিমকে, যেমন একজন ইরানী বা পাকিস্তানীকে বিয়ে করার সম্ভাবনা বেশি।

বিবাহ সাধারণভাবে মধ্যপ্রাচ্যবাসীদের জন্য একটি গম্ভীর ব্রত; সিরিয়ান আমেরিকানদের বিবাহবিচ্ছেদের হার এটি প্রতিফলিত করে এবং জাতীয় গড় থেকে কম। ব্যক্তিগত অসুখের কারণে বিবাহবিচ্ছেদ এখনও গোষ্ঠী এবং পরিবারের মধ্যে নিরুৎসাহিত করা হয়, এবং যদিও আত্তীকৃত সিরিয়ান আমেরিকানদের জন্য বিবাহবিচ্ছেদ এখন বেশি সাধারণ, তবে মূলধারার আমেরিকার একাধিক বিবাহবিচ্ছেদ-পুনঃবিবাহ প্যাটার্নকে ভ্রুকুটি করা হয়।

সাধারণভাবে, সিরিয়ান আমেরিকান দম্পতিরা আমেরিকানদের তুলনায় আগে সন্তান ধারণের প্রবণতা দেখায় এবং তাদের সন্তান হওয়ার প্রবণতা থাকেপাশাপাশি বড় পরিবার। বাচ্চাদের এবং ছোটদের প্রায়ই কোডল করা হয় এবং ছেলেদের প্রায়ই মেয়েদের চেয়ে বেশি অক্ষাংশ দেওয়া হয়। আত্তীকরণের স্তরের উপর নির্ভর করে, ছেলেদের কেরিয়ারের জন্য বড় করা হয়, যখন মেয়েরা বিবাহ এবং সন্তান লালন-পালনের জন্য প্রস্তুত হয়। উচ্চ বিদ্যালয় হল অনেক মেয়ের শিক্ষার উচ্চ সীমা, যেখানে ছেলেরা তাদের শিক্ষা চালিয়ে যাবে বলে আশা করা হয়।

ধর্ম

ইসলাম সিরিয়ার প্রধান ধর্ম, যদিও বৃহত্তর সিরিয়া থেকে আসা আদি অভিবাসীদের অধিকাংশই ছিল খ্রিস্টান। আরও আধুনিক অভিবাসন নিদর্শন আধুনিক সিরিয়ার ধর্মীয় গঠনকে প্রতিফলিত করে, কিন্তু সিরিয়ান আমেরিকান সম্প্রদায় সুন্নি মুসলমান থেকে গ্রীক অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের ধর্মীয় গোষ্ঠীর একটি হজ-পজ নিয়ে গঠিত। ইসলামি দলগুলো কয়েকটি দলে বিভক্ত। সুন্নি সম্প্রদায় সিরিয়ার বৃহত্তম, জনসংখ্যার 75 শতাংশ। এছাড়াও রয়েছে আলাউইট মুসলিম, শিয়াদের একটি চরম সম্প্রদায়। তৃতীয় বৃহত্তম ইসলামি দল হল ড্রুজস, একটি বিচ্ছিন্ন মুসলিম সম্প্রদায় যার মূল রয়েছে পূর্বের, অ-ইসলামী ধর্মে। সিরিয়ার প্রথম দিকের অভিবাসীদের মধ্যে অনেকেই ছিলেন ড্রুজ।

খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের মধ্যে ক্যাথলিক ধর্মের বিভিন্ন শাখা রয়েছে, বেশিরভাগই পূর্বের আচারের: আর্মেনিয়ান ক্যাথলিক, সিরিয়ান ক্যাথলিক, ক্যাথলিক ক্যাল্ডিয়ান, সেইসাথে ল্যাটিন-আচার রোমান ক্যাথলিক, মেলকাইট এবং ম্যারোনাইট। উপরন্তু, গ্রীক অর্থোডক্স, সিরিয়ান অর্থোডক্স, নেস্টোরিয়ান এবং প্রোটেস্ট্যান্ট রয়েছে। দ্য1890 এবং 1895 সালের মধ্যে নিউইয়র্কে নির্মিত প্রথম সিরিয়ান গির্জাগুলি ছিল মেলকাইট, ম্যারোনাইট এবং অর্থোডক্স।

বৃহত্তর সিরিয়ায় ধর্মীয় অনুষঙ্গ একটি জাতির অন্তর্গত সমতুল্য ছিল। অটোমান একটি তথাকথিত বাজরা ব্যবস্থা গড়ে তুলেছিল, যা নাগরিকদের ধর্মের ভিত্তিতে রাজনৈতিক সত্তায় বিভক্ত করার একটি উপায়। এই ধরনের অধিভুক্তি, শতাব্দী ধরে, সিরিয়ানদের জন্য পারিবারিক বন্ধনের সাথে পরিচয়ের দ্বিতীয় থিম হয়ে উঠেছে। যদিও সমস্ত মধ্যপ্রাচ্যের ধর্মগুলি দাতব্য, আতিথেয়তা এবং কর্তৃত্ব এবং বয়সের প্রতি শ্রদ্ধার মতো সাধারণ মূল্যবোধগুলি ভাগ করে নেয়, তবে পৃথক সম্প্রদায়গুলি একে অপরের সাথে প্রতিযোগিতা করে। বিভিন্ন ক্যাথলিক ধর্মের মধ্যে পার্থক্যগুলি প্রধান গোঁড়ামী নয়; উদাহরণ স্বরূপ, গীর্জাগুলি পোপের অভ্রান্ততায় তাদের বিশ্বাসে ভিন্ন, এবং কিছু আরবি এবং গ্রীক ভাষায় পরিষেবা পরিচালনা করে, অন্যরা শুধুমাত্র আরামাইক ভাষায়।

যেমন উল্লেখ করা হয়েছে, প্রথম দিকের সিরিয়ার অভিবাসীরা মূলত খ্রিস্টান ছিল। বর্তমানে আমেরিকায় 178টি চার্চ এবং মিশন অর্থোডক্সদের সেবা করছে। অর্থোডক্স এবং মেলকাইট পুরোহিতদের মধ্যে আলোচনা দুটি বিশ্বাসের সম্ভাব্য পুনর্মিলনের জন্য অনুষ্ঠিত হচ্ছে। মেলকাইট, ম্যারোনাইট এবং অর্থোডক্স গীর্জা বিশ্বস্তদের নিশ্চিত করে এবং বাপ্তিস্ম দেয় এবং ইউক্যারিস্টের জন্য ওয়াইন-ভেজানো রুটি ব্যবহার করে। প্রায়ই, আত্তীকৃত সদস্যপদ পরিবেশন করার জন্য অনুষ্ঠানগুলি ইংরেজিতে করা হয়। ম্যারোনাইটদের জন্য জনপ্রিয় সাধু হলেন সেন্ট মারন এবং সেন্ট চারবেল; মেলকাইটদের জন্য, সেন্ট বেসিল; এবং অর্থোডক্সের জন্য, সেন্ট নিকোলাস এবং সেন্ট।জর্জ।

