ความเชื่อและการปฏิบัติทางศาสนา ศาสนาของชาวสวาเนเชียนมีรากฐานมาจากระบบของชนพื้นเมือง ซึ่งคล้ายกับชนเผ่าคอเคเชียนอื่นๆ ในหลายๆ ประการ ซึ่งได้รับอิทธิพลจากการติดต่อกับศาสนามาซซา (Mazdaism) อย่างเข้มข้นและยาวนาน หัวหน้าเทพ Svan คือ Khosha Ghêrbet ("พระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่"); Jgeræg (นักบุญจอร์จ) หัวหน้าผู้พิทักษ์มนุษยชาติ และเทอริงเซล (เทวทูต) บุคคลสำคัญของสตรี ได้แก่ Barbai (Saint Barbara) เทพแห่งการเจริญพันธุ์และผู้รักษาโรค; Dæl เทพีแห่งการล่าและผู้พิทักษ์สัตว์ป่าบนภูเขาสูง; และลาแมเรีย (นักบุญมารีย์) ผู้พิทักษ์สตรี พระคริสต์ (Krisde หรือ Matskhwaer, "ผู้ช่วยให้รอด") ปกครองโลกแห่งความตาย ปี Svanetian ถูกกำหนดโดยวันฉลองหลักและวันรองจำนวนมากที่เกี่ยวข้องกับฤดูกาลที่เปลี่ยนแปลง การเก็บเกี่ยว ฯลฯ นอกจากนี้ ยังมีบางวันในสัปดาห์และเดือนที่ผู้คนถูกคาดหวังให้งดงานและถือศีลอดเป็นระยะ . ในบรรดาวันฉลองหลักคือวันปีใหม่ ( เชสคแวม และ ซอมคา ); เทศกาลคบเพลิง ( ลิมปะรี ) ซึ่งเป็นการแสวงหาความคุ้มครองจากโรคภัยไข้เจ็บ และงานเลี้ยงของพระเจ้า ( uplisher ) ในปลายฤดูใบไม้ผลิ มีการอัญเชิญเทพเจ้าและถวายเครื่องสังเวย: สัตว์ที่ถูกฆ่า ขนมปังประเภทต่างๆ และเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ เป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องทราบว่าเนื่องจากไม่สามารถปลูกองุ่นได้ใน Svaneti ตอนบน วอดก้า ( haræq' ) เป็นเครื่องดื่มสำหรับพิธีกรรม ไม่ใช่ไวน์เหมือนในจอร์เจียที่ลุ่ม พิธีส่วนใหญ่เกิดขึ้นภายในโบสถ์หรือสถานที่ศักดิ์สิทธิ์อื่นๆ ( laqwæm ) , หรือในบ้าน พิธีกรรมในบ้านมีศูนย์กลางอยู่ที่เตาไฟ คอกวัว และอย่างน้อยในบางท้องถิ่น หินก้อนใหญ่ ( lamzer bæch ) , วางไว้ในพื้นที่เก็บธัญพืช ผู้หญิงไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปในโบสถ์หรือเข้าร่วมในพิธีกรรมบางอย่าง ในทางกลับกัน มีวันฉลองและพิธีสำคัญสำหรับผู้หญิงโดยเฉพาะ ซึ่งผู้ชายไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าร่วม โดยเฉพาะอย่างยิ่ง คำอธิษฐานบางอย่างที่ส่งถึงเตาไฟและไปยังเทพประจำบ้านประเภทหนึ่ง ( mezir, หมายถึงสัตว์ทองหรือเงินขนาดเล็ก) สงวนไว้สำหรับผู้หญิง

ศิลปะ ยุคคลาสสิกของจอร์เจีย (ศตวรรษที่ 10 ถึง 13) เป็นช่วงเวลาของกิจกรรมทางศิลปะที่เข้มข้นใน Svaneti มีการสร้างโบสถ์จำนวนมาก (มากกว่า 100 แห่งใน Svaneti ตอนบนเพียงอย่างเดียว) และประดับประดาด้วยจิตรกรรมฝาผนัง ไอคอน ประตูไม้แกะสลัก และสิ่งของที่ทำจากโลหะมีค่า ช่างฝีมือ Svan มีชื่อเสียงเป็นพิเศษในด้านทักษะในการผลิตไอคอนทองคำและเงินที่มีรายละเอียดประณีต ไม้กางเขน และภาชนะสำหรับดื่ม มีการประเมินว่าหนึ่งในห้าของงานโลหะจอร์เจียยุคกลางที่ได้รับการอนุรักษ์จนถึงปัจจุบันนั้นมีต้นกำเนิดจาก Svan ที่นั่นยังเป็นโรงเรียนท้องถิ่นที่โดดเด่นในด้านการวาดภาพไอคอนและปูนเปียก

วรรณกรรมพื้นบ้าน Svan ประกอบด้วยหลากหลายประเภท: มหากาพย์ พิธีกรรมและกวีนิพนธ์ นิทาน นิทานปรัมปรา หัวข้อส่วนใหญ่ที่นำเสนอในวรรณกรรม Svan นั้นถูกแบ่งปันกับส่วนอื่นๆ ของจอร์เจีย แม้ว่าจะมีองค์ประกอบของออสเซเชียนและต้นกำเนิดของคอเคเชียนทางตอนเหนือ (เช่น บางส่วนของ Nart sagas) ก็ปรากฏขึ้นเช่นกัน

