जे. सिड्नी जोन्स द्वारा

अवलोकन

आधुनिक सिरिया दक्षिणपश्चिम एशियाको एक अरब गणतन्त्र हो, उत्तरमा टर्की, पूर्व र दक्षिणपूर्वमा इराकको सिमाना छ। , दक्षिणमा जोर्डन र दक्षिणपश्चिममा इजरायल र लेबनान। सिरियाको एउटा सानो पट्टी पनि भूमध्यसागरको छेउमा पर्छ। 71,500 वर्ग माइल (185,226 वर्ग किलोमिटर) मा, देश वाशिंगटन राज्य भन्दा धेरै ठूलो छैन।

आधिकारिक रूपमा सिरियाली अरब रिपब्लिक भनिन्छ, देशको अनुमानित जनसंख्या 1995 मा 14.2 मिलियन थियो, मुख्यतया मुस्लिम, लगभग 1.5 मिलियन ईसाई र केही हजार यहूदीहरू। जातीय रूपमा, देश दोस्रो जातीय समूहको रूपमा ठूलो संख्यामा कुर्दहरूको साथ अरब बहुसंख्यकहरू मिलेर बनेको छ। अन्य समूहहरूमा आर्मेनियाली, तुर्कमेन र अश्शूरहरू समावेश छन्। अरबी प्राथमिक भाषा हो, तर केही जातीय समूहहरूले आफ्नो भाषाहरू राख्छन्, विशेष गरी अलेप्पो र दमस्कसको शहरी क्षेत्रहरू बाहिर, र कुर्दिश, आर्मेनियाली र टर्कीहरू सबै विभिन्न क्षेत्रहरूमा बोलिन्छन्।

करिब आधा जमिनले मात्र जनसङ्ख्यालाई सहयोग गर्न सक्छ, र आधा जनसंख्या सहरमा बस्छन्। तटीय मैदानहरू सबैभन्दा धेरै जनसंख्या भएका छन्, पूर्वमा खेती गरिएको मैदानले देशको लागि गहुँ प्रदान गर्दछ। घुमन्ते र अर्ध घुमन्तेहरू देशको सुदूर पूर्वको विशाल मरुभूमिमा बस्छन्।

सिरिया एउटा पुरानो क्षेत्रको नाम थियो, उर्वर भूमिको एक पट्टी जुन बीचमा थियो।माथिल्लो न्युयोर्क समुदायहरूमा पनि ठूलो सिरियाली समुदायहरू छन् जसले यस क्षेत्रमा आफ्नो व्यापारलाई पलायन गरेका छन् र साना व्यापारिक कार्यहरू खोल्न जारी राखेका छन्। टोलेडो, ओहायो र सिडर र्यापिड्स, आयोवा जस्तै न्यू अर्लिन्सको भूतपूर्व ग्रेटर सिरियाबाट महत्त्वपूर्ण जनसंख्या छ। क्यालिफोर्नियाले 1970s पछि नयाँ आगमनहरूको बढ्दो संख्या प्राप्त गर्‍यो, लस एन्जलस काउन्टी धेरै नयाँ आप्रवासी अरब समुदायहरूको हब बनेको छ, तिनीहरूमध्ये एक सिरियाली अमेरिकी समुदाय। ह्युस्टन नयाँ सिरियाली आप्रवासीहरूको लागि सबैभन्दा भर्खरको गन्तव्य हो।

अभिवृद्धि र आत्मसात

प्रारम्भिक सिरियाली आप्रवासीहरूको द्रुत आत्मसातलाई बढावा दिन धेरै कारकहरू संयुक्त। यी मध्ये प्राथमिक थियो कि सहरी जातीय एन्क्लेभहरूमा भेला हुनुको सट्टा, ग्रेटर सिरियाका धेरै पहिलो आप्रवासीहरू पूर्वी समुद्री किनारमा आफ्ना सामानहरू बेच्दै, व्यापारीको रूपमा सडकमा लागे। ग्रामीण अमेरिकीहरूसँग दैनिक व्यवहार गर्दै र तिनीहरूको नयाँ मातृभूमिको भाषा, चलन, र व्यवहारलाई अवशोषित गर्दै, यी व्यापारीहरू, व्यापार गर्ने अभिप्रायले, अमेरिकी जीवन शैलीसँग द्रुत रूपमा मिसिन थाले। दुबै विश्वयुद्ध र द्वितीय विश्वयुद्धको दौडान सेनामा सेवाले पनि द्रुत रूपमा आत्मसात गर्‍यो, जस्तै, विडम्बनापूर्ण रूपमा, पूर्वी भूमध्यसागरीय र दक्षिणी युरोपका सबै आप्रवासीहरूको नकारात्मक स्टिरियोटाइपिंग। पहिलो आगमनको परम्परागत पहिरनले उनीहरूलाई अरूभन्दा फरक बनायोभर्खरका आप्रवासीहरू, जस्तै तिनीहरूको पेडलरको रूपमा पेशा - सिरियाली आप्रवासीहरूको सर्वव्यापी उपस्थिति, अन्य आप्रवासी समूहहरूको तुलनामा उनीहरूको तुलनात्मक रूपमा कम संख्याको बाबजुद, केही भेदभाव निम्त्यायो। नयाँ आप्रवासीहरूले यसरी चाँडै तिनीहरूका नामहरू अङ्ग्रेजीकरण गरे र तिनीहरूमध्ये धेरैले पहिले नै क्रिस्चियन भइसकेकाले थप मुख्यधारा अमेरिकी धार्मिक सम्प्रदायहरू अपनाए।

यो आत्मसात यति सफल भएको छ कि पूर्ण रूपमा अमेरिकीकरण भएका धेरै परिवारहरूको जातीय पूर्ववर्ती पत्ता लगाउन चुनौतीपूर्ण छ। यद्यपि, सिरियाको आधुनिक राज्यबाट हालैका आगमनहरूको लागि यो सत्य होइन। सामान्यतया राम्रो शिक्षित, तिनीहरू पनि धार्मिक रूपमा विविध छन्, तिनीहरूमध्ये धेरै संख्यामा मुस्लिमहरू छन्। सामान्यतया, तिनीहरू आफ्नो अरब पहिचान त्याग्न र पिघलने भाँडोमा अवशोषित हुन अति उत्सुक छैनन्। यो आंशिक रूपमा अमेरिकामा बहुसांस्कृतिकताको नवीकरणको परिणाम हो, र आंशिक रूपमा हालैको आगमनमा फरक मानसिकताको परिणाम हो।

परम्परा, चलन, र विश्वासहरू

परिवार सिरियाली परम्परा र विश्वास प्रणालीको मुटुमा छ। एउटा पुरानो भनाइ छ कि "म र मेरो भाइ मेरो काकाको विरुद्धमा; म र मेरो भाइ अपरिचितको विरुद्ध।" यस्तो बलियो पारिवारिक सम्बन्धले साम्प्रदायिक भावना पैदा गर्छ जसमा व्यक्तिको भन्दा समूहका आवश्यकताहरू बढी निर्णायक हुन्छन्। परम्परागत अमेरिकी समाजको विपरित, सिरियाली युवाहरूले अलग्गिनु पर्दैनआफ्नो स्वतन्त्रता स्थापित गर्न परिवारबाट।

सम्मान र हैसियत सबै अरब समाजहरूमा महत्त्वपूर्ण छ, विशेष गरी पुरुषहरूमा। आर्थिक उपलब्धि र शक्तिको परिश्रमबाट इज्जत जित्न सकिन्छ, जबकि धन प्राप्त गर्न नसक्नेहरूका लागि इमानदार र इमान्दार व्यक्तिको रूपमा सम्मान अपरिहार्य छ। उदारता र सामाजिक अनुग्रहका गुणहरू सिरियाली जीवनको अभिन्न अंग हुन्, जसरी नैतिकता इस्लामिक संहिताहरूद्वारा बलियो हुन्छ। एलिक्सा नाफले बिकमिङ अमेरिकन: द अर्ली अरब इमिग्रेन्ट एक्सपिरियन्स, मा उल्लेख गरेझैं यी सद्गुणहरूको नकारात्मक पक्ष हो, "ओभरस्टेटमेन्ट, इक्वोकेशन, इन्ट्र्याक्टेबिलिटी, तीव्र भावनात्मकता, र कहिलेकाहीं आक्रामकता" तर्फ झुकाव। महिलाको सुरक्षा घरको मुखिया पुरुषले गर्नुपर्छ । यस्तो सुरक्षालाई सुरुमा दमनकारीको रूपमा हेरिएको थिएन, तर सम्मानको चिन्हको रूपमा। यस पारिवारिक संरचनामा जेठा छोराहरूले पनि महत्त्वपूर्ण भूमिका खेल्छन्।

यस परम्परागत प्रणालीको धेरैजसो अमेरिकाको जीवनसँग खुलासा भएको छ। गाँउको साम्प्रदायिक सहायताको पुरानो प्रणाली प्रायः अमेरिकाको द्रुत-गतिमा रहेको संसारमा भत्किन्छ, जसले कार्यबलमा आमाबाबु दुवैको साथ परिवारलाई आफ्नै रूपमा सेट गर्दछ। व्यक्तिगत उपलब्धि र व्यक्तिगत स्वतन्त्रतालाई प्रोत्साहन गर्ने वातावरणमा कडा बुनिएको परिवारको कपडा पक्कै ढिलो भएको छ। फलस्वरूप, पारिवारिक सम्मानको भावना र पारिवारिक लाजको डर, सामाजिक संयन्त्रहरू काममा धेरै छन्सिरिया आफैं अमेरिकामा आप्रवासीहरूको बीचमा घटेको छ।