যদিও কিছু মুসলিম এবং ড্রুজ অভিবাসনের প্রথম দিকে এসেছিলেন, বেশিরভাগই এসেছেন 1965 সাল থেকে। সাধারণভাবে, একই অঞ্চলের খ্রিস্টান অভিবাসীদের তুলনায় আমেরিকাতে তাদের ধর্মীয় পরিচয় বজায় রাখা আরও কঠিন বলে মনে হয়েছে। মুসলিম আচারের অংশ হচ্ছে দিনে পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ পড়া। যখন উপাসনার জন্য কোনো মসজিদ পাওয়া যায় না, তখন ছোট দলগুলো একত্রিত হয় এবং বাণিজ্যিক জেলায় ঘর ভাড়া করে, যেখানে তারা মধ্যাহ্ন প্রার্থনা করতে পারে।

কর্মসংস্থান এবং অর্থনৈতিক ঐতিহ্য

ন্যাফ আমেরিকান হওয়া এ উল্লেখ করেছেন যে যদি একজন সিরিয়ান অভিবাসীর লক্ষ্য সম্পদ অর্জন করা হয়, তাহলে তা উপার্জনের উপায় ছিল বেচাকেনা। লেখক উল্লেখ করেছেন যে "90 থেকে 95 শতাংশ পেডলিং ধারণা এবং শুকনো পণ্যের প্রকাশ্য উদ্দেশ্য নিয়ে এসেছিল এবং অভিবাসীদের অভিজ্ঞতায় কিছু সময়ের জন্য তা করেছিল।" সমগ্র বৃহত্তর সিরিয়ার গ্রাম থেকে যুবকরা ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে আমেরিকার নিম্ন-পরিষেধিত পশ্চিমাঞ্চলে দ্বারে দ্বারে বেড়ানোর তুলনামূলকভাবে লাভজনক প্রচেষ্টায় দ্রুত ধনী হওয়ার আশায় অভিবাসিত হয়েছিল। অভিবাসীদের জন্য এই ধরনের কাজের সুস্পষ্ট সুবিধা ছিল: এটি অল্প বা কোন প্রশিক্ষণ এবং বিনিয়োগ, একটি সীমিত শব্দভান্ডার, এবং সামান্য পারিশ্রমিক হলে তাত্ক্ষণিক প্রদান করে। আগ্রহী সিরীয় অভিবাসীদের জাহাজে পালানো হয়েছিল এবং "আমরিকা" বা "নে ইয়ার্ক"-এর দিকে রওনা হয়েছিল এবং তাদের মধ্যে অনেকেই অসাধু শিপিং এজেন্টদের ফলস্বরূপ ব্রাজিল বা অস্ট্রেলিয়ায় শেষ হয়েছিল।

তখন আমেরিকা ছিলস্থানান্তর কিছু গ্রামীণ পরিবারের মালিকানাধীন গাড়ি থাকায়, বিংশ শতাব্দীর শুরুতে বেচাকেনা একটি সাধারণ দৃশ্য ছিল। বোতাম থেকে সাসপেন্ডার থেকে কাঁচি পর্যন্ত নিবন্ধগুলি বহন করা, এই ধরনের পেডলারগুলি অনেক ছোট নির্মাতাদের বিতরণ ব্যবস্থা ছিল। ন্যাফের মতে, "এই ক্ষুদ্র রোভিং উদ্যোক্তারা, মহান পুঁজিবাদী মার্চেন্ডাইজিং-এর যুগে উন্নতি লাভ করে, মনে হচ্ছিল যেন কিছু একটা স্থগিত হয়ে গেছে সময়ের মোড়কে।" তাদের ব্যাকপ্যাক এবং কখনও কখনও পণ্য ভর্তি গাড়ি নিয়ে সজ্জিত, এই উদ্যোক্তারা ভারমন্ট থেকে উত্তর ডাকোটা পর্যন্ত পিছনের রাস্তায় তাদের বাণিজ্য চালিয়েছিল। এই ধরনের পেডলারদের নেটওয়ার্ক আমেরিকা জুড়ে প্রতিটি রাজ্যে ছড়িয়ে পড়ে এবং সিরিয়ান আমেরিকানদের বসতি বণ্টনের জন্য অ্যাকাউন্টে সহায়তা করেছিল। যদিও সিরিয়ানরা পেডলিংয়ে অনন্য ছিল না, তারা আলাদা ছিল যে তারা প্রাথমিকভাবে ব্যাকপ্যাক পেডলিং এবং গ্রামীণ আমেরিকায় আটকে ছিল। এর ফলে ইউটিকা, নিউ ইয়র্ক থেকে ফোর্ট ওয়েন, ইন্ডিয়ানা, গ্র্যান্ড র‌্যাপিডস, মিশিগান এবং তার বাইরেও সিরিয়ান আমেরিকানদের সুদূরপ্রসারী সম্প্রদায়ের সৃষ্টি হয়েছে। মুসলিম এবং দ্রুজরাও এই ব্যবসায়ীদের মধ্যে ছিল, যদিও কম সংখ্যায়। এই প্রথম দিকের মুসলিম গোষ্ঠীগুলির মধ্যে সবচেয়ে বড়টি প্রোভিডেন্স, রোড আইল্যান্ডে কেন্দ্রীভূত ছিল, যেখান থেকে এর সদস্যরা পূর্ব সমুদ্র তীরের দিকে অগ্রসর হয়েছিল। বড়

এই তরুণ সিরিয়ান আমেরিকান ব্যক্তি নিউ ইয়র্ক সিটির সিরিয়ান কোয়ার্টারে পানীয় বিক্রি করছেন৷ ড্রুজ সম্প্রদায়গুলি ম্যাসাচুসেটসে পাওয়া যেত, এবং 1902 সাল নাগাদ, মুসলিম এবং ড্রুজগোষ্ঠীগুলি উত্তর ডাকোটা এবং মিনেসোটা এবং পশ্চিমে সিয়াটেল পর্যন্ত পাওয়া যেতে পারে।

