by J. Sydney Jones

ಅವಲೋಕನ

ಆಧುನಿಕ ಸಿರಿಯಾ ನೈಋತ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಅರಬ್ ಗಣರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ, ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಟರ್ಕಿ, ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯಕ್ಕೆ ಇರಾಕ್ ಗಡಿಯಾಗಿದೆ , ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಜೋರ್ಡಾನ್ ಮತ್ತು ನೈಋತ್ಯಕ್ಕೆ ಇಸ್ರೇಲ್ ಮತ್ತು ಲೆಬನಾನ್. ಸಿರಿಯಾದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಿಯು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಇದೆ. 71,500 ಚದರ ಮೈಲಿಗಳಲ್ಲಿ (185,226 ಚದರ ಕಿಲೋಮೀಟರ್), ದೇಶವು ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ರಾಜ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದೊಡ್ಡದಲ್ಲ.

ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಸಿರಿಯನ್ ಅರಬ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ದೇಶವು 1995 ರಲ್ಲಿ ಅಂದಾಜು 14.2 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು, ಸುಮಾರು 1.5 ಮಿಲಿಯನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಾವಿರ ಯಹೂದಿಗಳು. ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ, ದೇಶವು ಎರಡನೇ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನಂತೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕುರ್ದಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅರಬ್ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇತರ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು, ತುರ್ಕಮೆನ್ ಮತ್ತು ಅಸಿರಿಯಾದವರು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಅರೇಬಿಕ್ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ತಮ್ಮ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಲೆಪ್ಪೊ ಮತ್ತು ಡಮಾಸ್ಕಸ್‌ನ ನಗರ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಹೊರಗೆ, ಮತ್ತು ಕುರ್ದಿಷ್, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಟರ್ಕಿಶ್ ಎಲ್ಲಾ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಭೂಮಿಯ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಮಾತ್ರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಜನರು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಕರಾವಳಿಯ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶವು ಹೆಚ್ಚು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಬೆಳೆಸಲಾದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ದೇಶಕ್ಕೆ ಗೋಧಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅರೆ ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ದೇಶದ ದೂರದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಬೃಹತ್ ಮರುಭೂಮಿ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸಿರಿಯಾ ಎಂಬುದು ಪುರಾತನ ಪ್ರದೇಶದ ಹೆಸರು, ಇದು ಫಲವತ್ತಾದ ಭೂಮಿಯ ನಡುವೆ ಇರುವ ಒಂದು ಪಟ್ಟಿಯಾಗಿದೆ.ಅಪ್‌ಸ್ಟೇಟ್ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಸಮುದಾಯಗಳು ದೊಡ್ಡ ಸಿರಿಯನ್ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಪೆಡ್ಲರ್‌ಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ವ್ಯಾಪಾರ ವಹಿವಾಟುಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಲು ಉಳಿದರು. ನ್ಯೂ ಓರ್ಲಿಯನ್ಸ್ ಹಿಂದಿನ ಗ್ರೇಟರ್ ಸಿರಿಯಾದಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಟೊಲೆಡೊ, ಓಹಿಯೋ ಮತ್ತು ಸೀಡರ್ ರಾಪಿಡ್ಸ್, ಅಯೋವಾ. ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ 1970 ರ ದಶಕದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೊಸ ಆಗಮನಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಿತು, ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್ ಕೌಂಟಿಯು ಅನೇಕ ಹೊಸ ವಲಸೆ ಅರಬ್ ಸಮುದಾಯಗಳ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಿರಿಯನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಮುದಾಯವಾಗಿದೆ. ಹೊಸ ಸಿರಿಯನ್ ವಲಸಿಗರಿಗೆ ಹೂಸ್ಟನ್ ಇತ್ತೀಚಿನ ತಾಣವಾಗಿದೆ.

ಸಂಸ್ಕರಣೆ ಮತ್ತು ಸಮೀಕರಣ

ಆರಂಭಿಕ ಸಿರಿಯನ್ ವಲಸಿಗರ ತ್ವರಿತ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಹಲವಾರು ಅಂಶಗಳು ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕವೆಂದರೆ ನಗರ ಜನಾಂಗೀಯ ಎನ್‌ಕ್ಲೇವ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡುವ ಬದಲು, ಗ್ರೇಟರ್ ಸಿರಿಯಾದಿಂದ ಮೊದಲ ವಲಸೆಗಾರರು ತಮ್ಮ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಪೂರ್ವ ಸಮುದ್ರತೀರದಲ್ಲಿ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಾಗಿ ರಸ್ತೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಗ್ರಾಮೀಣ ಅಮೆರಿಕನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿದಿನ ವ್ಯವಹರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಹೊಸ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಭಾಷೆ, ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ ಈ ಪೆಡ್ಲರ್‌ಗಳು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಅಮೆರಿಕದ ಜೀವನ ವಿಧಾನದೊಂದಿಗೆ ವೇಗವಾಗಿ ಬೆರೆಯುತ್ತಾರೆ. ವಿಶ್ವ ಸಮರ I ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಸಮರ II ಎರಡರಲ್ಲೂ ಸೇನೆಯಲ್ಲಿನ ಸೇವೆಯು ಸಮೀಕರಣವನ್ನು ತ್ವರಿತಗೊಳಿಸಿತು, ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಗಿ, ಪೂರ್ವ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಯುರೋಪ್‌ನಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ವಲಸೆಗಾರರ ​​ಋಣಾತ್ಮಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪಿಂಗ್. ಮೊದಲು ಬಂದವರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಡುಪುಗಳು ಅವರನ್ನು ಇತರರಿಂದ ಎದ್ದು ಕಾಣುವಂತೆ ಮಾಡಿತುಇತ್ತೀಚೆಗಿನ ವಲಸಿಗರು, ಪೆಡ್ಲರ್‌ಗಳಾಗಿ ತಮ್ಮ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ - ಸಿರಿಯನ್ ವಲಸಿಗರ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿತ್ವ, ಇತರ ವಲಸಿಗ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕೆಲವು ಅನ್ಯದ್ವೇಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಹೊಸ ವಲಸಿಗರು ತಮ್ಮ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಆಂಗ್ಲೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಈಗಾಗಲೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಅಮೇರಿಕನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಂಗಡಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಈ ಸಮ್ಮಿಲನವು ಎಷ್ಟು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಮೇರಿಕೀಕರಣಗೊಂಡಿರುವ ಅನೇಕ ಕುಟುಂಬಗಳ ಜನಾಂಗೀಯ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಸವಾಲಿನ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಧುನಿಕ ರಾಜ್ಯವಾದ ಸಿರಿಯಾದಿಂದ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಆಗಮಿಸಿದವರಿಗೆ ಇದು ನಿಜವಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉತ್ತಮ ವಿದ್ಯಾವಂತರು, ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ವೈವಿಧ್ಯಮಯರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಇದ್ದಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಅರಬ್ ಗುರುತನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ಮತ್ತು ಕರಗುವ ಮಡಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಲು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಭಾಗಶಃ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನವೀಕೃತ ಹುರುಪಿನ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಇತ್ತೀಚಿನ ಆಗಮನದ ವಿಭಿನ್ನ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ.

ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳು

ಕುಟುಂಬವು ಸಿರಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. "ನನ್ನ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ವಿರುದ್ಧ ನಾನು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸಹೋದರ; ನಾನು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ಅಪರಿಚಿತರ ವಿರುದ್ಧ" ಎಂದು ಹಳೆಯ ಮಾತು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಬಲವಾದ ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳು ಸಾಮುದಾಯಿಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯತೆಗಳಿಗಿಂತ ಗುಂಪಿನ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಸಿರಿಯನ್ ಯುವಕರು ಒಡೆಯುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೋಡಿದರುತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಕುಟುಂಬದಿಂದ.

ಎಲ್ಲಾ ಅರಬ್ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನಮಾನವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆರ್ಥಿಕ ಸಾಧನೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ಪರಿಶ್ರಮದ ಮೂಲಕ ಗೌರವವನ್ನು ಗೆಲ್ಲಬಹುದು, ಆದರೆ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಾಧಿಸದವರಿಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಗೌರವ ಅತ್ಯಗತ್ಯ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕೋಡ್‌ಗಳಿಂದ ಬಲವರ್ಧಿತವಾದ ನೀತಿಗಳಂತೆ ಉದಾತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕೃಪೆಯ ಸದ್ಗುಣಗಳು ಸಿರಿಯನ್ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅವಿಭಾಜ್ಯವಾಗಿವೆ. ಬಿಕಮಿಂಗ್ ಅಮೇರಿಕನ್: ದಿ ಅರ್ಲಿ ಅರಬ್ ಇಮಿಗ್ರಂಟ್ ಎಕ್ಸ್‌ಪೀರಿಯೆನ್ಸ್, ನಲ್ಲಿ ಅಲಿಕ್ಸಾ ನಾಫ್ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ ಈ ಸದ್ಗುಣಗಳ ತೊಂದರೆಯು "ಅತಿಯಾಗಿ ಹೇಳುವಿಕೆ, ಸಮನ್ವಯತೆ, ಜಟಿಲತೆ, ತೀವ್ರವಾದ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ" ಕಡೆಗೆ ಒಲವು. ಹೆಣ್ಣನ್ನು ಮನೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾದ ಪುರುಷನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ಅಂತಹ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯಂತೆ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಗೌರವದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ನೋಡಲಾಯಿತು. ಈ ಕುಟುಂಬ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯ ಪುತ್ರರೂ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬಹುಪಾಲು ಅಮೆರಿಕದ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಬಿಚ್ಚಿಟ್ಟಿದೆ. ಹಳ್ಳಿಯ ಸಾಮುದಾಯಿಕ ನೆರವಿನ ಹಳೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಅಮೆರಿಕದ ವೇಗದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮುರಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಕೆಲಸದ ಬಲದಲ್ಲಿ ಪೋಷಕರಿಬ್ಬರೊಂದಿಗೆ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಸ್ವಂತವಾಗಿ ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ. ತುಂಬಾ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಾಧನೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಹೆಣೆದ ಕುಟುಂಬದ ಬಟ್ಟೆಯು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಡಿಲಗೊಂಡಿದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಕುಟುಂಬದ ಗೌರವದ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಅವಮಾನದ ಭಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆಸಿರಿಯಾವೇ, ಅಮೆರಿಕದ ವಲಸಿಗರಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ.

