Dini İnançlar ve Uygulamalar. Svanet dini, Mazdaizm (muhtemelen Osetler aracılığıyla) ve Ortodoks Hıristiyanlık ile uzun ve yoğun temaslardan etkilenmiş, birçok açıdan diğer Kafkas kabilelerinin dinlerine benzeyen yerli bir sisteme dayanmaktadır. Başlıca Svan tanrıları Khosha Ghêrbet ("Büyük Tanrı"); insanlığın baş koruyucusu Jgeræg (Aziz George); ve Tëringzel (baş melek)'dir.Kadın figürleri arasında bereket tanrısı ve hastalıkları iyileştiren Barbai (Azize Barbara); av tanrıçası ve yüksek dağlardaki vahşi yaşamın koruyucusu Dæl ve kadınların koruyucusu Lamæria (Azize Meryem) yer alır. İsa (Krisde veya Matskhwær, "kurtarıcı") ölüler dünyasına başkanlık eder. Svanet yılı, değişen mevsimlerle bağlantılı çok sayıda büyük ve küçük bayram günüyle işaretlenir,Buna ek olarak, hafta ve ay içinde insanların çalışmaktan kaçınmaları ve periyodik oruç tutmaları beklenen belirli günler vardır. Başlıca bayram günleri arasında Yeni Yıl ( sheshkhwæm ve zomkha ); meşaleler festivali ( limp'ari ), hastalıklardan korunmanın arandığı; ve Rab'bin bayramı ( uplisher Tanrılara yakarılır ve kurbanlar sunulur: kesilmiş hayvanlar, çeşitli ekmek türleri ve alkollü içecekler. Yukarı Svaneti'de üzüm yetiştirilemediği için votka ( haræq' ) ayin içkisidir, ova Gürcistan'ında olduğu gibi şarap değil. Törenlerin çoğu kiliselerin veya diğer kutsal yerlerin içinde gerçekleşir ( laqwæm ) , Ev içi ritüeller ocağın, sığır ahırlarının ve en azından bazı yörelerde büyük bir taşın ( lamzer bæch ) , Kadınların kiliselere girmelerine ve bazı ayinlere katılmalarına izin verilmezdi. Öte yandan, erkeklerin katılmasının yasak olduğu, özellikle kadınlara yönelik bayram günleri ve ayinler vardır. Özellikle, ocağa ve bir tür ev tanrısına yönelik bazı dualar ( mezir, küçük bir altın veya gümüş hayvan olarak temsil edilir) kadınlara ayrılmıştır.

Sanat. Gürcü Klasik Dönemi (onuncu yüzyıldan on üçüncü yüzyıla kadar) Svaneti'de sanatsal faaliyetlerin yoğun olduğu bir dönemdir. Çok sayıda kilise inşa edilmiş (sadece Yukarı Svaneti'de 100'den fazla) ve freskler, ikonalar, oyma ahşap kapılar ve değerli metallerden yapılmış eşyalarla süslenmiştir. Svan zanaatkârları özellikle ince detaylı altın ve gümüş ikonalar üretme becerileriyle ünlenmişlerdir,Günümüze kadar korunmuş olan Ortaçağ Gürcü metal işçiliğinin beşte birinin Svan kökenli olduğu tahmin edilmektedir. Ayrıca kendine özgü bir yerel ikona ve fresk boyama okulu da vardı.

Svan halk edebiyatı çeşitli türlerden oluşur: destanlar, ritüel ve lirik şiir, masallar, mitler ve fabllar. Svan edebiyatında temsil edilen temaların çoğu Gürcistan'ın diğer bölgeleriyle paylaşılır, ancak Oset ve kuzey Kafkas kökenli unsurlar da (örneğin, Nart destanlarının bazı bölümleri) ortaya çıkar.

Halk sanatları arasında Svanet müziğinden özel olarak bahsetmek gerekir. Gürcistan'ın diğer bölgelerinde olduğu gibi Svaneti'de de çok sesli akapella şarkı söyleme geleneği gelişmiştir. Bu ilin müziğinin ayırt edici özelliklerinden biri, uyumsuz aralıkların ve çarpıcı armonik ilerlemelerin daha fazla kullanılmasıdır. Bu koro şarkıları belirli dini törenlere ve festivallere eşlik eder. chæng (arp) veya ch ' unir (üç telli bir keman) da Svaneti'de sıklıkla duyulur.

Tıp. Tıbbi bilgi kıskançlıkla korunan bir ticari sırdı ve belirli aileler arasında aktarılırdı. Geleneksel Svan akim Yaralar ve bazı hastalıklar, otlar ve diğer doğal maddelerden yapılan preparatlarla tedavi edilirdi. Birçok rahatsızlık, özellikle de bulaşıcı hastalıklar, örfi hukukun ihlal edilmesinin cezası olarak ilahi olarak gönderilmiş olarak kabul edilirdi. Bir tanrıyı gücendirmekten sorumlu olduğu düşünülen tarafın hayvan kurban etmesi ya da ciddi durumlarda yerel tapınağa toprak bağışlaması istenirdi.

Ölüm ve Ölümden Sonra Yaşam. Svanlar, ölmekte olan insanların birkaç yıl sonrasını görebildiklerine inanırlardı ve sorular sormak için ölmekte olan bir akrabalarının başucunda toplanırlardı. Ölüm gerçekleştiğinde, aile ve komşular yüksek sesle feryat ve figan etmeye başlarlardı. Definden sonra, ölen kişinin yakın akrabaları üç yıl kadar yas tutarlardı. Oruç tutarlardı (hayvansal ürünlerden uzak dururlardı), giyinirlerdiYas renkleri (geleneksel olarak kırmızı) ve erkekler başlarını ve yüzlerini tıraş eder ve yas döneminin sonuna kadar saçlarının uzamasına izin verirlerdi. Eğer bir kişi evinden uzakta ölürse, ruhunun ölümün gerçekleştiği yerde kaldığı düşünülürdü. Bir "ruh döndürücü" ( kunem met'khe ) ruhu bulmak (ruhu gördüğüne inanılan bir horozun yardımıyla) ve eve geri götürmek için çağrılırdı. Ancak o zaman cenaze törenleri başlayabilirdi. Ölenlerin ruhları, geride bıraktıklarına benzer bir dünyada biraz gölgeli bir varoluş sürdürdüler. Ruhlar dünyasındaki refahları, ölümden önceki günahkârlıklarına ve hayatta kalan akrabalarının gayretine bağlıydıOnlar adına dualar edip kurbanlar keserek. lipanæl (Ocak ortası), ölenlerin ruhlarının ailelerine geri döndüğüne inanılırdı. Birkaç gün boyunca eski evlerinde kalırlar ve ziyafetlerle ve halk hikayelerinin okunmasıyla eğlenirlerdi. Ayrıca bu süre zarfında ruhlar bir araya gelir ve akrabalarının gelecek yıl için servetini belirlerlerdi. Çünkü Svanlar ölenlerin daha önce sahip oldukları fiziksel özellikleri koruduklarına inanırlarÖlümden sonra, ruhlar dünyasından yaşayanlar diyarına yolculuk yapmak için daha fazla zamana ihtiyaç duyan engelli insanların ruhlarını ağırlamak için ana lipanadan birkaç gün sonra ikinci bir lipanayl düzenlenir.