धार्मिक श्रद्धा आणि प्रथा. स्वेनेशियन धर्म हा स्वदेशी व्यवस्थेवर आधारित आहे, जो इतर कॉकेशियन जमातींप्रमाणेच आहे, ज्यावर माझदाइझम (संभाव्यतः ओसेशियाच्या माध्यमातून) आणि ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन धर्म यांच्याशी दीर्घ आणि गहन संपर्काचा प्रभाव आहे. मुख्य स्वान देवता खोशा घरबेट ("महान देव") आहेत; Jgeræg (सेंट जॉर्ज), मानवतेचे मुख्य संरक्षक; आणि टेरिंगझेल (मुख्य देवदूत). महत्त्वाच्या महिला व्यक्तींमध्ये बार्बाई (सेंट बार्बरा) यांचा समावेश होतो, एक प्रजनन देवता आणि आजार बरे करणारी; Dæl, उंच पर्वतांमध्ये शिकारीची देवी आणि वन्यजीवांचे रक्षक; आणि लॅमेरिया (सेंट मेरी), महिलांचे संरक्षक. ख्रिस्त (क्रिस्डे किंवा मत्सखवार, "तारणकर्ता") मृतांच्या जगाचे अध्यक्षस्थान करतो. स्वेनेशियन वर्ष हे बदलत्या ऋतू, कापणी इत्यादींशी संबंधित मोठ्या आणि किरकोळ मेजवानीच्या दिवसांनी चिन्हांकित केले जाते. शिवाय, आठवड्यात आणि महिन्यात असे काही दिवस असतात जेव्हा लोकांनी कामापासून दूर राहणे आणि नियतकालिक उपवास करणे अपेक्षित असते. . मुख्य मेजवानीच्या दिवसांपैकी नवीन वर्षाचे दिवस ( sheshkhwæm आणि zomkha ); टॉर्चचा सण ( limp'ari ), ज्यामध्ये रोगांपासून संरक्षण शोधले जाते; आणि प्रभूची मेजवानी ( uplisher ) वसंत ऋतूच्या उत्तरार्धात. देवतांना बोलावले जाते आणि बलिदान दिले जाते: कत्तल केलेले प्राणी, विविध प्रकारचे ब्रेड आणि अल्कोहोलयुक्त पेये. हे लक्षात घेणे आवश्यक आहेवरच्या स्वानेतीमध्ये द्राक्षांची लागवड करता येत नाही म्हणून, व्होडका ( haræq' ) हे धार्मिक पेय आहे, जॉर्जियाच्या सखल प्रदेशात वाइन नाही. बहुतेक समारंभ चर्च किंवा इतर पवित्र स्थळांच्या आत ( laqwæm ) , किंवा घरात होतात. घरगुती विधी हे चूल, गुरेढोरे यांच्या भोवती केंद्रित असतात आणि किमान काही भागात धान्य साठवणुकीच्या ठिकाणी मोठा दगड ( lamzer bæch ) , ठेवलेला असतो. महिलांना चर्चमध्ये प्रवेश करण्यास किंवा काही विधींमध्ये भाग घेण्याची परवानगी नव्हती. दुसरीकडे, मेजवानीचे दिवस आणि विशेषत: स्त्रियांसाठी उत्सव आहेत, ज्यात पुरुषांना उपस्थित राहण्यास मनाई आहे. विशेषतः, चूल आणि घरगुती देवता ( mezir, लहान सोन्याचा किंवा चांदीचा प्राणी म्हणून दर्शविल्या जाणार्‍या) काही प्रार्थना स्त्रियांसाठी राखीव आहेत.

कला. जॉर्जियन शास्त्रीय कालखंड (दहावे ते तेरावे शतक) हा देखील स्वनेतीमधील तीव्र कलात्मक क्रियाकलापांचा काळ होता. मोठ्या संख्येने चर्च बांधले गेले (एकट्या वरच्या स्वानेतीमध्ये 100 हून अधिक) आणि भित्तिचित्रे, चिन्हे, कोरीव लाकडी दरवाजे आणि मौल्यवान धातूंनी बनवलेल्या वस्तूंनी सुशोभित केले गेले. स्वान कारागीर विशेषत: बारीक तपशीलवार सोन्याचे आणि चांदीचे चिन्ह, क्रॉस आणि पिण्याचे भांडे तयार करण्याच्या त्यांच्या कौशल्यासाठी प्रसिद्ध होते. असा अंदाज आहे की आजपर्यंत जतन केलेल्या मध्ययुगीन जॉर्जियन धातूचा एक पंचमांश भाग हा स्वान मूळचा आहे. तेथेआयकॉन आणि फ्रेस्को पेंटिंगची एक विशिष्ट स्थानिक शाळा देखील होती.

स्वान लोकसाहित्यात विविध प्रकारांचा समावेश होतो: महाकाव्य, विधी आणि गीत कविता, कथा, दंतकथा आणि दंतकथा. स्वान साहित्यात प्रतिनिधित्व केलेल्या बहुतेक थीम जॉर्जियाच्या इतर भागांसह सामायिक केल्या आहेत, जरी ओसेटियन आणि उत्तर कॉकेशियन मूळचे घटक (उदा. नार्ट सागांचे भाग) देखील दिसतात.

