宗教的信念と実践。 スヴァネトの宗教は、他のコーカサス諸部族と多くの点で類似した土着の体系に基づいているが、（おそらくオセチア人を通じて）マツダ教や正教との長く濃厚な接触によって影響を受けている。 スヴァンの主神は、コーシャ・ゲールベット（「大いなる神」）、人類の主護者であるイジェレグ（聖ジョージ）、テリングゼル（大天使）である。重要女性には、豊穣の神で病を癒すバルバイ（聖バルバラ）、狩猟の女神で高山の野生動物の守護神デール、女性の守護神ラメリア（聖マリア）などがいる。 キリスト（KrisdeまたはMatskhwær、「救世主」）は死者の世界を司る。 スヴァネトの1年は、季節の移り変わりに関連した多くの大祭日や小祭日で特徴づけられる、また、1週間や1ヶ月の中で、仕事を休んだり、定期的に断食をしたりする日がある。 主な祝祭日には、新年( sheshkhwæm そして ゾムカ )、たいまつ祭り( ぐったり )で、病気からの保護を求める。 アップリッシャー スヴァネティ上流ではブドウの栽培ができないため、ウォッカ( haræq' ほとんどの儀式は教会やその他の神聖な場所( ラクエーム ) , 家庭内の儀式は囲炉裏や家畜小屋を中心に行われた。 ラムザー・ベック ) , 女性は教会に入ることも、特定の儀式に参加することも禁じられていた。 一方、男性が参加することを禁じられている女性のための祝祭日や行事もある。 特に、囲炉裏や家庭の神の一種 ( メジール 金や銀の小動物として表現される）は女性用である。

芸術だ。 グルジアの古典期（10世紀から13世紀）には、スヴァ ネティ（Svaneti）でも、激しい芸術活動の時期であ りました。 多くの教会が建設され（スヴァネティ（Svaneti） 上部だけで100以上）、フレスコ画、イコン、木彫りの扉、 貴金属で作られた品々で飾られました。 スヴァ ネティ（Svaneti）の職人達は、精細な金や銀のイコンを作 る技術で特に有名でした、また、イコンやフレスコ画も、この地方独特の流派があった。

スヴァン（Svan）の民俗文学は、叙事詩、儀式詩、抒情詩、物語、神話、寓話などの様々なジャンルから構成されています。 スヴァン（Svan）の文学で表現されるテーマのほとんどは、グルジアの他の地域と共有されていますが、オセチアや北コーカサス起源の要素（例えば、ナルト（Nart）のサガの一部）も登場します。

民俗芸術の中で、スヴァネティ（Svaneti）音楽について特筆す べきです。 スヴァネティ（Svaneti）には、グルジアの他の地域と 同様に、多声のアカペラ歌唱の伝統が発展してきました。 この州の音楽の特徴の1つは、不協和音と印象的な和声進行が多 く使われていることです。 これらの合唱曲は、特定の宗教的な儀式や祭りに伴 われています。 チェン (ハープ）または ch ' ユニール (3弦ヴァイオリン）もスヴァネティではよく耳にする。

医学だ。 医学の知識は、特定の家系内で受け継がれ、厳重に守られた企業秘密であった。 伝統的なスヴァン人 アキム 多くの病気、特に伝染病は、慣習法違反に対する罰として、神の使いと見なされていた。 神を怒らせたと見なされた者は、家畜の生け贄や、深刻な場合は地元の神社への土地の寄付を要求された。

死と死後の世界。 スヴァン族は、死にゆく人々は数年先の未来が見えると信じており、死にゆく親族の枕元に集まって質問をした。 死が訪れると、家族や近所の人々は大声で泣き叫んだ。 埋葬後、故人の近親者は3年間も喪に服した。 断食（動物性食品を断つ）、衣服の着脱、そして、瞑想、瞑想、瞑想、瞑想、瞑想、瞑想、瞑想、瞑想、瞑想、瞑想、瞑想、瞑想、瞑想、瞑想、瞑想、瞑想、瞑想、瞑想。喪服の色(伝統的には赤)を選び、男性は喪が明けるまで頭と顔を剃り、髪を伸ばします。 家を離れて亡くなった場合、その人の魂は亡くなった場所に留まると考えられていました。 魂返し」( クネム・メトケ を呼び寄せ、（魂が見えると信じられていた雄鶏の助けを借りて）魂を探し出し、故郷に送り届ける。 その後、葬儀が始まる。 故人の魂は、残された世界と似たような世界で、やや影のある存在となる。 霊界での幸福度は、生前の罪の深さと、生き残った親族の熱心さに関係していた。一年に一度、盂蘭盆会（うらぼんえ）には、彼らのために祈りと犠牲を捧げる。 リパニール (1月中旬）、故人の魂は家族の元に戻ると信じられており、数日間元の家に留まり、ごちそうを食べたり、民話を朗読したりしてもてなされた。 また、この時期に魂が集まり、次の年の親族の運勢を決定した。 スヴァン族は、故人は以前の身体的特徴を保持していると信じている。死後、霊界から生者の世界へ旅立つのに時間を要する障害者の魂を収容するために、本祭から数日後に2回目のリパネールが行われる。