CUSINE

ग्रेटर सिरियाली जनसङ्ख्याद्वारा लोकप्रिय बनाइएका खानाहरूबाट विशेष गरी सिरियाली खानाहरू छुट्याउन गाह्रो छ। अमेरिकामा यस्तो मानक भाडा जस्तै पिटा रोटी र कुचल मटर वा एग्प्लान्ट स्प्रेड, hommos र बाबा गनोज, दुबै पुरानो सिरियाली हार्टल्याण्डबाट आउँछन्। लोकप्रिय सलाद, tabouli, पनि ग्रेटर सिरियाली उत्पादन हो। अन्य सामान्य खानाहरूमा चीजहरू र दहीहरू, र पूर्वी भूमध्यसागरमा सामान्य फलफूल र तरकारीहरू, अचार, तातो मिर्च, जैतून र पिस्ताहरू समावेश छन्। सुँगुरको मासु इस्लामका अनुयायीहरूलाई निषेध गरिएको छ, भेडा र कुखुरा जस्ता अन्य मासुहरू मुख्य हुन्। धेरैजसो सिरियाली खानाहरू धेरै मसलादार हुन्छन् र खजूर र अन्जीरहरू सामान्यतया अमेरिकी खानामा नपाइने तरिकामा प्रयोग गरिन्छ। भरिएको जुचीनी, अंगूरका पातहरू र बन्दकोबीका पातहरू सामान्य परिकार हुन्। एउटा लोकप्रिय मिठाई हो बाक्लावा, पूर्वी भूमध्यसागरमा पाइन्छ, जुन फिलो अखरोटको पेस्टले भरिएको र चिनीको सिरपले भरिएको पिठोबाट बनेको हुन्छ।

संगीत

अरबी वा मध्य पूर्वी संगीत एक जीवित परम्परा हो जुन लगभग 13 शताब्दी सम्म फैलिएको छ। यसको तीन मुख्य विभाजनहरू शास्त्रीय, धार्मिक र लोक हुन्, जसमध्ये अन्तिमलाई आधुनिक समयमा नयाँ पप परम्परामा विस्तार गरिएको छ। सिरिया र अरब देशहरूका सबै सङ्गीतको केन्द्रबिन्दु मोनोफोनी र हेटेरोफोनी, भोकल होफस्टाउँछ, सूक्ष्म स्वर, समृद्ध सुधार, र अरबी तराजू, पश्चिमी परम्पराहरू भन्दा धेरै फरक। यी विशेषताहरूले मध्य पूर्वी संगीतलाई कम्तिमा पश्चिमी कानहरूलाई यसको विशिष्ट, विदेशी ध्वनि दिन्छ।

"म पहिलो स्थानमा, मैले भाषा सिकेको थिइनँ। मलाई अप्ठ्यारोबाट जोगाउन र हामी बीचको कुराकानीलाई छिटो बनाउन, मेरा सिरियाली साथीहरूले मसँग कुरा गरिरहेका थिए। मेरो आफ्नै जिब्रोमा। प्याकिङ प्लान्टमा यो राम्रो थिएन, किनकि मेरो वरपरका अधिकांश कामदारहरू म जस्तै विदेशी थिए। जब ​​तिनीहरू एक-अर्कासँग कुरा गर्थे तिनीहरूले आफ्नै भाषा प्रयोग गर्थे, तिनीहरूले मसँग कुरा गर्दा तिनीहरूले अपमानजनक प्रयोग गरे।"

सालोम रिज्क, सिरियन यान्की, (डबलडे एन्ड कम्पनी, गार्डन सिटी, NY, 1943)।

माकाम, वा मेलोडिक मोडहरू, शास्त्रीय विधाको संगीतका लागि आधारभूत हुन्। यी मोडहरूमा सेट अन्तरालहरू, क्याडेन्सहरू, र अन्तिम टोनहरू पनि छन्। थप रूपमा, शास्त्रीय अरबी संगीतले मध्यकालीन पश्चिमी संगीत जस्तै लयबद्ध मोडहरू प्रयोग गर्दछ, छोटो एकाइहरू जुन काव्य मापनबाट आउँछ। इस्लामिक संगीत कुरानबाट जपमा धेरै निर्भर गर्दछ र ग्रेगोरियन गीतसँग समानता छ। जबकि शास्त्रीय र धार्मिक संगीतमा भूमि र संस्कृतिको विशाल मात्रामा नियमित विशेषताहरू छन्, अरबी लोक संगीतले उदाहरणका लागि, व्यक्तिगत संस्कृतिहरू Druze, कुर्दिश र Bedouin लाई प्रतिबिम्बित गर्दछ।

शास्त्रीय सङ्गीतमा प्रयोग हुने वाद्ययन्त्रहरू मुख्यतया तारका हुन्छन्, ud, ल्युटसँग मिल्दोजुल्दो छोटो घाँटी भएको उपकरण, सबैभन्दा सामान्य भएकोले। स्पाइक-फिडल, वा रबाब, अर्को महत्त्वपूर्ण तंतुवाद्य हो जुन झुकाइन्छ, जबकि कानुन जिथर जस्तो देखिन्छ। लोक संगीतको लागि, सबैभन्दा सामान्य यन्त्र लामो घाँटीको ल्यूट वा तानबुर हो। यस महत्त्वपूर्ण सांगीतिक परम्परामा ड्रमहरू पनि एक साझा यन्त्र हो।

यो सिरियाली अमेरिकी मानिस न्यु योर्क शहरको सिरियन क्वार्टरमा खाना बेच्ने व्यक्ति हो।

पारम्परिक पोशाकहरू

परम्परागत लुगाहरू जस्तै शिरवाल, जुन ब्यागी कालो प्यान्टहरू हुन्, विशेष रूपमा जातीय नृत्य कलाकारहरूको लागि आरक्षित छन्। परम्परागत पोशाक सिरियाली अमेरिकीहरू र मूल सिरियालीहरूका लागि लगभग पूर्ण रूपमा विगतको कुरा हो। पश्चिमी पोशाक अहिले सिरिया र संयुक्त राज्य अमेरिकामा सामान्य छ। केही मुस्लिम महिलाहरूले सार्वजनिक रूपमा परम्परागत हिजाब लगाउँछन्। यसमा लामो बाहुलाको कोट, साथै कपाल छोप्ने सेतो स्कार्फ समावेश हुन सक्छ। कसैको लागि, स्कार्फ मात्र पर्याप्त छ, मुस्लिम शिक्षाबाट व्युत्पन्न कि एक नम्र हुनुपर्छ।

छुट्टिहरू

दुवै ईसाई र मुस्लिम सिरियाली अमेरिकीहरूले विभिन्न धार्मिक बिदाहरू मनाउँछन्। इस्लामका अनुयायीहरूले तीन मुख्य बिदा मनाउँछन्: दिनको समयमा उपवासको 30-दिनको अवधिलाई रमजान भनिन्छ; रमजानको अन्त्य हुने पाँच दिनहरू, जसलाई 'ईद अल-फित्र भनिन्छ;र ईद अल-अधा, "बलिदानको पर्व।" रमजान, इस्लामिक क्यालेन्डरको नवौं महिनामा आयोजित, एक समय हो, क्रिश्चियन लेन्ट जस्तै, जसमा शारीरिक र आध्यात्मिक सफाईको लागि आत्म-अनुशासन र संयम प्रयोग गरिन्छ। रमजानको अन्त्यलाई 'इद अल-फित्र' द्वारा चिन्ह लगाइएको छ, जुन क्रिसमस र थ्यांक्सगिभिङ बीचको क्रसको रूपमा रहेको छ, अरबहरूका लागि एउटा उत्साहपूर्ण चाडको समय। बलिदानको पर्व, अर्कोतर्फ, इश्माएलको बलिदानमा एन्जिल गब्रिएलको हस्तक्षेपको सम्झना गर्दछ। कुरान, वा कुरान, मुस्लिम पवित्र पुस्तक अनुसार, परमेश्वरले अब्राहमलाई आफ्नो छोरा इश्माएल बलिदान दिन भन्नुभयो, तर गेब्रियलले अन्तिम क्षणमा हस्तक्षेप गरे, केटाको लागि भेडाको स्थानमा। यो छुट्टी मक्काको तीर्थयात्रा संग संयोजन मा आयोजित छ, मुस्लिम अभ्यास को लागी एक दायित्व।

क्रिसमस र इस्टर जस्तै ईसाई सिरियालीहरूले सन्त दिवसहरू मनाउँछन्। तथापि, अर्थोडक्स इस्टर पश्चिमी इस्टर भन्दा फरक आइतवारमा पर्छ। बढ्दो रूपमा, अरब मुस्लिमहरूले पनि क्रिसमस मनाउँदैछन्, धार्मिक छुट्टीको रूपमा होइन, तर परिवारहरू भेला हुने र उपहारहरू आदानप्रदान गर्ने समयको रूपमा। कसै-कसैले क्रिसमसको रूख पनि सजाउँछन् र क्रिसमसको अन्य सजावट पनि राख्छन्। सिरियाको स्वतन्त्रता दिवस, अप्रिल 17, अमेरिकामा थोरै मनाइन्छ।

स्वास्थ्य समस्याहरू

कुनै पनि चिकित्सा अवस्था सिरियाली अमेरिकीहरूको लागि विशिष्ट छैन। तथापि, उच्च घटनाहरू छन्-यस जनसंख्यामा एनीमियाको औसत दर र ल्याक्टोज असहिष्णुता। प्रारम्भिक सिरियाली आप्रवासीहरूलाई प्रायः अध्यागमन अधिकारीहरूले ट्रकोमाको कारण फिर्ता गर्थे, विशेष गरी दिनको ग्रेटर सिरियामा प्रचलित आँखाको रोग। यो पनि औंल्याइएको छ, सिरियाली अमेरिकीहरू परिवार भित्र नै मनोवैज्ञानिक समस्याहरू समाधान गर्नमा भर पर्छन्। र जब अरब मेडिकल डाक्टरहरू सामान्य छन्, अरब अमेरिकी मनोवैज्ञानिकहरू र मनोचिकित्सकहरू फेला पार्न गाह्रो छ।