ในบรรดาศิลปะพื้นบ้าน ควรกล่าวถึงเป็นพิเศษเกี่ยวกับดนตรีสวาเนเชียน ประเพณีการร้องเพลงอะแคปเปลลาแบบโพลีโฟนิกมีวิวัฒนาการใน Svaneti เช่นเดียวกับในส่วนอื่นๆ ของจอร์เจีย คุณลักษณะที่โดดเด่นประการหนึ่งของดนตรีของจังหวัดนี้คือการใช้ช่วงจังหวะที่ไม่สอดคล้องกันมากขึ้นและความก้าวหน้าทางฮาร์มอนิกที่โดดเด่น เพลงประสานเสียงเหล่านี้ประกอบพิธีกรรมและเทศกาลทางศาสนาบางอย่าง เพลงที่มี chæng (พิณ) หรือ ch ' unir (ไวโอลินสามสาย) มักจะได้ยินในภาษา Svaneti

ยา ความรู้ทางการแพทย์เป็นความลับทางการค้าที่ได้รับการปกป้องอย่างหวงแหน ซึ่งตกทอดมาจากบางตระกูล Svan akim แบบดั้งเดิมรักษาบาดแผลและความเจ็บป่วยบางอย่างด้วยการเตรียมที่ทำจากสมุนไพรและส่วนผสมจากธรรมชาติอื่นๆ โรคภัยไข้เจ็บหลายอย่าง โดยเฉพาะโรคติดต่อถือเป็นสิ่งที่พระเจ้าส่งมาเพื่อเป็นการลงโทษสำหรับการฝ่าฝืนกฎจารีตประเพณีบางอย่าง การสังเวยปศุสัตว์หรือในกรณีร้ายแรง การบริจาคที่ดินให้กับศาลเจ้าท้องถิ่น เป็นสิ่งที่ฝ่ายที่ถือว่าเป็นต้องรับผิดชอบในการทำร้ายเทพ

ความตายและชีวิตหลังความตาย ชาว Svans เชื่อว่าคนที่กำลังจะตายสามารถเห็นอนาคตในอีกหลายปีข้างหน้า และจะรวมตัวกันที่ข้างเตียงของญาติที่กำลังจะตายเพื่อถามคำถาม เมื่อถึงแก่ความตาย คนในครอบครัวและเพื่อนบ้านจะร้องไห้คร่ำครวญเสียงดังลั่น หลังจากการฝังศพญาติสนิทของผู้ตายจะไว้ทุกข์นานถึงสามปี พวกเขาจะถือศีลอด (งดเว้นผลิตภัณฑ์จากสัตว์) สวมชุดสีไว้ทุกข์ (ตามประเพณีคือสีแดง) และผู้ชายจะโกนศีรษะและใบหน้าและปล่อยผมยาวจนสิ้นสุดช่วงไว้ทุกข์ หากมีคนเสียชีวิตจากบ้าน วิญญาณของเขาหรือเธอจะถูกคิดว่ายังคงอยู่ ณ จุดที่ความตายเกิดขึ้น "ผู้หวนคืนวิญญาณ" ( kunem met'khe ) จะถูกเรียกตัวเพื่อค้นหาวิญญาณ (ด้วยความช่วยเหลือจากไก่ซึ่งเชื่อว่ามองเห็นวิญญาณ) และพามันกลับบ้าน จากนั้นจึงจะเริ่มพิธีศพได้ วิญญาณของผู้เสียชีวิตนำการดำรงอยู่ที่ค่อนข้างเป็นเงามืดในโลกที่คล้ายกับที่พวกเขาทิ้งไว้เบื้องหลัง ความเป็นอยู่ที่ดีของพวกเขาในโลกวิญญาณเกี่ยวข้องกับความบาปก่อนตาย และความกระตือรือร้นของเครือญาติที่ยังมีชีวิตอยู่ในการสวดอ้อนวอนและเสียสละเพื่อพวกเขา ปีละครั้ง ในเทศกาล lipanæl (กลางเดือนมกราคม) เชื่อว่าวิญญาณของผู้เสียชีวิตจะกลับไปหาครอบครัวของพวกเขา พวกเขายังคงอยู่ในบ้านหลังเดิมเพื่อเป็นเวลาหลายวันและเลี้ยงฉลองและเล่านิทานพื้นบ้าน นอกจากนี้ในช่วงเวลานี้ดวงวิญญาณได้พบกันและกำหนดดวงชะตาของญาติในปีหน้า เนื่องจากชาว Svans เชื่อว่าผู้ล่วงลับยังคงรักษาลักษณะทางกายภาพที่มีไว้ก่อนตายไว้ จึงมีการทำพิธีลิปาเนลครั้งที่สองหลังจากพิธีหลักหลายวันเพื่อรองรับดวงวิญญาณของผู้ทุพพลภาพที่ต้องการเวลามากขึ้นในการเดินทางจากโลกวิญญาณไปยังดินแดน ของสิ่งมีชีวิต