অনেক অভিবাসী তাদের নিজস্ব ব্যবসা উপার্জনের দিকে একটি পদক্ষেপ হিসাবে পেডলিং ব্যবহার করে। এটি রিপোর্ট করা হয়েছে যে 1908 সাল নাগাদ, আমেরিকায় ইতিমধ্যে 3,000 সিরিয়ান মালিকানাধীন ব্যবসা ছিল। সিরীয়রা শীঘ্রই পেশায় ডাক্তার থেকে শুরু করে আইনজীবী থেকে প্রকৌশলী পর্যন্ত পদ পূরণ করে এবং 1910 সাল নাগাদ, "সুযোগের দেশ" এর প্রমাণ দেওয়ার জন্য সিরিয়ান কোটিপতিদের একটি ছোট দল ছিল। শুকনো দ্রব্য ছিল একটি বিশেষ সিরিয়ান বিশেষত্ব, বিশেষ করে পোশাক, একটি ঐতিহ্য যা ফারাহ এবং হাগারের আধুনিক পোশাক সাম্রাজ্যে দেখা যায়, উভয় সিরিয়ার অভিবাসীরা। অটো ইন্ডাস্ট্রিও অনেক প্রারম্ভিক অভিবাসী দাবি করেছিল, যার ফলে ডিয়ারবর্ন এবং ডেট্রয়েটের কাছাকাছি বৃহৎ সম্প্রদায়ের জন্ম হয়।

পরবর্তী অভিবাসীরা অভিবাসীদের প্রথম তরঙ্গের তুলনায় ভালো প্রশিক্ষিত হতে থাকে। তারা কম্পিউটার বিজ্ঞান থেকে শুরু করে ব্যাংকিং এবং ওষুধের ক্ষেত্রে কাজ করে। 1970 এবং 1980-এর দশকে অটো সেক্টরে কাটব্যাকের সাথে, সিরিয়ান বংশোদ্ভূত কারখানার শ্রমিকরা বিশেষভাবে ক্ষতিগ্রস্থ হয়েছিল এবং অনেককে জনসাধারণের সহায়তায় যেতে বাধ্য করা হয়েছিল, যে পরিবারের জন্য সম্মান স্বনির্ভরতার সমার্থক তাদের জন্য একটি অত্যন্ত কঠিন সিদ্ধান্ত।

সামগ্রিকভাবে আরব আমেরিকান সম্প্রদায়ের দিকে তাকালে, চাকরির বাজারে এর বিতরণ সাধারণভাবে আমেরিকান সমাজের মোটামুটি কাছাকাছি প্রতিফলিত হয়। 1990 সালের আদমশুমারি অনুসারে আরব আমেরিকানরা বেশি ভারী বলে মনে হয়উদ্যোক্তা এবং স্ব-নিযুক্ত পদে (12 শতাংশ বনাম সাধারণ জনসংখ্যার মধ্যে মাত্র 7 শতাংশ), এবং বিক্রয়ে (সাধারণ জনগণের মধ্যে 17 শতাংশের বিপরীতে 20 শতাংশ)।

রাজনীতি এবং সরকার

সিরিয়ান আমেরিকানরা প্রথমে রাজনৈতিকভাবে শান্ত ছিল। সমষ্টিগতভাবে, তারা কখনই একটি রাজনৈতিক দল বা অন্য দলভুক্ত ছিল না; তাদের রাজনৈতিক সংশ্লিষ্টতা বৃহত্তর আমেরিকান জনসংখ্যাকে প্রতিফলিত করে, তাদের মধ্যে ব্যবসার মালিকরা প্রায়শই রিপাবলিকানকে ভোট দেয়, ব্লু-কলার শ্রমিকরা ডেমোক্র্যাটদের সাথে থাকে। একটি রাজনৈতিক সত্তা হিসাবে, তারা ঐতিহ্যগতভাবে অন্যান্য জাতিগোষ্ঠীর দাপট ছিল না। একটি প্রাথমিক ইস্যু যা সিরিয়ান আমেরিকানদের জাগিয়েছিল, যেমন এটি সমস্ত আরব আমেরিকানদের করেছিল, জর্জিয়ার 1914 ডাউ কেস, যা প্রতিষ্ঠিত করেছিল যে সিরিয়ানরা ককেশীয় ছিল এবং এইভাবে জাতিগত ভিত্তিতে প্রাকৃতিককরণকে অস্বীকার করা যায় না। সেই সময় থেকে, দ্বিতীয় প্রজন্মের সিরিয়ান আমেরিকানরা মার্কিন সিনেটের বিচারক পদ থেকে অফিসে নির্বাচিত হয়েছেন।

বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি থেকে শেষের দিকে সিরিয়ার আমেরিকান রাজনৈতিক কর্মকাণ্ড আরব-ইসরায়েল সংঘাতের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছে। 1948 সালে ফিলিস্তিনের বিভাজন সিরিয়ার নেতাদের কাছ থেকে পর্দার অন্তরালে প্রতিবাদ নিয়ে আসে। 1967 সালের যুদ্ধের পর, সিরিয়ান আমেরিকানরা মধ্যপ্রাচ্য সম্পর্কিত মার্কিন পররাষ্ট্র নীতিকে প্রভাবিত করার জন্য অন্যান্য আরব গোষ্ঠীর সাথে রাজনৈতিক বাহিনীতে যোগ দিতে শুরু করে। আরব ইউনিভার্সিটি গ্রাজুয়েটদের এসোসিয়েশন শিক্ষিত করার আশা করেছিলআরব-ইসরায়েল বিরোধের প্রকৃত প্রকৃতি সম্পর্কে আমেরিকান জনগণ, যখন ন্যাশনাল অ্যাসোসিয়েশন অফ আরব আমেরিকানস 1970 এর দশকের গোড়ার দিকে এই বিষয়ে কংগ্রেসে লবিং করার জন্য গঠিত হয়েছিল। 1980 সালে মিডিয়াতে নেতিবাচক আরব স্টেরিওটাইপিং প্রতিরোধ করার জন্য আমেরিকান আরব অ্যান্টি-বৈষম্য কমিটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। 1985 সালে আরব আমেরিকান ইনস্টিটিউট আমেরিকান রাজনীতিতে আরব আমেরিকানদের অংশগ্রহণের প্রচারের জন্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। ফলস্বরূপ, ছোট ছোট আঞ্চলিক অ্যাকশন গ্রুপগুলিও সংগঠিত হয়েছে, অফিসের জন্য আরব আমেরিকান প্রার্থীদের পাশাপাশি আন্তর্জাতিক এবং অভ্যন্তরীণ বিষয়ে আরব আমেরিকান দৃষ্টিভঙ্গির প্রতি সহানুভূতিশীল প্রার্থীদের সমর্থন করে।