भाषा

सिरियालीहरू अरबी बोल्नेहरू हुन् जसको औपचारिक भाषाको आफ्नै बोली छ, जसले तिनीहरूलाई अन्य अरब-भाषी मानिसहरूबाट समूहको रूपमा अलग गर्दछ। उप-बोलीहरू तिनीहरूको बोली फेला पार्न सकिन्छ, उत्पत्ति स्थानको आधारमा; उदाहरणका लागि अलेप्पो र दमास्कस प्रत्येकको छुट्टै उप-बोली छ जसको उच्चारण र मुहावरेदार विशेषताहरू छन्। अधिकांश भागका लागि, बोलीभाषीहरू अरूले बुझ्न सक्छन्, विशेष गरी ती सिरियाली बोलीहरू जस्तै लेबनानी, जोर्डन र प्यालेस्टिनीसँग नजिकबाट सम्बन्धित छन्।

एक समय संयुक्त राज्य अमेरिकामा अरब पत्रपत्रिका र पत्रिकाहरूको प्रशस्त प्रचलन थियो। यद्यपि, आत्मसात गर्नको लागि हतार, साथै कोटाका कारण नयाँ आप्रवासीहरूको घट्दो संख्याले त्यस्ता प्रकाशनहरू र अरबी भाषाको गिरावट निम्त्यायो। आमाबाबुले आफ्ना छोराछोरीलाई भाषा सिकाउन सकेनन् र यसरी, तिनीहरूको भाषिक परम्पराहरू केही समय भित्रै हराएअमेरिकामा पुस्ता। नयाँ आप्रवासीहरूमा, तथापि, भाषा परम्पराहरू बलियो छन्। साना केटाकेटीहरूका लागि अरबी कक्षाहरू फेरि सामान्य छन्, साथै केही चर्चहरूमा आयोजित अरबी चर्च सेवाहरू र अरबी व्यवसायहरूको विज्ञापन गर्ने व्यावसायिक चिन्हहरूमा अरबीको दृश्य।

अभिवादन र लोकप्रिय अभिव्यक्तिहरू

सिरियाली अभिवादनहरू प्रायः प्रतिक्रिया र काउन्टर-प्रतिक्रियाको साथ तीनवटामा आउँछन्। सबैभन्दा सामान्य अभिवादन भनेको अनौपचारिक, हेलो, मारहबा, हो जसले प्रतिक्रिया दिन्छ अहलेन —स्वागत, वा मारहब्बतीन, दुई नमस्कार। यसले Maraahib, वा धेरै नमस्कारहरूको काउन्टर-प्रतिक्रिया कमाउन सक्छ। बिहानको अभिवादन हो सबाह अल-केहिर, बिहान राम्रो छ, त्यसपछि सबाह अन-नूर– बिहान उज्यालो छ। साँझको अभिवादन मासा अल-खेर मासा नूरसँग जवाफ दिइयो। अरबी संसारमा बुझिने अभिवादनहरू हुन् असलम 'ए लेकुम —शान्ति होस् तपाईंसँग — त्यसपछि वा 'ए लेकुम असलाम– तपाईंमाथि पनि शान्ति रहोस्।

औपचारिक परिचय अहलेन वा अहलान सहलान थियो, जबकि लोकप्रिय टोस्ट सहतेन मे तपाईंको स्वास्थ्य वृद्धि हो। तिमीलाई कस्तो छ? केफ हलक हो?; यो प्रायः नुष्कर अल्लाह– सँग जवाफ दिइन्छ हामी भगवानलाई धन्यवाद दिन्छौं। त्यहाँ लिङ्गको लागि र एक व्यक्तिको विपरित समूहलाई अभिवादनका लागि बनाइएका विस्तृत भाषिक भिन्नताहरू पनि छन्।

परिवारर सामुदायिक गतिशीलता

उल्लेख गरिएझैं, सिरियाली अमेरिकी परिवारहरू सामान्यतया पितृसत्तात्मक एकाइहरू हुन्। अमेरिकामा आणविक परिवारहरूले ठूलो मात्रामा सिरियाली मातृभूमिको विस्तारित परिवारलाई प्रतिस्थापन गरेका छन्। पहिले, जेठो छोराले परिवारमा विशेष स्थान राख्यो: उसले आफ्नो दुलहीलाई आफ्नो आमाबाबुको घरमा ल्याउने, त्यहाँ आफ्ना छोराछोरीलाई हुर्काउने, र बुढेसकालमा आफ्ना आमाबाबुको हेरचाह गर्ने। परम्परागत सिरियाली जीवन शैलीको बारेमा अरू धेरै जस्तै, यो चलन पनि अमेरिकामा समयको साथ टुटेको छ। बढ्दो रूपमा, सिरियाली अमेरिकी घरपरिवारमा पुरुष र महिलाको समान भूमिका हुन्छ, पत्नी प्रायः कार्यस्थलमा बाहिर हुन्छ र पतिले पनि बच्चाको पालनपोषणमा बढी सक्रिय भूमिका खेल्छन्।

शिक्षा

पुरानो ग्रेटर सिरियाका धेरै आप्रवासीहरू, विशेष गरी बेरुत वरपरका क्षेत्रहरूका साथ उच्च शिक्षाको परम्परा पहिले नै थियो। उन्नाइसौं शताब्दीको उत्तरार्धदेखि त्यहाँ स्थापित धेरै पश्चिमी धार्मिक संस्थाहरूको प्रचुरताको कारणले गर्दा यस्तो भएको हो। अमेरिकी, रुसी, फ्रान्सेली र बेलायतीहरूले यी प्रतिष्ठानहरू सञ्चालन गरे। सिरियाको दमास्कस र अलेप्पोबाट आएका आप्रवासीहरू पनि उच्च शिक्षाका संस्थानहरूमा अभ्यस्त थिए, यद्यपि सामान्यतया बढी ग्रामीण आप्रवासी, प्रारम्भिक सिरियाली अमेरिकी समुदायमा उसको शिक्षामा कम जोड दिइयो।

समयसँगै, सिरियाली समुदायको मनोवृत्ति समानान्तर भएको छपूर्वी भूमध्यसागरीय तट र उत्तरी अरबको मरुभूमि। वास्तवमा, पुरातन सिरिया, ग्रेटर सिरिया, वा "सूरिया," जसलाई कहिलेकाहीँ भनिन्छ, धेरैजसो इतिहासको लागि अरबी प्रायद्वीपको पर्यायवाची थियो, जसमा सिरिया, लेबनान, इजरायल, प्यालेस्टाइन र जोर्डनका आधुनिक राष्ट्रहरू समावेश थिए। तर, प्रथम विश्वयुद्ध र १९४६ मा स्वतन्त्रतापछिको विभाजनपछि देश अहिलेको सिमानामै सीमित भयो । यो निबन्ध ग्रेटर सिरिया र सिरियाको आधुनिक राज्यका आप्रवासीहरूसँग सम्बन्धित छ।

इतिहास

पुरातन समयदेखि, सिरिया भनेर चिनिने क्षेत्रमा मेसोपोटामियालीहरू, हित्तीहरू, इजिप्टियनहरू, अश्शूरहरू, बेबिलोनीहरू, फारसीहरू र ग्रीकहरू लगायतका शासकहरूको उत्तराधिकार थियो। पोम्पीले 63 ईसा पूर्वमा यस क्षेत्रमा रोमन शासन ल्याए। ग्रेटर सिरियालाई रोमन प्रान्त बनाउने। ईसाई युगले शताब्दीको अशान्ति ल्यायो जबसम्म 633-34 ईस्वीमा इस्लामिक आक्रमणले 635 मा दमास्कसले मुस्लिम सेनाहरूलाई आत्मसमर्पण गर्यो; 640 सम्म विजय पूरा भयो। चार जिल्लाहरू, दमास्कस, हिम्स, जोर्डन, र प्यालेस्टाइन, सिर्जना गरियो, र सापेक्ष शान्ति र समृद्धि, साथै धार्मिक सहिष्णुता, एक शताब्दीसम्म यस क्षेत्रमा शासन गर्ने उमायद रेखाको विशेषता थियो। यस समयमा अरबी भाषा यस क्षेत्रमा व्याप्त थियो।

इराकमा केन्द्रित अब्बासिद राजवंश, पछि। बगदादबाट शासन गर्ने यो रेखा धार्मिक भिन्नताप्रति कम सहिष्णु थियो। यो राजवंश विघटन भयो, रसमग्र रूपमा अमेरिका: शिक्षा अब पुरुषहरू मात्र होइन, सबै बच्चाहरूको लागि बढी महत्त्वपूर्ण छ। कलेज र विश्वविद्यालय शिक्षा उच्च मूल्यवान छ, र सामान्यतया यो देखाइएको छ कि अरब अमेरिकीहरू औसत अमेरिकी भन्दा राम्रो शिक्षित छन्। उदाहरणका लागि, 1990 को जनगणनामा मास्टर डिग्री वा माथिल्लो तह हासिल गरेको रिपोर्ट गर्ने अरब अमेरिकीहरूको अनुपात सामान्य जनसंख्याको दोब्बर छ। विदेशी जन्मेका पेशेवरहरूका लागि, विज्ञान अध्ययनको प्राथमिकता क्षेत्र हो, ठूलो संख्यामा इन्जिनियरहरू, फार्मासिस्टहरू र डाक्टरहरू बन्ने।

महिलाहरूको भूमिका

यद्यपि सिरियाका परम्परागत भूमिकाहरू संयुक्त राज्यमा लामो समयसम्म परिवारहरू बस्न थालेका छन्, महिलाहरू अझै पनि परिवारको मुटु हुन्। तिनीहरू घर र छोराछोरी हुर्काउने जिम्मेवार छन्, र तिनीहरूका श्रीमान्हरूलाई व्यापारमा सहयोग गर्न सक्छन्। यस सन्दर्भमा, सिरियाली अमेरिकी समुदाय अमेरिकी परिवारहरू भन्दा फरक छ। अमेरिकामा सिरियाली र अरब महिलाहरूको लागि स्वतन्त्र क्यारियर अझै पनि सामान्य भन्दा अपवाद हो।

