বিবাহ। জৰ্জিয়ান ইহুদীসকলৰ মাজত বিবাহ নিয়ম অনুসৰি এণ্ডোগেমাছ আছিল। জৰ্জিয়াৰ ইহুদী বিবাহ অনুষ্ঠানটো কৃষি কেলেণ্ডাৰৰ সৈতে জড়িত আছিল: পতন আৰু শীতকালৰ আৰম্ভণিতে ইয়াৰ সৈতে শস্য বিশেষকৈ আঙুৰ চপোৱাৰ সম্পৰ্ক আছিল; বসন্ত কালত, প্ৰকৃতিৰ পুনৰ্জন্মৰ সৈতে। এই অনুষ্ঠানে বাইবেলৰ যুগৰ ইহুদীসকলৰ বিয়াৰ পৰম্পৰা সম্পূৰ্ণৰূপে সংৰক্ষণ কৰে; ই আকাশ আৰু পৃথিৱীৰ মিলন, পৃথিৱীৰ নিষেচন আৰু উদ্ভিদৰ বৃদ্ধিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা এখন ৰহস্যময় নাটক।

ইহুদী পৰিয়ালৰ পৰম্পৰাগত ঘনিষ্ঠতা পত্নী-পতি বিশেষকৈ পত্নীৰ আনুগত্য আৰু নৈতিক আচৰণৰ পৰম্পৰাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠিছে। প্ৰাচীন পৰম্পৰাৰ কঠোৰ নিয়ম অনুসৰি ডাঙৰ-দীঘল হোৱা তাই পুৰুষৰ সৈতে বিশেষকৈ শহুৰেক আৰু স্বামীৰ ডাঙৰ ভাই-ভনীৰ সৈতে সম্পৰ্কত বিনয়ী আৰু বিচক্ষণ হ’ব লাগিছিল। বোৱাৰীয়ে হয়তো বছৰ বছৰ ধৰি শহুৰেকক সম্বোধন নকৰিবও পাৰে, আৰু সম্বোধন কৰিলে তেওঁক "বাটননো" (প্ৰভু, ছাৰ) বুলি মাতিব। শাহুৱেক আৰু গিৰিয়েকৰ ডাঙৰ ভায়েকহঁতকো সন্মানেৰে সম্বোধন কৰিছিল।

ঘৰুৱা একক। নিয়ম অনুসৰি জৰ্জিয়ান ইহুদীসকলে বৃহৎ বহল পৰিয়ালত বাস কৰিছিল। বিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে গাঁৱত পুঁজিবাদৰ প্ৰৱৰ্তনৰ লগে লগে আৰু অন্যান্য আৰ্থ-সামাজিক কাৰণত বৃহৎ পৰিয়ালবোৰ অধিক সঘনাই সৰু সৰু, পাৰমাণৱিক পৰিয়াললৈ বিভাজিত হ’বলৈ ধৰিলে।

শ্ৰম বিভাজন। পুৰুষৰ প্ৰাথমিক বৃত্তি আছিল কৃষি কাম, কাৰুকাৰ্য্য, আৰু ব্যৱসায়। পুৰুষৰ বাধ্যবাধকতাৰ শ্ৰেণীত সোমাই পৰা কামবোৰ ডাঙৰ পুৰুষৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হৈছিল, সাধাৰণতে পিতৃয়ে। পিতৃৰ মৃত্যুৰ পিছত ডাঙৰ পুত্ৰই পৰিয়ালৰ মুৰব্বী হোৱাৰ লগতে পিতৃৰ দৰেই অধিকাৰ আৰু একেধৰণৰ সন্মান আদেশ দিয়াৰ কথা আছিল। পৰিয়ালৰ মুৰব্বীয়ে বৰ্তমান আৰু ঋতুভিত্তিক কাম বিতৰণ কৰিব, ইয়াৰ সময়োপযোগী সাফল্যৰ ওপৰত চকু ৰাখিব, বাহ্যিক জগতৰ সৈতে সম্পৰ্ক নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব, পৰিয়ালৰ প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণ কৰিব, সন্তানক বিয়াত দিব আৰু সম্পত্তি বিভাজন কৰিব। একে সময়তে পৰিয়ালৰ মুৰব্বী হোৱাৰ অৰ্থ কেৱল নিজৰ ইচ্ছা অনুসৰি কাম-কাজ পৰিচালনা কৰা নাছিল: পৰিয়ালৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশ্নবোৰ নিৰ্ণয় কৰাত পৰিয়ালৰ মুৰব্বীয়ে সাধাৰণতে ঘৰখনৰ লগত পৰামৰ্শ কৰিছিল।

মহিলাসকলৰ প্ৰাথমিক দায়িত্ব আছিল শিশুৰ যত্ন আৰু ঘৰুৱা কাম। ঘৰৰ কাম-কাজ জীয়েক বা বোৱাৰী আৰু শাহুৱেকৰ মাজত ভাগ কৰা হৈছিল। ডাঙৰ মহিলাগৰাকীয়ে (সাধাৰণতে শাহুৱেকে) মহিলাসকলৰ কাম পৰিচালনা কৰিছিল। ঘৰৰ সকলো কাম তাইৰ দায়িত্বত আছিল, বোৱাৰীয়েকে নিঃসন্দেহে তাইৰ নিৰ্দেশনা মানি চলিছিল। ঘৰৰ মালিকৰ ব্যক্তিগত দায়িত্বৰ ভিতৰত আছিল ৰুটি বেকিং আৰু খাদ্য প্ৰস্তুত কৰা। ঘৰৰ বাকী থকা সকলো কাম বোৱাৰীয়েকে কৰিছিল। মৃত্যু বা অক্ষমতাৰ ক্ষেত্ৰত...শাহুৱেক, ঘৰৰ মিষ্ট্ৰেছৰ দায়িত্ব ডাঙৰ বোৱাৰীৰ হাতলৈ গ’ল।

কৃষি কাৰ্য্যকলাপত মহিলাৰ অৱদান নূন্যতম আছিল। মহিলাসকলে কৃষি কামত নিয়োজিত হোৱাটো এক অপমানজনক বুলি গণ্য কৰা হৈছিল— হাল বোৱা, বীজ সিঁচা, অপতৃণ কাটি। তেওঁলোকে কেৱল চপোৱাৰ কামত অংশ লৈছিল।

সামাজিকৰণ। পৰিয়ালত ল'ৰা-ছোৱালীৰ পঢ়া-শুনাত যথেষ্ট গুৰুত্ব দিয়া হৈছিল। সৰুৰে পৰা ল’ৰাবোৰত শিল্পকৰ্মৰ প্ৰতি প্ৰেম জগাই তোলা হৈছিল আৰু কৃষি কামৰ প্ৰশিক্ষণ দিয়া হৈছিল; ছোৱালী, ঘৰুৱা কাম আৰু বেজীৰ কামত। দহৰ পৰা ১২ বছৰীয়া ছোৱালীয়ে এই কামবোৰ আয়ত্ত কৰিব বুলি আশা কৰা হৈছিল। <৩><৪>