लोककलांमध्ये, स्वानेशियन संगीताचा विशेष उल्लेख केला पाहिजे. पॉलीफोनिक ए-कॅपेला गाण्याची परंपरा जॉर्जियाच्या इतर भागांप्रमाणेच स्वानेतीमध्येही विकसित झाली आहे. या प्रांतातील संगीताचे एक विशिष्ट वैशिष्ट्य म्हणजे त्यात विसंगत मध्यांतरांचा आणि आकर्षक हार्मोनिक प्रगतीचा अधिक वापर. ही कोरल गाणी काही धार्मिक विधी आणि उत्सवांसोबत असतात. chæng (वीणा) किंवा ch ' unir (तीन-तारी व्हायोलिन) सोबत असलेली गाणी देखील स्वनेतीमध्ये वारंवार ऐकली जातात.

औषध. वैद्यकीय ज्ञान हे ईर्षेने संरक्षित व्यापार रहस्य होते, जे काही विशिष्ट कुटुंबांमध्ये दिले गेले होते. पारंपारिक स्वान अकिम जखमा आणि काही आजारांवर औषधी वनस्पती आणि इतर नैसर्गिक घटकांपासून बनवलेल्या तयारीसह उपचार करतात. अनेक आजार, विशेषत: सांसर्गिक रोग, प्रथागत कायद्याच्या काही उल्लंघनासाठी शिक्षा म्हणून दैवी पाठविलेले मानले गेले. पशुधनाचे बलिदान किंवा, गंभीर प्रकरणांमध्ये, स्थानिक देवस्थानासाठी जमीन देणगी, पक्षाकडून आवश्यक होते.देवतेला त्रास देण्यासाठी जबाबदार असणे.

मृत्यू आणि नंतरचे जीवन. स्वान लोकांचा असा विश्वास होता की मरणासन्न लोक भविष्यात अनेक वर्षे पाहू शकतात आणि प्रश्न विचारण्यासाठी मरण पावलेल्या नातेवाईकाच्या पलंगावर जमतील. जेव्हा मृत्यू होतो तेव्हा कुटुंब आणि शेजारी मोठ्याने आक्रोश आणि आक्रोश करतात. अंत्यसंस्कारानंतर मृताचे जवळचे नातेवाईक तीन वर्षांपर्यंत शोकात असतील. ते उपवास करतील (प्राण्यांच्या उत्पादनांपासून दूर राहतील), शोकाचे रंग (परंपरेने लाल) घालतील आणि पुरुष त्यांचे डोके आणि चेहरे मुंडतील आणि शोक कालावधी संपेपर्यंत त्यांचे केस वाढू देतील. जर एखाद्या व्यक्तीने घरापासून दूर मरण पावले तर त्याचा किंवा तिचा आत्मा ज्या ठिकाणी मृत्यू झाला तेथेच राहावे असे मानले जाते. आत्मा शोधण्यासाठी "आत्मा-रिटर्नर" ( कुनेम मेट'खे ) ला बोलावले जाईल (कोंबड्याच्या मदतीने, ज्याला आत्मा दिसतो असे मानले जात होते) आणि त्याला घरी परत आणले जाईल. त्यानंतरच अंत्यविधी सुरू होऊ शकले. मृतांच्या आत्म्याने त्यांनी मागे सोडलेल्या जगाप्रमाणेच काहीसे अंधुक अस्तित्व निर्माण केले. आत्मिक जगात त्यांचे कल्याण मृत्यूपूर्वी त्यांच्या पापीपणाशी आणि त्यांच्या वतीने प्रार्थना आणि बलिदान करण्यात त्यांच्या जिवंत नातेवाईकांच्या आवेशाशी संबंधित होते. वर्षातून एकदा, lipanæl (जानेवारीच्या मध्यात) सणात, मृतांचे आत्मे त्यांच्या कुटुंबाकडे परत येतात असे मानले जात होते. ते त्यांच्या पूर्वीच्या घरी राहिलेअनेक दिवस आणि मेजवानी आणि लोककथांचे पठण करून मनोरंजन केले. तसेच यावेळी, आत्म्यांनी भेट घेतली आणि आगामी वर्षासाठी त्यांच्या नातेवाईकांचे भविष्य निश्चित केले. कारण स्वान लोकांचा असा विश्वास आहे की मृत व्यक्ती मृत्यूपूर्वी त्यांच्याकडे असलेली शारीरिक वैशिष्ट्ये टिकवून ठेवतात, अपंग लोकांच्या आत्म्यांना सामावून घेण्यासाठी काही दिवसांनी दुसरे लिपनेल आयोजित केले जाते, ज्यांना आत्मिक जगापासून भूमीकडे प्रवास करण्यासाठी अधिक वेळ लागतो. जिवंत च्या.