विवाह र विवाह

जसरी लैङ्गिक भूमिकाले अझै पनि कार्यशक्तिमा प्रभाव पार्छ, त्यसरी नै डेटिङ, पवित्रता र विवाहको सन्दर्भमा परम्परागत मूल्यहरू गर्न। अधिक रूढिवादी सिरियाली अमेरिकीहरू र भर्खरका आप्रवासीहरूले प्रायः व्यवस्थित विवाहहरू अभ्यास गर्छन्, जसमा चचेरे भाईहरू बीचको अन्तर्विवाह (समूह भित्र) समावेश छ, जसले दुबै परिवारको प्रतिष्ठालाई फाइदा पुर्‍याउँछ। कोर्टशिप एchaperoned, भारी निगरानी मामिला; अनौपचारिक डेटिङ, अमेरिकी शैली, यी थप परम्परागत सर्कलहरूमा अस्वीकृत छ।

अधिक आत्मसात सिरियाली अमेरिकीहरू मध्ये, तथापि, डेटिङ एक अधिक आरामदायी अवस्था हो र दम्पतीहरूले आफैले विवाह गर्ने वा नगर्ने निर्णय गर्छन्, यद्यपि आमाबाबुको सल्लाह धेरै महत्त्वपूर्ण हुन्छ। मुस्लिम समुदायमा, डेटिङलाई अनुष्ठान सगाई पछि मात्र अनुमति दिइएको छ। विवाह सम्झौताको कार्यान्वयन, kitb al-kitab, दुई महिना वा एक वर्षको लागि एक परीक्षण अवधि सेट गर्दछ जसमा उनीहरू एकअर्कासँग अभ्यस्त हुन्छन्। औपचारिक कार्यक्रमपछि मात्रै विवाह सम्पन्न हुन्छ । अधिकांश सिरियाली अमेरिकीहरू आफ्नो जातीय समुदाय होइन भने आफ्नो धार्मिक समुदायभित्रै विवाह गर्ने गर्छन्। यसरी एक अरब मुस्लिम महिला, उदाहरण को लागी, एक अरब मुस्लिम को विवाह गर्न को लागी असक्षम, एक गैर-अरब मुस्लिम, जस्तै ईरानी वा पाकिस्तानी, एक ईसाई अरब भन्दा बढी विवाह गर्न सम्भव छ।

सामान्यतया मध्य पूर्ववासीहरूका लागि विवाह एउटा गम्भीर वाचा हो; सिरियाली अमेरिकीहरूको सम्बन्धविच्छेदको दरले यसलाई झल्काउँछ र राष्ट्रिय औसतभन्दा कम छ। व्यक्तिगत दुखको कारणका लागि सम्बन्धविच्छेद अझै पनि समूह र परिवार भित्र निरुत्साहित छ, र यद्यपि सम्बन्ध विच्छेद अहिले आत्मसात सिरियाली अमेरिकीहरूको लागि अधिक सामान्य छ, मूलधारको अमेरिकाको बहु सम्बन्ध विच्छेद-पुनर्विवाह ढाँचालाई भंग गरिएको छ।

सामान्यतया, सिरियाली अमेरिकी दम्पतीहरूले अमेरिकीहरू भन्दा पहिले बच्चा जन्माउने झुकाव राख्छन्, र उनीहरूमा बच्चा जन्माउने प्रवृत्ति हुन्छ।ठूला परिवारहरू पनि। बच्चाहरू र सानाहरू प्रायः कोडल हुन्छन्, र केटाहरूलाई प्रायः केटीहरू भन्दा बढी अक्षांश दिइन्छ। आत्मसातको स्तरमा निर्भर गर्दै, केटाहरू क्यारियरको लागि हुर्काइन्छ, जबकि केटीहरू विवाह र बाल पालनपोषणको लागि तयार हुन्छन्। उच्च विद्यालय धेरै केटीहरूको लागि शिक्षाको माथिल्लो सीमा हो, जबकि केटाहरूले आफ्नो शिक्षा जारी राख्ने अपेक्षा गरिन्छ।

धर्म

इस्लाम सिरियाको प्रमुख धर्म हो, यद्यपि ग्रेटर सिरियाबाट धेरै प्रारम्भिक प्रवासीहरू ईसाई थिए। थप आधुनिक अध्यागमन ढाँचाहरूले आधुनिक सिरियाको धार्मिक बनावटलाई प्रतिबिम्बित गर्दछ, तर सिरियाली अमेरिकी समुदाय सुन्नी मुस्लिमहरूदेखि ग्रीक अर्थोडक्स ईसाईहरूसम्मका धार्मिक समूहहरूको होज-पोजबाट बनेको छ। इस्लामिक समूहहरू धेरै गुटहरूमा विभाजित छन्। सिरियामा सुन्नाइट सम्प्रदाय सबैभन्दा ठूलो हो, जनसंख्याको 75 प्रतिशत हो। त्यहाँ अलावाइट मुस्लिमहरू पनि छन्, शियाहरूको चरम सम्प्रदाय। तेस्रो सबैभन्दा ठूलो इस्लामिक समूह ड्रुज हो, एक अलग मुस्लिम गुट जसको जरा पहिले, गैर-इस्लामिक धर्महरूमा छ। धेरै प्रारम्भिक सिरियाली आप्रवासी पेडलरहरू ड्रुज थिए।

ईसाई सम्प्रदायहरूले क्याथोलिक धर्मका विभिन्न शाखाहरू समावेश गर्दछ, प्रायः पूर्वी संस्कार: आर्मेनियाली क्याथोलिकहरू, सिरियन क्याथोलिकहरू, क्याथोलिक क्याल्डियनहरू, साथै ल्याटिन-रिट रोमन क्याथोलिकहरू, मेल्काइटहरू र मारोनाइटहरू। थप रूपमा, त्यहाँ ग्रीक अर्थोडक्स, सिरियन अर्थोडक्स, नेस्टोरियनहरू र प्रोटेस्टेन्टहरू छन्। द1890 र 1895 को बीचमा न्यूयोर्कमा निर्मित पहिलो सिरियाली चर्चहरू मेल्काइट, मारोनाइट र अर्थोडक्स थिए।

ग्रेटर सिरियामा धार्मिक सम्बद्धता एक राष्ट्रसँग सम्बन्धित थियो। ओटोम्यानले एक तथाकथित बाजरा प्रणालीको विकास गर्‍यो, नागरिकहरूलाई धर्मद्वारा राजनीतिक संस्थाहरूमा विभाजन गर्ने माध्यम। यस्तो सम्बद्धता, शताब्दीयौंदेखि, सिरियालीहरूका लागि पारिवारिक सम्बन्धसँगै पहिचानको दोस्रो विषय बन्यो। यद्यपि सबै मध्य पूर्वी धर्महरूले साझा मानहरू जस्तै परोपकार, आतिथ्य, र अधिकार र उमेरको सम्मान साझा गर्छन्, व्यक्तिगत सम्प्रदायहरू एकअर्कासँग प्रतिस्पर्धा गर्छन्। विभिन्न क्याथोलिक विश्वासहरू बीचको भिन्नताहरू प्रमुख कट्टरपन्थीहरू होइनन्; उदाहरणका लागि, चर्चहरू पोपको अयोग्यतामा उनीहरूको विश्वासमा भिन्न छन्, र केही अरबी र ग्रीकमा सेवाहरू सञ्चालन गर्छन्, अरूले मात्र अरमाइकमा।

उल्लेख गरिए अनुसार, प्रारम्भिक सिरियाली आप्रवासीहरू ठूलो मात्रामा ईसाई थिए। हाल अमेरिकामा 178 चर्च र मिशनहरू अर्थोडक्सको सेवा गरिरहेका छन्। अर्थोडक्स र मेल्काइट पुजारीहरू बीचको छलफल दुई विश्वासहरूको सम्भावित पुनर्मिलनको लागि भइरहेको छ। मेल्काइट, मारोनाइट र अर्थोडक्स चर्चहरूले विश्वासीहरूलाई पुष्टि र बप्तिस्मा दिन्छन् र युकेरिस्टको लागि वाइनले भिजेको रोटी प्रयोग गर्छन्। अक्सर, आत्मसात सदस्यता सेवा गर्न समारोहहरू अंग्रेजीमा गरिन्छ। मारोनाइटहरूका लागि लोकप्रिय सन्तहरू सेन्ट मारोन र सेन्ट चारबेल हुन्; मेल्काइटहरूका लागि, सेन्ट बेसिल; र अर्थोडक्सका लागि, सेन्ट निकोलस र सेन्ट।जर्ज।

यद्यपि केही मुस्लिम र ड्रुजहरू अध्यागमनको प्रारम्भिक छालहरूमा आइपुगेका थिए, धेरैजसो 1965 पछि आएका छन्। सामान्यतया, उनीहरूलाई अमेरिकामा आफ्नो धार्मिक पहिचान कायम राख्न एउटै क्षेत्रका क्रिश्चियन आप्रवासीहरू भन्दा बढी गाह्रो भएको छ। मुस्लिम अनुष्ठान को एक भाग एक दिन पाँच पटक प्रार्थना छ। जब पूजाको लागि कुनै मस्जिद उपलब्ध छैन, साना समूहहरू भेला हुन्छन् र व्यापारिक जिल्लाहरूमा कोठाहरू भाडामा लिन्छन्, जहाँ तिनीहरू मध्य-दिनको प्रार्थना गर्न सक्छन्।