ব্যক্তি এবং গোষ্ঠীর অবদান

এটা উল্লেখ করা উচিত যে সিরিয়ার অভিবাসন ইতিহাসের সাথে কাজ করার সময় উত্সের স্থানগুলির মধ্যে সবসময় একটি স্পষ্ট পার্থক্য থাকে না। ব্যক্তিদের পাশাপাশি অভিবাসন রেকর্ডের জন্য, বৃহত্তর সিরিয়া এবং আধুনিক সিরিয়ার মধ্যে বিভ্রান্তি কিছু অসুবিধা সৃষ্টি করে। যাইহোক, নিম্নলিখিত তালিকাটি বেশিরভাগই এমন ব্যক্তিদের নিয়ে গঠিত যারা হয় বৃহত্তর সিরিয়ার অভিবাসনের প্রথম তরঙ্গে এসেছিলেন বা এই ধরনের অভিবাসীদের সন্তান ছিলেন। সুতরাং, সম্ভাব্য সবচেয়ে বড় অর্থে, এই উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিরা সিরিয়ান আমেরিকান।

একাডেমিয়া

শিকাগো বিশ্ববিদ্যালয়ের ড. রশিদ খালদি এবং ডক্টর ইব্রাহিম আবু লুঘোদ দুজনেই মধ্যপ্রাচ্যের সমস্যা নিয়ে মিডিয়াতে সুপরিচিত ভাষ্যকার হয়ে উঠেছেন৷ ফিলিপহিট্টি ছিলেন একজন সিরিয়ান ড্রুজ যিনি প্রিন্সটনের একজন বিশিষ্ট পণ্ডিত এবং মধ্যপ্রাচ্যের একজন স্বীকৃত বিশেষজ্ঞ হয়েছিলেন।

ব্যবসা

নাথান সলোমন ফারাহ 1881 সালে নিউ মেক্সিকো টেরিটরিতে একটি সাধারণ দোকান প্রতিষ্ঠা করেন, পরে এই অঞ্চলে একজন বিকাশকারী হয়ে ওঠেন, সান্তা ফে এবং আলবুকার্ক উভয়ের বৃদ্ধিকে উৎসাহিত করেন। মনসুর ফারাহ, 1905 সালে আমেরিকায় এসে ট্রাউজার উত্পাদনকারী সংস্থা শুরু করেছিলেন যা এখনও পারিবারিক নাম বহন করে। ডালাসের হ্যাগার, সিরিয়ার ব্যবসা হিসেবেও শুরু করেছিলেন, যেমন আজারের খাদ্য-প্রক্রিয়াকরণ কোম্পানি, টেক্সাসেও, এবং ক্যালিফোর্নিয়ার মালোফ পরিবার দ্বারা প্রতিষ্ঠিত মোড-ও-ডে। আমিন ফায়াদ, যিনি ওয়াশিংটন, ডিসি-তে বসতি স্থাপন করেছিলেন, তিনিই প্রথম মিসিসিপির পূর্বে একটি খাদ্য পরিষেবা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। পল অরফালিয়া (1946–) হলেন কিনকোর ফটোকপি চেইনের প্রতিষ্ঠাতা। রাল্ফ নাদের (1934–) একজন সুপরিচিত ভোক্তা আইনজীবী এবং 1994 সালে মার্কিন প্রেসিডেন্টের প্রার্থী।

বিনোদন

এফ. মারে আব্রাহাম ছিলেন প্রথম সিরিয়ান আমেরিকান যিনি অস্কার জিতেছিলেন, তার জন্য ভূমিকা Amadeus ; ফ্রাঙ্ক জাপ্পা একজন সুপরিচিত রক সঙ্গীতশিল্পী ছিলেন; মোস্তফা আক্কাদ পরিচালিত মরুভূমিতে সিংহ এবং দ্য মেসেজ পাশাপাশি হ্যালোইন থ্রিলার; ক্যাসি কাসেম (1933–) আমেরিকার সবচেয়ে বিখ্যাত ডিস্ক জকিদের একজন।

সরকারী সেবা এবং কূটনীতি

নাজিব হালাবি ট্রুম্যান এবং আইজেনহাওয়ার প্রশাসনের সময় প্রতিরক্ষা উপদেষ্টা ছিলেন; জর্জ আতিয়েহ ছিলেন ডসিরিয়া কায়রোতে অবস্থিত একটি মিশরীয় লাইনের নিয়ন্ত্রণে পড়েছিল। দশম এবং একাদশ শতাব্দীতে সংস্কৃতির বিকাশ ঘটে, যদিও ক্রুসেডাররা পবিত্র ভূমি পুনরুদ্ধারের জন্য ইউরোপীয় আক্রমণ করেছিল। সালাদিন 1174 সালে দামেস্ক দখল করেন, কার্যকরভাবে ক্রুসেডারদের তাদের দখলকৃত অবস্থান থেকে বিতাড়িত করেন এবং শিক্ষার কেন্দ্র স্থাপন করেন, পাশাপাশি বাণিজ্য কেন্দ্র এবং একটি নতুন ভূমি ব্যবস্থা গড়ে তোলেন যা অর্থনৈতিক জীবনকে উদ্দীপিত করে।

ত্রয়োদশ শতাব্দীতে মঙ্গোল আক্রমণ এই অঞ্চলকে ধ্বংস করে দেয় এবং 1401 সালে টেমেরলেন আলেপ্পো এবং দামেস্ককে বরখাস্ত করে। পনেরো শতকে মামেলুক রাজবংশের দ্বারা সিরিয়া মিশর থেকে 1516 সাল পর্যন্ত শাসিত ছিল, যখন তুর্কি অটোমানরা মিশরকে পরাজিত করে এবং সমস্ত প্রাচীন সিরিয়া দখল করে। অটোমান নিয়ন্ত্রণ চার শতাব্দী স্থায়ী হবে। অটোমানরা চারটি এখতিয়ারভুক্ত জেলা তৈরি করেছিল, প্রত্যেকটি গভর্নর দ্বারা শাসিত: দামেস্ক, আলেপ্পো, ত্রিপোলি এবং সিডন। প্রারম্ভিক গভর্নররা তাদের রাজস্ব ব্যবস্থার মাধ্যমে কৃষিকে উৎসাহিত করতেন এবং রপ্তানির জন্য খাদ্যশস্যের পাশাপাশি তুলা ও রেশম উৎপাদন করা হতো। আলেপ্পো ইউরোপের সাথে বাণিজ্যের একটি গুরুত্বপূর্ণ কেন্দ্র হয়ে ওঠে। ইতালীয়, ফরাসি এবং ইংরেজ বণিকরা এই অঞ্চলে বসতি স্থাপন করতে শুরু করে। খ্রিস্টান সম্প্রদায়গুলিকেও বিকাশ লাভের অনুমতি দেওয়া হয়েছিল, বিশেষ করে সপ্তদশ এবং অষ্টাদশ শতাব্দীতে।