ಪಾಕಪದ್ಧತಿ

ಗ್ರೇಟರ್ ಸಿರಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ಸಿರಿಯನ್ ಆಹಾರಗಳಿಂದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಪಿಟಾ ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ಪುಡಿಮಾಡಿದ ಕಡಲೆ ಬಟಾಣಿ ಅಥವಾ ಬಿಳಿಬದನೆ ಸ್ಪ್ರೆಡ್‌ಗಳು, ಹೋಮೋಸ್ ಮತ್ತು ಬಾಬಾ ಗನೌಜ್, ನಂತಹ ಅಮೇರಿಕದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಪ್ರಮಾಣಿತ ದರವು ಹಿಂದಿನ ಸಿರಿಯನ್ ಹೃದಯಭಾಗದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಜನಪ್ರಿಯ ಸಲಾಡ್, ಟಬೌಲಿ, ಕೂಡ ಗ್ರೇಟರ್ ಸಿರಿಯನ್ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ. ಇತರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಆಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಚೀಸ್ ಮತ್ತು ಮೊಸರು, ಮತ್ತು ಉಪ್ಪಿನಕಾಯಿ, ಬಿಸಿ ಮೆಣಸು, ಆಲಿವ್ ಮತ್ತು ಪಿಸ್ತಾ ಸೇರಿದಂತೆ ಪೂರ್ವ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್‌ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ತರಕಾರಿಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಹಂದಿಮಾಂಸವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕುರಿಮರಿ ಮತ್ತು ಕೋಳಿಯಂತಹ ಇತರ ಮಾಂಸಗಳು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿವೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಿರಿಯನ್ ಆಹಾರವು ಹೆಚ್ಚು ಮಸಾಲೆಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಖರ್ಜೂರಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಜೂರದ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಸ್ಟಫ್ಡ್ ಕುಂಬಳಕಾಯಿಯನ್ನು ಹೋಲುವ ಚೀನೀಕಾಯಿ, ದ್ರಾಕ್ಷಿ ಎಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಎಲೆಕೋಸು ಎಲೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳಾಗಿವೆ. ಜನಪ್ರಿಯ ಸಿಹಿ ಬಕ್ಲಾವಾ, ಪೂರ್ವ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್‌ನಾದ್ಯಂತ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಫಿಲೋ ಹಿಟ್ಟಿನಿಂದ ವಾಲ್‌ನಟ್ ಪೇಸ್ಟ್‌ನಿಂದ ತುಂಬಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಕ್ಕರೆ ಪಾಕದಿಂದ ಚಿಮುಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಂಗೀತ

ಅರೇಬಿಕ್ ಅಥವಾ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ ಸಂಗೀತವು ಸುಮಾರು 13 ಶತಮಾನಗಳಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಜೀವಂತ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ವಿಭಾಗಗಳು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ, ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯದನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಪಾಪ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಅರಬ್ ದೇಶಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಗೀತದ ಕೇಂದ್ರವು ಮೊನೊಫನಿ ಮತ್ತು ಹೆಟೆರೊಫೋನಿ, ಗಾಯನಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುವುದು, ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಧ್ವನಿ, ಶ್ರೀಮಂತ ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಅರಬ್ ಮಾಪಕಗಳು, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕಿಂತ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೇ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಅದರ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ, ವಿಲಕ್ಷಣವಾದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಕಿವಿಗಳಿಗೆ ನೀಡುತ್ತವೆ.

"ನಾನು ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ನನಗೆ ಮುಜುಗರವಾಗದಂತೆ ಹಾಗೂ ನಮ್ಮ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಚುರುಕುಗೊಳಿಸಲು, ನನ್ನ ಸಿರಿಯನ್ ಸ್ನೇಹಿತರು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ನಾಲಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ಯಾಕಿಂಗ್ ಪ್ಲಾಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಅದು ಉತ್ತಮವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೆಲಸಗಾರರು ನನ್ನಂತೆಯೇ ವಿದೇಶಿಯರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದರು; ಅವರು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಅವರು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದರು.

ಸಲೋಮ್ ರಿಜ್ಕ್, ಸಿರಿಯನ್ ಯಾಂಕೀ, (ಡಬಲ್‌ಡೇ & ಕಂಪನಿ, ಗಾರ್ಡನ್ ಸಿಟಿ, NY, 1943).

ಮಕಾಮ್, ಅಥವಾ ಸುಮಧುರ ವಿಧಾನಗಳು, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಕಾರದ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿವೆ. ಈ ವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಸೆಟ್ ಮಧ್ಯಂತರಗಳು, ಕ್ಯಾಡೆನ್ಸ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಸ್ವರಗಳೂ ಇವೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅರೇಬಿಕ್ ಸಂಗೀತವು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಗೀತದಂತೆಯೇ ಲಯಬದ್ಧ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಅಳತೆಗಳಿಂದ ಬರುವ ಸಣ್ಣ ಘಟಕಗಳೊಂದಿಗೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಂಗೀತವು ಕುರಾನ್‌ನಿಂದ ಪಠಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಗ್ರೆಗೋರಿಯನ್ ಪಠಣಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಗೀತವು ವಿಶಾಲವಾದ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾದ್ಯಂತ ನಿಯಮಿತ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಅರೇಬಿಕ್ ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಾದ ಡ್ರೂಜ್, ಕುರ್ದಿಶ್ ಮತ್ತು ಬೆಡೋಯಿನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ತಂತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತವೆ, ud, ವೀಣೆಯನ್ನು ಹೋಲುವ ಚಿಕ್ಕ ಕುತ್ತಿಗೆಯ ವಾದ್ಯವು ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಸ್ಪೈಕ್-ಫಿಡಲ್, ಅಥವಾ ರಬಾಬ್, ಬಾಗಿದ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ತಂತಿ ವಾದ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಕ್ವಾನುನ್ ಜಿತಾರ್ ಅನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ, ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ವಾದ್ಯವೆಂದರೆ ಉದ್ದ ಕುತ್ತಿಗೆಯ ವೀಣೆ ಅಥವಾ ತನ್ಬುರ್. ಈ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಗೀತ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಡ್ರಮ್‌ಗಳು ಸಹ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಾದ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಈ ಸಿರಿಯನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ವ್ಯಕ್ತಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರದ ಸಿರಿಯನ್ ಕ್ವಾರ್ಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಹಾರ ವ್ಯಾಪಾರಿ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಡುಪುಗಳು

ಶಿರ್ವಾಲ್, ನಂತಹ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಡುಪುಗಳು ಜೋಲಾಡುವ ಕಪ್ಪು ಪ್ಯಾಂಟ್‌ಗಳು ಜನಾಂಗೀಯ ನೃತ್ಯ ಪ್ರದರ್ಶಕರಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮೀಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಡುಗೆಯು ಸಿರಿಯನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರಿಗೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಿರಿಯನ್ನರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಿಂದಿನ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಉಡುಗೆ ಈಗ ಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಎರಡರಲ್ಲೂ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹಿಜಾಬ್ ಅನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಉದ್ದನೆಯ ತೋಳಿನ ಕೋಟ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಕೂದಲನ್ನು ಆವರಿಸುವ ಬಿಳಿ ಸ್ಕಾರ್ಫ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಕೆಲವರಿಗೆ ಸ್ಕಾರ್ಫ್ ಮಾತ್ರ ಸಾಕಾಗುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬರು ಸಾಧಾರಣವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂಬ ಮುಸ್ಲಿಂ ಬೋಧನೆಯಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ.

ರಜಾದಿನಗಳು

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಿರಿಯನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಹಗಲಿನ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ 30-ದಿನಗಳ ಉಪವಾಸದ ಅವಧಿಯನ್ನು ರಂಜಾನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ರಂಜಾನ್ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಐದು ದಿನಗಳು, 'ಈದ್ ಅಲ್-ಫಿತರ್ ;ಮತ್ತು ಈದ್ ಅಲ್-ಅಧಾ, "ತ್ಯಾಗದ ಹಬ್ಬ." ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನ ಒಂಬತ್ತನೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ರಂಜಾನ್, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಲೆಂಟ್‌ನಂತೆಯೇ ಒಂದು ಸಮಯವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶುದ್ಧೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ವಯಂ-ಶಿಸ್ತು ಮತ್ತು ಮಿತತೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಂಜಾನ್ ಅಂತ್ಯವನ್ನು 'ಈದ್ ಅಲ್-ಫಿತರ್' ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್ ಮತ್ತು ಥ್ಯಾಂಕ್ಸ್‌ಗಿವಿಂಗ್ ನಡುವಿನ ಅಡ್ಡ, ಅರಬ್ಬರಿಗೆ ಉಲ್ಲಾಸದ ಹಬ್ಬದ ಸಮಯ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ತ್ಯಾಗದ ಹಬ್ಬವು ಇಸ್ಮಾಯೆಲ್ ತ್ಯಾಗದಲ್ಲಿ ಏಂಜೆಲ್ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತದೆ. ಕುರಾನ್, ಅಥವಾ ಖುರಾನ್, ಮುಸ್ಲಿಂ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವರು ಅಬ್ರಹಾಮನನ್ನು ತನ್ನ ಮಗ ಇಸ್ಮಾಯೆಲ್ ಅನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡನು, ಆದರೆ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಕೊನೆಯ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಹುಡುಗನಿಗೆ ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ಬದಲಿಸಿದನು. ಈ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಮೆಕ್ಕಾಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಿದೆ.

ಸಹ ನೋಡಿ: ಆರ್ಥಿಕತೆ - ಅಂಬೆ

ಸಂತರ ದಿನಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಿರಿಯನ್ನರು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್ ಮತ್ತು ಈಸ್ಟರ್‌ನಂತೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಈಸ್ಟರ್ ಪಶ್ಚಿಮ ಈಸ್ಟರ್‌ಗಿಂತ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಭಾನುವಾರದಂದು ಬರುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚೆಚ್ಚು, ಅರಬ್ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್ ಅನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ರಜಾದಿನವಾಗಿ ಆಚರಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕುಟುಂಬಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಲು ಮತ್ತು ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಯವಾಗಿ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಮರವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಅಲಂಕಾರಗಳನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಸಿರಿಯಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ದಿನ, ಏಪ್ರಿಲ್ 17, ಅಮೇರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆರೋಗ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು

ಯಾವುದೇ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಸಿರಿಯನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಘಟನೆಗಳು ಇವೆ-ಈ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ರಕ್ತಹೀನತೆ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಕ್ಟೋಸ್ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಸರಾಸರಿಗಿಂತ- ಆರಂಭಿಕ ಸಿರಿಯನ್ ವಲಸಿಗರು ಟ್ರಾಕೋಮಾದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ವಲಸೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುತ್ತಿದ್ದರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದಿನದ ಗ್ರೇಟರ್ ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿರುವ ಕಣ್ಣಿನ ಕಾಯಿಲೆ. ಸಿರಿಯನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಕುಟುಂಬದೊಳಗೆ ಮಾನಸಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವಲಂಬಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸಹ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅರಬ್ ವೈದ್ಯಕೀಯ ವೈದ್ಯರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅರಬ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಮನೋವೈದ್ಯರನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ.

ಭಾಷೆ

ಸಿರಿಯನ್ನರು ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷಿಗರು, ಅವರು ಔಪಚಾರಿಕ ಭಾಷೆಯ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಉಪಭಾಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಇತರ ಅರಬ್-ಮಾತನಾಡುವ ಜನರಿಂದ ಒಂದು ಗುಂಪಿನಂತೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂಲದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಉಪ-ಉಪಭಾಷೆಗಳು ತಮ್ಮ ಉಪಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು; ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅಲೆಪ್ಪೊ ಮತ್ತು ಡಮಾಸ್ಕಸ್ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಉಚ್ಚಾರಣೆ ಮತ್ತು ಭಾಷಾವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಉಪ-ಉಪಭಾಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ, ಉಪಭಾಷೆ ಮಾತನಾಡುವವರನ್ನು ಇತರರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಿರಿಯನ್ ಉಪಭಾಷೆಗಳಾದ ಲೆಬನೀಸ್, ಜೋರ್ಡಾನ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೀನಿಯನ್‌ಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವವರು.

ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅರಬ್ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳ ಸಮೃದ್ಧ ಸಮೃದ್ಧಿ ಇತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಧಾವಂತ, ಹಾಗೆಯೇ ಕೋಟಾಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಹೊಸ ವಲಸಿಗರ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು, ಅಂತಹ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡುವ ಅರೇಬಿಕ್‌ನ ಅವನತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಪಾಲಕರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಭಾಷಾ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಕೆಲವರೊಳಗೆ ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ ತಲೆಮಾರುಗಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೊಸ ವಲಸೆಗಾರರಲ್ಲಿ, ಭಾಷಾ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಪ್ರಬಲವಾಗಿವೆ. ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಅರೇಬಿಕ್ ತರಗತಿಗಳು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಕೆಲವು ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಅರೇಬಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಗಳು ಮತ್ತು ಅರಬ್ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಜಾಹೀರಾತುಗಳ ವಾಣಿಜ್ಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅರೇಬಿಕ್ ಅನ್ನು ನೋಡುವುದು.

ಶುಭಾಶಯಗಳು ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು

ಸಿರಿಯನ್ ಶುಭಾಶಯಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ-ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ತ್ರಿವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತವೆ. ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಶುಭಾಶಯವೆಂದರೆ ಕ್ಯಾಶುಯಲ್, ಹಲೋ, ಮರ್ಹಾಬಾ, ಇದು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿಸುತ್ತದೆ ಅಹ್ಲೆನ್ —ಸ್ವಾಗತ, ಅಥವಾ ಮರ್ಹಾಬ್ಟೀನ್, ಎರಡು ಹಲೋ. ಇದು ಮರಾಹಿಬ್, ಅಥವಾ ಹಲವಾರು ಹಲೋಗಳ ಪ್ರತಿ-ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಬಹುದು. ಬೆಳಗಿನ ಶುಭಾಶಯ ಸಬಾಹ್ ಅಲ್-ಕೆಹಿರ್, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದು, ನಂತರ ಸಬಾಹ್ ಆನ್-ನೂರ್– ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಬೆಳಕು. ಸಂಜೆಯ ಶುಭಾಶಯ ಮಾಸಾ ಅಲ್-ಖೀರ್ ಮಾಸಾ ನ್ನೂರ್ ಎಂದು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅರೇಬಿಕ್ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಅರ್ಥವಾಗುವ ಶುಭಾಶಯಗಳು ಅಸಲಾಮ್ 'ಎ ಲೇಕುಮ್ —ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಇರಲಿ— ನಂತರ ವಾ ಲೇಕುಮ್ ಅಸಲಾಂ– ನಿಮಗೂ ಶಾಂತಿ ಸಿಗಲಿ.

ಔಪಚಾರಿಕ ಪರಿಚಯವು ಅಹ್ಲೀನ್ ಅಥವಾ ಅಹ್ಲಾನ್ ಸಾಹ್ಲಾನ್, ಆದರೆ ಜನಪ್ರಿಯ ಟೋಸ್ಟ್ ಸಾಹತೀನ್ ಮೇ ನಿಮ್ಮ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ನೀವು ಹೇಗಿದ್ದೀರಿ? ಕೀಫ್ ಹಾಲಕ್ ?; ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನುಷ್ಕರ್ ಅಲ್ಲಾ- ಎಂದು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ನಾವು ದೇವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಲಿಂಗಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಗುಂಪಿಗೆ ಮಾಡಿದ ನಮಸ್ಕಾರಗಳಿಗಾಗಿ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಭಾಷಾ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ.

ಕುಟುಂಬಮತ್ತು ಸಮುದಾಯ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್

ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಸಿರಿಯನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಕುಟುಂಬಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿಕಟವಾಗಿ ಹೆಣೆದ, ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಘಟಕಗಳಾಗಿವೆ. ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ ವಿಭಕ್ತ ಕುಟುಂಬಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಿರಿಯನ್ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ವಿಸ್ತೃತ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಬದಲಿಸಿವೆ. ಹಿಂದೆ, ಹಿರಿಯ ಮಗ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು: ಅವನು ತನ್ನ ವಧುವನ್ನು ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರ ಮನೆಗೆ ಕರೆತರುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಿರಿಯನ್ ಜೀವನ ಶೈಲಿಗಳಂತೆಯೇ, ಈ ಪದ್ಧತಿಯು ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಮುರಿದುಹೋಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚೆಚ್ಚು, ಸಿರಿಯನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಾನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಹೆಂಡತಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹೊರಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪತಿ ಕೂಡ ಮಕ್ಕಳ ಪಾಲನೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಕ್ರಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಶಿಕ್ಷಣ

ಹಳೆಯ ಗ್ರೇಟರ್ ಸಿರಿಯಾದ ಅನೇಕ ವಲಸಿಗರೊಂದಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬೈರುತ್ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಈಗಾಗಲೇ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಇದು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಅನೇಕ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಭಾಗಶಃ ಆಗಿತ್ತು. ಅಮೆರಿಕನ್ನರು, ರಷ್ಯನ್ನರು, ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷರು ಈ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಸಿರಿಯಾದ ಡಮಾಸ್ಕಸ್ ಮತ್ತು ಅಲೆಪ್ಪೊದಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದವರು ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿದ್ದರು, ಆದರೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಗ್ರಾಮೀಣ ವಲಸಿಗರು, ಆರಂಭಿಕ ಸಿರಿಯನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಅಥವಾ ಅವಳ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಕಡಿಮೆ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಯಿತು.

ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಸಿರಿಯನ್ ಸಮುದಾಯದ ವರ್ತನೆಯು ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿದೆಪೂರ್ವ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಕರಾವಳಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಅರೇಬಿಯಾದ ಮರುಭೂಮಿ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಸಿರಿಯಾ, ಗ್ರೇಟರ್ ಸಿರಿಯಾ, ಅಥವಾ "ಸೂರಿಯಾ", ಇದನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ಇತಿಹಾಸದ ಬಹುಪಾಲು ಅರೇಬಿಯನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿದೆ, ಇದು ಆಧುನಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಾದ ಸಿರಿಯಾ, ಲೆಬನಾನ್, ಇಸ್ರೇಲ್, ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಮತ್ತು ಜೋರ್ಡಾನ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೊದಲ ವಿಶ್ವಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ವಿಭಜನೆ ಮತ್ತು 1946 ರಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರ, ದೇಶವು ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಗಡಿಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಪ್ರಬಂಧವು ಗ್ರೇಟರ್ ಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಸಿರಿಯಾದ ವಲಸಿಗರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ.

ಇತಿಹಾಸ

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಸಿರಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರದೇಶವು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯನ್ನರು, ಹಿಟ್ಟೈಟ್‌ಗಳು, ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು, ಅಸಿರಿಯನ್ನರು, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರು, ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕರು ಸೇರಿದಂತೆ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಪಾಂಪೆ 63 BC ಯಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ರೋಮನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ತಂದರು. , ಗ್ರೇಟರ್ ಸಿರಿಯಾವನ್ನು ರೋಮನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದು. 633-34 ADಯ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಆಕ್ರಮಣವು 635 ರಲ್ಲಿ ಡಮಾಸ್ಕಸ್ ಮುಸ್ಲಿಂ ಪಡೆಗಳಿಗೆ ಶರಣಾಗುವವರೆಗೂ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗವು ಶತಮಾನಗಳ ಅಶಾಂತಿಯನ್ನು ತಂದಿತು; 640 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ವಿಜಯವು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. ಡಮಾಸ್ಕಸ್, ಹಿಮ್ಸ್, ಜೋರ್ಡಾನ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ಜಿಲ್ಲೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಾಪೇಕ್ಷ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಉಮಯ್ಯದ್ ರೇಖೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ಒಂದು ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆಳಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯು ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿತು.

ಇರಾಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುವ ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ರಾಜವಂಶವು ಅನುಸರಿಸಿತು. ಬಾಗ್ದಾದ್‌ನಿಂದ ಆಳಿದ ಈ ರೇಖೆಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಈ ರಾಜವಂಶವು ವಿಭಜನೆಯಾಯಿತು, ಮತ್ತುಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಅಮೇರಿಕಾ: ಶಿಕ್ಷಣವು ಈಗ ಪುರುಷರಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳಿಗೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಕಾಲೇಜು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ಶಿಕ್ಷಣವು ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅರಬ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಸರಾಸರಿ ಅಮೆರಿಕನ್ನರಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 1990 ರ ಜನಗಣತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದ ಅರಬ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ಪ್ರಮಾಣವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗಿಂತ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ವಿದೇಶಿ ಸಂಜಾತ ವೃತ್ತಿಪರರಿಗೆ, ವಿಜ್ಞಾನವು ಅಧ್ಯಯನದ ಆದ್ಯತೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಇಂಜಿನಿಯರ್‌ಗಳು, ಔಷಧಿಕಾರರು ಮತ್ತು ವೈದ್ಯರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಮಹಿಳೆಯರ ಪಾತ್ರ

ಸಿರಿಯಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪಾತ್ರಗಳು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಕುಟುಂಬಗಳು ಉಳಿಯುವುದರಿಂದ, ಮಹಿಳೆಯರು ಇನ್ನೂ ಕುಟುಂಬದ ಹೃದಯವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಮನೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಗಂಡಂದಿರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಸಿರಿಯನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಮುದಾಯವು ಅಮೇರಿಕನ್ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಸಿರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅರಬ್ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ವೃತ್ತಿಜೀವನವು ಇನ್ನೂ ರೂಢಿಗಿಂತ ಅಪವಾದವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾಂಗಣ ಮತ್ತು ವಿವಾಹಗಳು

ಲಿಂಗದ ಪಾತ್ರಗಳು ಇನ್ನೂ ಕಾರ್ಯಪಡೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿತ ಸಾಧಿಸುವಂತೆಯೇ, ಡೇಟಿಂಗ್, ಪರಿಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಮದುವೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು. ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಸಿರಿಯನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ನರು ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚಿನ ವಲಸಿಗರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎರಡೂ ಕುಟುಂಬಗಳ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಗೆ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾದ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಗಳ ನಡುವೆ ಅಂತರ್ಗತ (ಗುಂಪಿನೊಳಗೆ) ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಣಯವು ಎಚಾಪೆರೋನ್ಡ್, ಅತೀವವಾಗಿ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಂಬಂಧ; ಕ್ಯಾಶುಯಲ್ ಡೇಟಿಂಗ್, ಅಮೇರಿಕನ್ ಶೈಲಿ, ಈ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಮ್ಮತಿ ಇದೆ.