रोजगारी र आर्थिक परम्पराहरू

नाफले अमेरिकी बन्ने मा औंल्याए कि यदि सिरियाली आप्रवासीको लक्ष्य धन कमाउने हो भने, पेडलिंग भनेको कमाउने माध्यम हो। लेखकले नोट गरे कि "90 देखि 95 प्रतिशत पेडलिंग धारणा र सुक्खा सामानको स्पष्ट उद्देश्यका साथ आइपुगे र आप्रवासी अनुभवको अवधिको लागि त्यसो गरे।" ग्रेटर सिरियाका सबै गाउँहरूका युवाहरू उन्नाइसौं शताब्दीको उत्तरार्धमा अमेरिकाको कम सेवामा रहेका भित्री क्षेत्रमा घर-ढोका पेडलिंगको अपेक्षाकृत आकर्षक प्रयासमा छिटो धनी हुने आशामा बसाइँ सरेका थिए। यस्तो कामले आप्रवासीहरूका लागि स्पष्ट फाइदाहरू थिए: यसले थोरै वा कुनै तालिम र लगानी लिने, सीमित शब्दावली, र थोरै पारिश्रमिक भएमा तुरुन्त उपलब्ध गराइयो। उत्सुक सिरियाली आप्रवासीहरूलाई जहाजहरूमा राखियो र "अम्रिका" वा "नेयार्क" तर्फ लागे र तिनीहरूमध्ये धेरै बेइमान शिपिंग एजेन्टहरूको परिणामको रूपमा ब्राजिल वा अष्ट्रेलियामा पुगे।

त्यतिबेला अमेरिका थियोसंक्रमण। थोरै ग्रामीण परिवारहरूले गाडीको स्वामित्व पाएका हुनाले बीसौं शताब्दीको अन्त्यमा पेडलरहरू सामान्य दृश्य थिए। बटनदेखि सस्पेन्डरदेखि कैंचीसम्मका सामानहरू बोक्ने, त्यस्ता पेडलरहरू धेरै साना उत्पादकहरूको वितरण प्रणाली थिए। नाफका अनुसार, "ठूलो पुँजीवादी व्यापारको युगमा फस्टाउँदै गरेका यी सानो घुमफिर उद्यमीहरू, समयको तानामा निलम्बित भएको जस्तो देखिन्थ्यो।" आफ्ना ब्याकप्याकहरू र कहिलेकाहीँ सामानहरूले भरिएका गाडीहरू लिएर सशस्त्र, यी उद्यमी पुरुषहरूले भर्मन्टदेखि नर्थ डकोटासम्मको पछाडिको सडकमा व्यापार चलाए। त्यस्ता पेडलरहरूको नेटवर्क अमेरिकाभरि हरेक राज्यमा फैलियो र सिरियाली अमेरिकीहरूको बसोबासको वितरणको लागि खातामा मद्दत गर्यो। सिरियालीहरू पेडलिङमा अनौठो थिएनन्, तिनीहरू फरक थिए कि तिनीहरू मुख्य रूपमा ब्याकप्याक पेडलिङ र ग्रामीण अमेरिकामा अड्किए। यसले युटिका, न्यूयोर्कदेखि फोर्ट वेन, इन्डियाना, ग्रान्ड र्यापिड्स, मिशिगन र त्यसभन्दा बाहिरका सिरियाली अमेरिकीहरूको टाढा-टाढा समुदायहरूको परिणाम भयो। मुस्लिम र ड्रुजहरू पनि यी व्यापारीहरूमध्ये थिए, यद्यपि थोरै संख्यामा। यी प्रारम्भिक मुस्लिम समूहहरूमध्ये सबैभन्दा ठूलो प्रोभिडेन्स, रोड आइल्याण्डमा केन्द्रित थियो, जहाँबाट यसका सदस्यहरूले पूर्वी समुद्री किनारमा पेड गरे। ठूलो

यो जवान सिरियाली अमेरिकी मानिस न्यूयोर्क शहरको सिरियन क्वार्टरमा पेय पदार्थ बेच्दै छ। 2समूहहरू उत्तर डकोटा र मिनेसोटा र सिएटलको रूपमा पश्चिममा भेट्टाउन सकिन्छ।

धेरै आप्रवासीहरूले आफ्नै व्यवसाय कमाउनको लागि एक कदमको रूपमा पेडलिंग प्रयोग गरे। यो रिपोर्ट गरिएको छ कि 1908 सम्म, अमेरिकामा पहिले नै 3,000 सिरियाली स्वामित्वको व्यवसायहरू थिए। सिरियालीहरूले चाँडै नै डाक्टरदेखि वकिलदेखि इन्जिनियरसम्मका पेशाहरूमा पदहरू भरे, र 1910 सम्म, "अवसरको भूमि" को प्रमाण दिन सिरियाली करोडपतिहरूको सानो समूह थियो। सुक्खा सामानहरू एक विशेष सिरियाली विशेषता थियो, विशेष गरी कपडा, एक परम्परा जुन आधुनिक कपडा साम्राज्य फराह र हगर, दुवै प्रारम्भिक सिरियाली आप्रवासीहरूमा देख्न सकिन्छ। अटो उद्योगले धेरै प्रारम्भिक आप्रवासीहरू पनि दाबी गर्‍यो, जसको परिणामस्वरूप डियरबोर्न र डेट्रोइट नजिकै ठूलो समुदायहरू थिए।

पछिका आप्रवासीहरू आप्रवासीहरूको पहिलो लहर भन्दा राम्रो प्रशिक्षित हुन्छन्। तिनीहरू कम्प्युटर विज्ञानदेखि बैंकिङ र चिकित्सा क्षेत्रमा सेवा गर्छन्। 1970 र 1980 को दशकमा अटो क्षेत्रमा कटौतीको साथ, सिरियाली मूलका कारखाना कामदारहरू विशेष गरी कडा मारमा परेका थिए, र धेरैलाई सार्वजनिक सहायतामा जान बाध्य पारिएको थियो, परिवारहरूको लागि अत्यन्तै गाह्रो निर्णय जसको लागि सम्मान आत्मनिर्भरताको पर्याय हो।

समग्रमा अरब अमेरिकी समुदायलाई हेर्दा, रोजगार बजारमा यसको वितरणले सामान्यतया अमेरिकी समाजको तुलनामा धेरै नजिकबाट प्रतिबिम्बित गर्दछ। अरब अमेरिकीहरू, 1990 को जनगणना अनुसार, अधिक भारी देखिन्छउद्यमशीलता र स्व-रोजगारी पदहरूमा केन्द्रित (सामान्य जनसंख्यामा 12 प्रतिशत विरुद्ध मात्र 7 प्रतिशत), र बिक्रीमा (सामान्य जनसंख्यामा 17 प्रतिशतको तुलनामा 20 प्रतिशत)।

राजनीति र सरकार

सिरियाली अमेरिकीहरू सुरुमा राजनीतिक रूपमा शान्त थिए। सामूहिक रूपमा, तिनीहरू कहिल्यै एक राजनीतिक दल वा अर्कोसँग सम्बन्धित थिएनन्; तिनीहरूको राजनैतिक सम्बद्धताले ठूलो अमेरिकी जनसंख्यालाई प्रतिबिम्बित गर्‍यो, तिनीहरूमध्येका व्यवसाय मालिकहरूले प्राय: रिपब्लिकन, नीलो-कलर कामदारहरूलाई डेमोक्र्याटहरूसँग बसेर मतदान गर्छन्। एक राजनैतिक संस्थाको रूपमा, तिनीहरूले परम्परागत रूपमा अन्य जातीय समूहहरूको प्रभाव पाएका छैनन्। एक प्रारम्भिक मुद्दा जसले सिरियाली अमेरिकीहरूलाई जगाएको थियो, जसरी यसले सबै अरब अमेरिकीहरूलाई गर्यो, जर्जियामा 1914 डाउ केस थियो, जसले सिरियालीहरू ककेशियनहरू थिए र यसरी जातिको आधारमा प्राकृतिकीकरणलाई अस्वीकार गर्न सकिँदैन। त्यस समयदेखि, दोस्रो पुस्ताका सिरियाली अमेरिकीहरू अमेरिकी सिनेटमा न्यायाधीशहरूबाट कार्यालयहरूमा निर्वाचित भएका छन्।

बीसौं शताब्दीको मध्यदेखि अन्तसम्मको सिरियाली अमेरिकी राजनीतिक कार्यले अरब-इजरायली संघर्षमा केन्द्रित छ। 1948 मा प्यालेस्टाइनको विभाजनले सिरियाली नेताहरूबाट पर्दा पछाडिको विरोध ल्यायो। 1967 को युद्ध पछि, सिरियाली अमेरिकीहरूले मध्यपूर्वको सम्बन्धमा अमेरिकी विदेश नीतिलाई प्रभाव पार्न प्रयास गर्न र अन्य अरब समूहहरूसँग राजनीतिक बलमा सामेल हुन थाले। अरब युनिभर्सिटी ग्रेजुएट्स एसोसिएसनले शिक्षा दिने आशा राखेको छअरब-इजरायली विवादको वास्तविक प्रकृतिको रूपमा अमेरिकी जनता, जबकि नेशनल एसोसिएशन अफ अरब अमेरिकन्सको प्रारम्भिक 1970 मा यस सम्बन्धमा कांग्रेसलाई लबिङ गर्न गठन गरिएको थियो। 1980 मा अमेरिकी अरब विरोधी भेदभाव समिति मिडिया मा नकारात्मक अरब स्टेरियोटाइपिंग को प्रतिरोध गर्न को लागी स्थापना गरिएको थियो। 1985 मा अरब अमेरिकी संस्थान अमेरिकी राजनीतिमा अरब अमेरिकी सहभागिता प्रवर्द्धन गर्न स्थापना भएको थियो। फलस्वरूप, साना क्षेत्रीय कार्य समूहहरू पनि संगठित भएका छन्, जसले अरब अमेरिकी उम्मेद्वारहरूलाई कार्यालयका लागि समर्थन गर्दछ र साथै अन्तर्राष्ट्रिय र घरेलु मामिलामा अरब अमेरिकी दृष्टिकोणप्रति सहानुभूति राख्ने उम्मेदवारहरूलाई समर्थन गर्दछ।