আরো দেখুন: ধর্ম এবং অভিব্যক্তিপূর্ণ সংস্কৃতি - মাইসিন

অষ্টাদশ শতাব্দীর মধ্যে, অটোমান শাসন দুর্বল হতে শুরু করে; মরুভূমি থেকে বেদুইনদের অনুপ্রবেশ বৃদ্ধি পায়, এবং সাধারণ সমৃদ্ধিকংগ্রেসের গ্রন্থাগারের আরবি ও মধ্যপ্রাচ্য বিভাগের কিউরেটর নিযুক্ত; ফিলিপ হাবিব (1920-1992) ছিলেন একজন কর্মজীবনের কূটনীতিক যিনি ভিয়েতনাম যুদ্ধের সমাপ্তিতে আলোচনায় সাহায্য করেছিলেন; নিক রাহাল (1949–) 1976 সাল থেকে ভার্জিনিয়া থেকে একজন মার্কিন কংগ্রেসম্যান; ডোনা শালালা, ক্লিনটন প্রশাসনের একজন বিশিষ্ট আরব আমেরিকান মহিলা, স্বাস্থ্য ও মানবসেবা সচিব হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছেন।

সাহিত্য

উইলিয়াম ব্ল্যাটি (1928–) দ্য এক্সরসিস্ট বইটি এবং চিত্রনাট্য লিখেছেন; Vance Bourjaily (1922–), লেখক কনফেশনস অফ এ স্পেন্ড ইয়ুথ ; কবি খলিল জিবরান (1883-1931), The Prophet এর লেখক। অন্যান্য কবিদের মধ্যে রয়েছে স্যাম হাজো (1926–), জোসেফ আওয়াদ (1929–), এবং এলমাজ অবিনাদার (1954–)।

সঙ্গীত এবং নৃত্য

পল আঙ্কা (1941–), 1950-এর দশকের জনপ্রিয় গানের লেখক এবং গায়ক; রোজালিন্ড ইলিয়াস (1931–), মেট্রোপলিটন অপেরার সাথে সোপ্রানো; এলি চাইব (1950–), পল টেলর কোম্পানির সাথে নৃত্যশিল্পী।

বিজ্ঞান ও চিকিৎসা

মাইকেল ডিবেকি (1908-) বাইপাস সার্জারির পথপ্রদর্শক এবং হার্ট পাম্প উদ্ভাবন করেন; হার্ভার্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের ইলিয়াস জে. কোরি (1928–), রসায়নে 1990 সালের নোবেল পুরস্কার জিতেছেন; ডাঃ নাদিম মুনা 1970 এর দশকে মেলানোমা শনাক্ত করার জন্য একটি রক্ত ​​​​পরীক্ষা তৈরি করেছিলেন।

মিডিয়া

প্রিন্ট

অ্যাকশন।

আন্তর্জাতিক আরবি সংবাদপত্র ইংরেজি এবং আরবি ভাষায় মুদ্রিত।

যোগাযোগ: রাজি দাহের, সম্পাদক।

ঠিকানা: পি.ও. বক্স 416, নিউ ইয়র্ক, নিউ ইয়র্ক 10017।

টেলিফোন: (212) 972-0460।

ফ্যাক্স: (212) 682-1405।

আমেরিকান-আরব বার্তা।

ধর্মীয় ও রাজনৈতিক সাপ্তাহিক 1937 সালে প্রতিষ্ঠিত এবং ইংরেজি এবং আরবি ভাষায় মুদ্রিত।

যোগাযোগ : ইমাম এম এ হুসাইন।

ঠিকানা: 17514 Woodward Ave., Detroit, Michigan 48203.

টেলিফোন: (313) 868-2266.

ফ্যাক্স: (313) 868-2267।

জার্নাল অফ আরব অ্যাফেয়ার্স।

যোগাযোগ: তৌফিক ই. ফারাহ, সম্পাদক।

ঠিকানা: M E R G Analytica, Box 26385, Fresno, California 93729-6385.

ফ্যাক্স: (302) 869-5853।

জুসুর (সেতু)।

একটি আরবি/ইংরেজি ত্রৈমাসিক যা শিল্পকলা এবং রাজনৈতিক বিষয়ে কবিতা এবং প্রবন্ধ প্রকাশ করে।

যোগাযোগ: মুনীর আকাশ, সম্পাদক।

ঠিকানা: P.O. বক্স 34163, বেথেসদা, মেরিল্যান্ড 20817।

টেলিফোন: (212) 870-2053।

লিঙ্ক।

যোগাযোগ: জন এফ. মাহোনি, নির্বাহী পরিচালক।

ঠিকানা: মধ্যপ্রাচ্য বোঝার জন্য আমেরিকান, রুম 241, 475 রিভারসাইড ড্রাইভ, নিউ ইয়র্ক, নিউ ইয়র্ক 10025-0241।

টেলিফোন: (212) 870-2053।

মধ্য প্রাচ্য আন্তর্জাতিক।

যোগাযোগ: মাইকেল ওয়াল, সম্পাদক।

ঠিকানা: 1700 17th Street, N.W., Suite 306, Washington, D.C. 20009.

টেলিফোন: (202) 232-8354।

10>>>> মধ্যপ্রাচ্য বিষয়ক ওয়াশিংটন রিপোর্ট

যোগাযোগ: রিচার্ড এইচ কার্টিস, নির্বাহী সম্পাদক।

ঠিকানা: P.O. বক্স 53062, ওয়াশিংটন, ডি.সি. 20009।

টেলিফোন: (800) 368-5788।

রেডিও

আমেরিকার আরব নেটওয়ার্ক।

ওয়াশিংটন, ডি.সি., ডেট্রয়েট, শিকাগো, পিটসবার্গ, লস অ্যাঞ্জেলেস এবং সান ফ্রান্সিসকো সহ বৃহৎ আরব আমেরিকান জনসংখ্যার শহরাঞ্চলে সাপ্তাহিক এক থেকে দুই ঘণ্টার আরবি প্রোগ্রামিং সম্প্রচার করে।

যোগাযোগ: এপটিসাম মল্লউটলি, রেডিও প্রোগ্রাম ডিরেক্টর।

ঠিকানা: 150 সাউথ গর্ডন স্ট্রিট, আলেকজান্দ্রিয়া, ভার্জিনিয়া 22304।

টেলিফোন: (800) ARAB-NET।

টেলিভিশন

আরব নেটওয়ার্ক অফ আমেরিকা (ANA)।

যোগাযোগ: লায়লা শাইখলি, টিভি প্রোগ্রাম ডিরেক্টর।

ঠিকানা: 150 সাউথ গর্ডন স্ট্রিট, আলেকজান্দ্রিয়া, ভার্জিনিয়া 22304।

টেলিফোন : (800) ARAB-NET।

TAC আরবি চ্যানেল।

যোগাযোগ: জামিল তৌফিক, পরিচালক।

ঠিকানা: P.O. বক্স 936, নিউ ইয়র্ক, নিউ ইয়র্ক 10035।

টেলিফোন: (212) 425-8822।

সংগঠন এবং সমিতি

আমেরিকান আরব অ্যান্টি-ডিসক্রিমিনেশন কমিটি (ADC)।

মিডিয়া এবং রাজনীতি সহ জনজীবনের অন্যান্য স্থানে স্টেরিওটাইপিং এবং মানহানির বিরুদ্ধে লড়াই করে।

ঠিকানা: 4201 কানেকটিকাটএভিনিউ, ওয়াশিংটন, ডি.সি. 20008।

টেলিফোন: (202) 244-2990।

আরব আমেরিকান ইনস্টিটিউট (AAI)।

সব স্তরে রাজনৈতিক প্রক্রিয়ায় আরব আমেরিকানদের অংশগ্রহণকে উৎসাহিত করে।

যোগাযোগ: জেমস জগবি, নির্বাহী পরিচালক।

ঠিকানা: 918 16th Steet, N.W., Suite 601, Washington, D.C. 20006.