ಹೆಚ್ಚು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಿರಿಯನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರಲ್ಲಿ, ಡೇಟಿಂಗ್ ಹೆಚ್ಚು ಶಾಂತವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದಂಪತಿಗಳು ಸ್ವತಃ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಅಥವಾ ಮದುವೆಯಾಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ಪೋಷಕರ ಸಲಹೆಯು ಹೆಚ್ಚು ತೂಗುತ್ತದೆ. ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥದ ನಂತರವೇ ಡೇಟಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮದುವೆಯ ಒಪ್ಪಂದದ ಜಾರಿ, ಕಿಟ್ಬ್ ಅಲ್-ಕಿತಾಬ್, ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುವ ಒಂದೆರಡು ತಿಂಗಳುಗಳು ಅಥವಾ ಒಂದು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅವಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ. ಔಪಚಾರಿಕ ಸಮಾರಂಭದ ನಂತರವೇ ಮದುವೆ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಿರಿಯನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯವಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅರಬ್ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಹಿಳೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮದುವೆಯಾಗಲು ಅರಬ್ ಮುಸ್ಲಿಮನನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅರಬ್‌ಗಿಂತ ಇರಾನಿಯನ್ ಅಥವಾ ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿಯಂತಹ ಅರಬ್ ಅಲ್ಲದ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು.

ಮದುವೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದವರಿಗೆ ಒಂದು ಗಂಭೀರ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯಾಗಿದೆ; ಸಿರಿಯನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ವಿಚ್ಛೇದನ ದರಗಳು ಇದನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸರಾಸರಿಗಿಂತ ಕೆಳಗಿವೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅತೃಪ್ತಿಯ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ವಿಚ್ಛೇದನವನ್ನು ಗುಂಪು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದೊಳಗೆ ಇನ್ನೂ ವಿರೋಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ವಿಚ್ಛೇದನವು ಸಿರಿಯನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆಯಾದರೂ, ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಅಮೆರಿಕದ ಬಹು ವಿಚ್ಛೇದನ-ಮರುಮದುವೆ ಮಾದರಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಸಿರಿಯನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ದಂಪತಿಗಳು ಅಮೆರಿಕನ್ನರಿಗಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆದೊಡ್ಡ ಕುಟುಂಬಗಳು ಸಹ. ಶಿಶುಗಳು ಮತ್ತು ಕಿರಿಯರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೋಡಲ್ ಆಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹುಡುಗರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹುಡುಗಿಯರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಕ್ಷಾಂಶವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮೀಕರಣದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಹುಡುಗರನ್ನು ವೃತ್ತಿಗಾಗಿ ಬೆಳೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಹುಡುಗಿಯರು ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಪಾಲನೆಗೆ ಸಿದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯು ಅನೇಕ ಹುಡುಗಿಯರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೇಲಿನ ಮಿತಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಹುಡುಗರು ತಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿದೆ.

ಧರ್ಮ

ಇಸ್ಲಾಂ ಸಿರಿಯಾದ ಪ್ರಧಾನ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಗ್ರೇಟರ್ ಸಿರಿಯಾದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆರಂಭಿಕ ವಲಸಿಗರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಹೆಚ್ಚು ಆಧುನಿಕ ವಲಸೆ ಮಾದರಿಗಳು ಆಧುನಿಕ ಸಿರಿಯಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಸಿರಿಯನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಮುದಾಯವು ಸುನ್ನಿ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಂದ ಗ್ರೀಕ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರವರೆಗಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಹಾಡ್ಜ್-ಪೋಡ್ಜ್ನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಹಲವಾರು ಪಂಗಡಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸುನ್ನೈಟ್ ಪಂಥವು ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅತಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ಇದು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶೇಕಡಾ 75 ರಷ್ಟಿದೆ. ಶಿಯಾಗಳ ತೀವ್ರ ಪಂಗಡವಾದ ಅಲಾವೈಟ್ ಮುಸ್ಲಿಮರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಮೂರನೆಯ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಗುಂಪು ಡ್ರೂಜ್ ಆಗಿದೆ, ಇದು ಮುಂಚಿನ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಅಲ್ಲದ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಡೆದುಹೋದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಪಂಥವಾಗಿದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಸಿರಿಯನ್ ವಲಸಿಗ ಪೆಡ್ಲರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವರು ಡ್ರೂಜ್ ಆಗಿದ್ದರು.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಂಗಡಗಳು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ವಿವಿಧ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಬಹುಪಾಲು ಪೂರ್ವದ ವಿಧಿ: ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು, ಸಿರಿಯನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚಾಲ್ಡಿಯನ್ನರು, ಹಾಗೆಯೇ ಲ್ಯಾಟಿನ್-ರೀಟ್ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು, ಮೆಲ್ಕೈಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮರೋನೈಟ್ಸ್. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಗ್ರೀಕ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್, ಸಿರಿಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್, ನೆಸ್ಟೋರಿಯನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳು ಇದ್ದಾರೆ. ದಿ1890 ಮತ್ತು 1895 ರ ನಡುವೆ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಮೊದಲ ಸಿರಿಯನ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಮೆಲ್ಕೈಟ್, ಮರೋನೈಟ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್.

ಗ್ರೇಟರ್ ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಬಂಧವು ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ರಾಗಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಇದು ನಾಗರಿಕರನ್ನು ಧರ್ಮದ ಮೂಲಕ ರಾಜಕೀಯ ಘಟಕಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಸಂಬಂಧವು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ, ಸಿರಿಯನ್ನರಿಗೆ ಕುಟುಂಬದ ಸಂಬಂಧಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿನ ಎರಡನೇ ವಿಷಯವಾಯಿತು. ಎಲ್ಲಾ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ ಧರ್ಮಗಳು ದಾನ, ಆತಿಥ್ಯ, ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಿನ ಗೌರವದಂತಹ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡರೂ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪಂಗಡಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುತ್ತವೆ. ವಿವಿಧ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಪ್ರಮುಖವಾದವುಗಳಲ್ಲ; ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಚರ್ಚುಗಳು ಪಾಪಲ್ ದೋಷರಹಿತತೆಯ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಅರೇಬಿಕ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತವೆ, ಇತರರು ಅರಾಮಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ.

ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಆರಂಭಿಕ ಸಿರಿಯನ್ ವಲಸಿಗರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ 178 ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಮಿಷನ್‌ಗಳು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್‌ಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿವೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮೆಲ್ಕೈಟ್ ಪುರೋಹಿತರ ನಡುವಿನ ಚರ್ಚೆಗಳು ಎರಡು ನಂಬಿಕೆಗಳ ಸಂಭವನೀಯ ಪುನರ್ಮಿಲನಕ್ಕಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ. ಮೆಲ್ಕೈಟ್, ಮರೋನೈಟ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳು ನಿಷ್ಠಾವಂತರನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ಗಾಗಿ ವೈನ್-ನೆನೆಸಿದ ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಸಮೀಕರಿಸಿದ ಸದಸ್ಯತ್ವವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮರೋನೈಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂತರು ಸೇಂಟ್ ಮರಾನ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಚಾರ್ಬೆಲ್; ಮೆಲ್ಕೈಟ್‌ಗಳಿಗೆ, ಸೇಂಟ್ ಬೆಸಿಲ್; ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್, ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್.ಜಾರ್ಜ್.

ಕೆಲವು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮತ್ತು ಡ್ರೂಝ್‌ಗಳು ವಲಸೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಅಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಗಮಿಸಿದ್ದರೂ, ಹೆಚ್ಚಿನವರು 1965 ರಿಂದ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅದೇ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಲಸಿಗರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಅವರು ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುರುತನ್ನು ಅಮೇರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಮುಸ್ಲಿಂ ಆಚರಣೆಯ ಭಾಗವೆಂದರೆ ದಿನಕ್ಕೆ ಐದು ಬಾರಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ. ಪೂಜೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಮಸೀದಿ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ಸಣ್ಣ ಗುಂಪುಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಠಡಿಗಳನ್ನು ಬಾಡಿಗೆಗೆ ಪಡೆಯುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ನಡೆಸಬಹುದು.

ಉದ್ಯೋಗ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು

ಬಿಕಮಿಂಗ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ನಲ್ಲಿ ನಾಫ್ ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ, ಸಿರಿಯನ್ ವಲಸಿಗರ ಗುರಿ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಗಳಿಸುವುದಾಗಿದ್ದರೆ, ಪೆಡ್ಲಿಂಗ್ ಅದನ್ನು ಗಳಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. "90 ರಿಂದ 95 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಒಣ ಸರಕುಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಬಂದರು ಮತ್ತು ವಲಸೆಗಾರರ ​​ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅವಧಿಯವರೆಗೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರು" ಎಂದು ಬರಹಗಾರರು ಗಮನಿಸಿದರು. ಗ್ರೇಟರ್ ಸಿರಿಯಾದಾದ್ಯಂತದ ಹಳ್ಳಿಗಳ ಯುವಕರು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕದ ಕಡಿಮೆ-ಸೇವೆಯ ಒಳನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಮನೆ-ಮನೆಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುವ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಲಾಭದಾಯಕ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತರಾಗುವ ಭರವಸೆಯಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದರು. ಅಂತಹ ಕೆಲಸವು ವಲಸಿಗರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು: ಇದು ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ಹೂಡಿಕೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಸೀಮಿತ ಶಬ್ದಕೋಶ ಮತ್ತು ಅಲ್ಪ ಸಂಭಾವನೆಯನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಒದಗಿಸಿತು. ಉತ್ಸಾಹಿ ಸಿರಿಯನ್ ವಲಸಿಗರನ್ನು ಹಡಗುಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು "ಅಮ್ರಿಕಾ" ಅಥವಾ "ನೇ ಯಾರ್ಕ್" ಗೆ ತೆರಳಿದರು ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಹಲವರು ನಿರ್ಲಜ್ಜ ಶಿಪ್ಪಿಂಗ್ ಏಜೆಂಟ್‌ಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಬ್ರೆಜಿಲ್ ಅಥವಾ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡರು.