व्यक्तिगत र समूह योगदानहरू

सिरियाली आप्रवासी इतिहाससँग व्यवहार गर्दा मूल स्थानहरू बीच सधैं स्पष्ट भिन्नता हुँदैन भन्ने कुरा याद गर्नुपर्छ। व्यक्तिहरूको लागि साथै आप्रवासी रेकर्डहरूको लागि, ग्रेटर सिरिया र आधुनिक सिरिया बीचको भ्रमले केही कठिनाइहरू खडा गर्दछ। यद्यपि, निम्न सूचीमा प्रायः व्यक्तिहरू समावेश छन् जो या त ग्रेटर सिरियाको अध्यागमनको पहिलो लहरमा आइपुगेका वा त्यस्ता आप्रवासीहरूको सन्तान थिए। यसरी, सबैभन्दा ठूलो सम्भावित अर्थमा, यी उल्लेखनीय व्यक्तिहरू सिरियाली अमेरिकी हुन्।

ACADEMIA

शिकागो विश्वविद्यालयका डा. राशिद खाल्दी र डा. इब्राहिम अबु लुघोद दुबै मध्य पूर्वसँग सम्बन्धित मुद्दाहरूमा मिडियामा प्रसिद्ध टिप्पणीकार बनेका छन्। फिलिपHitti एक सिरियाली Druze थियो जो प्रिन्सटन मा एक प्रमुख विद्वान र मध्य पूर्व मा एक मान्यता प्राप्त विशेषज्ञ बने।

व्यापार

नाथन सोलोमन फराहले सन् 1881 मा न्यू मेक्सिको टेरिटोरीमा एउटा सामान्य स्टोर स्थापना गरे, पछि सान्ता फे र अल्बुकर्क दुवैको विकासलाई बढावा दिँदै यस क्षेत्रमा विकासकर्ता बने। मन्सुर फराह, 1905 मा अमेरिका आइपुगे, ट्राउजर उत्पादन कम्पनी सुरु गरे जुन अझै पनि पारिवारिक नाम राख्छ। डलासका हगरले पनि सिरियाली व्यवसायको रूपमा सुरु गरे, जस्तै टेक्सासको अजारको खाद्य प्रशोधन कम्पनी र क्यालिफोर्नियाको मालोफ परिवारले स्थापना गरेको मोड-ओ-डे। वाशिंगटन, डीसीमा बसोबास गर्ने अमीन फयाद, मिसिसिपीको पूर्वमा खाद्य सेवा स्थापना गर्ने पहिलो व्यक्ति थिए। पॉल ओरफालिया (१९४६–) किन्कोको फोटोकपी चेनका संस्थापक हुन्। राल्फ नाडर (1934–) एक प्रसिद्ध उपभोक्ता अधिवक्ता र 1994 मा अमेरिकी राष्ट्रपतिको उम्मेद्वार हुन्।

मनोरञ्जन

एफ. मरे अब्राहम ओस्कार जित्ने पहिलो सिरियाली अमेरिकी थिए, उनको लागि Amadeus मा भूमिका; फ्रैंक Zappa एक प्रसिद्ध रक संगीतकार थिए; Moustapha Akkad निर्देशित लायन इन द डेजर्ट र द मेसेज साथै हेलोवीन थ्रिलरहरू; केसी कासेम (१९३३–) अमेरिकाका सबैभन्दा प्रसिद्ध डिस्क जकीहरू मध्ये एक हुन्।

सरकारी सेवा र कूटनीति

नजिब हलाबी ट्रुम्यान र आइसेनहोवर प्रशासनको समयमा रक्षा सल्लाहकार थिए; डा जर्ज एटिएह थिएसिरिया कायरोमा रहेको इजिप्टियन लाइनको नियन्त्रणमा पर्यो। दशौं र एघारौं शताब्दीमा संस्कृति फस्ट्यो, यद्यपि क्रुसेडरहरूले पवित्र भूमिलाई पुन: कब्जा गर्न युरोपेली आक्रमणहरू गरे। सलादिनले 1174 मा दमास्कस कब्जा गरे, प्रभावकारी रूपमा क्रुसेडरहरूलाई तिनीहरूको कब्जा गरिएको स्थानबाट निष्कासन गरे, र शिक्षाका केन्द्रहरू स्थापना गरे, साथै व्यापारिक केन्द्रहरू र आर्थिक जीवनलाई उत्तेजित गर्ने नयाँ भूमि प्रणाली स्थापना गरे।

तेह्रौं शताब्दीको दौडान मंगोल आक्रमणहरूले यस क्षेत्रलाई तहसनहस बनायो, र 1401 मा Tamerlane ले एलेप्पो र दमास्कसलाई बर्खास्त गर्यो। सिरियामा इजिप्टबाट पन्ध्रौं शताब्दीमा मामेलुक राजवंशले 1516 सम्म शासन गरिरह्यो, जब टर्की ओटोम्यानले इजिप्टलाई पराजित गर्यो र सम्पूर्ण पुरातन सिरियालाई कब्जा गर्यो। ओटोम्यान नियन्त्रण चार शताब्दी सम्म रहनेछ। ओटोम्यानहरूले चार क्षेत्रीय जिल्लाहरू सिर्जना गरे, प्रत्येक राज्यपालद्वारा शासित: दमस्कस, एलेप्पो, त्रिपोली र सिडोन। प्रारम्भिक गभर्नरहरूले आफ्नो वित्तीय प्रणालीद्वारा कृषिलाई प्रोत्साहित गरे, र अनाज साथै कपास र रेशम निर्यातको लागि उत्पादन गरियो। एलेप्पो युरोपसँगको व्यापारको लागि महत्त्वपूर्ण केन्द्र बन्यो। इटालियन, फ्रान्सेली र अंग्रेजी व्यापारीहरू यस क्षेत्रमा बसोबास गर्न थाले। विशेष गरी सत्रौं र अठारौं शताब्दीको दौडान ईसाई समुदायहरूलाई पनि फस्टाउन अनुमति दिइएको थियो। अठारौं शताब्दी सम्ममा, ओटोमन शासन कमजोर हुन थालेको थियो; मरुभूमिबाट बेदुइन आक्रमण बढ्यो, र सामान्य समृद्धिकांग्रेसको पुस्तकालयको अरबी र मध्य पूर्व खण्डको क्यूरेटर नियुक्त; फिलिप हबीब (1920-1992) एक क्यारियर कूटनीतिज्ञ थिए जसले भियतनाम युद्धको अन्त्यमा वार्तालाप गर्न मद्दत गरे; निक राहल (१९४९–) सन् १९७६ देखि भर्जिनियाबाट अमेरिकी कांग्रेस सदस्य हुनुहुन्छ; क्लिन्टन प्रशासनमा प्रमुख अरब अमेरिकी महिला डोना शालालाले स्वास्थ्य र मानव सेवा सचिवको रूपमा काम गरिसकेकी छिन्।

साहित्य

विलियम ब्लाट्टी (1928–) ले द एक्सोरसिस्ट मा पुस्तक र पटकथा लेखे। Vance Bourjaily (1922–), Confessions of a Spent Youth का लेखक हुन्। कवि खलील जिब्रान (1883-1931), द प्रोफेटका लेखक थिए। अन्य कविहरूमा साम हजो (1926-), जोसेफ अवाड (1929-), र एल्माज अबिनादर (1954-) समावेश छन्।

संगीत र नृत्य

पॉल आन्का (1941–), 1950 को लोकप्रिय गीतहरूका लेखक र गायक; Rosalind Elias (1931-), मेट्रोपोलिटन ओपेरा के साथ सोप्रानो; एली चाइब (1950–), पल टेलर कम्पनीसँग नर्तक।

विज्ञान र औषधि

माइकल डेबेकी (1908–) ले बाइपास सर्जरीको अग्रगामी र हृदय पम्पको आविष्कार गरे; हार्वर्ड विश्वविद्यालयका एलियास जे. कोरी (1928–), रसायनशास्त्रको लागि 1990 नोबेल पुरस्कार जीते; डा. नदीम मुनाले सन् १९७० को दशकमा मेलानोमा पत्ता लगाउन रगत परीक्षणको विकास गरेका थिए।

मिडिया

प्रिन्ट

कार्य।

अंग्रेजी र अरबीमा छापिएको अन्तर्राष्ट्रिय अरबी समाचार पत्र।

सम्पर्क: राजी दाहेर, सम्पादक।

ठेगाना: P.O. Box 416, New York, New York 10017.

टेलिफोन: (212) 972-0460।

फ्याक्स: (212) 682-1405।

अमेरिकी-अरब सन्देश।

1937 मा स्थापित र अंग्रेजी र अरबी भाषामा छापिएको धार्मिक र राजनीतिक साप्ताहिक।

सम्पर्क : इमाम एम.ए. हुसैन।

ठेगाना: 17514 Woodward Ave., Detroit, Michigan 48203।

टेलिफोन: (313) 868-2266।

फ्याक्स: (313) 868-2267।

जर्नल अफ अरब अफेयर्स।

सम्पर्क: तौफिक ई. फराह, सम्पादक।

ठेगाना: M E R G Analytica, Box 26385, Fresno, California 93729-6385।

फ्याक्स: (302) 869-5853।

जुसूर (पुलहरू)।

एक अरबी/अंग्रेजी त्रैमासिक जसले कला र राजनीतिक मामिलाहरूमा कविता र निबन्धहरू प्रकाशित गर्दछ।

सम्पर्क: मुनीर आकाश, सम्पादक।

ठेगाना: P.O. Box 34163, Bethesda, Maryland 20817.