আরব মহিলা কাউন্সিল (AWC)।

আরব মহিলাদের সম্পর্কে জনসাধারণকে অবহিত করতে চায়৷

যোগাযোগ: নাজাত খেলিল, সভাপতি।

ঠিকানা: P.O. Box 5653, Washington, D.C. 20016.

ন্যাশনাল অ্যাসোসিয়েশন অফ আরব আমেরিকান (NAAA)।

আরো দেখুন: আত্মীয়তা, বিবাহ এবং পরিবার - সুরি

আরব স্বার্থের ব্যাপারে কংগ্রেস এবং প্রশাসনের লবি।

যোগাযোগ : খলিল জাহশান, নির্বাহী পরিচালক।

ঠিকানা: 1212 New York Avenue, N.W., Suite 300, Washington, D.C. 20005.

টেলিফোন: (202) 842-1840.

সিরিয়ান আমেরিকান অ্যাসোসিয়েশন।

ঠিকানা: c/o কর বিভাগ, P.O. বক্স 925, মেনলো পার্ক, ক্যালিফোর্নিয়া, 94026-0925।

জাদুঘর এবং গবেষণা কেন্দ্র

ফারিস এবং ইয়ামনা নাফ পরিবার আরব আমেরিকান সংগ্রহ।

যোগাযোগ: অ্যালিক্সা নাফ।

ঠিকানা: আর্কাইভস সেন্টার, ন্যাশনাল মিউজিয়াম অফ হিস্ট্রি, স্মিথসোনিয়ান ইনস্টিটিউশন, ওয়াশিংটন, ডি.সি.

টেলিফোন: (202) 357-3270।

অতিরিক্ত অধ্যয়নের সূত্র

আবু-লাবান, বাহা, এবং মাইকেল ডব্লিউ সুলেমান, সংস্করণ। আরব আমেরিকান: ধারাবাহিকতা এবং পরিবর্তন। নরমাল, ইলিনয়: অ্যাসোসিয়েশন অফ আরব আমেরিকান ইউনিভার্সিটি গ্র্যাজুয়েটস, ইনক।, 1989।

এল-বাদরি, সামিয়া। "আরব আমেরিকানস," আমেরিকান ডেমোগ্রাফিক্স, জানুয়ারী 1994, পৃষ্ঠা 22-30।

কায়াল, ফিলিপ এবং জোসেফ কায়লা। আমেরিকায় সিরিয়ান লেবানিজ: ধর্ম ও আত্তীকরণে একটি অধ্যয়ন৷ বোস্টন: টোয়েন, 1975।

সালিবা, নাজিব ই। সিরিয়া থেকে দেশত্যাগ এবং ওরচেস্টারের সিরিয়ান-লেবানিজ সম্প্রদায়, এমএ। Ligonier, PA: Antakya Press, 1992.

Younis, Adele L. The Coming of the Arabic-Speaking People to the United States. স্টেটেন আইল্যান্ড, এনওয়াই: সেন্টার ফর মাইগ্রেশন স্টাডিজ, 1995।

এবং নিরাপত্তা প্রত্যাখ্যান. 1840 সালে মিশরীয় আধিপত্যের একটি সংক্ষিপ্ত সময় আবার অটোমান শাসন দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল, কিন্তু এই অঞ্চলের ধর্মীয় ও জাতিগত গোষ্ঠীগুলির মধ্যে উত্তেজনা বৃদ্ধি পেতে থাকে। 1860 সালে দামেস্কে একটি মুসলিম জনতার দ্বারা খ্রিস্টানদের গণহত্যার সাথে সাথে, ইউরোপ মরিবন্ড অটোমান সাম্রাজ্যের বিষয়ে আরও হস্তক্ষেপ করতে শুরু করে, লেবাননের একটি স্বায়ত্তশাসিত জেলা প্রতিষ্ঠা করে, কিন্তু উসমানীয় নিয়ন্ত্রণে সময়ের জন্য সিরিয়া ছেড়ে যায়। ইতিমধ্যে, এই অঞ্চলে ফরাসি ও ব্রিটিশ প্রভাব লাভ করে; জনসংখ্যা ক্রমাগত পশ্চিমীকরণ. কিন্তু আরব-তুর্কি সম্পর্কের অবনতি ঘটে, বিশেষ করে ১৯০৮ সালের তরুণ তুর্কি বিপ্লবের পর। আরব জাতীয়তাবাদীরা তখন সিরিয়ায় সামনে আসে।

আধুনিক যুগ

প্রথম বিশ্বযুদ্ধে, সিরিয়া অটোমান সাম্রাজ্যের একটি সামরিক ঘাঁটিতে পরিণত হয়েছিল, যা জার্মানদের সাথে যুদ্ধ করেছিল। যাইহোক, ফয়সালের অধীনে জাতীয়তাবাদী আরবরা কিংবদন্তি টি.ই. লরেন্স এবং অ্যালেনবির সাথে ব্রিটিশদের পাশে দাঁড়িয়েছিল। যুদ্ধের পরে, অঞ্চলটি ফয়সাল দ্বারা একটি সময়ের জন্য শাসিত হয়েছিল, কিন্তু লিগ অফ নেশনস থেকে একটি ফরাসি ম্যান্ডেট স্বাধীনতার ব্যবস্থা না হওয়া পর্যন্ত সদ্য বিভক্ত অঞ্চলটিকে ফরাসি নিয়ন্ত্রণে রাখে। প্রকৃতপক্ষে, ফরাসিদের এই ধরনের স্বাধীনতার কোন আগ্রহ ছিল না, এবং এটি শুধুমাত্র দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সাথে একটি মুক্ত সিরিয়া প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। ব্রিটিশ এবং ফ্রি ফরাসি সৈন্যরা 1946 সাল পর্যন্ত দেশটি দখল করেছিল, যখন একটি সিরিয়ার বেসামরিক সরকার ক্ষমতা গ্রহণ করেছিল।