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿತ್ತುಪರಿವರ್ತನೆ. ಕೆಲವು ಗ್ರಾಮೀಣ ಕುಟುಂಬಗಳು ಗಾಡಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ, ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಪೆಡ್ಲರ್‌ಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ದೃಶ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಗುಂಡಿಗಳಿಂದ ಸಸ್ಪೆಂಡರ್‌ಗಳಿಗೆ ಕತ್ತರಿಗಳಿಗೆ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸುವುದು, ಅಂತಹ ಪೆಡ್ಲರ್‌ಗಳು ಅನೇಕ ಸಣ್ಣ ತಯಾರಕರ ವಿತರಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿತ್ತು. ನಾಫ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, "ಈ ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ಸಂಚಾರಿ ಉದ್ಯಮಿಗಳು, ಮಹಾನ್ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ವ್ಯಾಪಾರೀಕರಣದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಯಾವುದೋ ಸಮಯದ ವಾರ್ಪ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಮಾನತುಗೊಂಡಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ." ತಮ್ಮ ಬೆನ್ನುಹೊರೆಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸರಕುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಗಾಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತವಾದ ಈ ಉದ್ಯಮಿಗಳು ವರ್ಮೊಂಟ್‌ನಿಂದ ಉತ್ತರ ಡಕೋಟಾದ ಹಿಂದಿನ ರಸ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಂತಹ ಪೆಡ್ಲರ್‌ಗಳ ಜಾಲಗಳು ಅಮೆರಿಕದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರತಿ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೂ ಹರಡಿತು ಮತ್ತು ಸಿರಿಯನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ವಸಾಹತು ವಿತರಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಸಿರಿಯನ್ನರು ಪೆಡ್ಲಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಅನನ್ಯವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬೆನ್ನುಹೊರೆಯ ಪೆಡ್ಲಿಂಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಅಮೇರಿಕಾಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಇದು ಸಿರಿಯನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ದೂರದ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಉಟಿಕಾ, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ನಿಂದ ಫೋರ್ಟ್ ವೇಯ್ನ್, ಇಂಡಿಯಾನಾ, ಗ್ರಾಂಡ್ ರಾಪಿಡ್ಸ್, ಮಿಚಿಗನ್ ಮತ್ತು ಅದರಾಚೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಈ ಪೆಡ್ಲರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮತ್ತು ಡ್ರೂಝ್‌ಗಳು ಸಹ ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು. ಈ ಆರಂಭಿಕ ಮುಸ್ಲಿಂ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡದು ರೋಡ್ ಐಲೆಂಡ್‌ನ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು, ಇದರಿಂದ ಅದರ ಸದಸ್ಯರು ಪೂರ್ವ ಸಮುದ್ರ ತೀರವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿದರು. ದೊಡ್ಡ

ಈ ಯುವ ಸಿರಿಯನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ವ್ಯಕ್ತಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರದ ಸಿರಿಯನ್ ಕ್ವಾರ್ಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಪಾನೀಯಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಡ್ರೂಜ್ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಮ್ಯಾಸಚೂಸೆಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು ಮತ್ತು 1902 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮತ್ತು ಡ್ರೂಜ್ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಉತ್ತರ ಡಕೋಟಾ ಮತ್ತು ಮಿನ್ನೇಸೋಟ ಮತ್ತು ಸಿಯಾಟಲ್‌ನ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು.

ಅನೇಕ ವಲಸಿಗರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಗಳಿಸುವತ್ತ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿ ಪೆಡ್ಲಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿದರು. 1908 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ 3,000 ಸಿರಿಯನ್-ಮಾಲೀಕತ್ವದ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಇದ್ದವು ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಸಿರಿಯನ್ನರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ತುಂಬಿದರು, ವೈದ್ಯರಿಂದ ವಕೀಲರಿಂದ ಇಂಜಿನಿಯರ್‌ಗಳವರೆಗೆ, ಮತ್ತು 1910 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, "ಅವಕಾಶದ ಭೂಮಿ" ಗೆ ಪುರಾವೆ ನೀಡಲು ಸಿರಿಯನ್ ಮಿಲಿಯನೇರ್‌ಗಳ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪು ಇತ್ತು. ಡ್ರೈ ಗೂಡ್ಸ್ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಿರಿಯನ್ ವಿಶೇಷತೆಯಾಗಿತ್ತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಟ್ಟೆ, ಆರಂಭಿಕ ಸಿರಿಯನ್ ವಲಸಿಗರಾದ ಫರಾಹ್ ಮತ್ತು ಹಗ್ಗರ್‌ನ ಆಧುನಿಕ ಉಡುಪು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಆಟೋ ಉದ್ಯಮವು ಅನೇಕ ಆರಂಭಿಕ ವಲಸಿಗರನ್ನು ಸಹ ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಡಿಯರ್‌ಬಾರ್ನ್ ಮತ್ತು ಡೆಟ್ರಾಯಿಟ್ ಬಳಿ ದೊಡ್ಡ ಸಮುದಾಯಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು.

ನಂತರದ ವಲಸಿಗರು ವಲಸಿಗರ ಮೊದಲ ತರಂಗಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ವಿಜ್ಞಾನದಿಂದ ಬ್ಯಾಂಕಿಂಗ್ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. 1970 ಮತ್ತು 1980 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಆಟೋ ವಲಯದಲ್ಲಿನ ಕಡಿತದೊಂದಿಗೆ, ಸಿರಿಯನ್ ಮೂಲದ ಕಾರ್ಖಾನೆಯ ಕೆಲಸಗಾರರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹಾನಿಗೊಳಗಾದರು ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಹಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಗೌರವವು ಸ್ವಾವಲಂಬನೆಗೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿರುವ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ನಿರ್ಧಾರವಾಗಿದೆ.

ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಅರಬ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಉದ್ಯೋಗ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ವಿತರಣೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಮಾಜವನ್ನು ತಕ್ಕಮಟ್ಟಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಅರಬ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು, 1990 ರ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಹೆಚ್ಚು ಭಾರೀ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತಾರೆಉದ್ಯಮಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಉದ್ಯೋಗಿ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ (ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ 12 ಪ್ರತಿಶತ ಮತ್ತು ಕೇವಲ 7 ಪ್ರತಿಶತ), ಮತ್ತು ಮಾರಾಟದಲ್ಲಿ (ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ 17 ಪ್ರತಿಶತಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ 20 ಪ್ರತಿಶತ).

ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರ

ಸಿರಿಯನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದರು. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಒಂದು ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಪಕ್ಷಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಬಂಧವು ದೊಡ್ಡ ಅಮೇರಿಕನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಲೀಕರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಮತ ಚಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಬ್ಲೂ ಕಾಲರ್ ಕೆಲಸಗಾರರು ಡೆಮೋಕ್ರಾಟ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ರಾಜಕೀಯ ಘಟಕವಾಗಿ, ಅವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಇತರ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಅರಬ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರಂತೆ ಸಿರಿಯನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿದ ಒಂದು ಆರಂಭಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಜಾರ್ಜಿಯಾದಲ್ಲಿ 1914 ರ ಡೌ ಪ್ರಕರಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಿರಿಯನ್ನರು ಕಾಕೇಸಿಯನ್ನರು ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಜನಾಂಗದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನೈಸರ್ಗಿಕೀಕರಣವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ಸಮಯದಿಂದ, ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ಸಿರಿಯನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ನರು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಿಂದ US ಸೆನೆಟ್‌ಗೆ ಕಛೇರಿಗಳಿಗೆ ಚುನಾಯಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಿಂದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗಿನ ಸಿರಿಯನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ರಾಜಕೀಯ ಕ್ರಮವು ಅರಬ್-ಇಸ್ರೇಲಿ ಸಂಘರ್ಷದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ. 1948 ರಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ವಿಭಜನೆಯು ಸಿರಿಯನ್ ನಾಯಕರಿಂದ ತೆರೆಮರೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳನ್ನು ತಂದಿತು. 1967 ರ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಸಿರಿಯನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ US ವಿದೇಶಾಂಗ ನೀತಿಯನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಲು ಇತರ ಅರಬ್ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ರಾಜಕೀಯ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಸೇರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅರಬ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪದವೀಧರರ ಸಂಘವು ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಲು ಆಶಿಸಿದೆಅರಬ್-ಇಸ್ರೇಲಿ ವಿವಾದದ ನೈಜ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕರು, 1970 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಅನ್ನು ಲಾಬಿ ಮಾಡಲು ಅರಬ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಘವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. 1980 ರಲ್ಲಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ಅರಬ್ ವಿರೋಧಿ ತಾರತಮ್ಯ ಸಮಿತಿಯನ್ನು ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಅರಬ್ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. 1985 ರಲ್ಲಿ ಅರಬ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಅನ್ನು ಅಮೇರಿಕನ್ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಅರಬ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಕ್ರಿಯಾ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಸಹ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅರಬ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಕಚೇರಿಗೆ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ದೇಶೀಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಅರಬ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ.

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಗುಂಪು ಕೊಡುಗೆಗಳು

ಸಿರಿಯನ್ ವಲಸೆ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವಾಗ ಯಾವಾಗಲೂ ಮೂಲದ ಸ್ಥಳಗಳ ನಡುವೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಹಾಗೂ ವಲಸೆ ದಾಖಲೆಗಳಿಗೆ, ಗ್ರೇಟರ್ ಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಸಿರಿಯಾ ನಡುವಿನ ಗೊಂದಲವು ಕೆಲವು ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪಟ್ಟಿಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗ್ರೇಟರ್ ಸಿರಿಯನ್ ವಲಸೆಯ ಮೊದಲ ತರಂಗದಲ್ಲಿ ಆಗಮಿಸಿದ ಅಥವಾ ಅಂತಹ ವಲಸಿಗರ ಸಂತತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ದೊಡ್ಡ ಸಂಭವನೀಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಈ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಿರಿಯನ್ ಅಮೆರಿಕನ್.

ಅಕಾಡೆಮಿಯಾ

ಚಿಕಾಗೋ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಡಾ. ರಶೀದ್ ಖಾಲ್ದಿ ಮತ್ತು ಡಾ. ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಅಬು ಲುಘೋಡ್ ಇಬ್ಬರೂ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಫಿಲಿಪ್ಹಿಟ್ಟಿ ಅವರು ಸಿರಿಯನ್ ಡ್ರೂಜ್ ಆಗಿದ್ದು, ಅವರು ಪ್ರಿನ್ಸ್‌ಟನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ವಿದ್ವಾಂಸರಾದರು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ಪರಿಣತರಾಗಿದ್ದರು.

ವ್ಯಾಪಾರ

ನಾಥನ್ ಸೊಲೊಮನ್ ಫರಾಹ್ 1881 ರಲ್ಲಿ ನ್ಯೂ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಂಗಡಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ನಂತರ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಡೆವಲಪರ್ ಆದರು, ಸಾಂಟಾ ಫೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಬುಕರ್ಕ್ ಎರಡರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರು. 1905 ರಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದ ಮನ್ಸೂರ್ ಫರಾ, ಪ್ಯಾಂಟ್ ಉತ್ಪಾದನಾ ಕಂಪನಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅದು ಇನ್ನೂ ಕುಟುಂಬದ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಡಲ್ಲಾಸ್‌ನ ಹಗ್ಗರ್, ಟೆಕ್ಸಾಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಅಜರ್‌ನ ಆಹಾರ ಸಂಸ್ಕರಣಾ ಕಂಪನಿ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಮಲೌಫ್ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೋಡ್-ಒ-ಡೇ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಸಿರಿಯನ್ ವ್ಯವಹಾರವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್, ಡಿ.ಸಿ.ಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಅಮೀನ್ ಫಯಾದ್, ಮಿಸ್ಸಿಸ್ಸಿಪ್ಪಿಯ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಕ್ಯಾರಿಔಟ್ ಆಹಾರ ಸೇವೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಪೌಲ್ ಓರ್ಫಾಲಿಯಾ (1946–) ಕಿಂಕೊ ಅವರ ಫೋಟೊಕಾಪಿಯ ಸರಪಳಿಯ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ರಾಲ್ಫ್ ನಾಡರ್ (1934–) ಒಬ್ಬ ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗ್ರಾಹಕ ವಕೀಲ ಮತ್ತು 1994 ರಲ್ಲಿ US ಅಧ್ಯಕ್ಷರ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ.