टेलिफोन: (212) 870-2053।

लिङ्क।

सम्पर्क: जोन एफ महोनी, कार्यकारी निर्देशक।

ठेगाना: मध्य पूर्व समझको लागि अमेरिकीहरू, कोठा 241, 475 रिभरसाइड ड्राइभ, न्यूयोर्क, न्यूयोर्क 10025-0241।

टेलिफोन: (212) 870-2053।

मध्य पूर्व अन्तर्राष्ट्रिय।

सम्पर्क: माइकल वाल, सम्पादक।

ठेगाना: 1700 17th Street, N.W., Suite 306, Washington, D.C. 20009।

टेलिफोन: (202) 232-8354।

8> मध्य पूर्व मामिलाहरूमा वाशिंगटन रिपोर्ट।

सम्पर्क: रिचर्ड एच. कर्टिस, कार्यकारी सम्पादक।

ठेगाना: P.O. Box 53062, Washington, D.C. 20009।

टेलिफोन: (800) 368-5788।

यो पनि हेर्नुहोस्: सामाजिक राजनीतिक संगठन - Huasteca को पशुपालकहरू

रेडियो

1> अरब नेटवर्क अफ अमेरिका।

वाशिंगटन, डी.सी., डेट्रोइट, शिकागो, पिट्सबर्ग, लस एन्जलस, र सान फ्रान्सिस्को सहित ठूलो अरब अमेरिकी जनसंख्या भएको शहरी क्षेत्रहरूमा साप्ताहिक रूपमा एक देखि दुई घण्टाको अरबी प्रोग्रामिङ प्रसारण गर्दछ।

सम्पर्क: एप्टिसम मल्लौली, रेडियो कार्यक्रम निर्देशक।

ठेगाना: 150 साउथ गोर्डन स्ट्रीट, अलेक्जान्ड्रिया, भर्जिनिया 22304।

टेलिफोन: (800) ARAB-NET।

यो पनि हेर्नुहोस्: धर्म र अभिव्यक्ति संस्कृति - अफ्रो-कोलम्बियाली

टेलिभिजन

अरब नेटवर्क अफ अमेरिका (ANA)।

सम्पर्क: लैला शेखली, टिभी कार्यक्रम निर्देशक।

ठेगाना: 150 साउथ गोर्डन स्ट्रीट, अलेक्जान्ड्रिया, भर्जिनिया 22304।

टेलिफोन : (800) ARAB-NET।

TAC अरबी च्यानल।

सम्पर्क: जमील तौफिक, निर्देशक।

ठेगाना: P.O. Box 936, New York, New York 10035.

टेलिफोन: (212) 425-8822।

संगठन र संघहरू

अमेरिकी अरब विरोधी भेदभाव समिति (ADC)।

मिडिया र राजनीति लगायत सार्वजनिक जीवनका अन्य स्थानहरूमा स्टिरियोटाइपिङ र मानहानिसँग लड्छ।

ठेगाना: 4201 कनेक्टिकटAvenue, Washington, D.C. 20008।

टेलिफोन: (202) 244-2990।

अरब अमेरिकी संस्थान (AAI)।

सबै तहमा राजनीतिक प्रक्रियामा अरब अमेरिकीहरूको सहभागितालाई बढावा दिन्छ।

सम्पर्क: जेम्स जोग्बी, कार्यकारी निर्देशक।

ठेगाना: 918 16th Steet, N.W., Suite 601, Washington, D.C. 20006।

अरब महिला परिषद् (AWC)।

अरब महिलाहरु मा जनतालाई सूचित गर्न खोज्छ।

सम्पर्क: नजत खेलिल, अध्यक्ष।

ठेगाना: P.O. Box 5653, Washington, D.C. 20016।

नेशनल एसोसिएशन अफ अरब अमेरिकन्स (NAAA)।

लबी कांग्रेस र प्रशासन अरब चासो को बारे मा।

सम्पर्क : खलील जहसान, कार्यकारी निर्देशक।

ठेगाना: 1212 New York Avenue, N.W., Suite 300, Washington, D.C. 20005।

टेलिफोन: (202) 842-1840।

सिरियाली अमेरिकी संघ।

ठेगाना: c/o कर विभाग, P.O. बक्स ९२५, मेन्लो पार्क, क्यालिफोर्निया, ९४०२६-०९२५।

संग्रहालय र अनुसन्धान केन्द्रहरू

फारिस र याम्ना नाफ परिवार अरब अमेरिकी संग्रह।

सम्पर्क: Alixa Naff।

ठेगाना: अभिलेख केन्द्र, इतिहासको राष्ट्रिय संग्रहालय, स्मिथसोनियन संस्था, वाशिंगटन, डीसी

टेलिफोन: (202) 357-3270।

अतिरिक्त अध्ययनका लागि स्रोतहरू

अबु-लाबान, बाहा, र माइकल डब्ल्यू. सुलेमान, एड्स। अरब अमेरिकीहरू: निरन्तरता र परिवर्तन। सामान्य, इलिनोइस: एसोसिएशन अफ अरब अमेरिकन युनिभर्सिटी ग्रेजुएट्स, इंक., 1989।

एल-बद्री, सामिया। "द अरब अमेरिकन्स," अमेरिकी जनसांख्यिकी, जनवरी 1994, पृष्ठ 22-30।

कायल, फिलिप र जोसेफ कायला। अमेरिकामा सिरियाली लेबनानी: धर्म र आत्मसातमा एक अध्ययन। बोस्टन: ट्वेन, 1975।

सालिबा, नजिब ई। सिरियाबाट आप्रवासन र वर्सेस्टरको सिरियन-लेबनीज समुदाय, एमए। लिगोनियर, PA: अन्टाक्या प्रेस, 1992।

युनिस, एडेल एल। संयुक्त राज्य अमेरिकामा अरबी-भाषी मानिसहरूको आगमन। Staten Island, NY: माइग्रेसन अध्ययन केन्द्र, 1995।

र सुरक्षा घट्यो। इजिप्टको प्रभुत्वको छोटो अवधिलाई 1840 मा फेरि ओटोमन शासनद्वारा प्रतिस्थापित गरियो, तर यस क्षेत्रका धार्मिक र जातीय समूहहरू बीच तनाव बढ्दै गयो। 1860 मा दमास्कसमा मुस्लिम भीडद्वारा ईसाईहरूको नरसंहारको साथ, युरोपले मोरिबन्ड ओटोम्यान साम्राज्यको मामिलामा थप हस्तक्षेप गर्न थाल्यो, लेबनानको एक स्वायत्त जिल्ला स्थापना गर्‍यो, तर ओटोम्यानको नियन्त्रणमा समयको लागि सिरिया छोड्यो। यसैबीच, यस क्षेत्रमा फ्रान्सेली र ब्रिटिश प्रभाव बढ्यो; जनसंख्या स्थिर रूपमा पश्चिमी। तर अरब-टर्क सम्बन्ध बिग्रियो, विशेष गरी सन् १९०८ को युवा टर्क क्रान्ति पछि। त्यसपछि सिरियामा अरब राष्ट्रवादीहरू अगाडि आए।

आधुनिक युग

प्रथम विश्वयुद्धमा, सिरियालाई ओटोमन साम्राज्यको सैन्य अड्डामा परिणत गरियो, जसले जर्मनहरूसँग लड्यो। यद्यपि, फैसलको नेतृत्वमा राष्ट्रवादी अरबहरू पौराणिक टी.ई. लरेन्स र एलेनबीको साथमा बेलायतीहरूको साथमा उभिए। युद्ध पछि, यस क्षेत्रलाई केही समयको लागि फैसलले शासन गरेको थियो, तर लीग अफ नेसन्सबाट फ्रान्सेली जनादेशले नयाँ विभाजन गरिएको क्षेत्रलाई स्वतन्त्रताको व्यवस्था नभएसम्म फ्रान्सेली नियन्त्रणमा राख्यो। वास्तवमा, फ्रान्सेलीहरूलाई यस्तो स्वतन्त्रतामा कुनै चासो थिएन, र यो दोस्रो विश्वयुद्धको साथ मात्र थियो कि अन्ततः स्वतन्त्र सिरिया स्थापना भएको थियो। बेलायती र स्वतन्त्र फ्रान्सेली सेनाहरूले 1946 सम्म देश कब्जा गरे, जब सिरियाली नागरिक सरकारले कब्जा गरे।

त्यहाँ धेरै गुणहरू थिएयस्तो सरकारका लागि चुनौतिहरू, धेरै धार्मिक समूहहरूको मेलमिलाप सहित। यसमा बहुसंख्यक सुन्नी मुस्लिम सम्प्रदाय दुई अन्य प्रभावशाली मुस्लिम समूहहरू, अलाविट्स , चरम शिया समूह, र ड्रुजहरू समावेश थिए। एक पूर्व मुस्लिम सम्प्रदाय। त्यहाँ आधा दर्जन गुटमा विभाजित ईसाईहरू र यहूदीहरू पनि थिए। थप रूपमा, जातीय र आर्थिक-सांस्कृतिक भिन्नताहरू, किसानदेखि पाश्चात्य शहरी र अरबदेखि कुर्द र तुर्कसम्मको सामना गर्नुपर्ने थियो। अधिकांश सुन्नी जग्गाधनीहरू मिलेर बनेको नागरिक सरकारको असफलतासँगै कर्नेलहरूले सन् १९४९ मा सत्ता हातमा लिए। रगतविहीन विद्रोहले कर्नल हुस्नी एज-जैमलाई सत्तामा ल्यायो, तर उनी चाँडै नै पतन भए।

त्यस्ता विद्रोहहरूको एक श्रृंखला पछ्याइयो, जसरी 1958 देखि 1961 सम्म इजिप्टसँगको एक निरस्त युनियन थियो। बढ्दो रूपमा, शासन शक्ति सेनामा प्यान अरबिस्ट बाथ समाजवादीहरूको साथमा रह्यो। मार्च 14, 1971 मा, जनरल हाफिज अल-असदले कर्णेल सलाह अल-जादिदबाट सत्ता कब्जा गरेपछि नामक लोकतन्त्रको राष्ट्रपतिको रूपमा शपथ लिए। असद त्यस समयदेखि सत्तामा रहँदै आएका छन्, आफ्नो भूमि सुधार र आर्थिक विकासका लागि राष्ट्रवादी, मजदुर र किसानहरूबाट लोकप्रियताको एक मापको आनन्द लिइरहेका छन्। हालै सन् १९९१ मा असद जनमत संग्रहमा पुनः निर्वाचित भएका थिए ।