বহুগুণ ছিলএই ধরনের সরকারের জন্য চ্যালেঞ্জ, যার মধ্যে রয়েছে বেশ কয়েকটি ধর্মীয় গোষ্ঠীর পুনর্মিলন। এর মধ্যে রয়েছে সংখ্যাগরিষ্ঠ সুন্নি মুসলিম সম্প্রদায়ের সাথে অন্য দুটি প্রভাবশালী মুসলিম গোষ্ঠী, আলাউইটস , একটি চরম শিয়া গোষ্ঠী এবং দ্রুজ, 9 একটি প্রাক-মুসলিম সম্প্রদায়। আরও ছিল খ্রিস্টান, দেড় ডজন দলে বিভক্ত এবং ইহুদি। উপরন্তু, জাতিগত এবং অর্থনৈতিক-সাংস্কৃতিক পার্থক্যগুলি মোকাবেলা করতে হয়েছিল, কৃষক থেকে পশ্চিমীকৃত শহুরে এবং আরব থেকে কুর্দ এবং তুর্কি পর্যন্ত। কর্নেলরা 1949 সালে বেশিরভাগ সুন্নি জমির মালিকদের নিয়ে গঠিত একটি বেসামরিক সরকারের ব্যর্থতার সাথে দায়িত্ব গ্রহণ করেন। একটি রক্তপাতহীন অভ্যুত্থান কর্নেল হুসনি আস-জাইমকে ক্ষমতায় আনে, কিন্তু তিনি শীঘ্রই পতন ঘটান।

1958 থেকে 1961 সাল পর্যন্ত মিশরের সাথে একটি নিষ্ক্রিয় ইউনিয়নের মতো এই ধরনের অভ্যুত্থানের একটি সিরিজ অনুসরণ করা হয়েছিল। ক্রমবর্ধমানভাবে, শাসক ক্ষমতা সামরিক বাহিনীতে প্যান আরবিস্ট বাথ সোশ্যালিস্টদের কাছে ছিল। 14 মার্চ, 1971-এ, জেনারেল হাফিজ আল-আসাদ কর্নেল সালাহ আল-জাদিদের কাছ থেকে ক্ষমতা দখল করার পর শিরোনাম গণতন্ত্রের রাষ্ট্রপতি হিসাবে শপথ নেন। আসাদ সেই সময় থেকে ক্ষমতায় রয়েছেন, তার ভূমি সংস্কার এবং অর্থনৈতিক উন্নয়নের জন্য জাতীয়তাবাদী, শ্রমিক এবং কৃষকদের কাছ থেকে কিছুটা জনপ্রিয়তা উপভোগ করেছেন। সম্প্রতি 1991 হিসাবে, আসাদ একটি গণভোটে পুনঃনির্বাচিত হন।

আধুনিক সিরিয়ার পররাষ্ট্রনীতি মূলত আরব-ইসরায়েল দ্বন্দ্ব দ্বারা চালিত হয়েছে; সিরিয়ার হাতে বেশ কিছু পরাজয় হয়েছেইসরায়েলি। সিরিয়ার গোলান মালভূমি দুই দেশের মধ্যে একটি বিতর্কিত ইস্যু। দশ বছরের ইরান-ইরাক যুদ্ধে সিরিয়ার ইরাকের বিরুদ্ধে ইরানের সমর্থনের কারণে আরব সম্পর্ক উত্তপ্ত হয়েছিল; সিরিয়া-লেবানিজ সম্পর্কও একটি অস্থির ইস্যু হিসেবে প্রমাণিত হয়েছে। সিরিয়া লেবাননে ৩০,০০০ সৈন্য মোতায়েন অব্যাহত রেখেছে। শীতল যুদ্ধের সময়, সিরিয়া ইউএসএসআর-এর মিত্র ছিল, সে দেশ থেকে অস্ত্র সহায়তা পেয়েছিল। কিন্তু কমিউনিজমের পতনের সাথে সাথে সিরিয়া পশ্চিমের দিকে ঝুঁকে পড়ে। কুয়েতে ইরাকি আক্রমণের সাথে সাথে, সিরিয়া জাতিসংঘের নেতৃত্বে কুয়েতের মুক্তিতে সহায়তার জন্য সৈন্য পাঠায়। তার দীর্ঘ শাসনামলে, বাথ শাসন দেশে শৃঙ্খলা এনেছে, তবে মূলত প্রকৃত গণতান্ত্রিক সরকারের মূল্যে; সরকারের শত্রুরা কঠোরভাবে দমন করা হয়।

আমেরিকায় প্রথম সিরিয়ান

আমেরিকায় সিরিয়ার প্রথম অভিবাসনের সময়কাল এবং সংখ্যা নিয়ে আলোচনা করা কঠিন কারণ "সিরিয়া" নামের অর্থ বহু শতাব্দী ধরে। 1920 সালের আগে, সিরিয়া প্রকৃতপক্ষে বৃহত্তর সিরিয়া ছিল, অটোমান সাম্রাজ্যের একটি অংশ যা দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া মাইনরের পর্বত থেকে আকাবা উপসাগর এবং সিনাই উপদ্বীপ পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। "সিরিয়ান" অভিবাসীরা তাই দামেস্কের মতো বৈরুত বা বেথলেহেম থেকে আসার সম্ভাবনা ছিল। এই অঞ্চলের অতীতের অটোমান শাসনের ফলে সরকারী রেকর্ডে আরও জটিলতা দেখা দেয়। অভিবাসীরা এলিস দ্বীপে তুর্কি হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ হতে পারে যদি তারা আসেউসমানীয় আমলে সিরিয়া থেকে। প্রায়শই, সিরিয়ান-লেবানিজরা সিরিয়ার আধুনিক রাষ্ট্র থেকে অভিবাসীদের সাথে বিভ্রান্ত হয়। যাইহোক, এটা সম্ভব যে 1880 সালের পর পর্যন্ত উল্লেখযোগ্য সংখ্যায় খুব কম সিরিয়ান বা আরব অভিবাসন ছিল। তাছাড়া, গৃহযুদ্ধের সময় এবং পরে আসা বেশ কিছু অভিবাসীরা তা করার জন্য পর্যাপ্ত তহবিল উপার্জন করার পরে মধ্যপ্রাচ্যে ফিরে এসেছিল।