ಮನರಂಜನೆ

F. ಮುರ್ರೆ ಅಬ್ರಹಾಂ ಆಸ್ಕರ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಗೆದ್ದ ಮೊದಲ ಸಿರಿಯನ್ ಅಮೇರಿಕನ್. ಅಮೆಡಿಯಸ್ ನಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರ; ಫ್ರಾಂಕ್ ಜಪ್ಪಾ ಒಬ್ಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಾಕ್ ಸಂಗೀತಗಾರ; ಮೌಸ್ತಫಾ ಅಕ್ಕಾಡ್ ನಿರ್ದೇಶನದ ಲಯನ್ ಇನ್ ದಿ ಡೆಸರ್ಟ್ ಮತ್ತು ದಿ ಮೆಸೇಜ್ ಹಾಗೂ ಹ್ಯಾಲೋವೀನ್ ಥ್ರಿಲ್ಲರ್; ಕೇಸಿ ಕಾಸೆಮ್ (1933– ) ಅಮೆರಿಕದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಡಿಸ್ಕ್ ಜಾಕಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು.

ಸರ್ಕಾರಿ ಸೇವೆ ಮತ್ತು ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕತೆ

ಟ್ರೂಮನ್ ಮತ್ತು ಐಸೆನ್‌ಹೋವರ್ ಆಡಳಿತದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಜೀಬ್ ಹಲಾಬಿ ರಕ್ಷಣಾ ಸಲಹೆಗಾರರಾಗಿದ್ದರು; ಡಾ. ಜಾರ್ಜ್ ಅತಿಯೇ ಇದ್ದರುಕೈರೋ ಮೂಲದ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ರೇಖೆಯ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಸಿರಿಯಾ ಬಿದ್ದಿತು. ಹತ್ತನೇ ಮತ್ತು ಹನ್ನೊಂದನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳು ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪುನಃ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಆಕ್ರಮಣಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಸಲಾದಿನ್ 1174 ರಲ್ಲಿ ಡಮಾಸ್ಕಸ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಕ್ರುಸೇಡರ್‌ಗಳನ್ನು ಅವರ ಆಕ್ರಮಿತ ಸ್ಥಾನಗಳಿಂದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಹೊರಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಕಲಿಕೆಯ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಜೊತೆಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಹೊಸ ಭೂ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು.

ಹದಿಮೂರನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಂಗೋಲ್ ಆಕ್ರಮಣಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಿದವು ಮತ್ತು 1401 ರಲ್ಲಿ ಟ್ಯಾಮರ್ಲೇನ್ ಅಲೆಪ್ಪೊ ಮತ್ತು ಡಮಾಸ್ಕಸ್ ಅನ್ನು ವಜಾಗೊಳಿಸಿತು. ಹದಿನೈದನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾಮೆಲುಕ್ ರಾಜವಂಶವು 1516 ರವರೆಗೆ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಿಂದ ಸಿರಿಯಾವನ್ನು ಆಳಿತು, ಟರ್ಕಿಯ ಒಟ್ಟೋಮನ್‌ಗಳು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಿರಿಯಾವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ನಿಯಂತ್ರಣವು ನಾಲ್ಕು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಒಟ್ಟೋಮನ್ನರು ನಾಲ್ಕು ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ಜಿಲ್ಲೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಗವರ್ನರ್ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿತು: ಡಮಾಸ್ಕಸ್, ಅಲೆಪ್ಪೊ, ಟ್ರಿಪೋಲಿ ಮತ್ತು ಸಿಡಾನ್. ಮುಂಚಿನ ಗವರ್ನರ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಹಣಕಾಸಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಕೃಷಿಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಿರಿಧಾನ್ಯಗಳು ಹಾಗೂ ಹತ್ತಿ ಮತ್ತು ರೇಷ್ಮೆಯನ್ನು ರಫ್ತು ಮಾಡಲು ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಯಿತು. ಅಲೆಪ್ಪೊ ಯುರೋಪಿನೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು. ಇಟಾಲಿಯನ್, ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹದಿನೇಳನೇ ಮತ್ತು ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯಗಳು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು.

ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ, ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು; ಮರುಭೂಮಿಯಿಂದ ಬೆಡೋಯಿನ್ ಆಕ್ರಮಣಗಳು ಹೆಚ್ಚಾದವು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮೃದ್ಧಿಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಅರೇಬಿಕ್ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ ವಿಭಾಗದ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು; ಫಿಲಿಪ್ ಹಬೀಬ್ (1920-1992) ವೃತ್ತಿಯ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಮಾತುಕತೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು; ನಿಕ್ ರಹಾಲ್ (1949– ) 1976 ರಿಂದ ವರ್ಜೀನಿಯಾದಿಂದ U.S. ಕ್ಲಿಂಟನ್ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಅರಬ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಹಿಳೆ ಡೊನ್ನಾ ಶಲಾಲಾ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸೇವೆಗಳ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯ

ವಿಲಿಯಂ ಬ್ಲಾಟಿ (1928–) ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕಥೆಯನ್ನು ದಿ ಎಕ್ಸಾರ್ಸಿಸ್ಟ್ ; ವ್ಯಾನ್ಸ್ ಬೌರ್ಜೈಲಿ (1922–), ಕನ್ಫೆಷನ್ಸ್ ಆಫ್ ಎ ಸ್ಪೆಂಟ್ ಯೂತ್ ; ಕವಿ ಖಲೀಲ್ ಗಿಬ್ರಾನ್ (1883-1931), ದಿ ಪ್ರವಾದಿಯ ಲೇಖಕ. ಇತರ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾಮ್ ಹಾಜೊ (1926–), ಜೋಸೆಫ್ ಅವದ್ (1929–), ಮತ್ತು ಎಲ್ಮಾಜ್ ಅಬಿನಾಡರ್ (1954–) ಸೇರಿದ್ದಾರೆ.

ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ

ಪಾಲ್ ಅಂಕ (1941–), 1950 ರ ಜನಪ್ರಿಯ ಹಾಡುಗಳ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಗಾಯಕ; ರೊಸಾಲಿಂಡ್ ಎಲಿಯಾಸ್ (1931–), ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಒಪೆರಾದೊಂದಿಗೆ ಸೊಪ್ರಾನೊ; ಎಲೀ ಚೈಬ್ (1950–), ಪಾಲ್ ಟೇಲರ್ ಕಂಪನಿಯ ನೃತ್ಯಗಾರ್ತಿ.

ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಔಷಧ

ಮೈಕೆಲ್ ಡಿಬಾಕಿ (1908–) ಬೈಪಾಸ್ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಪ್ರವರ್ತಕ ಮತ್ತು ಹೃದಯ ಪಂಪ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು; ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಎಲಿಯಾಸ್ ಜೆ. ಕೋರೆ (1928–), ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕಾಗಿ 1990 ರ ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಗೆದ್ದರು; ಮೆಲನೋಮವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಡಾ. ನದೀಮ್ ಮುನಾ 1970 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ರಕ್ತ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು.

ಮಾಧ್ಯಮ

ಪ್ರಿಂಟ್

ಕ್ರಿಯೆ.

ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಅರೇಬಿಕ್ ನ್ಯೂಸ್ ಪೇಪರ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ ನಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಂಪರ್ಕ: ರಾಜಿ ದಾಹೆರ್, ಸಂಪಾದಕ.

ವಿಳಾಸ: P.O. ಬಾಕ್ಸ್ 416, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ 10017.

ದೂರವಾಣಿ: (212) 972-0460.

ಫ್ಯಾಕ್ಸ್: (212) 682-1405.

ಅಮೇರಿಕನ್-ಅರಬ್ ಸಂದೇಶ.

ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವಾರಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು 1937 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಂಪರ್ಕ : ಇಮಾಮ್ ಎಂ. ಎ. ಹುಸೇನ್.

ವಿಳಾಸ: 17514 ವುಡ್‌ವರ್ಡ್ ಏವ್., ಡೆಟ್ರಾಯಿಟ್, ಮಿಚಿಗನ್ 48203.

ದೂರವಾಣಿ: (313) 868-2266.

ಸಹ ನೋಡಿ: ರಕ್ತಸಂಬಂಧ, ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ - ಮ್ಯಾಂಕ್ಸ್

ಫ್ಯಾಕ್ಸ್: (313) 868-2267.

ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಅರಬ್ ಅಫೇರ್ಸ್.

ಸಂಪರ್ಕ: ತೌಫಿಕ್ ಇ. ಫರಾಹ್, ಸಂಪಾದಕ.

ವಿಳಾಸ: ಎಂ ಇ ಆರ್ ಜಿ ಅನಾಲಿಟಿಕಾ, ಬಾಕ್ಸ್ 26385, ಫ್ರೆಸ್ನೋ, ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ 93729-6385.

ಫ್ಯಾಕ್ಸ್: (302) 869-5853.

ಜುಸೂರ್ (ಸೇತುವೆಗಳು).

ಅರೇಬಿಕ್/ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ತ್ರೈಮಾಸಿಕವು ಕಲೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ಕವನ ಮತ್ತು ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಂಪರ್ಕ: ಮುನೀರ್ ಆಕಾಶ್, ಸಂಪಾದಕ.

ವಿಳಾಸ: P.O. ಬಾಕ್ಸ್ 34163, ಬೆಥೆಸ್ಡಾ, ಮೇರಿಲ್ಯಾಂಡ್ 20817.

ದೂರವಾಣಿ: (212) 870-2053.

ಲಿಂಕ್.

ಸಂಪರ್ಕ: ಜಾನ್ ಎಫ್. ಮಹೋನಿ, ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ನಿರ್ದೇಶಕ.

ವಿಳಾಸ: ಮಿಡಲ್ ಈಸ್ಟ್ ಅಂಡರ್‌ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್‌ಗಾಗಿ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು, ಕೊಠಡಿ 241, 475 ರಿವರ್‌ಸೈಡ್ ಡ್ರೈವ್, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ 10025-0241.

ದೂರವಾಣಿ: (212) 870-2053.

ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ.

ಸಂಪರ್ಕ: ಮೈಕೆಲ್ ವಾಲ್, ಸಂಪಾದಕ.

ವಿಳಾಸ: 1700 17ನೇ ಬೀದಿ, N.W., ಸೂಟ್ 306, ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್, D.C. 20009.

ದೂರವಾಣಿ: (202) 232-8354.

ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ವರದಿ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳು.

ಸಂಪರ್ಕ: ರಿಚರ್ಡ್ ಎಚ್. ಕರ್ಟಿಸ್, ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಸಂಪಾದಕ.

ವಿಳಾಸ: P.O. ಬಾಕ್ಸ್ 53062, ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್, D.C. 20009.

ದೂರವಾಣಿ: (800) 368-5788.

ರೇಡಿಯೋ

ಅರಬ್ ನೆಟ್‌ವರ್ಕ್ ಆಫ್ ಅಮೇರಿಕಾ.

ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್, ಡಿ.ಸಿ., ಡೆಟ್ರಾಯಿಟ್, ಚಿಕಾಗೊ, ಪಿಟ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್, ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋ ಸೇರಿದಂತೆ ದೊಡ್ಡ ಅರಬ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಗರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾರಕ್ಕೆ ಒಂದರಿಂದ ಎರಡು ಗಂಟೆಗಳ ಅರೇಬಿಕ್ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಸಂಪರ್ಕ: ಎಪ್ಟಿಸಮ್ ಮಲ್ಔಟ್ಲಿ, ರೇಡಿಯೋ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ನಿರ್ದೇಶಕ.

ವಿಳಾಸ: 150 ಸೌತ್ ಗಾರ್ಡನ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾ, ವರ್ಜೀನಿಯಾ 22304.

ದೂರವಾಣಿ: (800) ARAB-NET.