आधुनिक सिरियाली विदेश नीति धेरै हदसम्म अरब-इजरायली द्वन्द्वबाट संचालित छ; सिरियाको हातबाट धेरै पराजय बेहोरेको छइजरायलीहरू। सिरियाली गोलान हाइट्स दुई देशबीच विवादास्पद मुद्दा बनेको छ। दश वर्षको इरान-इराक युद्धमा सिरियाले इराकको विरुद्धमा इरानलाई सहयोग गरेकोले अरब सम्बन्धहरू तनावग्रस्त भएको थियो; सिरिया-लेबनानी सम्बन्ध पनि अस्थिर मुद्दा साबित भएको छ। सिरियाले लेबनानमा ३०,००० भन्दा बढी सेनालाई निरन्तरता दिइरहेको छ। शीतयुद्धको समयमा, सिरिया सोभियत संघको सहयोगी थियो, त्यस देशबाट हतियार सहायता प्राप्त गर्दै। तर कम्युनिज्मको पतनसँगै सिरिया पश्चिमतर्फ बढ्यो। कुवेतमा इराकी आक्रमणको साथ, सिरियाले संयुक्त राष्ट्रको नेतृत्वमा कुवेतको मुक्तिमा सहयोग गर्न सेना पठायो। आफ्नो लामो शासनकालमा, बाथ शासनले देशमा व्यवस्था ल्याएको छ, तर ठूलो मात्रामा साँचो लोकतान्त्रिक सरकारको मूल्यमा; सरकारका शत्रुहरूलाई कठोर दमन गरिन्छ।

अमेरिकामा पहिलो सिरियालीहरू

अमेरिकामा प्रारम्भिक सिरियाली आप्रवासीको समयावधि र संख्याहरू छलफल गर्न गाह्रो छ किनभने "सिरिया" नामले शताब्दीयौंदेखि धेरै कुराहरू अर्थ राखेको छ। 1920 भन्दा पहिले, सिरिया वास्तवमा ग्रेटर सिरिया थियो, ओटोम्यान साम्राज्यको एक भाग जुन दक्षिणपूर्वी एशिया माइनरको पहाडबाट अकाबाको खाडी र सिनाई प्रायद्वीपसम्म फैलिएको थियो। त्यसकारण "सिरियाली" आप्रवासीहरू बेरुत वा बेथलेहेमबाट आएका थिए जति तिनीहरू दमस्कसका थिए। आधिकारिक अभिलेखमा थप जटिलता यस क्षेत्रको विगतको ओटोम्यान शासनको परिणाम हो। यदि तिनीहरू आए भने आप्रवासीहरूलाई एलिस टापुमा टर्कको रूपमा वर्गीकृत गरिएको हुन सक्छओटोमन कालमा सिरियाबाट। प्रायः, सिरियाली-लेबनानीहरू सिरियाको आधुनिक राज्यबाट आएका आप्रवासीहरूसँग भ्रमित छन्। यद्यपि, यो सम्भव छ कि 1880 पछि कुनै पनि महत्त्वपूर्ण संख्यामा थोरै सिरियाली वा अरब आप्रवासीहरू थिए। यसबाहेक, गृहयुद्धको समयमा र पछि आएका धेरै आप्रवासीहरू त्यसो गर्न पर्याप्त रकम कमाएर मध्य पूर्व फर्के।

प्रथम विश्वयुद्ध सम्म, "सिरियालीहरू" को बहुमत वास्तवमा माउन्ट लेबनान वरपरका ईसाई गाउँहरूबाट आएका थिए। प्रारम्भिक आप्रवासीहरूको संख्या 40,000 र 100,000 बीचको अनुमान छ। द सिरियन्स इन अमेरिका, शीर्षकको आधिकारिक प्रारम्भिक इतिहास लेख्ने फिलिप हिट्टीका अनुसार ग्रेटर सिरियाबाट 1899-1919 को बीचमा लगभग 90,000 मानिसहरू संयुक्त राज्य अमेरिका पुगेका थिए। उनले थप उल्लेख गरे कि उनको लेखनको समयमा, 1924 मा, "यो अनुमान गर्न सुरक्षित छ कि त्यहाँ लगभग 200,000 सिरियाली, विदेशी जन्मेका र सिरियाली आमाबाबुबाट जन्मेका, संयुक्त राज्य अमेरिकामा छन्।" यो अनुमान गरिएको छ कि 1900 र 1916 को बीचमा, लगभग 1,000 आधिकारिक प्रविष्टिहरू दमास्कस र एलेप्पो जिल्लाहरू, आधुनिक सिरियाको भागहरू, वा सिरियाको गणतन्त्रबाट आएका थिए। यी प्रारम्भिक आप्रवासीहरू मध्ये अधिकांश न्यूयोर्क, बोस्टन र डेट्रोइट सहित पूर्वका शहरी केन्द्रहरूमा बसोबास गरे।

संयुक्त राज्य अमेरिकामा अध्यागमन धेरै कारणले भयो। ग्रेटर सिरियाबाट अमेरिकामा नयाँ आगमनको खोजी गर्नेहरू थिएटर्की भर्तीबाट बच्न चाहनेहरूलाई धार्मिक स्वतन्त्रता। तर अहिलेसम्मको सबैभन्दा ठूलो प्रेरक व्यक्तिगत सफलताको अमेरिकी सपना थियो। आर्थिक सुधार यी प्रारम्भिक आप्रवासीहरूको लागि प्राथमिक प्रोत्साहन थियो। धेरै प्रारम्भिक आप्रवासीहरूले अमेरिकामा पैसा कमाए, र त्यसपछि आफ्नो माटोमा बस्नको लागि फर्के। यी फर्केका मानिसहरूले सुनाइएका कथाहरूले थप अध्यागमन लहरहरू बढायो। यसले, अमेरिकामा प्रारम्भिक बसोबास गर्नेहरूले आफ्ना आफन्तहरूलाई पठाउने बाहेक, यसलाई चेन इमिग्रेसन भनेर चिनिन्छ। यसबाहेक, त्यस समयका विश्व मेलाहरू - 1876 मा फिलाडेल्फिया, 1893 मा शिकागो, र 1904 मा सेन्ट लुइस - ले ग्रेटर सिरियाका धेरै सहभागीहरूलाई अमेरिकी जीवनशैलीमा उजागर गर्‍यो, र धेरै मेलाहरू बन्द भएपछि पछि परे। प्रारम्भिक आप्रवासीहरू मध्ये लगभग 68 प्रतिशत एकल पुरुष थिए र कम्तिमा आधा अशिक्षित थिए।

आगमनको संख्या धेरै नभए पनि यी मानिसहरू बसाइँ सरेका गाउँहरूमा प्रभाव दिगो रह्यो। अध्यागमन बढ्यो, योग्य पुरुषहरूको संख्या घट्यो। ओटोम्यान सरकारले आफ्नो जनसङ्ख्यालाई ग्रेटर सिरियामा राख्नको लागि यस्तो आप्रवासनमा प्रतिबन्ध लगाएको थियो। यो प्रयासमा अमेरिकी सरकारले सहयोग गरेको थियो। 1924 मा, कांग्रेसले जोनसन-रीड कोटा ऐन पारित गर्यो, जसले पूर्वी भूमध्यसागरबाट आप्रवासनलाई धेरै कम गर्यो, यद्यपि यस समय सम्म, सिरियालीहरू संघको लगभग हरेक राज्यमा बसाइँ सरेका थिए। योकोटा ऐनले थप अध्यागमनको लागि एक अन्तराल सिर्जना गर्‍यो, जुन चालीस वर्ष भन्दा बढी चलेको थियो जबसम्म 1965 को अध्यागमन ऐनले अरब अध्यागमनको लागि फेरि ढोका खोल्यो। यसरी सन् १९६० को मध्यतिर अध्यागमनको अर्को लहर सुरु भयो। 1990 को जनगणनामा पहिचान गरिएका सबै विदेशी-जन्म अरबी अमेरिकीहरू मध्ये 75 प्रतिशत भन्दा बढी 1964 पछि यो देशमा आए। सोही जनगणना अनुसार, त्यहाँ लगभग 870,000 मानिसहरू थिए जसले आफूलाई जातीय रूपमा अरब भनेर चिनाउने थिए। अध्यागमन तथ्याङ्कले देखाउँछ कि आधुनिक सिरियाबाट 4,600 आप्रवासीहरू 1961-70 सम्म संयुक्त राज्य अमेरिका पुगेका थिए; 1971-80 देखि 13,300; 1981-90 देखि 17,600; र 1990 मा मात्र 3,000। 1960 देखि, आप्रवासीहरू मध्ये दस प्रतिशत

यी सिरियाली अमेरिकी बालबालिकाहरू सबै आप्रवासी परिवारका हुन् जो न्यूयोर्कको सिरियन क्वार्टरमा बसोबास गर्छन्। सिरियाको आधुनिक राज्यबाट शरणार्थी ऐन अन्तर्गत भर्ना गरिएको छ।

बसोबास ढाँचाहरू

सिरियालीहरू हरेक राज्यमा बसोबास गरेका छन्, र तिनीहरू शहरी केन्द्रहरूमा ध्यान केन्द्रित गर्न जारी राख्छन्। न्यूयोर्क शहर नयाँ आप्रवासीहरूको लागि सबैभन्दा ठूलो एकल ड्र हुन जारी छ। ब्रुकलिनको बरो, र विशेष गरी एट्लान्टिक एभिन्यू वरपरको क्षेत्र, जातीय व्यवसाय र परम्पराहरूको रूप र अनुभूतिलाई संरक्षण गर्दै अमेरिकाको सानो सिरिया भएको छ। पूर्वमा ठूलो सिरियाली जनसंख्या भएका अन्य सहरी क्षेत्रहरूमा बोस्टन, डेट्रोइट र डियरबोर्न, मिशिगनको अटो सेन्टर समावेश छ। केहि नयाँ इङ्गल्याण्ड पनि