প্রথম বিশ্বযুদ্ধের আগ পর্যন্ত, বেশিরভাগ "সিরীয়" প্রকৃতপক্ষে মাউন্ট লেবাননের আশেপাশের খ্রিস্টান গ্রাম থেকে এসেছিল। প্রাথমিক অভিবাসীদের সংখ্যা অনুমান 40,000 থেকে 100,000 এর মধ্যে চলে। ফিলিপ হিট্টির মতে, যিনি আমেরিকায় সিরিয়ানস, শিরোনামে একটি প্রামাণিক প্রারম্ভিক ইতিহাস লিখেছেন, 1899-1919 সালের মধ্যে বৃহত্তর সিরিয়া থেকে প্রায় 90,000 মানুষ মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে এসেছিলেন। তিনি আরও উল্লেখ করেছেন যে তার লেখার সময়, 1924 সালে, "এটি অনুমান করা নিরাপদ যে বর্তমানে প্রায় 200,000 সিরীয়, বিদেশী বংশোদ্ভূত এবং সিরিয়ার পিতামাতার জন্ম, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে রয়েছে।" এটি অনুমান করা হয় যে 1900 থেকে 1916 সালের মধ্যে, দামেস্ক এবং আলেপ্পোর জেলাগুলি, আধুনিক দিনের সিরিয়ার কিছু অংশ বা সিরিয়া প্রজাতন্ত্র থেকে বছরে প্রায় 1,000 সরকারী এন্ট্রি আসে। এই প্রারম্ভিক অভিবাসীদের বেশিরভাগই নিউ ইয়র্ক, বোস্টন এবং ডেট্রয়েট সহ প্রাচ্যের শহুরে কেন্দ্রগুলিতে বসতি স্থাপন করেছিল।

মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে অভিবাসন বিভিন্ন কারণে ঘটেছে। বৃহত্তর সিরিয়া থেকে আমেরিকায় নতুন আগমনের সন্ধানকারীদের থেকে শুরু করেযারা তুর্কি নিয়োগ এড়াতে চায় তাদের ধর্মীয় স্বাধীনতা। কিন্তু এখন পর্যন্ত সবচেয়ে বড় প্রেরণা ছিল ব্যক্তিগত সাফল্যের আমেরিকান স্বপ্ন। এই প্রথম দিকের অভিবাসীদের জন্য অর্থনৈতিক উন্নতিই ছিল প্রাথমিক প্রণোদনা। প্রথম দিকের অভিবাসীদের অনেকেই আমেরিকায় অর্থ উপার্জন করেন এবং তারপরে বসবাসের জন্য তাদের জন্মভূমিতে ফিরে আসেন। এই প্রত্যাবর্তনকারীদের দ্বারা বলা গল্পগুলি আরও অভিবাসন তরঙ্গকে উস্কে দিয়েছিল। এটি, আমেরিকাতে প্রাথমিক বসতি স্থাপনকারীরা তাদের আত্মীয়দের জন্য পাঠানোর পাশাপাশি, যা চেইন ইমিগ্রেশন নামে পরিচিত তা তৈরি করেছিল। তদুপরি, সেই সময়ের বিশ্ব মেলা — 1876 সালে ফিলাডেলফিয়া, 1893 সালে শিকাগো এবং 1904 সালে সেন্ট লুইস — বৃহত্তর সিরিয়া থেকে আমেরিকান জীবনধারার অনেক অংশগ্রহণকারীকে উন্মোচিত করেছিল এবং মেলা বন্ধ হওয়ার পরেও অনেকে পিছনে থেকে গিয়েছিল। প্রাথমিক অভিবাসীদের প্রায় 68 শতাংশ ছিল একক পুরুষ এবং অন্তত অর্ধেক ছিল নিরক্ষর।

যদিও আগমনের সংখ্যা বেশি ছিল না, যে গ্রামগুলি থেকে এই লোকেরা দেশত্যাগ করেছিল তার প্রভাব দীর্ঘস্থায়ী ছিল। অভিবাসন বেড়েছে, যোগ্য পুরুষের সংখ্যা কমছে। উসমানীয় সরকার বৃহত্তর সিরিয়ায় তার জনগণকে ধরে রাখার প্রচেষ্টায় এই ধরনের দেশত্যাগের উপর বিধিনিষেধ আরোপ করে। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র সরকার এই প্রচেষ্টায় সাহায্য করেছে। 1924 সালে, কংগ্রেস জনসন-রিড কোটা আইন পাস করে, যা পূর্ব ভূমধ্যসাগর থেকে অভিবাসনকে ব্যাপকভাবে হ্রাস করেছিল, যদিও এই সময়ের মধ্যে, সিরীয়রা ইউনিয়নের কার্যত প্রতিটি রাজ্যে চলে গিয়েছিল। এইকোটা আইন আরও অভিবাসনের জন্য একটি বিরতি তৈরি করেছিল, যেটি 1965 সালের ইমিগ্রেশন অ্যাক্ট আরব অভিবাসনের জন্য আবারও দরজা খুলে দেওয়া পর্যন্ত চল্লিশ বছরেরও বেশি সময় ধরে চলেছিল। এভাবে 1960-এর দশকের মাঝামাঝি অভিবাসনের আরেকটি ঢেউ শুরু হয়; 1990 সালের আদমশুমারিতে চিহ্নিত সমস্ত বিদেশী বংশোদ্ভূত আরব আমেরিকানদের মধ্যে 75 শতাংশেরও বেশি 1964 সালের পরে এই দেশে এসেছিল। একই আদমশুমারি অনুসারে, প্রায় 870,000 লোক ছিল যারা নিজেদেরকে জাতিগতভাবে আরব হিসাবে চিহ্নিত করেছিল। অভিবাসন পরিসংখ্যান দেখায় যে আধুনিক সিরিয়া থেকে 1961-70 সাল পর্যন্ত 4,600 অভিবাসী মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে এসেছে; 1971-80 থেকে 13,300; 1981-90 থেকে 17,600; এবং 1990 সালে 3,000 একা। সিরিয়ার আধুনিক রাষ্ট্র থেকে শরণার্থী আইনে ভর্তি করা হয়েছে।

সেটেলমেন্ট প্যাটার্নস

সিরিয়ানরা প্রতিটি রাজ্যে বসতি স্থাপন করেছে, এবং তারা নগর কেন্দ্রগুলিতে মনোনিবেশ করছে। নিউ ইয়র্ক সিটি নতুন অভিবাসীদের সবচেয়ে বড় একক ড্র হতে চলেছে। ব্রুকলিনের বরো, এবং বিশেষ করে আটলান্টিক অ্যাভিনিউয়ের আশেপাশের এলাকা, আমেরিকার একটি ছোট্ট সিরিয়া হয়ে উঠেছে, জাতিগত ব্যবসা এবং ঐতিহ্যের চেহারা এবং অনুভূতি সংরক্ষণ করে। পূর্বে বড় সিরীয় জনসংখ্যা সহ অন্যান্য শহুরে অঞ্চলগুলির মধ্যে রয়েছে বোস্টন, ডেট্রয়েট এবং মিশিগানের ডিয়ারবর্নের অটো সেন্টার। পাশাপাশি কিছু নিউ ইংল্যান্ড