ಟೆಲಿವಿಷನ್

ಅರಬ್ ನೆಟ್‌ವರ್ಕ್ ಆಫ್ ಅಮೇರಿಕಾ (ANA).

ಸಂಪರ್ಕ: ಲೈಲಾ ಶೈಖ್ಲಿ, ಟಿವಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ನಿರ್ದೇಶಕರು.

ವಿಳಾಸ: 150 ಸೌತ್ ಗಾರ್ಡನ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾ, ವರ್ಜಿನಿಯಾ 22304.

ದೂರವಾಣಿ : (800) ARAB-NET.

TAC ಅರೇಬಿಕ್ ಚಾನೆಲ್.

ಸಂಪರ್ಕ: ಜಮೀಲ್ ತೌಫಿಕ್, ನಿರ್ದೇಶಕ.

ವಿಳಾಸ: P.O. ಬಾಕ್ಸ್ 936, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ 10035.

ದೂರವಾಣಿ: (212) 425-8822.

ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಘಗಳು

ಅಮೇರಿಕನ್ ಅರಬ್ ವಿರೋಧಿ ತಾರತಮ್ಯ ಸಮಿತಿ (ADC).

ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದ ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಮಾನನಷ್ಟದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತದೆ.

ವಿಳಾಸ: 4201 ಕನೆಕ್ಟಿಕಟ್ಅವೆನ್ಯೂ, ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್, D.C. 20008.

ದೂರವಾಣಿ: (202) 244-2990.

ಅರಬ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಇನ್‌ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ (AAI).

ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅರಬ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಂಪರ್ಕ: ಜೇಮ್ಸ್ ಜೋಗ್ಬಿ, ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ನಿರ್ದೇಶಕ.

ವಿಳಾಸ: 918 16ನೇ ಸ್ಟೀಟ್, ಎನ್.ಡಬ್ಲ್ಯೂ., ಸೂಟ್ 601, ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್, ಡಿ.ಸಿ. 20006.

ಅರಬ್ ವುಮೆನ್ಸ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ (AWC).

ಅರಬ್ ಮಹಿಳೆಯರ ಬಗ್ಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಂಪರ್ಕ: ನಜತ್ ಖೇಲಿಲ್, ಅಧ್ಯಕ್ಷರು.

ವಿಳಾಸ: P.O. ಬಾಕ್ಸ್ 5653, ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್, D.C. 20016.

ನ್ಯಾಷನಲ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ​​ಆಫ್ ಅರಬ್ ಅಮೆರಿಕನ್ಸ್ (NAAA).

ಅರಬ್ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತವನ್ನು ಲಾಬಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಸಂಪರ್ಕ : ಖಲೀಲ್ ಜಹ್ಶನ್, ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ನಿರ್ದೇಶಕ.

ವಿಳಾಸ: 1212 ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಅವೆನ್ಯೂ, N.W., ಸೂಟ್ 300, ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್, D.C. 20005.

ದೂರವಾಣಿ: (202) 842-1840.

ಸಿರಿಯನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್.

ವಿಳಾಸ: c/o ತೆರಿಗೆ ಇಲಾಖೆ, P.O. ಬಾಕ್ಸ್ 925, ಮೆನ್ಲೋ ಪಾರ್ಕ್, ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ, 94026-0925.

ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನಾ ಕೇಂದ್ರಗಳು

ದಿ ಫಾರಿಸ್ ಮತ್ತು ಯಮ್ನಾ ನಾಫ್ ಫ್ಯಾಮಿಲಿ ಅರಬ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಕಲೆಕ್ಷನ್.

ಸಂಪರ್ಕ: ಅಲಿಕ್ಸಾ ನಾಫ್.

ವಿಳಾಸ: ಆರ್ಕೈವ್ಸ್ ಸೆಂಟರ್, ನ್ಯಾಷನಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಹಿಸ್ಟರಿ, ಸ್ಮಿತ್ಸೋನಿಯನ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷನ್, ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್, ಡಿ.ಸಿ.

ದೂರವಾಣಿ: (202) 357-3270.

ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಅಧ್ಯಯನದ ಮೂಲಗಳು

ಅಬು-ಲಬಾನ್, ಬಹಾ ಮತ್ತು ಮೈಕೆಲ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಸುಲೇಮಾನ್, ಸಂ. ಅರಬ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು: ನಿರಂತರತೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ, ಇಲಿನಾಯ್ಸ್: ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ​​ಆಫ್ ಅರಬ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಗ್ರಾಜುಯೇಟ್ಸ್, Inc., 1989.

ಎಲ್-ಬ್ಯಾಡ್ರಿ, ಸಾಮಿಯಾ. "ದಿ ಅರಬ್ ಅಮೆರಿಕನ್ಸ್," ಅಮೇರಿಕನ್ ಡೆಮೊಗ್ರಾಫಿಕ್ಸ್, ಜನವರಿ 1994, ಪುಟಗಳು 22-30.

ಕಯಲ್, ಫಿಲಿಪ್ ಮತ್ತು ಜೋಸೆಫ್ ಕೈಲಾ. ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ ಸಿರಿಯನ್ ಲೆಬನೀಸ್: ಎ ಸ್ಟಡಿ ಇನ್ ರಿಲಿಜನ್ ಅಂಡ್ ಅಸಿಮಿಲೇಷನ್. ಬೋಸ್ಟನ್: ಟ್ವೇನ್, 1975.

ಸಲಿಬಾ, ನಜೀಬ್ ಇ. ಸಿರಿಯಾದಿಂದ ವಲಸೆ ಮತ್ತು ಸಿರಿಯನ್-ಲೆಬನೀಸ್ ಸಮುದಾಯ ವೋರ್ಸೆಸ್ಟರ್, MA. ಲಿಗೋನಿಯರ್, ಪಿಎ: ಆಂಟಕ್ಯ ಪ್ರೆಸ್, 1992.

ಯೂನಿಸ್, ಅಡೆಲೆ ಎಲ್. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ಗೆ ಅರೇಬಿಕ್-ಮಾತನಾಡುವ ಜನರ ಬರುವಿಕೆ. ಸ್ಟೇಟನ್ ಐಲ್ಯಾಂಡ್, NY: ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ಮೈಗ್ರೇಷನ್ ಸ್ಟಡೀಸ್, 1995.

ಮತ್ತು ಭದ್ರತೆ ನಿರಾಕರಿಸಿತು. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಅವಧಿಯನ್ನು 1840 ರಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಪ್ರದೇಶದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವೆ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ. 1860 ರಲ್ಲಿ ಡಮಾಸ್ಕಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಜನಸಮೂಹದಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದೊಂದಿಗೆ, ಯುರೋಪ್ ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಲೆಬನಾನ್‌ನ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಜಿಲ್ಲೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು, ಆದರೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಿರಿಯಾವನ್ನು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟಿತು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪ್ರಭಾವವು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಗಳಿಸಿತು; ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯೀಕರಣಗೊಂಡಿದೆ. ಆದರೆ ಅರಬ್-ಟರ್ಕ್ ಸಂಬಂಧಗಳು ಹದಗೆಟ್ಟವು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ 1908 ರ ಯಂಗ್ ಟರ್ಕ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ. ಅರಬ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿಗಳು ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ಬಂದರು.

ಆಧುನಿಕ ಯುಗ

ವಿಶ್ವ ಸಮರ I ರಲ್ಲಿ, ಸಿರಿಯಾವನ್ನು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮಿಲಿಟರಿ ನೆಲೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಜರ್ಮನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ಅರಬ್ಬರು, ಫೈಸಲ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಪೌರಾಣಿಕ T. E. ಲಾರೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅಲೆನ್ಬಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬ್ರಿಟಿಷರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತರು. ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಫೈಸಲ್ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಆಳಿದರು, ಆದರೆ ಲೀಗ್ ಆಫ್ ನೇಷನ್ಸ್‌ನ ಫ್ರೆಂಚ್ ಆದೇಶವು ಹೊಸದಾಗಿ ವಿಭಜಿತ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡುವವರೆಗೆ ಹೊಂದಿಸಿತು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಅಂತಹ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದು ವಿಶ್ವ ಸಮರ II ರೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸ್ವತಂತ್ರ ಸಿರಿಯಾವನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಫ್ರೆಂಚ್ ಪಡೆಗಳು 1946 ರವರೆಗೆ ದೇಶವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡವು, ಸಿರಿಯನ್ ನಾಗರಿಕ ಸರ್ಕಾರವು ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸಿಕೊಂಡಿತು.

ಮ್ಯಾನಿಫೋಲ್ಡ್ ಇದ್ದವುಹಲವಾರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಸಮನ್ವಯ ಸೇರಿದಂತೆ ಅಂತಹ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಸವಾಲುಗಳು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ಸುನ್ನಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಪಂಥವು ಇತರ ಎರಡು ಪ್ರಬಲ ಮುಸ್ಲಿಂ ಗುಂಪುಗಳಾದ ಅಲಾವೈಟ್ಸ್ , ತೀವ್ರ ಶಿಯಾ ಗುಂಪು ಮತ್ತು ಡ್ರೂಜ್‌ಗಳು, ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಪೂರ್ವ ಪಂಥ. ಅರ್ಧ ಡಜನ್ ಪಂಗಡಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳೂ ಇದ್ದರು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ರೈತರಿಂದ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ನಗರವಾಸಿಗಳವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಅರಬ್‌ನಿಂದ ಕುರ್ದ್ ಮತ್ತು ತುರ್ಕಿಯವರೆಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಸುನ್ನಿ ಭೂಮಾಲೀಕರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ನಾಗರಿಕ ಸರ್ಕಾರದ ವೈಫಲ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಕರ್ನಲ್ಗಳು 1949 ರಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು. ರಕ್ತರಹಿತ ದಂಗೆಯು ಕರ್ನಲ್ ಹುಸ್ನಿ ಅಸ್-ಜೈಮ್ ಅನ್ನು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ತಂದಿತು, ಆದರೆ ಅವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಉರುಳಿಸಿದರು.

ಇಂತಹ ದಂಗೆಗಳ ಸರಣಿಯು 1958 ರಿಂದ 1961 ರವರೆಗೆ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಗಿತಗೊಂಡ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು. ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಆಡಳಿತದ ಅಧಿಕಾರವು ಮಿಲಿಟರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾನ್ ಅರೇಬಿಸ್ಟ್ ಬಾತ್ ಸಮಾಜವಾದಿಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ. ಮಾರ್ಚ್ 14, 1971 ರಂದು, ಜನರಲ್ ಹಫೀಜ್ ಅಲ್-ಅಸ್ಸಾದ್ ಅವರು ಕರ್ನಲ್ ಸಲಾಹ್ ಅಲ್-ಜಾದಿದ್ ಅವರಿಂದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ನಾಮಸೂಚಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಪ್ರಮಾಣ ವಚನ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಅಸ್ಸಾದ್ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಭೂಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳು, ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ರೈತರಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. 1991 ರಲ್ಲಿ, ಅಸ್ಸಾದ್ ಜನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಮರು ಆಯ್ಕೆಯಾದರು.

ಆಧುನಿಕ ಸಿರಿಯನ್ ವಿದೇಶಾಂಗ ನೀತಿಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅರಬ್-ಇಸ್ರೇಲಿ ಸಂಘರ್ಷದಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಸಿರಿಯಾ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸೋಲುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆಇಸ್ರೇಲಿಗಳು. ಸಿರಿಯನ್ ಗೋಲನ್ ಹೈಟ್ಸ್ ಎರಡು ದೇಶಗಳ ನಡುವಿನ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ವಿಷಯವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಇರಾನ್-ಇರಾಕ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಇರಾಕ್ ವಿರುದ್ಧ ಇರಾನ್‌ಗೆ ಸಿರಿಯಾ ಬೆಂಬಲ ನೀಡಿದ್ದರಿಂದ ಅರಬ್ ಸಂಬಂಧಗಳು ಹದಗೆಟ್ಟವು; ಸಿರಿಯನ್-ಲೆಬನಾನ್ ಸಂಬಂಧಗಳು ಸಹ ಬಾಷ್ಪಶೀಲ ಸಮಸ್ಯೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ. ಸಿರಿಯಾ ಲೆಬನಾನ್‌ನಲ್ಲಿ 30,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸೈನಿಕರನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ. ಶೀತಲ ಸಮರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಿರಿಯಾ ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಆ ದೇಶದಿಂದ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ನೆರವು ಪಡೆಯಿತು. ಆದರೆ ಕಮ್ಯುನಿಸಂನ ಪತನದೊಂದಿಗೆ, ಸಿರಿಯಾ ಪಶ್ಚಿಮದ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿತು. ಕುವೈತ್‌ನ ಮೇಲೆ ಇರಾಕಿನ ಆಕ್ರಮಣದೊಂದಿಗೆ, ಸಿರಿಯಾ ಯು.ಎನ್. ನೇತೃತ್ವದ ಕುವೈತ್‌ನ ವಿಮೋಚನೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿತು. ಅದರ ಸುದೀರ್ಘ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಬಾತ್ ಆಡಳಿತವು ದೇಶಕ್ಕೆ ಕ್ರಮವನ್ನು ತಂದಿತು, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿಜವಾದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸರ್ಕಾರದ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ; ಸರ್ಕಾರದ ವೈರಿಗಳನ್ನು ಕಠೋರವಾಗಿ ದಮನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಮೆರಿಕದ ಮೊದಲ ಸಿರಿಯನ್ನರು

"ಸಿರಿಯಾ" ಎಂಬ ಹೆಸರು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ಆರಂಭಿಕ ಸಿರಿಯನ್ ವಲಸೆಯ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. 1920 ರ ಮೊದಲು, ಸಿರಿಯಾ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಗ್ರೇಟರ್ ಸಿರಿಯಾ ಆಗಿತ್ತು, ಇದು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್‌ನ ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಅಕಾಬಾ ಕೊಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಿನಾಯ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದವರೆಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ "ಸಿರಿಯನ್" ವಲಸಿಗರು ಡಮಾಸ್ಕಸ್‌ನಂತೆಯೇ ಬೈರುತ್ ಅಥವಾ ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್‌ನಿಂದ ಬಂದವರು. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಹಿಂದಿನ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ ಅಧಿಕೃತ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ತೊಡಕು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ವಲಸಿಗರು ಬಂದಿದ್ದರೆ ಎಲ್ಲಿಸ್ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಟರ್ಕ್ಸ್ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಬಹುದುಒಟ್ಟೋಮನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಿರಿಯಾದಿಂದ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಸಿರಿಯನ್-ಲೆಬನೀಸ್ ಆಧುನಿಕ ರಾಜ್ಯ ಸಿರಿಯಾದಿಂದ ವಲಸಿಗರೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1880 ರ ನಂತರದವರೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಿರಿಯನ್ ಅಥವಾ ಅರಬ್ ವಲಸೆ ಇರಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸಂಭವನೀಯವಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಬಂದ ಹಲವಾರು ವಲಸಿಗರು ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಹಣವನ್ನು ಗಳಿಸಿದ ನಂತರ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು.

ವಿಶ್ವ ಸಮರ I ರವರೆಗೆ, ಬಹುಪಾಲು "ಸಿರಿಯನ್ನರು" ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮೌಂಟ್ ಲೆಬನಾನ್ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹಳ್ಳಿಗಳಿಂದ ಬಂದರು. ಆರಂಭಿಕ ವಲಸೆಗಾರರ ​​ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಂದಾಜುಗಳು 40,000 ಮತ್ತು 100,000 ನಡುವೆ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ ಸಿರಿಯನ್ನರು ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಅಧಿಕೃತ ಆರಂಭಿಕ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಬರೆದ ಫಿಲಿಪ್ ಹಿಟ್ಟಿ ಪ್ರಕಾರ, ಗ್ರೇಟರ್ ಸಿರಿಯಾದಿಂದ ಸುಮಾರು 90,000 ಜನರು 1899-1919 ರ ನಡುವೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಅವರು 1924 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಬರವಣಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, "ಪ್ರಸ್ತುತ 200,000 ಸಿರಿಯನ್ನರು, ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಮತ್ತು ಸಿರಿಯನ್ ಪೋಷಕರಿಂದ ಜನಿಸಿದವರು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುವುದು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು. 1900 ಮತ್ತು 1916 ರ ನಡುವೆ, ಡಮಾಸ್ಕಸ್ ಮತ್ತು ಅಲೆಪ್ಪೊ ಜಿಲ್ಲೆಗಳು, ಆಧುನಿಕ ಸಿರಿಯಾದ ಭಾಗಗಳು ಅಥವಾ ಸಿರಿಯಾ ಗಣರಾಜ್ಯದಿಂದ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು 1,000 ಅಧಿಕೃತ ನಮೂದುಗಳು ಬಂದವು ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಆರಂಭಿಕ ವಲಸಿಗರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, ಬೋಸ್ಟನ್ ಮತ್ತು ಡೆಟ್ರಾಯಿಟ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಪೂರ್ವದ ನಗರ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು.

ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ಗೆ ವಲಸೆ ಹಲವಾರು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಗ್ರೇಟರ್ ಸಿರಿಯಾದಿಂದ ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಆಗಮನವು ಹುಡುಕುವವರಿಂದ ಹಿಡಿದುಟರ್ಕಿಯ ಬಲವಂತವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರೇರಕವೆಂದರೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಯಶಸ್ಸಿನ ಅಮೇರಿಕನ್ ಕನಸು. ಈ ಆರಂಭಿಕ ವಲಸಿಗರಿಗೆ ಆರ್ಥಿಕ ಸುಧಾರಣೆಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವಾಗಿತ್ತು. ಅನೇಕ ಆರಂಭಿಕ ವಲಸಿಗರು ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಹಣವನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ವಾಸಿಸಲು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ನೆಲಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು. ಈ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಹೇಳಿದ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತಷ್ಟು ವಲಸೆ ಅಲೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತೇಜನ ನೀಡಿತು. ಇದು, ಅಮೇರಿಕಾದಲ್ಲಿನ ಆರಂಭಿಕ ವಸಾಹತುಗಾರರು ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಸರಣಿ ವಲಸೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವದನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಮೇಲಾಗಿ, ಆ ಕಾಲದ ವಿಶ್ವ ಮೇಳಗಳು - 1876 ರಲ್ಲಿ ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾದಲ್ಲಿ, 1893 ರಲ್ಲಿ ಚಿಕಾಗೋ ಮತ್ತು 1904 ರಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಲೂಯಿಸ್ - ಗ್ರೇಟರ್ ಸಿರಿಯಾದಿಂದ ಅನೇಕ ಭಾಗವಹಿಸುವವರನ್ನು ಅಮೇರಿಕನ್ ಜೀವನಶೈಲಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಮೇಳಗಳು ಮುಚ್ಚಿದ ನಂತರ ಅನೇಕರು ಉಳಿದರು. ಆರಂಭಿಕ ವಲಸಿಗರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 68 ಪ್ರತಿಶತ ಒಂಟಿ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಜನರು ಅನಕ್ಷರಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು.

ಆಗಮಿಸಿದವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಈ ಜನರು ವಲಸೆ ಹೋದ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿತ್ತು. ವಲಸೆ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು, ಅರ್ಹ ಪುರುಷರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಿತು. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸರ್ಕಾರವು ಗ್ರೇಟರ್ ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ವಲಸೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಹಾಕಿತು. ಈ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಸರ್ಕಾರವು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. 1924 ರಲ್ಲಿ, ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಜಾನ್ಸನ್-ರೀಡ್ ಕೋಟಾ ಕಾಯಿದೆಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು, ಇದು ಪೂರ್ವ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್‌ನಿಂದ ವಲಸೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿತು, ಆದರೂ ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಸಿರಿಯನ್ನರು ಒಕ್ಕೂಟದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೂ ವಲಸೆ ಹೋಗಿದ್ದರು. ಈಕೋಟಾ ಕಾಯ್ದೆಯು ಮತ್ತಷ್ಟು ವಲಸೆಗೆ ವಿರಾಮವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು, ಇದು 1965 ರ ವಲಸೆ ಕಾಯಿದೆಯು ಅರಬ್ ವಲಸೆಗೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯುವವರೆಗೂ ನಲವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು. ವಲಸೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಅಲೆಯು 1960 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು; 1990 ರ ಜನಗಣತಿಯಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ವಿದೇಶಿ-ಸಂಜಾತ ಅರಬ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರಲ್ಲಿ 75 ಪ್ರತಿಶತಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು 1964 ರ ನಂತರ ಈ ದೇಶಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಅದೇ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ಅರಬ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡ ಸುಮಾರು 870,000 ಜನರು ಇದ್ದರು. ವಲಸೆ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಆಧುನಿಕ ಸಿರಿಯಾದಿಂದ 4,600 ವಲಸಿಗರು 1961-70ರಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ; 1971-80 ರಿಂದ 13,300; 1981-90 ರಿಂದ 17,600; ಮತ್ತು 1990 ರಲ್ಲಿ ಕೇವಲ 3,000. 1960 ರಿಂದ, ವಲಸೆ ಹೋಗುವವರಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಪ್ರತಿಶತ

ಈ ಸಿರಿಯನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಕ್ಕಳು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ನ ಸಿರಿಯನ್ ಕ್ವಾರ್ಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ವಲಸಿಗ ಕುಟುಂಬಗಳಿಂದ ಬಂದವರು. ಆಧುನಿಕ ರಾಜ್ಯ ಸಿರಿಯಾದಿಂದ ನಿರಾಶ್ರಿತರ ಕಾಯಿದೆಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ.

ಸೆಟ್ಲ್ಮೆಂಟ್ ಪ್ಯಾಟರ್ನ್ಸ್

ಸಿರಿಯನ್ನರು ಪ್ರತಿ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ನಗರ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದ್ದಾರೆ. ಹೊಸ ವಲಸಿಗರಿಗೆ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರವು ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಏಕೈಕ ಡ್ರಾ ಆಗಿ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ. ಬ್ರೂಕ್ಲಿನ್ ಬರೋ, ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಅವೆನ್ಯೂ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶವು ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಿರಿಯಾವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಜನಾಂಗೀಯ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ನೋಟ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಸಿರಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಇತರ ನಗರ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಬೋಸ್ಟನ್, ಡೆಟ್ರಾಯಿಟ್ ಮತ್ತು ಮಿಚಿಗನ್‌ನ ಡಿಯರ್‌ಬಾರ್ನ್‌ನ ಸ್ವಯಂ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಕೆಲವು ನ್ಯೂ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಕೂಡ